रूसी लोक रीति-रिवाज और परंपराएँ। रूसी लोक अवकाश: कैलेंडर, स्क्रिप्ट, परंपराएं और अनुष्ठान। हाथ मिलाना. शादी के फैसले की घोषणा.

1 परिचय

2. छुट्टियाँ और अनुष्ठान

· नया साल

बुतपरस्त रूस में नए साल का जश्न मनाना।

रूस के बपतिस्मा के बाद नए साल का जश्न मनाना

नए साल के जश्न में पीटर I के नवाचार

सोवियत शासन के तहत नया साल. कैलेंडर का परिवर्तन.

पुराना नया साल

नववर्ष की पूर्वसंध्या परम्परावादी चर्च

· क्रिसमस पोस्ट

व्रत की स्थापना का इतिहास और इसके महत्व के बारे में

जन्म व्रत के दौरान कैसे खाना चाहिए?

· क्रिसमस

पहली सदी में क्रिसमस

नई छुट्टी की जीत

रूस में क्रिसमस कैसे मनाया जाता था

जन्म छवि

स्प्रूस सजावट का इतिहास

क्रिसमस की पुष्पांंजलि

क्रिसमस मोमबत्तियाँ

क्रिस्मस के तोहफ़े

चाँदी की थाली में क्रिसमस

· मास्लेनित्सा

· ईसाई ईस्टर

· अग्रफेना स्नान सूट और इवान कुपाला

· शादी की रस्म

रूसी शादियों की विविधता

रूसी शादी का आलंकारिक आधार

एक रूसी शादी में शब्द और विषय वातावरण। विवाह कविता

शादी के कपड़े और सामान

3. निष्कर्ष

4. प्रयुक्त साहित्य की सूची

5. आवेदन

लक्ष्य:

रूसी लोगों के विश्वदृष्टि में बुतपरस्त और ईसाई परंपराओं की बातचीत का अध्ययन करना

इस विषय पर अपने ज्ञान का विस्तार और सुदृढ़ीकरण करें

कार्य:

1. लोक कैलेंडर और उसके घटक मौसमी छुट्टियों और अनुष्ठानों के बारे में ज्ञान प्राप्त करना।

2. रूसी छुट्टियों के बारे में जानकारी का व्यवस्थितकरण।

3. रूसी लोगों की परंपराओं और रीति-रिवाजों और अन्य लोगों की परंपराओं और रीति-रिवाजों के बीच अंतर

विषय की प्रासंगिकता:

1. विकास के रुझान का पता लगाएं लोक संस्कृतिऔर इसका प्रभाव व्यक्ति के दैनिक जीवन पर पड़ता है।

2. पता लगाएं कि कौन सी परंपराएं अपनी प्रासंगिकता खो चुकी हैं और गायब हो गई हैं, और कौन सी परंपराएं हम तक पहुंच गई हैं। मौजूदा परंपराओं के और विकास का अनुमान लगाएं।

3. पता लगाएँ कि विभिन्न सांस्कृतिक युगों के तत्व किस प्रकार संयोजित होते हैं

किसी भी राष्ट्र के जीवन और संस्कृति में कई ऐसी घटनाएं होती हैं जो अपने ऐतिहासिक मूल और कार्यों में जटिल होती हैं। इस तरह की सबसे आश्चर्यजनक और सांकेतिक घटनाओं में से एक है लोक रीति-रिवाजऔर परंपराएँ. उनकी उत्पत्ति को समझने के लिए, सबसे पहले, लोगों के इतिहास, उनकी संस्कृति का अध्ययन करना, उनके जीवन और जीवन शैली के संपर्क में आना और उनकी आत्मा और चरित्र को समझने का प्रयास करना आवश्यक है। कोई भी रीति-रिवाज और परंपराएं मूल रूप से लोगों के एक विशेष समूह के जीवन को प्रतिबिंबित करती हैं, और वे आसपास की वास्तविकता के अनुभवजन्य और आध्यात्मिक ज्ञान के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती हैं। दूसरे शब्दों में, रीति-रिवाज और परंपराएँ लोगों के जीवन के महासागर में वे मूल्यवान मोती हैं जिन्हें उन्होंने वास्तविकता की व्यावहारिक और आध्यात्मिक समझ के परिणामस्वरूप सदियों से एकत्र किया है। हम जो भी परंपरा या रीति-रिवाज अपनाते हैं, उसकी जड़ों की जांच करने के बाद, हम, एक नियम के रूप में, इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि यह बेहद उचित है और उस रूप के पीछे, जो कभी-कभी हमें दिखावटी और पुरातन लगता है, एक जीवित तर्कसंगत अनाज है। पृथ्वी ग्रह पर रहने वाली मानवता के विशाल परिवार में शामिल होने पर किसी भी व्यक्ति के रीति-रिवाज और परंपराएं उनका "दहेज" होती हैं।

प्रत्येक जातीय समूह अपने अस्तित्व से इसे समृद्ध एवं उन्नत करता है।

यह कार्य रूसी लोगों के रीति-रिवाजों और परंपराओं पर चर्चा करेगा। संपूर्ण रूस क्यों नहीं? कारण काफी समझ में आता है: रूस के सभी लोगों की परंपराओं को प्रस्तुत करने का प्रयास करने के लिए, इस काम के संकीर्ण ढांचे में सभी जानकारी को निचोड़ने का मतलब विशालता को गले लगाना है। इसलिए, रूसी लोगों की संस्कृति पर विचार करना और तदनुसार, इसे और अधिक गहराई से खोजना काफी उचित होगा। इस संबंध में, किसी दिए गए लोगों और उनके देश के इतिहास और भूगोल से, कम से कम संक्षेप में, खुद को परिचित करना बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि ऐतिहासिक दृष्टिकोण लोक रीति-रिवाजों के जटिल समूह में परतों को उजागर करना, प्राथमिक ढूंढना संभव बनाता है। उनमें मूल, इसकी भौतिक जड़ें और इसके मूल कार्य निर्धारित करते हैं। यह ऐतिहासिक दृष्टिकोण के लिए धन्यवाद है कि कोई वास्तविक स्थान निर्धारित कर सकता है धार्मिक विश्वासऔर चर्च अनुष्ठान, लोक रीति-रिवाजों और परंपराओं में जादू और अंधविश्वास का स्थान। सामान्यतया, केवल ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य से ही किसी छुट्टी के सार को समझा जा सकता है।

रूसी लोगों के रीति-रिवाजों और परंपराओं का विषय, पृथ्वी पर रहने वाले किसी भी व्यक्ति की तरह, असामान्य रूप से व्यापक और बहुआयामी है। लेकिन प्रत्येक के सार को अलग-अलग समझने के लिए इसे अधिक विशिष्ट और संकीर्ण विषयों में भी विभाजित किया जा सकता है और इस तरह सभी सामग्री को अधिक सुलभ तरीके से प्रस्तुत किया जा सकता है। ये नए साल, क्रिसमस, क्राइस्टमास्टाइड, मास्लेनित्सा, इवान कुपाला जैसे विषय हैं, वनस्पति और सूर्य के पंथ के साथ उनका संबंध; परिवार और विवाह रीति-रिवाज; आधुनिक रीति-रिवाज.

तो, आइए जानें कि रूस के भूगोल और इतिहास ने उसकी संस्कृति को कैसे प्रभावित किया; रीति-रिवाजों और परंपराओं की उत्पत्ति का निरीक्षण करें, समय के साथ उनमें क्या बदलाव आया है और ये परिवर्तन किसके प्रभाव में हुए हैं।

रूसी लोगों की परंपराओं और रीति-रिवाजों को ध्यान में रखते हुए, हम समझ सकते हैं कि उनकी संस्कृति की विशेषताएं क्या हैं।

राष्ट्रीय संस्कृति लोगों की राष्ट्रीय स्मृति है, जो किसी दिए गए लोगों को दूसरों से अलग करती है, किसी व्यक्ति को व्यक्तित्वहीन होने से बचाती है, उसे समय और पीढ़ियों के संबंध को महसूस करने, जीवन में आध्यात्मिक समर्थन और समर्थन प्राप्त करने की अनुमति देती है।

कैलेंडर और मानव जीवन दोनों ही लोक रीति-रिवाजों के साथ-साथ चर्च के संस्कारों, रीति-रिवाजों और छुट्टियों से जुड़े हुए हैं।

रूस में कैलेंडर को मासिक कैलेंडर कहा जाता था। महीने की किताब में किसान जीवन के पूरे वर्ष को शामिल किया गया था, दिन-ब-दिन, महीने-दर-महीने का "वर्णन" किया गया था, जहां प्रत्येक दिन की अपनी छुट्टियां या सप्ताह के दिन, रीति-रिवाज और अंधविश्वास, परंपराएं और अनुष्ठान, प्राकृतिक संकेत और घटनाएं थीं।

लोक कैलेंडर एक कृषि कैलेंडर था, जो महीनों के नाम, लोक संकेतों, अनुष्ठानों और रीति-रिवाजों में परिलक्षित होता था। यहाँ तक कि ऋतुओं के समय और अवधि का निर्धारण भी वास्तविक जलवायु परिस्थितियों से जुड़ा हुआ है। इसलिए विभिन्न क्षेत्रों में महीनों के नामों में विसंगति है।

उदाहरण के लिए, अक्टूबर और नवंबर दोनों को पत्ती गिरना कहा जा सकता है।

लोक कैलेंडर अपनी छुट्टियों और रोजमर्रा की जिंदगी के साथ किसान जीवन का एक प्रकार का विश्वकोश है। इसमें प्रकृति का ज्ञान, कृषि अनुभव, अनुष्ठान और सामाजिक जीवन के मानदंड शामिल हैं।

लोक कैलेंडर बुतपरस्त और ईसाई सिद्धांतों, लोक रूढ़िवादी का एक मिश्रण है। ईसाई धर्म की स्थापना के साथ, बुतपरस्त छुट्टियों पर प्रतिबंध लगा दिया गया, एक नई व्याख्या प्राप्त की गई, या उन्हें उनके समय से हटा दिया गया। कैलेंडर में निश्चित तिथियों के अलावा, ईस्टर चक्र की चल छुट्टियां भी दिखाई दीं।

प्रमुख छुट्टियों को समर्पित अनुष्ठान शामिल हैं एक बड़ी संख्या कीलोक कला के विभिन्न कार्य: गीत, वाक्य, गोल नृत्य, खेल, नृत्य, नाटकीय दृश्य, मुखौटे, लोक वेशभूषा, मूल सहारा।

प्रत्येक लोक अवकाशरूस में यह अनुष्ठानों और गीतों के साथ होता है। उनकी उत्पत्ति, सामग्री और उद्देश्य चर्च समारोहों से भिन्न हैं।

अधिकांश लोक छुट्टियाँ सबसे गहरे बुतपरस्ती के समय में उत्पन्न हुईं, जब विभिन्न सरकारी फरमान, व्यापार लेनदेन आदि को धार्मिक अनुष्ठानों के साथ जोड़ा गया था।

जहां सौदेबाजी थी, वहां निर्णय और प्रतिशोध और एक गंभीर छुट्टी थी। जाहिर है, इन रीति-रिवाजों को जर्मनिक प्रभाव से समझाया जा सकता है, जहां पुजारी एक ही समय में न्यायाधीश भी थे, और जो क्षेत्र लोगों की सभा के लिए आरक्षित था उसे पवित्र माना जाता था और हमेशा नदी और सड़कों के पास स्थित होता था।

सभाओं में बुतपरस्तों का ऐसा संचार, जहां वे देवताओं से प्रार्थना करते थे, व्यापार पर चर्चा करते थे, पुजारियों की मदद से मुकदमेबाजी सुलझाते थे, पूरी तरह से भुला दिया गया था, क्योंकि यह लोगों के जीवन का आधार था और उनकी स्मृति में संरक्षित था। जब ईसाई धर्म ने बुतपरस्ती का स्थान ले लिया, तो बुतपरस्त अनुष्ठान समाप्त हो गए।

उनमें से कई, जो प्रत्यक्ष बुतपरस्त पूजा का हिस्सा नहीं हैं, मनोरंजन, रीति-रिवाजों और उत्सवों के रूप में आज तक जीवित हैं। उनमें से कुछ धीरे-धीरे ईसाई संस्कार का अभिन्न अंग बन गये। समय के साथ कुछ छुट्टियों का अर्थ स्पष्ट होना बंद हो गया और हमारे प्रसिद्ध रूसी इतिहासकारों, कालक्रमकारों और नृवंशविज्ञानियों को उनकी प्रकृति निर्धारित करना मुश्किल हो गया।

छुट्टियाँ हर व्यक्ति के जीवन का अभिन्न अंग हैं।

छुट्टियाँ कई प्रकार की होती हैं: पारिवारिक, धार्मिक, कैलेंडर, राज्य।

पारिवारिक छुट्टियाँ हैं: जन्मदिन, शादियाँ, गृहप्रवेश। ऐसे दिनों में पूरा परिवार एक साथ इकट्ठा होता है।

कैलेंडर या सार्वजनिक छुट्टियां नया साल, फादरलैंड डे के डिफेंडर, अंतर्राष्ट्रीय महिला दिवस, विश्व वसंत और श्रम दिवस, विजय दिवस, बाल दिवस, रूसी स्वतंत्रता दिवस और अन्य हैं।

धार्मिक छुट्टियाँ - क्रिसमस, एपिफेनी, ईस्टर, मास्लेनित्सा और अन्य।

रूसी शहरों के निवासियों के लिए, नया साल मुख्य शीतकालीन अवकाश है और 1 जनवरी को मनाया जाता है। हालाँकि, शहर के निवासियों में कुछ अपवाद भी हैं जो नए साल का जश्न नहीं मनाते हैं। एक आस्तिक के लिए एक वास्तविक छुट्टी ईसा मसीह का जन्म है। और इससे पहले सख्त नैटिविटी फास्ट है, जो 40 दिनों तक चलता है। यह 28 नवंबर को शुरू होता है और 6 जनवरी को शाम को पहले तारे के उदय के साथ ही समाप्त होता है। यहां तक ​​कि ऐसे गांव भी हैं जहां सभी निवासी नया साल नहीं मनाते हैं या लेंट और क्रिसमस के बाद 13 जनवरी (1 जनवरी, जूलियन शैली) को नहीं मनाते हैं।

आइए अब रूस में नए साल के जश्न के इतिहास पर लौटते हैं।

रूस में नए साल के जश्न की नियति उसके इतिहास की तरह ही जटिल है। सबसे पहले, नए साल के जश्न में सभी बदलाव सबसे महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटनाओं से जुड़े थे जिन्होंने पूरे राज्य और प्रत्येक व्यक्ति को व्यक्तिगत रूप से प्रभावित किया। इसमें कोई संदेह नहीं है कि लोक परंपरा ने, आधिकारिक तौर पर कैलेंडर में बदलाव किए जाने के बाद भी, प्राचीन रीति-रिवाजों को लंबे समय तक संरक्षित रखा है।

बुतपरस्त रूस में नए साल का जश्न मनाना।

बुतपरस्त प्राचीन रूस में नया साल कैसे मनाया जाता था, यह ऐतिहासिक विज्ञान में अनसुलझे और विवादास्पद मुद्दों में से एक है। वर्ष की शुरुआत किस समय हुई, इसका कोई सकारात्मक उत्तर नहीं मिला।

नए साल के जश्न की शुरुआत प्राचीन काल में खोजी जानी चाहिए। इस प्रकार, प्राचीन लोगों के बीच, नया साल आमतौर पर प्रकृति के पुनरुद्धार की शुरुआत के साथ मेल खाता था और मुख्य रूप से मार्च के महीने तक ही सीमित था।

रूस में लंबे समय तक सर्वहारा था, अर्थात्। पहले तीन महीने, और गर्मी का महीना मार्च में शुरू होता था। उनके सम्मान में, उन्होंने औसेन, ओवसेन या तुसेन मनाया, जो बाद में नए साल में बदल गया। प्राचीन काल में ग्रीष्म ऋतु में वर्तमान तीन वसंत और तीन ग्रीष्म महीने शामिल थे - अंतिम छह महीनों में सर्दियों का समय शामिल था। शरद ऋतु से शीत ऋतु में संक्रमण ग्रीष्म से शरद ऋतु में संक्रमण की तरह धुंधला हो गया था। संभवतः, प्रारंभ में रूस में नया साल 22 मार्च को वसंत विषुव के दिन मनाया जाता था। मास्लेनित्सा और नया साल एक ही दिन मनाया गया। सर्दी दूर हो गई है, यानी नया साल आ गया है।

रूस के बपतिस्मा के बाद नए साल का जश्न मनाना

रूस में ईसाई धर्म (988 - रूस का बपतिस्मा') के साथ, एक नया कालक्रम सामने आया - दुनिया के निर्माण से, साथ ही एक नया यूरोपीय कैलेंडर - जूलियन, महीनों के लिए एक निश्चित नाम के साथ। 1 मार्च को नये साल की शुरुआत मानी जाती थी

एक संस्करण के अनुसार, 15वीं शताब्दी के अंत में, और दूसरे के अनुसार 1348 में, रूढ़िवादी चर्च ने वर्ष की शुरुआत को 1 सितंबर तक बढ़ा दिया, जो निकिया परिषद की परिभाषाओं के अनुरूप था। स्थानांतरण को ईसाई चर्च के बढ़ते महत्व के संबंध में रखा जाना चाहिए राज्य जीवनप्राचीन रूस'. मध्ययुगीन रूस में रूढ़िवादी की मजबूती, एक धार्मिक विचारधारा के रूप में ईसाई धर्म की स्थापना, स्वाभाविक रूप से मौजूदा कैलेंडर में सुधार के स्रोत के रूप में "पवित्र धर्मग्रंथ" के उपयोग का कारण बनती है। रूस में कैलेंडर प्रणाली का सुधार लोगों के कामकाजी जीवन को ध्यान में रखे बिना, कृषि कार्य से संबंध स्थापित किए बिना किया गया। पवित्र शास्त्र के शब्दों का पालन करते हुए, सितंबर के नए साल को चर्च द्वारा अनुमोदित किया गया था; बाइबिल की किंवदंती के साथ इसे स्थापित और प्रमाणित करने के बाद, रूसी रूढ़िवादी चर्च ने इस नए साल की तारीख को नागरिक नव वर्ष के समानांतर एक चर्च के रूप में आधुनिक काल तक संरक्षित रखा है। पुराने नियम के चर्च में, सभी सांसारिक चिंताओं से शांति का जश्न मनाने के लिए, सितंबर का महीना हर साल मनाया जाता था।

इस प्रकार, नया साल पहली सितंबर को शुरू हुआ। यह दिन शिमोन द फर्स्ट स्टाइलाइट का पर्व बन गया, जिसे आज भी हमारे चर्च द्वारा मनाया जाता है और आम लोगों के बीच समर कंडक्टर के शिमोन के नाम से जाना जाता है, क्योंकि इस दिन गर्मी समाप्त हो गई थी और नया साल शुरू हुआ था। यह हमारे लिए उत्सव का एक पवित्र दिन था, और अत्यावश्यक परिस्थितियों, त्यागपत्रों की वसूली, करों और व्यक्तिगत अदालतों के विश्लेषण का विषय था।

नए साल के जश्न में पीटर I के नवाचार

1699 में, पीटर प्रथम ने एक डिक्री जारी की जिसके अनुसार 1 जनवरी को वर्ष की शुरुआत माना जाता था। यह उन सभी ईसाई लोगों के उदाहरण के बाद किया गया था जो जूलियन के अनुसार नहीं, बल्कि ग्रेगोरियन कैलेंडर के अनुसार रहते थे। पीटर I रूस को पूरी तरह से नए ग्रेगोरियन कैलेंडर में स्थानांतरित नहीं कर सका, क्योंकि चर्च जूलियन कैलेंडर के अनुसार रहता था। हालाँकि, रूस में ज़ार ने कैलेंडर बदल दिया। यदि पहले के वर्षों को दुनिया के निर्माण से गिना जाता था, तो अब कालक्रम ईसा मसीह के जन्म से शुरू होता है। एक व्यक्तिगत आदेश में, उन्होंने घोषणा की: "अब ईसा का वर्ष एक हजार छह सौ निन्यानवे है, और अगले जनवरी के पहले दिन से, नया साल 1700 और एक नई सदी शुरू होगी।" यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि नया कालक्रम पुराने कालक्रम के साथ लंबे समय तक अस्तित्व में रहा - 1699 के डिक्री में इसे दस्तावेजों में दो तारीखें लिखने की अनुमति दी गई - दुनिया के निर्माण से और ईसा मसीह के जन्म से।

महान ज़ार के इस सुधार का कार्यान्वयन, जो इतना महत्वपूर्ण था, इस तथ्य से शुरू हुआ कि 1 सितंबर को किसी भी तरह से जश्न मनाने की मनाही थी, और 15 दिसंबर, 1699 को ढोल की थाप ने लोगों के लिए कुछ महत्वपूर्ण घोषणा की। क्रास्नाया चौराहे पर भीड़। यहां एक ऊंचा मंच बनाया गया था, जिस पर शाही क्लर्क ने जोर-जोर से यह फरमान पढ़ा कि पीटर वासिलीविच ने आदेश दिया, "अब से, ईसा मसीह के जन्म से 1 जनवरी से लिखे गए आदेशों और सभी मामलों और किले में गर्मियों की गिनती की जानी चाहिए।"

ज़ार ने लगातार यह सुनिश्चित किया कि हमारी नए साल की छुट्टियां अन्य यूरोपीय देशों की तुलना में बदतर और गरीब न हों।

पीटर के आदेश में लिखा था: "... महान लोगों के लिए बड़ी और अच्छी सड़कों पर और द्वारों के सामने जानबूझकर आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष रैंक के घरों में, पेड़ों और देवदार और जुनिपर की शाखाओं से कुछ सजावट करें... और गरीब लोग, कम से कम द्वार के लिए एक पेड़ या शाखा या इसे अपने मंदिर के ऊपर रखें..." डिक्री में विशेष रूप से क्रिसमस ट्री के बारे में बात नहीं की गई, बल्कि सामान्य तौर पर पेड़ों के बारे में बात की गई। सबसे पहले उन्हें मेवों, मिठाइयों, फलों और यहां तक ​​​​कि सब्जियों से सजाया गया था, और उन्होंने क्रिसमस ट्री को बहुत बाद में, पिछली शताब्दी के मध्य से सजाना शुरू किया।

नए साल 1700 के पहले दिन की शुरुआत मॉस्को के रेड स्क्वायर पर परेड के साथ हुई। और शाम को आकाश उत्सव की आतिशबाजी की चमकदार रोशनी से जगमगा उठा। 1 जनवरी, 1700 से लोक नव वर्ष की मौज-मस्ती को मान्यता मिली और नए साल का जश्न धर्मनिरपेक्ष (चर्च नहीं) चरित्र का होने लगा। राष्ट्रीय अवकाश के संकेत के रूप में, तोपें दागी गईं, और शाम को, बहुरंगी आतिशबाजी, जो पहले कभी नहीं देखी गई थी, अंधेरे आकाश में चमक उठी। लोगों ने मौज-मस्ती की, गाने गाए, नृत्य किया, एक-दूसरे को बधाई दी और नए साल के तोहफे दिए।

सोवियत शासन के तहत नया साल. कैलेंडर का परिवर्तन.

1917 की अक्टूबर क्रांति के बाद, देश की सरकार ने कैलेंडर सुधार का सवाल उठाया, क्योंकि अधिकांश यूरोपीय देश लंबे समय से ग्रेगोरियन कैलेंडर पर स्विच कर चुके थे, जिसे पोप ग्रेगरी XIII ने 1582 में अपनाया था, जबकि रूस अभी भी जूलियन कैलेंडर के अनुसार रहता था।

24 जनवरी, 1918 को काउंसिल ऑफ पीपुल्स कमिसर्स ने "रूसी गणराज्य में पश्चिमी यूरोपीय कैलेंडर की शुरूआत पर डिक्री" को अपनाया। हस्ताक्षरित वी.आई. लेनिन ने दस्तावेज़ को अगले दिन प्रकाशित किया और 1 फरवरी, 1918 को लागू हुआ। इसमें विशेष रूप से कहा गया: "...इस वर्ष 31 जनवरी के बाद का पहला दिन 1 फरवरी नहीं माना जाना चाहिए, बल्कि दूसरा दिन 14 फरवरी माना जाना चाहिए।" 15-एम आदि पर विचार किया जाना चाहिए।" इस प्रकार, रूसी क्रिसमस 25 दिसंबर से 7 जनवरी तक स्थानांतरित हो गया और नए साल की छुट्टियां भी स्थानांतरित हो गईं।

रूढ़िवादी छुट्टियों के साथ तुरंत विरोधाभास पैदा हो गए, क्योंकि, नागरिक छुट्टियों की तारीखों को बदलने के बाद, सरकार ने चर्च की छुट्टियों को नहीं छुआ, और ईसाई जूलियन कैलेंडर के अनुसार रहना जारी रखा। अब क्रिसमस पहले नहीं, बल्कि नये साल के बाद मनाया जाने लगा। लेकिन नई सरकार को इससे कोई फर्क नहीं पड़ा. इसके विपरीत, ईसाई संस्कृति की नींव को नष्ट करना फायदेमंद था। नई सरकार ने अपनी नई, समाजवादी छुट्टियाँ पेश कीं।

1929 में क्रिसमस रद्द कर दिया गया। इसके साथ ही क्रिसमस ट्री, जिसे "पुरोहिती" प्रथा कहा जाता था, को भी ख़त्म कर दिया गया। नया साल रद्द कर दिया गया. हालाँकि, 1935 के अंत में, पावेल पेट्रोविच पोस्टीशेव का एक लेख "आइए नए साल के लिए बच्चों के लिए एक अच्छे क्रिसमस ट्री का आयोजन करें!" प्रावदा अखबार में छपा। समाज, जो अभी तक सुंदर और उज्ज्वल छुट्टी को नहीं भूला था, ने तुरंत प्रतिक्रिया व्यक्त की - क्रिसमस पेड़ और क्रिसमस पेड़ की सजावट बिक्री पर दिखाई दी। पायनियर्स और कोम्सोमोल सदस्यों ने संगठन और आचरण को अपने ऊपर ले लिया क्रिसमस ट्रीस्कूलों, अनाथालयों और क्लबों में। 31 दिसंबर, 1935 को, क्रिसमस ट्री हमारे हमवतन लोगों के घरों में फिर से प्रवेश कर गया और "हमारे देश में आनंदमय और खुशहाल बचपन" की छुट्टी बन गया - एक अद्भुत नए साल की छुट्टी जो आज भी हमें प्रसन्न करती है।

1949 में, 1 जनवरी एक गैर-कार्य दिवस बन गया।

पुराना नया साल

मैं एक बार फिर से कैलेंडर के बदलाव की ओर लौटना चाहूंगा और हमारे देश में पुराने नए साल के हेअर ड्रायर की व्याख्या करना चाहूंगा।

इस छुट्टी का नाम ही कैलेंडर की पुरानी शैली के साथ इसके संबंध को इंगित करता है, जिसके अनुसार रूस 1918 तक रहता था, और वी.आई. के आदेश से एक नई शैली में बदल गया। लेनिन. तथाकथित पुरानी शैली रोमन सम्राट जूलियस सीज़र (जूलियन कैलेंडर) द्वारा शुरू किया गया एक कैलेंडर है। नई शैली जूलियन कैलेंडर का सुधार है, जो पोप ग्रेगरी XIII (ग्रेगोरियन, या नई शैली) की पहल पर किया गया था। खगोलीय दृष्टिकोण से, जूलियन कैलेंडर सटीक नहीं था और इसमें वर्षों से जमा हुई त्रुटियों की अनुमति थी, जिसके परिणामस्वरूप कैलेंडर का सूर्य की वास्तविक गति से गंभीर विचलन हुआ। इसलिए, ग्रेगोरियन सुधार कुछ हद तक आवश्यक था

20वीं सदी में पुरानी और नई शैलियों के बीच का अंतर पहले से ही 13 दिन से अधिक था! तदनुसार, जो दिन पुराने ढंग से 1 जनवरी था, वह नये कैलेण्डर में 14 जनवरी हो गया। और पूर्व-क्रांतिकारी समय में 13 से 14 जनवरी की आधुनिक रात नव वर्ष की पूर्व संध्या थी। इस प्रकार, पुराने नए साल का जश्न मनाकर, हम, जैसे, इतिहास में शामिल हो जाते हैं और समय को श्रद्धांजलि देते हैं।

रूढ़िवादी चर्च में नया साल

हैरानी की बात यह है कि ऑर्थोडॉक्स चर्च जूलियन कैलेंडर के अनुसार रहता है।

1923 में, कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क की पहल पर, रूढ़िवादी चर्चों की एक बैठक हुई, जिसमें जूलियन कैलेंडर को सही करने का निर्णय लिया गया। ऐतिहासिक परिस्थितियों के कारण, रूसी रूढ़िवादी चर्च इसमें भाग लेने में असमर्थ था।

कॉन्स्टेंटिनोपल में बैठक के बारे में जानने के बाद, पैट्रिआर्क तिखोन ने फिर भी "न्यू जूलियन" कैलेंडर में संक्रमण पर एक फरमान जारी किया। लेकिन इससे चर्च के लोगों में विरोध और अशांति फैल गई। इसलिए, एक महीने से भी कम समय के बाद संकल्प रद्द कर दिया गया।

रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च का कहना है कि फिलहाल उसके सामने कैलेंडर शैली को ग्रेगोरियन में बदलने का सवाल नहीं है। "विश्वासियों का भारी बहुमत मौजूदा कैलेंडर को संरक्षित करने के लिए प्रतिबद्ध है। जूलियन कैलेंडर हमारे चर्च के लोगों के लिए प्रिय है और हमारे जीवन की सांस्कृतिक विशेषताओं में से एक है," विभाग के अंतर-रूढ़िवादी संबंधों के सचिव आर्कप्रीस्ट निकोलाई बालाशोव ने कहा। मॉस्को पितृसत्ता के बाहरी चर्च संबंध।

रूढ़िवादी नव वर्ष आज के कैलेंडर के अनुसार 14 सितंबर या जूलियन कैलेंडर के अनुसार 1 सितंबर को मनाया जाता है। रूढ़िवादी नव वर्ष के सम्मान में, चर्चों में नए साल के लिए प्रार्थना सेवाएँ आयोजित की जाती हैं।

इस प्रकार, नया साल एक पारिवारिक अवकाश है, जिसे कई लोगों द्वारा स्वीकृत कैलेंडर के अनुसार मनाया जाता है, जो वर्ष के अंतिम दिन से अगले वर्ष के पहले दिन तक संक्रमण के समय होता है। यह पता चला है कि नए साल की छुट्टी सभी मौजूदा छुट्टियों में सबसे पुरानी है। यह पृथ्वी पर सभी लोगों के लिए एक पारंपरिक अवकाश बनकर, हमारे रोजमर्रा के जीवन में हमेशा के लिए प्रवेश कर गया है।

नैटिविटी फ़ास्ट साल का आखिरी बहु-दिवसीय फ़ास्ट है। यह 15 नवंबर (नई शैली के अनुसार 28) से शुरू होता है और 25 दिसंबर (7 जनवरी) तक जारी रहता है, चालीस दिनों तक चलता है और इसलिए इसे चर्च चार्टर में लेंट, लेंट की तरह कहा जाता है। चूँकि व्रत की शुरुआत संत की स्मृति के दिन होती है। प्रेरित फिलिप (14 नवंबर, कला.), तो इस व्रत को फिलिप का भी कहा जाता है।

व्रत की स्थापना का इतिहास और इसके महत्व के बारे में

अन्य बहु-दिवसीय उपवासों की तरह, नैटिविटी फास्ट की स्थापना ईसाई धर्म के प्राचीन काल से होती है। पहले से ही 5वीं-6वीं शताब्दी में, कई पश्चिमी चर्च लेखकों ने इसका उल्लेख किया था। जिस मूल से नैटिविटी फास्ट का विकास हुआ, वह एपिफेनी के पर्व की पूर्व संध्या पर होने वाला व्रत था, जो कम से कम तीसरी शताब्दी से चर्च में मनाया जाता था और चौथी शताब्दी में इसे ईसा मसीह के जन्म और एपिफेनी की छुट्टियों में विभाजित किया गया था। .

प्रारंभ में, कुछ ईसाइयों के लिए नैटिविटी फास्ट सात दिनों तक चलता था, और दूसरों के लिए इससे अधिक समय तक। मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी में एक प्रोफेसर के रूप में लिखा:

आई.डी. मान्सवेतोव, "इस असमान अवधि का एक संकेत स्वयं प्राचीन टाइपिक्स में निहित है, जहां नैटिविटी फास्ट को दो अवधियों में विभाजित किया गया है: 6 दिसंबर तक - संयम के संबंध में अधिक उदार... और दूसरा - 6 दिसंबर से जब तक छुट्टी ही'' (ऑप.ऑप.पी. 71).

जन्म व्रत 15 नवंबर (XX-XXI सदियों में - नई शैली के अनुसार 28 नवंबर) से शुरू होता है और 25 दिसंबर तक चलता है (XX-XXI सदियों में - 7 जनवरी नई शैली के अनुसार), चालीस दिनों तक चलता है और इसलिए टाइपिकॉन में इसे लेंट, पेंटेकोस्टल की तरह कहा जाता है। चूँकि व्रत की शुरुआत संत की स्मृति के दिन होती है। प्रेरित फिलिप (14 नवंबर, पुरानी शैली), इस पोस्ट को कभी-कभी फिलिप का कहा जाता है।

ब्लज़ के अनुसार. थिस्सलुनीके के शिमोन के अनुसार, "नैटिविटी पेंटेकोस्ट का उपवास मूसा के उपवास को दर्शाता है, जिसने चालीस दिन और चालीस रातों तक उपवास करने के बाद, पत्थर की पट्टियों पर खुदे हुए भगवान के शब्दों को प्राप्त किया। और हम, चालीस दिनों तक उपवास करते हुए, चिंतन करते हैं और वर्जिन से जीवित वचन को स्वीकार करते हैं, जो पत्थरों पर अंकित नहीं है, बल्कि अवतरित और जन्मा है, और हम उनके दिव्य शरीर का हिस्सा बनते हैं।

नैटिविटी फास्ट की स्थापना इसलिए की गई थी ताकि ईसा मसीह के नैटिविटी के दिन हम पश्चाताप, प्रार्थना और उपवास के साथ खुद को शुद्ध कर सकें, ताकि शुद्ध दिल, आत्मा और शरीर के साथ हम दुनिया में प्रकट हुए ईश्वर के पुत्र से श्रद्धापूर्वक मिल सकें। कि, सामान्य उपहारों और बलिदानों के अलावा, हम उसे अपना शुद्ध हृदय और उसकी शिक्षा का पालन करने की इच्छा प्रदान करते हैं।

जन्म व्रत के दौरान कैसे खाना चाहिए?

चर्च का चार्टर सिखाता है कि उपवास के दौरान किसी को क्या परहेज करना चाहिए: "जो लोग पवित्रता से उपवास करते हैं उन्हें भोजन की गुणवत्ता पर नियमों का सख्ती से पालन करना चाहिए, यानी, उपवास के दौरान कुछ खाद्य पदार्थों (यानी, भोजन, भोजन - एड) से परहेज करना चाहिए। ), उतना बुरा नहीं (और ऐसा नहीं होगा), लेकिन उपवास के लिए अनुपयुक्त और चर्च द्वारा निषिद्ध है। उपवास के दौरान जिन खाद्य पदार्थों से परहेज करना चाहिए वे हैं: मांस, पनीर, गाय का मक्खन, दूध, अंडे और कभी-कभी मछली, जो पवित्र उपवासों के अंतर पर निर्भर करता है।

नैटिविटी फ़ास्ट के दौरान चर्च द्वारा निर्धारित संयम के नियम अपोस्टोलिक (पेत्रोव) फ़ास्ट के समान ही सख्त हैं। इसके अलावा, नैटिविटी फास्ट के सोमवार, बुधवार और शुक्रवार को, चार्टर मछली, शराब और तेल पर प्रतिबंध लगाता है, और वेस्पर्स के बाद ही बिना तेल (सूखा भोजन) के भोजन खाने की अनुमति है। अन्य दिनों में - मंगलवार, गुरुवार, शनिवार और रविवार - इसे वनस्पति तेल के साथ भोजन खाने की अनुमति है।

नैटिविटी फास्ट के दौरान, शनिवार और रविवार और महान छुट्टियों पर मछली की अनुमति है, उदाहरण के लिए, धन्य वर्जिन मैरी के मंदिर में प्रवेश के पर्व पर, मंदिर की छुट्टियों पर और महान संतों के दिनों में, यदि ये दिन आते हैं मंगलवार या गुरुवार को. यदि छुट्टियाँ बुधवार या शुक्रवार को पड़ती हैं, तो केवल शराब और तेल के लिए उपवास की अनुमति है।

20 दिसंबर से 24 दिसंबर तक (पुरानी शैली, यानी - 20वीं-21वीं सदी में - नई शैली के 2 से 6 जनवरी तक), उपवास तेज हो जाता है, और इन दिनों, यहां तक ​​​​कि शनिवार और रविवार को भी, मछली को आशीर्वाद नहीं दिया जाता है।

जबकि हम शारीरिक रूप से उपवास करते हैं, उसी समय हमें आध्यात्मिक रूप से उपवास करने की भी आवश्यकता होती है। "जैसा कि हम उपवास करते हैं, भाइयों, शारीरिक रूप से, आइए हम आध्यात्मिक रूप से भी उपवास करें, आइए हम अधर्म के हर संघ का समाधान करें," पवित्र चर्च आदेश देता है।

आध्यात्मिक उपवास के बिना शारीरिक उपवास आत्मा की मुक्ति के लिए कुछ भी नहीं लाता है; इसके विपरीत, यह आध्यात्मिक रूप से हानिकारक हो सकता है यदि कोई व्यक्ति, भोजन से परहेज करते हुए, इस तथ्य के कारण अपनी श्रेष्ठता की चेतना से भर जाता है कि वह उपवास कर रहा है . सच्चा उपवास प्रार्थना, पश्चाताप, जुनून और बुराइयों से संयम, बुरे कर्मों का उन्मूलन, अपमान की क्षमा, विवाहित जीवन से परहेज, मनोरंजन और मनोरंजक कार्यक्रमों का बहिष्कार और टेलीविजन देखने से जुड़ा है। उपवास कोई लक्ष्य नहीं है, बल्कि एक साधन है - अपने शरीर को नम्र करने और अपने आप को पापों से शुद्ध करने का एक साधन। प्रार्थना और पश्चाताप के बिना, उपवास सिर्फ एक आहार बन जाता है।

उपवास का सार चर्च के भजन में व्यक्त किया गया है: "भोजन से उपवास करके, मेरी आत्मा, और जुनून से शुद्ध नहीं होने से, आप भोजन न करने में व्यर्थ आनंद लेते हैं, क्योंकि यदि आपके पास सुधार की इच्छा नहीं है, तो आप होंगे।" परमेश्वर ने तुम्हें झूठा जानकर घृणा की, और तुम दुष्ट राक्षसों के समान हो जाओगे, और कभी कुछ न खाओगे।" दूसरे शब्दों में, उपवास में मुख्य बात भोजन की गुणवत्ता नहीं है, बल्कि जुनून के खिलाफ लड़ाई है।

पहली सदी में क्रिसमस

प्राचीन काल में यह माना जाता था कि क्रिसमस की तारीख पुरानी शैली के अनुसार 6 जनवरी या नई शैली के अनुसार 19 जनवरी होती थी। आरंभिक ईसाई इस तिथि तक कैसे पहुंचे? हम मसीह को मनुष्य का पुत्र मानकर "दूसरा आदम" मानते हैं। इस अर्थ में कि यदि पहला आदम मानव जाति के पतन का अपराधी था, तो दूसरा लोगों का उद्धारक, हमारी मुक्ति का स्रोत बन गया। उसी समय, प्राचीन चर्च इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि ईसा मसीह का जन्म उसी दिन हुआ था जिस दिन पहला एडम बनाया गया था। यानी साल के पहले महीने का छठा दिन. अब इस दिन हम एपिफेनी और प्रभु के बपतिस्मा का दिन मनाते हैं। प्राचीन काल में, इस अवकाश को एपिफेनी कहा जाता था और इसमें एपिफेनी-एपिफेनी और क्रिसमस शामिल थे।

हालाँकि, समय के साथ, कई लोग इस निष्कर्ष पर पहुँचे कि क्रिसमस जैसी महत्वपूर्ण छुट्टी का जश्न मनाने के लिए एक अलग दिन निर्धारित किया जाना चाहिए। इसके अलावा, इस राय के साथ कि ईसा मसीह का जन्म आदम की रचना पर पड़ता है, चर्च में लंबे समय से यह धारणा रही है कि ईसा मसीह को एक पूर्ण संख्या के रूप में, पूरे वर्षों तक पृथ्वी पर रहना था। कई पवित्र पिता - रोम के हिप्पोलिटस, सेंट ऑगस्टाइन और अंत में, सेंट जॉन क्राइसोस्टोम - का मानना ​​था कि ईसा मसीह का गर्भाधान उसी दिन हुआ था जिस दिन उन्हें पीड़ा हुई थी, इसलिए, यहूदी फसह पर, जो 25 मार्च को पड़ा था। उनकी मृत्यु। यहां से 9 महीने गिनने पर हमें ईसा मसीह के जन्म की तारीख 25 दिसंबर (पुरानी शैली) मिलती है।

और यद्यपि क्रिसमस के दिन को पूर्ण सटीकता के साथ स्थापित करना असंभव है, यह राय कि मसीह ने गर्भाधान के क्षण से लेकर क्रूस पर चढ़ने तक पृथ्वी पर पूरे वर्ष बिताए, सुसमाचार के सावधानीपूर्वक अध्ययन पर आधारित है। सबसे पहले, हम जानते हैं कि स्वर्गदूत ने एल्डर जकर्याह को जॉन द बैपटिस्ट के जन्म के बारे में कब सूचित किया था। यह सुलैमान के मन्दिर में जकर्याह के मंत्रालय के दौरान हुआ। यहूदिया के सभी पुजारियों को राजा डेविड ने 24 आदेशों में विभाजित किया था, जो बारी-बारी से सेवा करते थे। जकर्याह एवियन आदेश से संबंधित था, लगातार 8वां, जिसकी सेवा का समय अगस्त के अंत में था - सितंबर की पहली छमाही में। जल्द ही "इन दिनों के बाद," यानी, सितंबर के अंत के आसपास, जकर्याह ने जॉन द बैपटिस्ट की कल्पना की। चर्च इस कार्यक्रम को 23 सितंबर को मनाता है। इसके बाद छठे महीने में, यानी मार्च में, प्रभु के दूत ने परम पवित्र थियोटोकोस को पुत्र के बेदाग गर्भाधान के बारे में घोषणा की। ऑर्थोडॉक्स चर्च में उद्घोषणा 25 मार्च (पुरानी शैली) को मनाई जाती है। इसलिए, क्रिसमस का समय पुरानी शैली के अनुसार दिसंबर के अंत में निकलता है।

सबसे पहले, यह विश्वास स्पष्ट रूप से पश्चिम में प्रचलित था। और इसके लिए एक विशेष व्याख्या है. तथ्य यह है कि रोमन साम्राज्य में 25 दिसंबर को दुनिया के नवीनीकरण को समर्पित एक उत्सव मनाया जाता था - सूर्य का दिन। जिस दिन दिन के उजाले बढ़ने लगे, बुतपरस्तों ने मौज-मस्ती की, भगवान मिथ्रा को याद किया और खुद को बेहोश कर लिया। ईसाई भी इन समारोहों से मोहित हो गए, जैसे अब रूस में कुछ लोग लेंट के दौरान पड़ने वाले नए साल के जश्न को सुरक्षित रूप से मनाते हैं। और फिर स्थानीय पादरी, अपने झुंड को इस बुतपरस्त परंपरा के पालन से उबरने में मदद करना चाहते थे, उन्होंने क्रिसमस को सूर्य के दिन ही मनाने का फैसला किया। इसके अलावा, नए नियम में यीशु मसीह को "सत्य का सूर्य" कहा गया है।

क्या आप सूर्य की पूजा करना चाहते हैं? - रोमन संतों ने सामान्य जन से पूछा। - इसलिए पूजा करें, लेकिन सृजित प्रकाशमान की नहीं, बल्कि उसकी, जो हमें सच्ची रोशनी और आनंद देता है - अमर सूर्य, यीशु मसीह की।

नई छुट्टी की जीत

पूर्वी चर्च में क्रिसमस को एक अलग छुट्टी बनाने का सपना चौथी शताब्दी के मध्य तक अत्यावश्यक हो गया। उस समय, विधर्म बड़े पैमाने पर थे, जिन्होंने यह विचार थोपा कि ईश्वर ने मानव रूप नहीं लिया, कि मसीह मांस और रक्त में दुनिया में नहीं आए, बल्कि, मम्रे के ओक में तीन स्वर्गदूतों की तरह, अन्य से बुने गए थे। , उच्च ऊर्जा।

तब रूढ़िवादी को एहसास हुआ कि अब तक उन्होंने ईसा मसीह के जन्म पर कितना कम ध्यान दिया था। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम का हृदय इस बात से विशेष रूप से आहत हुआ। 20 दिसंबर, 388 को दिए गए एक भाषण में, उन्होंने विश्वासियों से 25 दिसंबर को क्रिसमस के जश्न की तैयारी करने के लिए कहा। संत ने कहा कि पश्चिम में, क्रिसमस लंबे समय से मनाया जाता रहा है, और अब पूरे रूढ़िवादी दुनिया के लिए इस अच्छे रिवाज को अपनाने का समय आ गया है। इस भाषण ने ढुलमुल लोगों पर जीत हासिल की और अगली आधी सदी में पूरे ईसाई जगत में क्रिसमस की जीत हुई। उदाहरण के लिए, यरूशलेम में, इस दिन बिशप के नेतृत्व में पूरा समुदाय बेथलेहम गया, रात में एक गुफा में प्रार्थना की और सुबह क्रिसमस मनाने के लिए घर लौट आया। उत्सव आठ दिनों तक चला।

पश्चिम में नया ग्रेगोरियन कैलेंडर संकलित होने के बाद, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट ने रूढ़िवादी की तुलना में दो सप्ताह पहले क्रिसमस मनाना शुरू कर दिया। 20वीं सदी में, कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता के प्रभाव में, ग्रीस, रोमानिया, बुल्गारिया, पोलैंड, सीरिया, लेबनान और मिस्र के रूढ़िवादी चर्चों ने ग्रेगोरियन कैलेंडर के अनुसार क्रिसमस मनाना शुरू किया। रूसी चर्च के साथ, पुरानी शैली में क्रिसमस यरूशलेम, सर्बियाई, जॉर्जियाई चर्च और एथोस के मठों द्वारा मनाया जाता है। सौभाग्य से, यरूशलेम के दिवंगत कुलपति डियोडोरस के अनुसार, "पुराने कैलेंडरवादी" रूढ़िवादी ईसाइयों की कुल संख्या का 4/5 हिस्सा बनाते हैं।

रूस में क्रिसमस कैसे मनाया जाता था

क्रिसमस की पूर्व संध्या - क्रिसमस की पूर्व संध्या - रूसी सम्राटों के महलों और किसानों की झोपड़ियों दोनों में विनम्रतापूर्वक मनाई जाती थी। लेकिन अगले दिन, मौज-मस्ती और उल्लास शुरू हुआ - क्राइस्टमास्टाइड। बहुत से लोग गलती से सभी प्रकार के भाग्य-कथन और ममर्स को क्रिसमस मनाने की परंपराओं में से एक मानते हैं। वास्तव में, ऐसे लोग भी थे जो भाग्य बताते थे, भालू, सूअर और विभिन्न बुरी आत्माओं के रूप में तैयार होते थे और बच्चों और लड़कियों को डराते थे। अधिक विश्वसनीय होने के लिए, डरावने मुखौटे विभिन्न सामग्रियों से बनाए गए थे। लेकिन ये परंपराएँ बुतपरस्त अवशेष हैं। चर्च ने हमेशा ऐसी घटनाओं का विरोध किया है, जिनका ईसाई धर्म से कोई लेना-देना नहीं है।

सच्ची क्रिसमस परंपराओं में महिमामंडन शामिल है। ईसा मसीह के जन्म के पर्व पर, जब पूजा-पद्धति के लिए अच्छी खबर सुनी गई, तो कुलपिता स्वयं पूरे आध्यात्मिक समन्वय के साथ ईसा मसीह की महिमा करने और संप्रभु को उनके कक्षों में बधाई देने आए; वहां से सभी लोग क्रूस और पवित्र जल लेकर रानी और शाही परिवार के अन्य सदस्यों के पास गये। महिमामंडन के संस्कार की उत्पत्ति के लिए, हम मान सकते हैं कि यह ईसाई पुरातनता से जुड़ा है; इसकी शुरुआत उन बधाईयों में देखी जा सकती है जो एक समय में सम्राट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट के पास उनके गायकों द्वारा लाई गई थीं, जब वे ईसा मसीह के जन्म के लिए कोंटकियन गाते थे: "आज एक कुंवारी सबसे आवश्यक को जन्म देती है।" महिमामंडन की परंपरा लोगों के बीच बहुत व्यापक थी। युवा लोग और बच्चे एक घर से दूसरे घर जाते थे या खिड़कियों के नीचे रुकते थे और जन्मे मसीह की महिमा करते थे, और गीतों और चुटकुलों में मालिकों की भलाई और समृद्धि की कामना भी करते थे। मेज़बानों ने उदारता और आतिथ्य में प्रतिस्पर्धा करते हुए ऐसे बधाई समारोहों में भाग लेने वालों को दावतें दीं। प्रशंसा करने वालों को भोजन देने से इंकार करना बुरा व्यवहार माना जाता था और कलाकार मीठी ट्राफियां इकट्ठा करने के लिए अपने साथ बड़े बैग भी ले जाते थे।

16वीं शताब्दी में, जन्म का दृश्य पूजा का एक अभिन्न अंग बन गया। पुराने ज़माने में ईसा मसीह के जन्म की कहानी दिखाने वाले कठपुतली थिएटर को यही कहा जाता था। जन्म के दृश्य के कानून ने भगवान की माँ और भगवान के शिशु की गुड़ियों के प्रदर्शन पर रोक लगा दी; उन्हें हमेशा एक आइकन से बदल दिया गया। लेकिन नवजात यीशु की पूजा करने वाले बुद्धिमान पुरुषों, चरवाहों और अन्य पात्रों को गुड़िया और अभिनेताओं की मदद से चित्रित किया जा सकता है।

जन्म छवि

सदियों से, किंवदंतियों, लोक आध्यात्मिक कविताओं और परंपराओं को ईसा मसीह के जन्म के बारे में संक्षिप्त सुसमाचार कहानियों में जोड़ा गया है। यह इस प्राचीन अपोक्रिफ़ल साहित्य में पाया जाता है विस्तृत विवरणमांद (गुफा) जिसमें पवित्र परिवार को रखा गया था, और यीशु मसीह के जन्म के साथ हुई दयनीय स्थितियों की बात करता है।

ये लोक विचार आइकन पेंटिंग और लोकप्रिय लोकप्रिय प्रिंटों में परिलक्षित होते थे, जिसमें न केवल पवित्र बच्चे के साथ एक चरनी को दर्शाया गया था, बल्कि जानवरों - एक बैल और एक गधे को भी दर्शाया गया था। 9वीं शताब्दी में, ईसा मसीह के जन्म की पेंटिंग की छवि अंततः बन गई। इस पेंटिंग में एक गुफा को दर्शाया गया है, जिसकी गहराई में एक चरनी है। इस चरनी में शिशु ईश्वर, ईसा मसीह हैं, जिनसे चमक निकलती है। भगवान की माता चरनी से अधिक दूर नहीं बैठी हैं। जोसेफ चरनी से दूर, दूसरी तरफ बैठा है, ऊंघ रहा है या विचारमग्न है।

दिमित्री रोस्तोव्स्की की पुस्तक "फोर मेनियन्स" में बताया गया है कि एक बैल और एक गधा नांद से बंधे थे। अपोक्रिफ़ल किंवदंतियों के अनुसार, नाज़रेथ के जोसेफ इन जानवरों को अपने साथ लाए थे। वर्जिन मैरी गधे की सवारी करती थी। और यूसुफ बैल को बेचने के लिए अपने साथ ले गया और उस आय का उपयोग शाही कर का भुगतान करने और पवित्र परिवार को खिलाने के लिए किया जब वे सड़क पर और बेथलेहम में थे। इसलिए, बहुत बार ये जानवर ईसा मसीह के जन्म को दर्शाने वाले चित्रों और चिह्नों में दिखाई देते हैं। वे चरनी के पास खड़े होते हैं और अपनी गर्म सांसों से दिव्य शिशु को सर्दी की रात की ठंड से गर्म करते हैं। इसके अलावा, गधे की छवि दृढ़ता और लक्ष्य प्राप्त करने की क्षमता का प्रतीक है। और बैल की छवि विनम्रता और कड़ी मेहनत का प्रतीक है।

यहां यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि नांद अपने मूल अर्थ में एक चारागाह है जहां पशुओं के लिए चारा रखा जाता था। और शिशु भगवान के जन्म से जुड़ा यह शब्द, शिशुओं के लिए बाल संस्थानों के प्रतीकात्मक पदनाम के रूप में हमारी भाषा में इतना अंतर्निहित हो गया है कि कोई भी नास्तिक प्रचार इसे उपयोग से नहीं हटा सका।

स्प्रूस सजावट का इतिहास

क्रिसमस ट्री को सजाने का रिवाज जर्मनी से हमारे पास आया। क्रिसमस ट्री का पहला लिखित उल्लेख 16वीं शताब्दी में मिलता है। जर्मन शहर स्ट्रासबर्ग में, गरीब लोगों और कुलीन परिवारों दोनों ने सर्दियों में अपने स्प्रूस पेड़ों को रंगीन कागज, फलों और मिठाइयों से सजाया। धीरे-धीरे यह परंपरा पूरे यूरोप में फैल गई। 1699 में, पीटर प्रथम ने उनके घरों को पाइन, स्प्रूस और जुनिपर शाखाओं से सजाने का आदेश दिया। और केवल 19वीं सदी के 30 के दशक में, क्रिसमस के पेड़ राजधानी में सेंट पीटर्सबर्ग जर्मनों के घरों में दिखाई दिए। और उन्होंने 1852 में ही राजधानी में सार्वजनिक रूप से क्रिसमस ट्री लगाना शुरू कर दिया। 19वीं सदी के अंत तक, क्रिसमस पेड़ शहर और देश दोनों के घरों की मुख्य सजावट बन गए और 20वीं सदी में वे सर्दियों की छुट्टियों से अविभाज्य थे। लेकिन रूस में क्रिसमस ट्री का इतिहास किसी भी तरह से बादल रहित नहीं था। 1916 में, जर्मनी के साथ युद्ध अभी समाप्त नहीं हुआ था और पवित्र धर्मसभा ने क्रिसमस ट्री को दुश्मन, जर्मन विचार के रूप में प्रतिबंधित कर दिया था। सत्ता में आए बोल्शेविकों ने गुप्त रूप से इस प्रतिबंध को बढ़ा दिया। किसी भी चीज़ को महान ईसाई अवकाश की याद नहीं दिलानी चाहिए थी। लेकिन 1935 में क्रिसमस ट्री को सजाने का रिवाज हमारे घरों में लौट आया। सच है, अधिकांश अविश्वासी सोवियत लोगों के लिए, पेड़ क्रिसमस ट्री के रूप में नहीं, बल्कि नए साल के पेड़ के रूप में लौटा।

क्रिसमस की पुष्पांंजलि

एडवेंट पुष्पांजलि लूथरन मूल की है। यह चार मोमबत्तियों वाली एक सदाबहार माला है। पहली मोमबत्ती क्रिसमस से चार सप्ताह पहले रविवार को उस रोशनी के प्रतीक के रूप में जलाई जाती है जो ईसा मसीह के जन्म के साथ दुनिया में आएगी। हर अगले रविवार को एक और मोमबत्ती जलाई जाती है। क्रिसमस से पहले आखिरी रविवार को, सभी चार मोमबत्तियाँ उस स्थान को रोशन करने के लिए जलाई जाती हैं जहां पुष्पांजलि स्थित है, शायद चर्च की वेदी या खाने की मेज।

क्रिसमस मोमबत्तियाँ

प्रकाश बुतपरस्त शीतकालीन छुट्टियों का एक महत्वपूर्ण घटक था। मोमबत्तियों और आग की मदद से उन्होंने अंधेरे और ठंड की ताकतों को बाहर निकाला। सैटर्नलिया की छुट्टी पर रोमनों को मोम की मोमबत्तियाँ वितरित की गईं। ईसाई धर्म में, मोमबत्तियों को दुनिया की रोशनी के रूप में यीशु के महत्व का एक अतिरिक्त प्रतीक माना जाता है। विक्टोरियन इंग्लैंड में, व्यापारी हर साल अपने नियमित ग्राहकों को मोमबत्तियाँ देते थे। कई देशों में, क्रिसमस मोमबत्तियाँ अंधेरे पर प्रकाश की जीत का प्रतीक हैं। स्वर्ग के पेड़ पर लगी मोमबत्तियों ने हमारे सभी प्रिय क्रिसमस ट्री को जन्म दिया।

क्रिस्मस के तोहफ़े

इस परंपरा की कई जड़ें हैं. संत निकोलस को परंपरागत रूप से उपहार देने वाला माना जाता है। रोम में सैटर्नालिया के अवसर पर बच्चों को उपहार देने की परंपरा थी। उपहार देने वाले स्वयं यीशु, सांता क्लॉज़, बेफ़ाना (इतालवी महिला सांता क्लॉज़), क्रिसमस ग्नोम और विभिन्न संत हो सकते हैं। पुरानी फिनिश परंपरा के अनुसार, उपहार एक अदृश्य आदमी द्वारा घरों के आसपास वितरित किए जाते हैं।

चाँदी की थाली में क्रिसमस

क्रिसमस की पूर्व संध्या को "क्रिसमस की पूर्व संध्या", या "सोचेचनिक" कहा जाता है, और यह शब्द इस दिन खाए जाने वाले अनुष्ठानिक भोजन - सोचिवा (या पानी पिलाना) से आया है। सोचीवो - लाल गेहूं या जौ, राई, एक प्रकार का अनाज, मटर, दाल से बना दलिया, शहद और बादाम और खसखस ​​के रस के साथ मिलाया जाता है; यानी, यह कुटिया है - एक अनुष्ठान अंतिम संस्कार पकवान। व्यंजनों की संख्या भी अनुष्ठानिक थी - 12 (प्रेरितों की संख्या के अनुसार)। मेज प्रचुर मात्रा में तैयार की गई थी: पेनकेक्स, मछली के व्यंजन, एस्पिक, सूअर का मांस और गोमांस पैरों से जेली, दलिया के साथ भरवां सूअर का बच्चा, सहिजन के साथ सूअर का सिर, घर का बना सूअर का मांस सॉसेज, भुना हुआ। शहद जिंजरब्रेड और, ज़ाहिर है, भुना हुआ हंस। बेथलहम के सितारे की याद में, पहले सितारे तक क्रिसमस की पूर्व संध्या पर भोजन नहीं लिया जा सकता था, जिसने मैगी को उद्धारकर्ता के जन्म की घोषणा की थी। और शाम ढलने के साथ, जब पहला सितारा चमका, तो वे मेज पर बैठ गए और एक-दूसरे को शुभकामनाएं देते हुए वेफर्स साझा किए। क्रिसमस एक छुट्टी है जब पूरा परिवार एक आम मेज पर इकट्ठा होता है।

इस प्रकार, क्रिसमस सबसे महत्वपूर्ण ईसाई छुट्टियों में से एक है, जिसे वर्जिन मैरी से यीशु मसीह के शरीर में जन्म के सम्मान में स्थापित किया गया है। यह कोई संयोग नहीं है कि यह हमारे देश में बहुत लोकप्रिय है और कई निवासियों द्वारा पसंद किया जाता है।

क्रिसमसटाइड, पवित्र शाम, आमतौर पर रूस में कहा जाता है, और न केवल हमारे पितृभूमि में, बल्कि विदेशों में भी, उत्सव के दिन, मौज-मस्ती के दिन और ईसा मसीह के जन्म के पवित्र उत्सव के दिन, 25 दिसंबर से शुरू होते हैं और आमतौर पर समाप्त होते हैं। अगले वर्ष 5 जनवरी. यह उत्सव जर्मनों (वेहनाचेन) की पवित्र रातों से मेल खाता है। अन्य बोलियों में, बस "क्रिसमस का समय" (स्वातकी) का अर्थ है छुट्टियाँ। लिटिल रूस, पोलैंड और बेलारूस में कई छुट्टियों को क्रिसमस्टाइड (स्वियाटकी) के नाम से जाना जाता है, जैसे ग्रीन क्राइस्टमास्टाइड, यानी ट्रिनिटी वीक। इसलिए, प्रोफेसर स्नेगिरेव ने निष्कर्ष निकाला कि नाम और अधिकांश लोक खेल रूस के दक्षिण और पश्चिम से उत्तर की ओर चले गए। यदि हमने क्रिसमसटाइड से शुरुआत की है, तो इसका कारण यह है कि रूस में एक भी उत्सव ऐसा नहीं है जिसमें क्रिसमसटाइड जैसे रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों और संकेतों का इतना समृद्ध चयन शामिल हो। क्रिसमसटाइड पर हम बुतपरस्त संस्कारों के रीति-रिवाजों का एक अजीब मिश्रण देखते हैं, जिसे दुनिया के उद्धारकर्ता की कुछ ईसाई यादों के साथ मिलाया जाता है। यह निर्विवाद है कि बुतपरस्त अनुष्ठानों में, अन्यथा नहीं, शामिल हैं: भाग्य बताना, खेल, पोशाकें इत्यादि, जो उत्सव के उनके आविष्कारक पक्ष को व्यक्त करते हैं, जिसका ईसाई लक्ष्यों और आत्मा की मनोदशा से कोई लेना-देना नहीं है, साथ ही महिमामंडन, अर्थात्, बच्चों का चलना, और कभी-कभी वयस्कों का किसी सितारे के साथ चलना, कभी-कभी दौड़, एक जन्म दृश्य और इसी तरह की वस्तुओं के साथ। इस बीच, शब्द "क्राइस्टमास्टाइड" स्वयं ईसाइयों के लिए खुशी की घटना के कारण दिनों की पवित्रता के अर्थ की अवधारणा का प्रतिनिधित्व करता है। लेकिन प्राचीन काल से, बुतपरस्ती के प्राचीन काल से, रीति-रिवाज और अनुष्ठान इन पवित्र दिनों में प्रवेश कर गए, और वर्तमान में ये रीति-रिवाज समाप्त नहीं हुए हैं, लेकिन विभिन्न प्रकारों और रूपों में मौजूद हैं, कमोबेश परिवर्तित। क्राइस्टमास्टाइड, हेलेनीज़ (यूनानी) से अपनाई गई छुट्टियों के रूप में; हम स्टोग्लव के नियम 62 में हेलेनेस से कोल्याड्स की वही पुष्टि देखते हैं। हालाँकि, प्रोफ़ेसर स्नेगिरेव गवाही देते हैं कि पवित्र पिता, हेलेनीज़ के बारे में बोलते समय, रूढ़िवादी यूनानियों और यहूदियों के विपरीत, किसी बुतपरस्त लोगों को ध्यान में रखते थे। इतिहास कहता है कि यह प्रथा रोमन साम्राज्य में, मिस्र में, यूनानियों और भारतीयों के बीच मौजूद थी। इसलिए, उदाहरण के लिए, मिस्र के पुजारी, ओसिरिस के पुनर्जन्म या नए साल का जश्न मनाते हुए, देवताओं के अनुरूप मुखौटे और पोशाक पहनकर शहर की सड़कों पर चले। मेम्फिस और थेब्स में बरेली और चित्रलिपि से संकेत मिलता है कि इस तरह के मुखौटे नए साल पर किए जाते थे और उन्हें एक पवित्र संस्कार माना जाता था। उसी तरह, इसी तरह के अनुष्ठान फारसियों द्वारा मिथरा के जन्मदिन पर और भारतीयों पेरुन-त्सोंगोल और उगाडा द्वारा किए गए थे। रोमन लोग इन छुट्टियों को सूर्य के दिन कहते थे। कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट, टर्टुलियन, सेंट ने व्यर्थ में ऐसा किया। जॉन क्राइसोस्टॉम और पोप ज़ाचारी ने क्रिसमस के जादू और पागल खेलों (कैलेंड्स) के खिलाफ विद्रोह किया - भाग्य बताने और तनाव करने की प्रथा अभी भी बनी हुई है, हालांकि एक संशोधित रूप में। यहां तक ​​कि सम्राट पीटर प्रथम ने भी, एक यात्रा से रूस लौटने पर, जोतोव को एक पोप के रूप में तैयार किया, और उनके अन्य पसंदीदा को कार्डिनल, डीकन और समारोहों के स्वामी के रूप में तैयार किया, और, क्रिसमसटाइड पर गायकों के एक समूह के साथ, उनके साथ बॉयर्स के पास गए। ' घर उनकी महिमा करने के लिए। हेल्समैन की पुस्तक में, व्यवस्थाविवरण के अध्याय XXII, श्लोक 5 के आधार पर, उल्लिखित पुन: ड्रेसिंग निषिद्ध है। यह ज्ञात है कि मूसा, एक विधायक के रूप में, चुने हुए लोगों के बीच बुतपरस्ती और उसके अनुष्ठानों को नष्ट करने वाले थे, मिस्र के पुजारियों की तरह, मूर्तियों की पूजा करना भी वर्जित था, जैसा कि मिस्र के पुजारियों ने किया था। स्कैंडिनेवियाई (जो अब स्वीडन है) के निवासियों के बीच, क्राइस्टमास्टाइड को इओला, या यूल, छुट्टी के रूप में जाना जाता था, जो सबसे महत्वपूर्ण और सबसे लंबी छुट्टी थी। यह अवकाश सर्दियों में नॉर्वे में थोर के सम्मान में और डेनमार्क में अच्छी फसल और सूरज की शीघ्र वापसी के लिए ओडिन के सम्मान में मनाया जाता था। छुट्टियाँ आमतौर पर 4 जनवरी की आधी रात को शुरू होती थीं और यह पूरे तीन सप्ताह तक चलती थीं। पहले तीन दिन दान और उत्सव के लिए समर्पित थे, फिर आखिरी दिन मौज-मस्ती और दावत में बिताए गए। प्राचीन एंग्लो-सैक्सन में, सबसे लंबी और सबसे अंधेरी रात फ्रेयर, या सूर्य के जन्मदिन से पहले होती थी, और इसे मदर्स नाइट कहा जाता था, क्योंकि इस रात को सूर्य या सौर वर्ष की माँ के रूप में सम्मानित किया जाता था। इस समय, उत्तरी लोगों की मान्यताओं के अनुसार, येलेवेटन की आत्मा एक काले चेहरे वाले युवक के रूप में प्रकट हुई, जिसके सिर पर एक महिला की पट्टी थी, जो एक लंबे काले लबादे में लिपटा हुआ था। इस रूप में, ऐसा लगता है जैसे वह रात में घर पर आता है, क्रिसमसटाइड पर रूसियों के बीच एक मंगेतर की तरह, और उपहार स्वीकार करता है। यह विश्वास अब पूरे उत्तर में मनोरंजन में बदल गया है, पहले से ही किसी भी अंधविश्वासी अर्थ से रहित। यही भूमिका जर्मनिक उत्तर में फ़िलिया द्वारा प्रस्तुत की गई है। इंग्लैंड में, ईसा मसीह के जन्म से कुछ दिन पहले, अधिकांश शहरों में सड़कों पर रात में गाना-बजाना शुरू हो जाता है। हॉलैंड में, छुट्टी से आठ रात पहले और छुट्टी के आठ बाद, रात का चौकीदार, सुबह की घोषणा करने के बाद, एक मज़ेदार गाना जोड़ता है, जिसका विषय छुट्टियों के दौरान किशमिश के साथ दलिया खाने और इसे बनाने के लिए इसमें चीनी मिलाने की सलाह है। मीठा. सामान्य तौर पर, क्रिसमस की छुट्टियाँ, कड़ाके की ठंड के मौसम के बावजूद, क्रिसमस की पूर्व संध्या की तरह ही मज़ेदार होती हैं। हालाँकि, रूस में क्रिसमस की पूर्व संध्या कम मज़ेदार है, क्योंकि यह एक तेज़ दिन है, छुट्टियों की तैयारी का दिन है। आम लोगों के पास इस दिन के अवसर पर हमेशा मजेदार कहानियों का भंडार होता है, और क्रिसमस से पहले की रात कई अंधविश्वासी टिप्पणियों का गवाह बनती है। इंग्लैंड में ऐसी मान्यता है कि यदि आप आधी रात के समय खलिहान में प्रवेश करते हैं, तो आप सभी मवेशियों को अपने घुटनों पर पाएंगे। कई लोग मानते हैं कि क्रिसमस की पूर्व संध्या पर सभी मधुमक्खियाँ उत्सव के दिन का स्वागत करते हुए, छत्ते में गाती हैं। यह मान्यता पूरे कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट यूरोप में व्यापक है। शाम के समय, महिलाएँ कभी भी चरखे पर रस्सा नहीं छोड़तीं, ऐसा न हो कि शैतान इसके बजाय काम करने के लिए बैठ जाए। युवा लड़कियाँ इसे एक अलग व्याख्या देती हैं: वे कहती हैं कि यदि उन्होंने क्रिसमस की पूर्व संध्या पर रस्सी कातना समाप्त नहीं किया, तो शादी में चर्च में उनके लिए चरखा आएगा और उनके पति सोचेंगे कि वे भगवान जाने कितनी आलसी हैं लोग। इसमें लड़कियाँ बिना काते हुए रस्से को शैतान की चालों से बचाने के लिए नमक लगाती हैं। यदि धागे रील पर रह जाते हैं, तो उन्हें हमेशा की तरह हटाया नहीं जाता, बल्कि काट दिया जाता है। स्कॉटलैंड में, पशुओं को बीमारी से बचाने के लिए क्रिसमस के दिन उन्हें आखिरी मुट्ठी संपीड़ित रोटी खिलाई जाती है। इंग्लैंड में, पुराने दिनों में, एक प्रथा थी: क्रिसमस के दिन, सूअर के सिर को सिरके में और मुँह में नींबू रखकर परोसें। साथ ही उत्सव के अनुरूप एक गीत गाया गया। जर्मनी में, तथाकथित पवित्र रातों के दौरान, हमारी राय में पवित्र शामें, या क्राइस्टमास्टाइड, वे भाग्य बताते हैं, बच्चों के लिए क्रिसमस ट्री की व्यवस्था करते हैं, वर्ष के लिए भविष्य का पता लगाने के लिए हर तरह से प्रयास करते हैं और विश्वास करते हैं कि पूर्व संध्या पर ईसा मसीह के जन्म पर, मवेशी बोलते हैं। इससे पहले भी वहां ईसा मसीह के जन्म की कहानी साक्षात प्रस्तुत की गई थी. इसके अलावा, जैसा कि पहले ही कहा जा चुका है और हमारे रूस में मजबूत हो गया है, क्रांज़ के अनुसार, शोलबेक के सैक्सन गांव में, सभी उम्र के पुरुषों ने सेंट के चर्चयार्ड में महिलाओं के साथ ईसा मसीह के जन्म का जश्न मनाया। मैग्ना उच्छृंखल गीतों के साथ अव्यवस्थित नृत्य करती है, कम से कम ऐसे गाने जो इतने गंभीर दिन की विशेषता नहीं हैं।

मास्लेनित्सा एक प्राचीन स्लाव अवकाश है जो बुतपरस्त संस्कृति से हमारे पास आया और ईसाई धर्म अपनाने के बाद भी जीवित रहा। चर्च ने अपनी छुट्टियों में मास्लेनित्सा को शामिल किया, इसे पनीर या मांस सप्ताह कहा, क्योंकि मास्लेनित्सा लेंट से पहले वाले सप्ताह में पड़ता है।

एक संस्करण के अनुसार, "मास्लेनित्सा" नाम इसलिए उत्पन्न हुआ क्योंकि इस सप्ताह, रूढ़िवादी रिवाज के अनुसार, मांस को पहले से ही भोजन से बाहर रखा गया था, और डेयरी उत्पादों का अभी भी सेवन किया जा सकता था।

मास्लेनित्सा पूरे एक सप्ताह तक चलने वाला सबसे हर्षित और संतोषजनक लोक अवकाश है। लोग हमेशा उससे प्यार करते थे और प्यार से उसे "हत्यारा व्हेल", "चीनी मुँह", "किसर", "ईमानदार मास्लेनित्सा", "हंसमुख", "बटेर", "पेरेबुखा", "अत्यधिक खाने वाला", "यासोचका" कहते थे।

छुट्टियों का एक अभिन्न अंग घुड़सवारी था, जिस पर वे बेहतरीन हार्नेस पहनते थे। जिन लोगों की शादी होने वाली थी उन्होंने विशेष रूप से इस सवारी के लिए स्लेज खरीदीं। सभी युवा जोड़ों ने स्केटिंग में जरूर हिस्सा लिया। उत्सव की घुड़सवारी की तरह ही बर्फीले पहाड़ों से युवाओं की सवारी भी व्यापक थी। मास्लेनित्सा पर ग्रामीण युवाओं के रीति-रिवाजों में आग पर कूदना और बर्फीले शहर पर कब्ज़ा करना भी शामिल था।

18वीं और 19वीं सदी में. उत्सव में केंद्रीय स्थान पर किसान मास्लेनित्सा कॉमेडी का कब्जा था, जिसमें ममर्स के पात्रों ने भाग लिया था - "मास्लेनित्सा", "वेवोडा", आदि। उनके लिए कथानक मास्लेनित्सा ही था, जिसमें आगामी उपवास से पहले प्रचुर मात्रा में व्यंजन थे। , अपनी विदाई और अगले साल वापस आने के वादे के साथ। अक्सर प्रदर्शन में कुछ वास्तविक स्थानीय घटनाओं को शामिल किया जाता था।

मास्लेनित्सा ने कई शताब्दियों तक एक लोक उत्सव के चरित्र को बरकरार रखा है। सभी मास्लेनित्सा परंपराओं का उद्देश्य सर्दी को दूर भगाना और प्रकृति को नींद से जगाना है। बर्फ की पहाड़ियों पर राजसी गीतों के साथ मास्लेनित्सा मनाया गया। मास्लेनित्सा का प्रतीक एक पुआल का पुतला था, जो महिलाओं के कपड़े पहने हुए था, जिसके साथ वे मस्ती करते थे, और फिर एक पैनकेक के साथ दांव पर दफन या जला दिया जाता था, जिसे पुतला अपने हाथ में रखता था।

पेनकेक्स मास्लेनित्सा का मुख्य व्यंजन और प्रतीक हैं। इन्हें सोमवार से हर दिन पकाया जाता है, लेकिन विशेष रूप से गुरुवार से रविवार तक बहुत कुछ पकाया जाता है। पैनकेक पकाने की परंपरा रूस में बुतपरस्त देवताओं की पूजा के समय से ही रही है। आख़िरकार, यह सूर्य देवता यारिलो ही थे जिन्हें सर्दियों को दूर भगाने के लिए बुलाया गया था, और गोल, सुर्ख पैनकेक गर्मियों के सूरज के समान है।

पारंपरिक रूप से प्रत्येक गृहिणी के पास पैनकेक बनाने की अपनी विशेष रेसिपी होती थी, जो महिला वंश के माध्यम से पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होती थी। पैनकेक मुख्य रूप से गेहूं, एक प्रकार का अनाज, दलिया और मकई के आटे से पकाया जाता था, जिसमें बाजरा या सूजी दलिया, आलू, कद्दू, सेब और क्रीम मिलाया जाता था।

रूस में एक प्रथा थी: पहला पैनकेक हमेशा विश्राम के लिए होता था; यह, एक नियम के रूप में, सभी मृतकों को याद करने के लिए एक भिखारी को दिया जाता था या खिड़की पर रखा जाता था। पैनकेक को खट्टा क्रीम, अंडे, कैवियार और अन्य स्वादिष्ट मसालों के साथ सुबह से शाम तक अन्य व्यंजनों के साथ बारी-बारी से खाया जाता था।

मास्लेनित्सा के पूरे सप्ताह को "ईमानदार, व्यापक, हंसमुख, कुलीन-मास्लेनित्सा, महिला मास्लेनित्सा" से कम कुछ नहीं कहा जाता था। अब तक, सप्ताह के प्रत्येक दिन का अपना नाम होता है, जो बताता है कि उस दिन क्या किया जाना चाहिए। मास्लेनित्सा से पहले रविवार को, पारंपरिक रूप से, वे रिश्तेदारों, दोस्तों, पड़ोसियों से मिलने जाते थे और मेहमानों को भी आमंत्रित करते थे। चूंकि मास्लेनित्सा सप्ताह के दौरान मांस खाना वर्जित था, मास्लेनित्सा से पहले के आखिरी रविवार को "मीट संडे" कहा जाता था, जिस दिन ससुर अपने दामाद को "मांस खत्म करने" के लिए बुलाने जाता था।

सोमवार छुट्टी की "बैठक" है. इस दिन, बर्फ की स्लाइडें स्थापित की गईं और उन्हें लुढ़काया गया। सुबह में, बच्चों ने मास्लेनित्सा का एक पुआल पुतला बनाया, उसे तैयार किया और एक साथ सड़कों पर ले गए। मिठाइयों के साथ झूले और मेजें थीं।

मंगलवार - "इश्कबाज"। इस दिन से मनोरंजक खेलों की शुरुआत होती है। सुबह लड़कियों और युवाओं ने बर्फीले पहाड़ों पर सवारी की और पैनकेक खाए। लड़के दुल्हनों की तलाश में थे, और लड़कियाँ? दूल्हे (और शादियाँ ईस्टर के बाद ही हुईं)।

बुधवार एक "स्वादिष्ट" दिन है। बेशक, व्यंजनों में पहले स्थान पर पेनकेक्स हैं।

गुरुवार - "जंगली हो जाओ"। इस दिन, सूरज की रोशनी में सर्दी को दूर भगाने में मदद करने के लिए, लोग पारंपरिक रूप से "धूप में" यानी गांव के चारों ओर दक्षिणावर्त घुड़सवारी का आयोजन करते हैं। गुरुवार को पुरुष आधे के लिए मुख्य बात रक्षा करना या बर्फीले शहर पर कब्ज़ा करना है।

शुक्रवार "सास की शाम" है, जब दामाद "पेनकेक के लिए अपनी सास के पास" जाता है।

शनिवार - "भाभी-भाभी का मिलन।" इस दिन वे अपने सभी रिश्तेदारों से मिलने जाते हैं और खुद को पेनकेक्स खिलाते हैं।

रविवार अंतिम "क्षमा दिवस" ​​​​है, जब वे रिश्तेदारों और दोस्तों से अपराधों के लिए माफी मांगते हैं और उसके बाद, एक नियम के रूप में, वे गाते हैं और खुशी से नृत्य करते हैं, इस प्रकार महान मास्लेनित्सा को विदा करते हैं। इस दिन, एक विशाल अलाव पर पुआल का पुतला जलाया जाता है, जो गुजरती सर्दी का प्रतीक है। वे उसे अग्निकुंड के केंद्र में रखते हैं और चुटकुलों, गीतों और नृत्यों के साथ उसे अलविदा कहते हैं। वे सर्दी को पाले और सर्दी की भूख के लिए डांटते हैं और मज़ेदार शीतकालीन गतिविधियों के लिए धन्यवाद देते हैं। इसके बाद हर्षोल्लास और गीतों के बीच पुतले को आग लगा दी गई। जब सर्दी जलती है, तो छुट्टियाँ अंतिम आनंद के साथ समाप्त होती हैं: युवा लोग आग पर कूदते हैं। निपुणता की यह प्रतियोगिता मास्लेनित्सा अवकाश को समाप्त करती है। 1 मास्लेनित्सा की विदाई लेंट के पहले दिन - स्वच्छ सोमवार को समाप्त हुई, जिसे पाप और स्वादिष्ट भोजन से मुक्ति का दिन माना जाता था। स्वच्छ सोमवार को वे हमेशा स्नानागार में धोते थे, और महिलाएं बर्तन और "उबले हुए" डेयरी बर्तन धोती थीं, उन्हें वसा और दूध के अवशेषों से साफ करती थीं।

दरअसल, मास्लेनित्सा बचपन से ही हमारी पसंदीदा छुट्टी बन गई है, जिसके साथ सबसे सुखद यादें जुड़ी हुई हैं। इसके अलावा, यह कोई संयोग नहीं है कि कई चुटकुले, चुटकुले, गीत, कहावतें और कहावतें मास्लेनित्सा के दिनों से जुड़ी हुई हैं: "यह पैनकेक के बिना मक्खन जैसा नहीं है," "पहाड़ों में सवारी करें, पेनकेक्स में रोल करें," "यह जीवन नहीं है, यह मास्लेनित्सा है," "मास्लेनित्सा एक गड़बड़ है, आप अपना पैसा बचाएं। मूली और उबली हुई शलजम।”

हिब्रू से अनुवादित शब्द "फसह" का अर्थ है "गुजरना, छुटकारा।" पुराने नियम के फसह का जश्न मनाते हुए यहूदियों ने अपने पूर्वजों की मिस्र की गुलामी से मुक्ति को याद किया। ईसाई, नए नियम के ईस्टर का जश्न मनाते हुए, शैतान की शक्ति से ईसा मसीह के माध्यम से पूरी मानवता की मुक्ति, मृत्यु पर विजय और ईश्वर के साथ हमें शाश्वत जीवन प्रदान करने का जश्न मनाते हैं।

मसीह के पुनरुत्थान के माध्यम से हमें प्राप्त लाभों के महत्व के अनुसार, ईस्टर पर्वों का पर्व और पर्वों की विजय है।

प्राचीन काल से, ईस्टर की उज्ज्वल छुट्टी को रूस में सार्वभौमिक समानता, प्रेम और दया के दिन के रूप में सम्मानित किया गया है। ईस्टर से पहले, वे ईस्टर केक पकाते थे, ईस्टर केक बनाते थे, धोते थे, साफ करते थे और साफ़ करते थे। युवा लोगों और बच्चों ने महान दिवस के लिए सबसे अच्छे और सबसे सुंदर रंग वाले अंडे तैयार करने की कोशिश की। ईस्टर पर, लोग एक-दूसरे को इन शब्दों के साथ बधाई देते थे: “ईसा मसीह जी उठे हैं! "सचमुच वह पुनर्जीवित हो गया है!", उन्होंने तीन बार चुंबन किया और एक-दूसरे को सुंदर ईस्टर अंडे भेंट किए।

चित्रित अंडे ईस्टर के व्रत तोड़ने का एक अनिवार्य हिस्सा हैं। उत्पत्ति के बारे में ईस्टर एग्सलोगों के बीच कई किंवदंतियाँ हैं। उनमें से एक के अनुसार, क्रूस पर चढ़ाए गए ईसा मसीह के खून की बूंदें जमीन पर गिरकर मुर्गी के अंडे का रूप ले लेती थीं और पत्थर की तरह कठोर हो जाती थीं। भगवान की माँ के गर्म आँसू, क्रॉस के पैर पर रोते हुए, इन रक्त-लाल अंडों पर गिरे और उन पर सुंदर पैटर्न और रंगीन धब्बों के रूप में निशान छोड़ गए। जब ईसा मसीह को क्रूस से उतारा गया और कब्र में रखा गया, तो विश्वासियों ने उनके आँसू एकत्र किए और उन्हें आपस में बाँट लिया। और जब उनके बीच पुनरुत्थान की ख़ुशी की ख़बर फैली, तो उन्होंने एक-दूसरे को बधाई दी: "मसीह जी उठे हैं," और साथ ही मसीह के आँसुओं को एक हाथ से दूसरे हाथ में बाँट दिया। पुनरुत्थान के बाद, इस रिवाज को पहले ईसाइयों द्वारा सख्ती से देखा गया था, और सबसे बड़े चमत्कार का संकेत - आंसू-अंडा - उनके द्वारा सख्ती से रखा गया था और पवित्र पुनरुत्थान के दिन एक आनंदमय उपहार के विषय के रूप में परोसा गया था। बाद में, जब लोग अधिक पाप करने लगे, तो मसीह के आँसू पिघल गए और नदियों और नालों के साथ समुद्र में बह गए, जिससे समुद्र की लहरें खूनी हो गईं... लेकिन ईस्टर अंडे की प्रथा उसके बाद भी संरक्षित रही...

ईस्टर पर, पूरे दिन के लिए ईस्टर टेबल लगाई जाती थी। वास्तविक बहुतायत के अलावा, ईस्टर टेबल को सच्ची सुंदरता का प्रदर्शन करना था। परिवार और दोस्त उसके पीछे जमा हो गए, जिन्होंने लंबे समय से एक-दूसरे को नहीं देखा था, क्योंकि लेंट के दौरान मिलने का रिवाज नहीं था। दूर के रिश्तेदारों और दोस्तों को पोस्टकार्ड भेजे गए।

दोपहर के भोजन के बाद, लोग मेजों पर बैठे और विभिन्न खेल खेले, बाहर गए और एक-दूसरे को बधाई दी। हमने वह दिन मौज-मस्ती और उत्सवपूर्वक बिताया।

ईस्टर 40 दिनों तक मनाया जाता है - पुनरुत्थान के बाद ईसा मसीह के पृथ्वी पर चालीस दिनों के प्रवास की याद में। ईस्टर के चालीस दिनों के दौरान, और विशेष रूप से पहले, ब्राइट वीक के दौरान, वे एक-दूसरे से मिलने जाते हैं और रंगीन अंडे और ईस्टर केक देते हैं। ईस्टर के साथ, युवा लोगों का हर्षोल्लासपूर्ण उत्सव हमेशा शुरू होता था: वे झूले झूलते थे, मंडलियों में नृत्य करते थे और पत्थरबाज़ी गाते थे।

ईस्टर त्यौहार की एक विशेषता अच्छे कर्मों का ईमानदारी से प्रदर्शन माना जाता था। जितने अधिक मानवीय कार्य किये जायेंगे, उतना ही अधिक आध्यात्मिक पापों से छुटकारा पाया जा सकता है।

ईस्टर का उत्सव ईस्टर सेवा से शुरू होता है, जो शनिवार से रविवार की रात को होता है। ईस्टर सेवा अपनी भव्यता और असाधारण गंभीरता से प्रतिष्ठित है। ईस्टर सेवा के दौरान विश्वासी उन्हें आशीर्वाद देने के लिए ईस्टर सेवा में ईस्टर केक, रंगीन अंडे और अन्य भोजन अपने साथ ले जाते हैं।

अंत में, मैं इस बात से सहमत होना चाहूंगा कि ईस्टर धार्मिक वर्ष का मुख्य अवकाश है, जिसका हमारे बड़े और महान देश के सभी निवासी गहरा सम्मान करते हैं। 1

ग्रीष्म संक्रांति वर्ष के महत्वपूर्ण मोड़ों में से एक है। प्राचीन काल से, पृथ्वी के सभी लोग जून के अंत में गर्मी के चरम का जश्न मनाते थे। हमारी ऐसी छुट्टी है.

हालाँकि, यह अवकाश न केवल रूसी लोगों के लिए अंतर्निहित था। लिथुआनिया में इसे लाडो के नाम से जाना जाता है, पोलैंड में इसे सोबोटकी के नाम से जाना जाता है, यूक्रेन में इसे कुपालो या कुपायलो के नाम से जाना जाता है। कार्पेथियन से लेकर रूस के उत्तर तक, 23-24 जून की रात को, सभी ने इवान कुपाला की इस रहस्यमय, लेकिन साथ ही जंगली और हर्षित छुट्टी का जश्न मनाया। सच है, अब स्वीकृत ग्रेगोरियन कैलेंडर से जूलियन कैलेंडर के पिछड़ने, शैली में बदलाव और अन्य कैलेंडर कठिनाइयों के कारण, "ग्रीष्म का ताज" संक्रांति के दो सप्ताह बाद ही मनाया जाने लगा...

हमारे प्राचीन पूर्वजों के पास कुपाला नाम का एक देवता था, जो ग्रीष्मकालीन प्रजनन क्षमता का प्रतीक था। उनके सम्मान में, शाम को उन्होंने गीत गाए और आग पर छलांग लगा दी। बुतपरस्त और ईसाई परंपराओं को मिलाकर, यह अनुष्ठान क्रिया ग्रीष्म संक्रांति के वार्षिक उत्सव में बदल गई।

रूस के बपतिस्मा के बाद देवता कुपाला को इवान कहा जाने लगा, जब उनकी जगह किसी और ने नहीं बल्कि जॉन द बैपटिस्ट (अधिक सटीक रूप से, उनकी लोकप्रिय छवि) ने ले ली, जिसका क्रिसमस 24 जून को मनाया जाता था।

एग्रफ़ेना द बाथिंग सूट, इवान कुपाला उसके पीछे, साल की सबसे प्रतिष्ठित, सबसे महत्वपूर्ण, सबसे दंगाई छुट्टियों में से एक, साथ ही कुछ दिनों बाद होने वाली "पीटर और पॉल" एक बड़ी छुट्टी में विलीन हो गई, जो महान अर्थ से भरी हुई है रूसी लोगों के लिए और इसलिए इसमें कई अनुष्ठान क्रियाएं, नियम और निषेध, गीत, वाक्य, सभी प्रकार के संकेत, भाग्य बताने, किंवदंतियां, विश्वास शामिल हैं

सेंट के "बाथरूम" के सबसे लोकप्रिय संस्करण के अनुसार। एग्रफ़ेना को इसलिए कहा जाता है क्योंकि उनकी स्मृति का दिन इवान कुपाला की पूर्व संध्या पर पड़ता है - लेकिन इस दिन से जुड़े कई अनुष्ठानों और रीति-रिवाजों से पता चलता है कि सेंट। अग्रफेना को कुपाला से किसी भी संबंध के बिना उसका विशेषण प्राप्त हुआ।

एग्रफ़ेना पर स्नान में धोना और भाप लेना अनिवार्य था। आमतौर पर, अग्रफेना के दिन ही स्नानार्थी पूरे वर्ष के लिए झाडू तैयार करते थे।

मिडसमर डे पर अग्रफेना की रात को, एक प्रथा थी: पुरुषों ने अपनी पत्नियों को "राई को बाहर निकालने" के लिए भेजा (अर्थात, पट्टी के चारों ओर पड़ी राई को कुचलने के लिए), जिससे अच्छी खासी फसल आने वाली थी।

शायद अग्रफेना स्नान दिवस की सबसे महत्वपूर्ण घटना औषधीय और उपचार उद्देश्यों के लिए जड़ी-बूटियों का संग्रह था। 19वीं सदी की शुरुआत की किताबों में से एक में लिखा है, "आधी रात के अंधेरे में साहसी पुरुष और महिलाएं अपनी शर्ट उतार देते हैं और सुबह होने तक वे जड़ें खोदते हैं या क़ीमती जगहों पर खजाने की तलाश करते हैं।" ऐसा माना जाता था कि इस रात पेड़ एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाते हैं और पत्तों की सरसराहट के माध्यम से एक दूसरे से बात करते हैं; जानवर और यहाँ तक कि जड़ी-बूटियाँ भी बात करती हैं, जो उस रात विशेष, चमत्कारी शक्ति से भरी होती हैं।

सूर्योदय से पहले, इवान दा मेरीया ने फूल तोड़े। यदि आप उन्हें झोपड़ी के कोनों में रख दें, तो चोर घर के पास नहीं आएगा: भाई और बहन (पौधे के पीले और बैंगनी रंग) बात करेंगे, और चोर सोचेगा कि मालिक और मालकिन बात कर रहे हैं .

कई स्थानों पर, एग्रफ़ेना पर नहीं, बल्कि मिडसमर डे पर स्नानघर की व्यवस्था करने और झाड़ू बुनने की प्रथा थी। नहाने के बाद लड़कियों ने अपने ऊपर झाड़ू नदी में फेंकी: डूबोगे तो इसी साल मर जाओगे. वोलोग्दा क्षेत्र में, हाल ही में ब्याही गई गायों को विभिन्न जड़ी-बूटियों और विभिन्न पेड़ों की शाखाओं से बनी झाडू पहनाई जाती थी; उन्होंने अपने भविष्य के बारे में सोचा - उन्होंने झाड़ू को अपने सिर पर फेंक दिया या स्नानघर की छत से फेंक दिया, उन्होंने देखा: यदि झाड़ू अपने शीर्ष के साथ चर्च के मैदान की ओर गिरती है, तो फेंकने वाला जल्द ही मर जाएगा; कोस्त्रोमा की लड़कियों ने इस बात पर ध्यान दिया कि झाड़ू का बट कहाँ गिरा - वहीं उनकी शादी हुई।

उन्होंने इस तरह भी अनुमान लगाया: उन्होंने 12 जड़ी-बूटियाँ एकत्र कीं (थीस्ल और फर्न जरूरी हैं!), उन्हें रात में तकिये के नीचे रख दिया ताकि मंगेतर सपना देख सके: "मम्मी-दादी, टहलने के लिए मेरे बगीचे में आओ!"

आप आधी रात को फूल तोड़ सकते हैं और उन्हें अपने तकिए के नीचे रख सकते हैं; सुबह मुझे जांच करनी थी कि क्या मेरे पास बारह अलग-अलग जड़ी-बूटियाँ हैं। यदि आपके पास पर्याप्त है, तो आप इस वर्ष शादी कर लेंगे।

कई कुपाला मान्यताएँ पानी से जुड़ी हैं। सुबह-सुबह महिलाएं "ओस इकट्ठा करती हैं"; ऐसा करने के लिए, एक साफ मेज़पोश और एक करछुल लें, जिसके साथ वे घास के मैदान में जाते हैं। यहां मेज़पोश को गीली घास के साथ घसीटा जाता है, और फिर करछुल में निचोड़ा जाता है और किसी भी बीमारी को दूर करने और चेहरे को साफ रखने के लिए इस ओस से चेहरे और हाथों को धोया जाता है। कुपाला ओस घर में सफाई के लिए भी काम करती है: इसे घर के बिस्तरों और दीवारों पर छिड़का जाता है ताकि कोई कीड़े और तिलचट्टे न हों, और ताकि बुरी आत्माएं "घर का मजाक न उड़ाएं।"

मिडसमर डे पर सुबह में, तैराकी एक राष्ट्रीय रिवाज है, और केवल कुछ क्षेत्रों में किसान ऐसे स्नान को खतरनाक मानते थे, क्योंकि मिडसमर डे पर मर्मन को स्वयं जन्मदिन का लड़का माना जाता है, जो तब बर्दाश्त नहीं कर सकता जब लोग उसके राज्य में हस्तक्षेप करते हैं, और सभी को लापरवाह बनाकर उनसे बदला लेता है। कुछ स्थानों पर यह माना जाता है कि इवान दिवस के बाद ही सम्मानित ईसाई नदियों, झीलों और तालाबों में तैर सकते हैं, क्योंकि इवान उन्हें पवित्र करता है और विभिन्न जल बुरी आत्माओं को शांत करता है।

वैसे तो अशुद्ध, डायन शक्तियों से जुड़ी कई मान्यताएं हैं। ऐसा माना जाता था कि चुड़ैलों ने भी इवान कुपाला पर अपनी छुट्टियां मनाईं, ताकि लोगों को जितना संभव हो उतना नुकसान पहुंचाने की कोशिश की जा सके। कथित तौर पर चुड़ैलें कुपाला आग की राख से पानी उबालकर रखती हैं। और इस पानी से खुद को छिड़कने के बाद, चुड़ैल जहां चाहे वहां उड़ सकती है...

काफी सामान्य कुपाला अनुष्ठानों में से एक है आने और जाने वाली हर चीज पर पानी डालना। इसलिए, ओरीओल प्रांत में, गाँव के लड़के पुराने और गंदे कपड़े पहनते थे और बाल्टी लेकर नदी की ओर जाते थे ताकि उनमें सबसे गंदा पानी, या यहाँ तक कि सिर्फ तरल कीचड़ भर सकें, और गाँव में चले, हर किसी को और सभी को डुबोते हुए, एक अपवाद बनाया। केवल बूढ़ों और युवाओं के लिए। (वे कहते हैं कि उन हिस्सों में कुछ स्थानों पर, यह मधुर रिवाज आज तक संरक्षित है।) लेकिन, निश्चित रूप से, लड़कियों को इसका सबसे बुरा सामना करना पड़ा: लड़कों ने घरों में भी तोड़-फोड़ की, लड़कियों को सड़क पर खींच लिया। बल, और यहाँ उन्होंने उन्हें सिर से पाँव तक डुबो दिया। बदले में, लड़कियों ने लड़कों से बदला लेने की कोशिश की।

इसका अंत युवा लोगों के साथ हुआ, गंदे, गीले, शरीर से चिपके हुए कपड़े, नदी की ओर भागे और यहां, एकांत जगह का चयन करते हुए, अपने बड़ों की कड़ी नजरों से दूर, वे एक साथ तैरने लगे, "और," 19वें के रूप में- सदी के नृवंशविज्ञानी कहते हैं, "बेशक, लड़के भी और लड़कियाँ भी अपने कपड़ों में ही रहते हैं।"

अलाव के बिना कुपाला रात की कल्पना करना असंभव है। उन्होंने उनके चारों ओर नृत्य किया, उनके ऊपर छलांग लगाई: जो भी अधिक सफल और लंबा होगा वह अधिक खुश होगा: "अग्नि शरीर और आत्मा की सभी गंदगी को साफ करती है! .." यह भी माना जाता है कि आग भावनाओं को मजबूत करती है - और इसलिए वे जोड़े में कूद गए।

कुछ स्थानों पर, पशुओं को महामारी से बचाने के लिए कुपाला आग के माध्यम से ले जाया जाता था। कुपाला अलाव में, माताओं ने बीमार बच्चों से ली गई शर्टें जला दीं, ताकि इस लिनन के साथ बीमारियाँ भी जल जाएँ।

युवा लोगों और किशोरों ने आग पर छलांग लगाई और शोर-शराबे वाले मज़ेदार खेल, झगड़े और दौड़ का आयोजन किया। हमने निश्चित रूप से बर्नर बजाया।

ख़ैर, खूब कूदने और खेलने के बाद - आप तैरने के अलावा और क्या कर सकते हैं! और यद्यपि कुपाला को शुद्धि का अवकाश माना जाता है, अक्सर एक साथ तैरने के बाद, युवा जोड़े प्रेम संबंध शुरू करते हैं - चाहे नृवंशविज्ञानी कुछ भी कहें। हालाँकि, किंवदंतियों के अनुसार, कुपाला की रात को गर्भ धारण करने वाला बच्चा स्वस्थ, सुंदर और खुश पैदा होगा।

इस तरह इवान कुपाला की छुट्टियां बीत गईं - दंगाई अनुष्ठानों, भाग्य बताने और अन्य मज़ेदार और प्यारी शरारतों में।

रूसी शादियों की विविधता

रूसी लोक विवाह बेहद विविध है और विभिन्न क्षेत्रों में अपने स्वयं के स्थानीय रूप बनाता है, जो पूर्व-ईसाई काल में भी पूर्वी स्लावों के जीवन की विशिष्टताओं को दर्शाता है। विशिष्ट अंतरों ने रूसी शादियों के तीन मुख्य भौगोलिक क्षेत्रों की पहचान करना संभव बना दिया: मध्य रूसी, उत्तरी रूसी और दक्षिणी रूसी।

दक्षिण रूसी शादी यूक्रेनी और जाहिर तौर पर मूल प्राचीन स्लाव के करीब है। इसकी विशिष्ट विशेषता विलाप की अनुपस्थिति और एक सामान्य हर्षित स्वर है। दक्षिण रूसी विवाह की मुख्य काव्य शैली गीत हैं। उत्तरी रूसी शादी नाटकीय है, इसलिए इसकी मुख्य शैली विलाप है। पूरे समारोह के दौरान उनका प्रदर्शन किया गया। स्नानागार अनिवार्य था, जिसके साथ स्नातक पार्टी समाप्त हो गई।

उत्तरी रूसी शादी पोमेरानिया, आर्कान्जेस्क, ओलोनेट्स्क, सेंट पीटर्सबर्ग, व्याटका, नोवगोरोड, प्सकोव और पर्म प्रांतों में मनाई गई। सबसे विशिष्ट विवाह समारोह मध्य रूसी प्रकार का था। इसमें एक विशाल भौगोलिक क्षेत्र शामिल था, जिसकी केंद्रीय धुरी मॉस्को - रियाज़ान - निज़नी नोवगोरोड रेखा के साथ चलती थी।

मध्य रूसी प्रकार की शादियाँ, ऊपर वर्णित शादियों के अलावा, तुला, ताम्बोव, पेन्ज़ा, कुर्स्क, कलुगा, ओर्योल, सिम्बीर्स्क, समारा और अन्य प्रांतों में भी खेली गईं। मध्य रूसी विवाह की कविता में गीत और विलाप का मिश्रण था, लेकिन गीतों की प्रधानता थी। उन्होंने भावनाओं और अनुभवों का एक समृद्ध भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक पैलेट बनाया, जिसके ध्रुव हर्षित और दुखद स्वर थे।

लेकिन साथ ही, शादी गीतों, विलापों और अनुष्ठान कार्यों का एक मनमाना सेट नहीं है, बल्कि हमेशा एक निश्चित, ऐतिहासिक रूप से स्थापित अखंडता है। इसलिए, इस काम में हम मुख्य, सबसे विशिष्ट विशेषताओं पर विचार करेंगे जो सभी प्रकार की रूसी शादियों को एक साथ जोड़ती हैं। ये ऐसी विशेषताएं हैं जो रूसी विवाह समारोह का पूरी तरह और समग्र रूप से विश्लेषण करने में मदद करेंगी।

समय के साथ, एक रूसी शादी ने एक समय सीमा विकसित की है जो मुख्य और सबसे अधिक निर्धारित करती है अनुकूल दिनशादी के लिए। उपवास के दौरान (दुर्लभ अपवादों को छोड़कर) शादियाँ कभी आयोजित नहीं की गईं। वे सप्ताह के उपवास के दिनों (बुधवार, शुक्रवार) में शादियाँ तय करने से बचते थे, और उन्हें शादियों से बाहर रखा जाता था और मास्लेनित्सा सप्ताह. यहां तक ​​कि एक कहावत भी थी: "मास्लेनित्सा पर शादी करना दुर्भाग्य से अंतर्जातीय विवाह करना है..." उन्होंने मई के महीने से बचने की भी कोशिश की, ताकि उन्हें जीवन भर कष्ट न उठाना पड़े।

शादियों के लिए प्रतिकूल माने जाने वाले दिनों के साथ-साथ, रूस में ऐसे समय भी थे जब अधिकांश शादियाँ हुईं। ये, सबसे पहले, शरद ऋतु और सर्दियों के मांस खाने वाले हैं। शरदकालीन मांस खाने की प्रथा असेम्प्शन (28 अगस्त) से शुरू हुई और नैटिविटी (फिलिपोव) व्रत (27 नवंबर) तक जारी रही।

किसानों के बीच इस अवधि को छोटा कर दिया गया। शादियों का जश्न हिमायत (14 अक्टूबर) को मनाया जाने लगा - इस समय तक सभी प्रमुख कृषि कार्य पूरे हो चुके थे। शीतकालीन मांस खाने की अवधि क्रिसमस (7 जनवरी) से शुरू हुई और मास्लेनित्सा (5 से 8 सप्ताह तक चली) तक चली। इस अवधि को "स्वेदेबनिक" या "शादी" कहा जाता था, क्योंकि यह वर्ष की सबसे अधिक शादी थी। शादी बपतिस्मा के बाद दूसरे या तीसरे दिन शुरू होती थी, क्योंकि बड़ी छुट्टियों पर, चर्च के नियमों के अनुसार, पुजारी शादियाँ नहीं करा सकते थे।

वसंत और गर्मियों में, क्रास्नाया गोर्का (ईस्टर के बाद पहला रविवार) से ट्रिनिटी तक शादियों का जश्न मनाया जाने लगा। गर्मियों में एक और मांस खाने वाला था, यह पीटर दिवस (12 जुलाई) को शुरू हुआ और उद्धारकर्ता (14 अगस्त) तक जारी रहा। इस समय, शादियाँ करने की भी प्रथा थी (देखें 11.)।

रूसी विवाह चक्र पारंपरिक रूप से कई चरणों में विभाजित है:

शादी से पहले की रस्मों में परिचय, दुल्हनों को देखना और पहली बार भाग्य बताना शामिल है।

विवाह-पूर्व की रस्में मंगनी, वधू-सहेलियाँ, मिलन, स्नातक पार्टी, दूल्हे की सभाएँ हैं।

विवाह समारोह प्रस्थान, विवाह ट्रेन, विवाह, विवाह भोज हैं।

शादी के बाद की रस्में दूसरे दिन की रस्में, मुलाकातें होती हैं।

रूसी शादी का आलंकारिक आधार

विवाह समारोह में कई प्रतीक और रूपक शामिल होते हैं, जिनका अर्थ समय के साथ आंशिक रूप से खो गया है और केवल एक अनुष्ठान के रूप में मौजूद है।

मध्य रूसी शादियों की विशेषता "क्रिसमस ट्री" अनुष्ठान है। क्रिसमस ट्री या अन्य पेड़ की शीर्ष या फूली हुई शाखा, जिसे ब्यूटी कहा जाता है, रिबन, मोतियों, रोशन मोमबत्तियों आदि से सजाई जाती है, कभी-कभी इसके साथ एक गुड़िया जुड़ी होती है, जो दुल्हन के सामने मेज पर खड़ी होती है। पेड़ दुल्हन की जवानी और सुंदरता का प्रतीक था, जिसे उसने हमेशा के लिए अलविदा कह दिया। प्राचीन, लंबे समय से भूला हुआ अर्थ यह था कि दीक्षा लेने वाली लड़की के बलिदान कर्तव्य को पेड़ पर पुनर्निर्देशित किया गया था: उसके बजाय, वह पेड़ जिसे मूल रूप से उसके रिश्तेदारों के सर्कल में स्वीकार किया गया था (स्थानापन्न बलिदान) मर गया।

विवाह वृक्ष को अधिकांश स्लाव लोगों के बीच एक अनिवार्य विशेषता के रूप में जाना जाता है; साथ ही, पूर्वी स्लावों में सौंदर्य नामक वस्तुओं की एक विस्तृत विविधता होती है। ये न केवल पौधे (स्प्रूस, पाइन, बर्च, सेब के पेड़, चेरी, वाइबर्नम, पुदीना) हैं, बल्कि लड़कियों की सुंदरता और एक लड़की की हेडड्रेस भी हैं।

चूँकि विवाह जोड़े में अलग-अलग कुलों के प्रतिनिधि शामिल होते थे, इसलिए विवाह में ऐसे अनुष्ठान शामिल होते थे जो दुल्हन के उसके कुल से उसके पति के कुल में संक्रमण का संकेत देते थे। इसी से जुड़ी है घर के पवित्र स्थान चूल्हे की पूजा। सभी महत्वपूर्ण कार्य (उदाहरण के लिए, सौंदर्य को बाहर निकालना) वस्तुतः चूल्हे से शुरू हुए। अपने पति के घर में, युवती ने तीन बार चूल्हे को प्रणाम किया और उसके बाद ही प्रतीक आदि को।

रूसी विवाह की वनस्पतियां प्राचीन एनिमिस्टिक विचारों से जुड़ी हुई हैं। शादी में शामिल होने वाले सभी लोगों को ताजे या कृत्रिम फूलों से सजाया गया था। शादी के कपड़ों और तौलियों पर फूलों और जामुनों की कढ़ाई की गई थी।

विवाह अनुष्ठान का जीव-जंतु प्राचीन स्लाव कुलदेवताओं से मिलता है। अनुष्ठान के कई तत्वों में भालू के पंथ को देखा जा सकता है, जो धन और प्रजनन क्षमता सुनिश्चित करता है। कुछ स्थानों पर, भुना हुआ सुअर का सिर शादी की दावत का एक गुण था, और वे अक्सर बैल के रूप में तैयार होते थे। पक्षियों की छवियां दुल्हन के साथ जुड़ी हुई थीं (मुख्य रूप से मुर्गे में उपजाऊ शक्ति थी)।

पूर्वी स्लावों की शादी की रस्म में एक स्पष्ट कृषि, कृषि चरित्र था। जल का पंथ उर्वरता के विचार से जुड़ा था। उत्तरी रूसी विवाह में, यह स्नान अनुष्ठान में प्रकट हुआ जिसने स्नातक पार्टी को समाप्त कर दिया; मध्य रूसी विवाह के लिए, विवाह के बाद स्नान करना विशिष्ट है। डालते समय, महिला - माँ - की पहचान माँ - नम धरती से की गई।

विवाह से पहले और बाद की रस्मों में, नवविवाहितों पर हॉप्स, जई, सूरजमुखी के बीज या कोई अन्य अनाज छिड़का जाता था। क्रियाओं को न केवल अनाज के साथ जाना जाता है, बल्कि मकई के कानों के साथ, साउरक्रोट के साथ भी जाना जाता है। रोटी का पंथ, सबसे पहले, रोटी के उत्सव के रूप में प्रकट हुआ, जिसने पूरे विवाह समारोह में एक बड़ी भूमिका निभाई।

सूर्य का प्राचीन स्लाव पंथ कृषि जादू से जुड़ा है। पूर्वजों के विचारों के अनुसार, लोगों के बीच प्रेम संबंध स्वर्गीय पिंडों की अलौकिक भागीदारी से उत्पन्न हुए थे। विवाह में प्रवेश करने वालों और विवाह में अन्य सभी प्रतिभागियों का सर्वोच्च प्रतिनिधि सूर्य था। महीना, चाँद, तारे और भोर उसके बगल में दिखाई दिए। सूर्य की छवि में दुल्हन की शादी की माला थी, जिसने शादी समारोह में एक अनूठी भूमिका निभाई।

प्राचीन काल से ही शादियों में जादू का पुट रहा है, सभी प्रकार के जादू का इस्तेमाल किया जाता था। उत्पादक जादू का उद्देश्य दूल्हा और दुल्हन की भलाई, उनके भावी परिवार की ताकत और बड़ी संख्या में बच्चों को सुनिश्चित करना, साथ ही एक समृद्ध फसल और पशुधन की अच्छी संतान प्राप्त करना था।

युवाओं को हर बुरी चीज़ से बचाने के उद्देश्य से एपोट्रोपिक जादू विभिन्न ताबीजों में प्रकट हुआ। यह अलंकारिक भाषण, घंटियों के बजने, तीखी गंध और स्वाद, नवविवाहितों के कपड़े पहनने, दुल्हन को ढकने के साथ-साथ विभिन्न प्रकार की वस्तुओं - ताबीज (उदाहरण के लिए, एक बेल्ट, एक तौलिया, आदि) के माध्यम से प्राप्त किया गया था। ). इस प्रकार, रूसी शादी का आलंकारिक आधार स्लावों के बुतपरस्त विचारों, उनके करीबी संबंध और आसपास की प्राकृतिक दुनिया के साथ बातचीत को दर्शाता है।

एक रूसी शादी में शब्द और विषय वातावरण

विवाह कविता

शादी के मौखिक, मुख्य रूप से काव्यात्मक (पद्य) डिजाइन में एक गहरा मनोविज्ञान था, जिसमें पूरे समारोह में दूल्हा और दुल्हन की भावनाओं और उनके विकास को दर्शाया गया था। दुल्हन की भूमिका मनोवैज्ञानिक रूप से विशेष रूप से कठिन थी। लोककथाओं ने उसकी भावनात्मक अवस्थाओं का एक समृद्ध पैलेट चित्रित किया। विवाह समारोह का पहला भाग, जबकि दुल्हन अभी भी अपने माता-पिता के घर में थी, नाटक से भरा हुआ था और साथ में दुखद, शोकपूर्ण कार्य भी थे। दावत में (दूल्हे के घर में), भावनात्मक स्वर तेजी से बदल गया: लोककथाओं में, दावत में भाग लेने वालों का आदर्शीकरण प्रबल हुआ, और मज़ा चमक उठा।

जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, उत्तरी रूसी प्रकार की शादी के लिए, मुख्य लोकगीत शैली विलाप थी। उन्होंने केवल एक ही भावना व्यक्त की - दुःख। गीतों की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं बहुत व्यापक हैं, इसलिए, मध्य रूसी शादी में, दुल्हन के अनुभवों का चित्रण अधिक द्वंद्वात्मक, मार्मिक और विविध था। विवाह गीत पारिवारिक अनुष्ठान कविता का सबसे महत्वपूर्ण, सर्वोत्तम संरक्षित चक्र हैं।

शादी के प्रत्येक एपिसोड की अपनी काव्यात्मक व्यवस्था थी। मंगनी पारंपरिक काव्यात्मक और रूपकात्मक तरीके से आयोजित की गई थी। दियासलाई बनाने वालों ने खुद को "शिकारी", "मछुआरे", दुल्हन - "मार्टन", "सफेद मछली" कहा। मंगनी के दौरान, दुल्हन की सहेलियाँ पहले से ही गीत गा सकती थीं: अनुष्ठान और गीतात्मक, जिसमें लड़की की अपनी इच्छा के नुकसान का विषय विकसित होना शुरू हुआ।

षडयंत्र गीतों में एक लड़की और एक युवक के "युवा" और "लड़कीपन" की मुक्त अवस्था से दूल्हा और दुल्हन की स्थिति ("मेज पर, मेज, ओक टेबल पर ...") में संक्रमण को दर्शाया गया है। गीतों में युग्मित छवियाँ दिखाई देती हैं - प्राकृतिक दुनिया के प्रतीक, उदाहरण के लिए, "कलिनुष्का" और "नाइटिंगेल" ("पहाड़ पर एक झाड़ी में एक वाइबर्नम था ...")।

छीन ली गई युवती की वसीयत का मकसद विकसित किया गया है (दुल्हन को एक चोंचदार "बेरी", एक पकड़ी गई "मछली", एक शॉट "कुना", एक कुचली हुई "घास", एक टूटी हुई "अंगूर की टहनी" के प्रतीकों के माध्यम से चित्रित किया गया है। एक टूटा हुआ "सन्टी का पेड़")। किसी सभा में, बैचलरेट पार्टी में, या शादी के दिन की सुबह गाए जाने वाले अनुष्ठान गीत, चोटी खोलने के आगामी, चल रहे, या पहले से ही संपन्न समारोह का जश्न मना सकते हैं (उदाहरण के लिए, परिशिष्ट देखें)। षडयंत्र गीतों में युवाओं को दूल्हा और दुल्हन की स्थिति में चित्रित किया जाने लगा, जो उनके रिश्ते को आदर्श बनाते थे। ऐसे गीतों में एकालाप रूप नहीं होता था, वे कहानी या संवाद होते थे।

यदि दुल्हन अनाथ थी, तो एक विलाप प्रस्तुत किया गया जिसमें बेटी अपने माता-पिता को अपनी "अनाथ शादी" देखने के लिए "आमंत्रित" करती है। गीतों में अक्सर दुल्हन को पानी की बाधा से पार करने या ले जाने की साजिश होती है, जो शादी की शुरुआत के रूप में प्राचीन समझ से जुड़ी होती है ("नदी के उस पार एक पक्षी चेरी का पेड़ है...")। बैचलरेट पार्टी अनुष्ठान और गीतात्मक गीतों से भरी थी (उदाहरण के लिए परिशिष्ट देखें)।

सुबह में, दुल्हन ने अपने दोस्तों को एक गीत गाकर जगाया जिसमें उसने अपने "बुरे सपने" के बारे में बताया: "शापित महिला का जीवन" उस पर टूट पड़ा था। जब दुल्हन तैयार हो रही थी और दूल्हे की शादी की ट्रेन का इंतजार कर रही थी, तो उन्होंने गीतात्मक गीत गाए जो उसके दुखद अनुभवों की चरम सीमा को व्यक्त करते थे। अनुष्ठान गीत भी गहरी गीतात्मकता से भरे हुए थे; उनमें विवाह को एक अपरिहार्य घटना के रूप में दर्शाया गया था ("माँ! मैदान में धूल क्यों है?")। दुल्हन के एक घर से दूसरे घर में जाने को एक कठिन, दुर्गम रास्ते के रूप में दर्शाया गया था। ऐसी यात्रा पर (अपने घर से चर्च तक, और फिर नए घर तक), दुल्हन के साथ रिश्तेदार नहीं, बल्कि मुख्य रूप से उसका भावी पति होता है ("ह्यूबुष्का अभी भी एक टावर से दूसरे टावर तक चल रही थी..." परिशिष्ट देखें)।

शादी की ट्रेन और सभी मेहमानों की उपस्थिति को गीतों में अतिशयोक्ति के माध्यम से दर्शाया गया है। इस समय, घर में ऐसे दृश्य चल रहे थे, जो दुल्हन या उसके दोगुने - "युवती सौंदर्य" की फिरौती पर आधारित थे। उनके निष्पादन को शादी की सजाओं द्वारा सुविधाजनक बनाया गया था, जो एक अनुष्ठान प्रकृति के थे। वाक्यों का एक अन्य कार्य भी था: वे दुल्हन के अपने माता-पिता के घर से प्रस्थान से जुड़ी कठिन मनोवैज्ञानिक स्थिति को शांत करते हैं।

शादी का सबसे महत्वपूर्ण क्षण दावत था। यहां उन्होंने सिर्फ मजेदार गाने गाए और डांस किया। महिमामंडन के अनुष्ठान का जीवंत कलात्मक विकास हुआ। नवविवाहितों, बारातियों और सभी मेहमानों के लिए शानदार गीत गाए गए और इग्रेसियों (गायकों) को इसके लिए उपहार दिए गए। कंजूस लोगों ने व्यंग्यपूर्ण भव्यता-भ्रष्टाचार के गीत गाए जो केवल हंसी के लिए गाए जा सकते थे।

प्रशंसा के गीतों में दूल्हा और दुल्हन की छवियां काव्यात्मक रूप से प्राकृतिक दुनिया के विभिन्न प्रतीकों को प्रकट करती हैं। दूल्हा - "स्पष्ट बाज़", "काला घोड़ा"; दुल्हन - "स्ट्रॉबेरी-बेरी", "वाइबर्नम-रास्पबेरी", "करंट बेरी"। प्रतीकों को जोड़ा भी जा सकता है: "कबूतर" और "प्रिय", "अंगूर" और "बेरी"। प्रशंसा के गीतों में चित्रों ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। दुल्हन के घर में गाए जाने वाले गीतों की तुलना में, अपने और किसी और के परिवार के बीच विरोध बिल्कुल बदल जाता है। अब पिता का परिवार "अजनबी" हो गया है, इसलिए दुल्हन अपने पिता की रोटी नहीं खाना चाहती: यह कड़वी होती है और इसमें कीड़ा जड़ी जैसी गंध आती है; और मैं इवानोव की रोटी खाना चाहता हूं: यह मीठी है, इसमें शहद जैसी गंध आती है ("बगीचे में अंगूर उग रहे हैं..." परिशिष्ट देखें)।

महानता के गीतों में, एक छवि बनाने की एक सामान्य योजना देखी जा सकती है: एक व्यक्ति की उपस्थिति, उसके कपड़े, धन, अच्छे आध्यात्मिक गुण (उदाहरण के लिए, परिशिष्ट देखें)।

महान गीतों की तुलना भजनों से की जा सकती है; उनकी विशेषता गंभीर स्वर और उच्च शब्दावली है। यह सब पारंपरिक लोकगीत साधनों का उपयोग करके हासिल किया गया था। यू. जी. क्रुगलोव ने कहा कि सभी कलात्मक साधनों का उपयोग "गौरवशाली गीतों की काव्य सामग्री के अनुसार कड़ाई से किया जाता है - वे महिमामंडित होने वाले व्यक्ति की उपस्थिति की सबसे सुंदर विशेषताओं, उसके चरित्र की सबसे महान विशेषताओं को मजबूत करने, जोर देने का काम करते हैं।" उनके प्रति गाने वालों का सबसे शानदार रवैया, यानी महान गीतों की काव्य सामग्री के मूल सिद्धांत - आदर्शीकरण की सेवा करना है।

अतिथियों के सम्मान के समय प्रस्तुत किये जाने वाले गीत-संगीत का उद्देश्य व्यंग्य रचना करना होता है। उनकी मुख्य तकनीक विचित्र है. ऐसे गीतों में चित्र व्यंग्यपूर्ण होते हैं, वे कुरूपता को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करते हैं। यह कम शब्दावली द्वारा सुगम है। भ्रष्टाचार के गीतों ने न केवल एक हास्य लक्ष्य हासिल किया, बल्कि नशे, लालच, मूर्खता, आलस्य, धोखे और घमंड का भी उपहास किया।

विवाह लोककथाओं के सभी कार्यों में प्रचुर मात्रा में कलात्मक साधनों का उपयोग किया जाता है: विशेषण, तुलना, प्रतीक, अतिशयोक्ति, दोहराव, स्नेहपूर्ण रूप में शब्द (छोटे प्रत्ययों के साथ), पर्यायवाची शब्द, रूपक, अपील, विस्मयादिबोधक, आदि। शादी की लोककथाओं ने एक आदर्श, उदात्त दुनिया की पुष्टि की, जो अच्छाई और सुंदरता के नियमों के अनुसार रहती है। विवाह कविता के उदाहरण परिशिष्ट में पाए जा सकते हैं।

शादी के कपड़े और सामान

ग्रंथों के विपरीत, जिसके निष्पादन में रूस के सभी क्षेत्रों में विशिष्ट बारीकियाँ थीं, रूसी विवाह की वस्तुनिष्ठ दुनिया अधिक एकीकृत थी। चूँकि विवाह समारोह में शामिल सभी वस्तुओं पर विचार करना संभव नहीं है, हम केवल कुछ सबसे महत्वपूर्ण और अनिवार्य वस्तुओं पर ही ध्यान केंद्रित करेंगे।

शादी का कपड़ा।

दुल्हन की सफेद पोशाक पवित्रता और मासूमियत का प्रतीक है। लेकिन सफ़ेद शोक का रंग, अतीत का रंग, स्मृति और विस्मृति का रंग भी है। एक और "शोक सफेद" रंग लाल था। "माँ, मेरे लिए लाल सुंड्रेस मत सिलना..." बेटी ने गाया, जो अपना घर अजनबियों के लिए नहीं छोड़ना चाहती थी। इसलिए, इतिहासकारों का मानना ​​​​है कि दुल्हन की सफेद या लाल पोशाक उस लड़की की "शोकपूर्ण" पोशाक है जो अपने पूर्व परिवार के लिए "मर गई"। पूरी शादी के दौरान दुल्हन ने कई बार अपना पहनावा बदला। उसने बैचलरेट पार्टी, शादी, दूल्हे के घर पर शादी के बाद और शादी के दूसरे दिन अलग-अलग पोशाकें पहनीं।

साफ़ा.

किसान परिवेश में, दुल्हन की हेडड्रेस रिबन के साथ विभिन्न फूलों की माला थी। लड़कियों ने शादी से पहले अपने रिबन लाकर ऐसा किया। कभी-कभी पुष्पमालाएं खरीदी जाती थीं या एक शादी से दूसरी शादी में स्थानांतरित भी की जाती थीं। क्षति से बचने के लिए, दुल्हन मुकुट को बड़े स्कार्फ या कंबल से ढककर गई ताकि उसका चेहरा दिखाई न दे। स्कार्फ के ऊपर अक्सर एक क्रॉस लगाया जाता था, यह सिर से पीछे तक नीचे जाता था।

दुल्हन को किसी को भी देखने की अनुमति नहीं थी, और माना जाता था कि प्रतिबंध का उल्लंघन करने से सभी प्रकार के दुर्भाग्य और यहां तक ​​कि असामयिक मृत्यु भी हो सकती थी। इस कारण से, दुल्हन ने घूंघट डाला, और नवविवाहितों ने विशेष रूप से दुपट्टे के माध्यम से एक-दूसरे का हाथ पकड़ लिया, और पूरी शादी के दौरान कुछ भी नहीं खाया या पीया।

बुतपरस्त काल से, शादी करते समय चोटी को अलविदा कहने और युवा पत्नी को एक के बजाय दो चोटी बनाने की प्रथा को संरक्षित किया गया है, इसके अलावा, धागों को एक के नीचे एक रखना, न कि शीर्ष पर। यदि कोई लड़की अपने माता-पिता की इच्छा के विरुद्ध अपने प्रेमी के साथ भाग जाती है, तो युवा पति लड़की की चोटी काट देता है और उसे "अपहरण" की फिरौती के साथ नए बने ससुर और सास को सौंप देता है। लड़की। किसी भी मामले में, एक विवाहित महिला को अपने बालों को एक हेडड्रेस या स्कार्फ से ढंकना पड़ता था (ताकि इसमें निहित शक्ति नए परिवार को नुकसान न पहुंचाए)।

अँगूठी।

सगाई समारोह के दौरान, दूल्हा और उसके रिश्तेदार दुल्हन के घर आए, सभी ने एक-दूसरे को उपहार दिए, और दूल्हा और दुल्हन ने एक-दूसरे को शादी की अंगूठियाँ दीं। सारी कार्रवाई गानों के साथ हुई।

अंगूठी सबसे पुराने आभूषणों में से एक है। किसी भी बंद घेरे की तरह, अंगूठी अखंडता का प्रतीक है, यही कारण है कि इसे कंगन की तरह, विवाह की विशेषता के रूप में उपयोग किया जाता है। वैवाहिक जीवन को सुखमय बनाने के लिए सगाई की अंगूठी बिना किसी खरोंच के चिकनी होनी चाहिए।

समय के साथ, रूसी शादी बदल गई है। कुछ अनुष्ठान लुप्त हो गए और नए प्रकट हुए, जो पहले के अनुष्ठान की व्याख्या हो सकते हैं या अन्य धर्मों से भी उधार लिए गए थे। रूसी लोगों के इतिहास में ऐसे ज्ञात कालखंड हैं जिनमें पारंपरिक विवाह समारोह को "फेंक दिया गया" और उसकी जगह विवाह के राज्य पंजीकरण ने ले ली। लेकिन कुछ समय बाद, विवाह समारोह का फिर से "पुनर्जन्म" हुआ, जिसमें महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए। सबसे पहले, इसे शहरी परिवेश में पुनः उन्मुख किया गया, जिसके कारण दूल्हा और दुल्हन के कपड़े बदल गए, पारंपरिक रोटी के बजाय एक शादी का केक दिखाई दिया, शादी की कविता व्यावहारिक रूप से "गायब" हो गई, और शादी की रस्मों के कई विवरण खो गए। बाकी लोगों ने व्यावहारिक रूप से अपना अर्थ बदल दिया और मनोरंजन की भूमिका निभानी शुरू कर दी, दर्शकों का मनोरंजन किया और शादी को शानदार और रंगीन भी बनाया। जीवन की विषय-वस्तु से हटकर, विवाह एक प्रतिष्ठित कार्यक्रम बन गया है।

लेकिन फिर भी, विवाह समारोह का पूरा क्रम आज तक संरक्षित रखा गया है।

आधुनिक विवाह गाइडों में, लेखक मूल रूसी विवाह चक्र का पालन करते हैं, लेकिन साथ ही केवल अनुष्ठान का नाम और उसका अर्थ संरक्षित किया जा सकता है, जबकि निष्पादन स्वयं बहुत सशर्त है। 1

सामान्य तौर पर, समय के साथ, नैतिकता नरम हो गई, आदिम बर्बरता ने, यद्यपि अजीब, सभ्यता का मार्ग प्रशस्त किया। रूस में मध्य युग को विवाह परंपराओं के निर्माण का काल कहा जा सकता है। अब भी, कई शताब्दियों के बाद, पारंपरिक पाव रोटी के बिना, घूंघट के बिना शादी होना दुर्लभ है, और अंगूठियों के आदान-प्रदान के बिना शादी की कल्पना करना निश्चित रूप से मुश्किल है। अफसोस, बहुसंख्यकों के लिए, पारंपरिक शादी की रस्में उनके अर्थ में विश्वास की तुलना में एक नाटकीय प्रदर्शन बन गई हैं, लेकिन फिर भी ये शादी परंपराएं रूसी संस्कृति का अभिन्न अंग होने के साथ अस्तित्व में हैं।

रूसी लोगों के रीति-रिवाजों और परंपराओं के बारे में सामग्री का अध्ययन करने पर यह स्पष्ट रूप से दिखाई देता है कि अपने मूल सिद्धांतों में वे सभी मूर्तिपूजक हैं। पूर्वजों की परम्पराएँ ही मानव बुद्धि एवं नैतिकता का आधार हैं। लंबे इतिहास के दौरान, रूसी लोगों ने युवा पीढ़ी के प्रशिक्षण और शिक्षा के क्षेत्र में समृद्ध अनुभव अर्जित किया है, अद्वितीय रीति-रिवाजों और परंपराओं, नियमों, मानदंडों और मानव व्यवहार के सिद्धांतों को विकसित किया है।

दरअसल, अलग-अलग लोगों की अपनी-अपनी विरासत और रीति-रिवाज होते हैं, जो सदियों या सहस्राब्दियों में बनते हैं। रीति-रिवाज लोगों का चेहरा होते हैं, जिन्हें देखकर हम तुरंत पहचान सकते हैं कि वे किस तरह के लोग हैं। रीति-रिवाज वे अलिखित नियम हैं जिनका लोग अपने छोटे से छोटे घरेलू काम और सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक गतिविधियों में हर दिन पालन करते हैं।

प्राचीन काल से ही परम्पराओं के प्रति श्रद्धा का भाव रहा है। ईसाई धर्म अपनाने के बाद भी, रूसियों ने अपने कई प्राचीन लोक रीति-रिवाजों को बरकरार रखा, केवल उन्हें धार्मिक रीति-रिवाजों के साथ जोड़ा। और आज, हजारों साल बाद, उस रेखा की खोज करना आसान नहीं रह गया है जहां रूसी रीति-रिवाजों में प्राचीन संस्कृति समाप्त होती है और जहां ईसाई संस्कृति शुरू होती है।

प्राचीन रीति-रिवाज यूक्रेनी लोगों और संस्कृति का खजाना हैं। यद्यपि ये सभी आंदोलन, रीति-रिवाज और शब्द जो लोक रीति-रिवाज बनाते हैं, पहली नज़र में, किसी व्यक्ति के जीवन में कोई अर्थ नहीं रखते हैं, वे अपने मूल तत्व के आकर्षण से हम में से प्रत्येक के दिल में सांस लेते हैं और जीवन देने वाले होते हैं आत्मा के लिए बाम, जो इसे शक्तिशाली शक्ति से भर देता है।

हेरोडोटस का मानना ​​था: "यदि दुनिया के सभी लोगों को सर्वोत्तम रीति-रिवाज और नैतिकता चुनने की अनुमति दी गई, तो प्रत्येक राष्ट्र, उनकी सावधानीपूर्वक जांच करने के बाद, अपना स्वयं का चयन करेगा। इस प्रकार, प्रत्येक राष्ट्र आश्वस्त है कि उसके अपने रीति-रिवाज और तरीके हैं जीवन कुछ मायनों में सर्वोत्तम है।"

25 शताब्दी पहले व्यक्त किया गया यह अद्भुत विचार आज भी अपनी गहराई और सटीकता से आश्चर्यचकित करता है। यह आज भी प्रासंगिक है. हेरोडोटस ने विभिन्न लोगों के रीति-रिवाजों की समानता और उनका सम्मान करने की आवश्यकता का विचार व्यक्त किया।

हर देश अपने रीति-रिवाजों से प्यार करता है और उन्हें बहुत महत्व देता है। इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि एक कहावत है: "खुद का सम्मान करें और दूसरे आपका सम्मान करेंगे!" इसे संपूर्ण लोगों पर लागू करके अधिक व्यापक रूप से व्याख्या की जा सकती है। आखिरकार, यदि लोग स्वयं अपने रीति-रिवाजों को पीढ़ी-दर-पीढ़ी पारित नहीं करते हैं, और अपने युवाओं में वह श्रद्धा और सम्मान पैदा नहीं करते हैं जिसके वे हकदार हैं, तो कुछ दशकों में वे बस अपनी संस्कृति खो देंगे, और इसलिए दूसरों का सम्मान खो देंगे। लोग. रीति-रिवाज़ और परंपराएँ इतिहास और अंतर्राष्ट्रीय संबंधों को प्रभावित करते हैं।

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परिशिष्ट 1

रूसी विवाह गीत

प्राचीन रूसी विवाह गीत विविध हैं। इन्हें विवाह उत्सव के विभिन्न क्षणों में प्रस्तुत किया जाता है। शादी से पहले, लड़की अपने दोस्तों को बैचलरेट पार्टी के लिए इकट्ठा करती है। शादी में, लड़की पहले अपने परिवार को अलविदा कहती है, फिर अपने नए रिश्तेदारों को उपहार देती है जो उसने अपने हाथों से तैयार किए हैं: कढ़ाई वाले तौलिए, बुनाई।

दूल्हा, दुल्हन, दियासलाई बनाने वाले, दूल्हे और मेहमानों के लिए शानदार गीत गाए जाते हैं। एक शादी में, न केवल एक लड़की के अपने परिवार से अलग होने के बारे में दुखद गीत गाए जाते हैं, बल्कि कई मज़ेदार, हास्य गीत भी गाए जाते हैं।

शाम को, शाम को

शाम को, शाम को,

ओह, शाम को क्या हुआ, शाम,

हाँ, वह अँधेरा धुंधलका था।

हाँ, बाज़ उड़ गया, युवा और स्पष्ट,

हाँ, बाज़ उड़ गया, युवा और स्पष्ट,

हाँ, वह खिड़की पर बैठा था,

हाँ, चाँदी के घाट तक,

हाँ सुनहरे किनारे तक.

जैसे बाज़ को कोई नहीं देखता,

हाँ, कोई कैसे स्पष्ट अनुभव नहीं कर सकता।

एक साफ़ बाज़ देखा

हाँ, उस्तिनिना की माँ,

उसने अपनी बेटी से कहा:

क्या तुम मेरे प्यारे बच्चे हो?

बाज़ का ध्यान रखें,

उड़ता हुआ बाज़ स्पष्ट है,

अच्छे साथी पधारे।

मेरी महारानी,

तेरी जबान कैसे पलट जाती है,

होंठ कैसे घुलते हैं

मुझे अक्सर याद आता है

मेरा दिल टूट रहा है।

मेरा दिल पहले से ही बीमार है,

जोशीला काफी नाराज है.

मेरे लिए, एक युवा लड़की के लिए,

चंचल छोटे पैर काट दिए गए,

सफ़ेद हाथ नीचे गिर गए,

साफ़ आँखों पर बादल छा गए हैं,

मेरा सिर मेरे कंधों से लुढ़क गया।

विवाह कविता

विवाह कविता अपनी शैली विविधता से प्रतिष्ठित है: आवर्धन, विलाप, तथाकथित "कोरिल" गीत, जिसमें विलाप और आवर्धन दोनों संश्लेषित होते हैं, हास्य गीत, हास्य सामग्री और सस्वर पाठ के साथ नृत्य समूह, जादू गीत। उत्तरार्द्ध नवविवाहितों पर हौट और हॉप्स छिड़कने की रस्म से जुड़े हैं: "जीवन एक अच्छा जीवन हो सकता है, और हॉप्स से एक खुशहाल सिर आ सकता है।"

विवाह त्रिगुट

घोड़ों को जोतना

इस बजते गीत के साथ.

और लाल रंग के रिबन की एक माला

चाप के नीचे उज्ज्वल.

मेहमान हम पर चिल्लाएँगे

आज शाम: कड़वा!

और वह तुम्हें और मुझे दौड़ा देगा

विवाह त्रिगुट!

लंबी यात्रा शुरू हो गई है

मोड़ के आसपास क्या है?

यहाँ अनुमान लगाओ, अनुमान मत लगाओ -

आपको उत्तर नहीं मिलेगा.

खैर, मेहमान चिल्ला रहे हैं,

कितनी ताकत है वहां: कड़वा!

परेशानियों से पार पा लेंगे

विवाह त्रिगुट!

कई साल बीत जाएं

चलो बस मत भूलना

हमारे वचन की शपथ,

और घोड़ों की उड़ान.

इस दौरान वे चिल्ला रहे हैं

हमारे मेहमान: कड़वा!

और हम सौभाग्य से भाग्यशाली हैं

विवाह त्रिगुट!

स्टेपानोव एन.पी. पवित्र रूस में लोक छुट्टियाँ। एम.: रूसी दुर्लभता, 1992

1 कोस्टोमारोव, एन.आई. घरेलू जीवन और लोगों के रीति-रिवाज। - एम., 2003.

2युदीन ए.वी. रूसी लोक आध्यात्मिक संस्कृति मॉस्को "हायर स्कूल" 1999।

लेबेदेवा, ए.ए. रूसी परिवार और सामाजिक जीवन।-एम., 1999.-336पी।

रूस में, आज तक, प्राचीन अनुष्ठानों को प्यार से संरक्षित किया जाता है और नियमित रूप से मनाया जाता है। और, हालाँकि प्राचीन काल में बच्चों के लिए कोई विशेष उत्सव नहीं होते थे, फिर भी बच्चे उनमें से कई में अवश्य भाग लेते थे और अपनी विशेष भूमिका निभाते थे। रूढ़िवादी और इससे भी अधिक दूर की बुतपरस्त परंपराएँ हम तक पहुँच गई हैं।

रूस में छुट्टियों का सम्मान किया जाता है'

प्राचीन काल से, रूसी तीन कैलेंडर के आधार पर रहते थे:

1. प्राकृतिक।
2. बुतपरस्त.
3. ईसाई.

उनमें से प्रत्येक ने अपनी-अपनी शानदार और दिलचस्प छुट्टियाँ दीं, लेकिन समय के साथ उनमें से कई का विलय हो गया। यह ईसाई धर्म के आगमन के साथ हुआ। इसलिए, उदाहरण के लिए, क्रिसमस का कैरोल्स और क्राइस्टमास्टाइड के साथ विलय हो गया। यहाँ रूस में पूजनीय मुख्य छुट्टियाँ हैं, एक प्रकार की लोक कैलेंडर.

यह ध्यान देने योग्य है कि और भी कई छुट्टियाँ हैं, लेकिन वे कम ज्ञात हैं (नए तरीके से)।

• 6-7 जनवरी - क्रिसमस। कोल्याडा.
• 7-19 जनवरी - क्रिसमसटाइड।
• 15 फरवरी- बैठक.
• फरवरी का अंत - मार्च की शुरुआत - मास्लेनित्सा (अस्थायी तिथि)।
• 22 मार्च - मैगपाईज़।
• 7 अप्रैल - घोषणा।
• ईस्टर के बाद पहला रविवार रेड हिल है।
• 23-24 जून की रात - इवान कुपाला।
• 2 अगस्त - एलिय्याह दिवस।
• 28 अगस्त - स्पोज़िंकी।
• 14 सितंबर - शिमोन लेटोप्रोवेडेट्स।
• 27 सितंबर - उच्चाटन।
• 26 अक्टूबर - बोल्शिये ओसेनीनी।

उनमें से कई में सामान्य विशेषताएं थीं। कठिन कार्य करना असंभव था। चारों ओर और हर जगह साफ-सफाई होनी चाहिए। और घर और आत्मा को व्यवस्थित किया गया। झगड़े और शत्रुता की अनुमति नहीं थी। हमें केवल अच्छी चीज़ों के बारे में बात करनी चाहिए, बुरी ख़बरों के बारे में नहीं। इस नियम का उल्लंघन करने वाले को कोड़े मारे जा सकते थे। उन्होंने बेहतरीन कपड़े पहने और मेज को सबसे स्वादिष्ट व्यंजनों से भर दिया।

शीतकालीन अनुष्ठान और उत्सव

दिसंबर में, लोग पहले से ही कड़ी मेहनत से छुट्टी ले सकते हैं और उन्हें नए व्यवसाय के लिए अधिक सुखद वसंत तैयारी के बारे में सोचना चाहिए। हमारे पूर्वजों को 25 दिसंबर बहुत पसंद था ( स्पिरिडॉन-संक्रांति). उस रात, उनकी मान्यताओं के अनुसार, उनके पूर्वज पवित्र आत्माओं के रूप में लोगों के पास आए थे।

इसलिए इस बहु-दिवसीय अवकाश का नाम पड़ा। रीति-रिवाज ने एक-दूसरे के प्रति किसी भी तरह की नकारात्मकता पर रोक लगा दी। क्रिसमस से पहले की शाम - खानाबदोश (क्रिसमस की पूर्व संध्या)) आकाश में पहले तारे के चमकने तक तेज़ रहना था। सूर्यास्त की शुरुआत के साथ, एक शांत पारिवारिक भोजन शुरू हुआ।

छोटे-छोटे बच्चे बधाई और कुटिया लेकर अपने गॉडपेरेंट्स से मिलने के लिए दौड़े, और उन्होंने उन्हें हर तरह के स्वादिष्ट व्यंजन खिलाए और उन्हें पैसे दिए। यह छुट्टियाँ जल्दी ख़त्म हो गईं.

अगली सुबह पूरी तरह बच्चों की थी। यह शोर और मनोरंजन के बिना नहीं था। बच्चों के झुंड घरों और झोपड़ियों के चारों ओर घूमते थे, एक आर्शिन के आकार का सितारा, एक जन्म दृश्य - दो स्तरों वाला एक बॉक्स और लकड़ी से काटे गए बाइबिल के नायकों की मूर्तियाँ लेकर। उन्होंने गीतों और कविताओं से ईसा मसीह की महिमा की। हर्षित गायक अपने साथ पाई और मिठाइयों की टोकरियाँ भी ले गए, जो घरों के मालिकों ने उन्हें प्रदान कीं।

वहाँ एक क़ीमती थाली भी थी जहाँ उदार किसान और नगरवासी बच्चों के लिए सिक्के रखते थे। ऐसे जुलूस दोपहर तक चले, फिर वयस्कों ने मंत्रोच्चार करना शुरू कर दिया। सभी रूसी वर्गों में यह परंपरा थी।

पर क्रिसमसटाइडममर्स गेम अनिवार्य थे। एक प्रसन्न भीड़ में वे घरों में प्रवेश करते थे, नाटक प्रस्तुत करते थे और विभिन्न मनोरंजक करतब दिखाते थे। कैरोलिंग को पारंपरिक भी माना जाता है। इसे स्लाविक कोल्याडा के समय से संरक्षित किया गया है।

हर जगह कैरोल और छोटे गाने बज रहे थे। जिन्होंने मालिकों को सभी सांसारिक आशीर्वाद की कामना की। यदि वे कंजूस होते और गायकों को धन्यवाद नहीं देते, तो उन्हें छुट्टी की बुरी इच्छा प्राप्त हो सकती थी।

प्रतीकात्मक वसंत का शीत ऋतु से मिलनपर हुआ केण्डलमस.

वसंत की शुरुआत के साथ लंबे समय से प्रतीक्षित मास्लेनित्सा आया। यहां तक ​​कि स्लाव बुतपरस्ती में भी, यह ठंड के अंत और वसंत की शुरुआत का प्रतीक था। प्रारंभ में इसे मायसोपस्ट कहा जाता था और बाद में इसे इसका वास्तविक नाम मिला। यह उचित है, क्योंकि लेंट से पहले अंतिम सप्ताह में मांस निषिद्ध था, लेकिन मक्खन नहीं था।

सभी मास्लेनित्सा के सप्ताह के दिनअपने नाम और संस्कार के साथ. सबसे मज़ेदार चीज़ों में से एक जिसमें बच्चों ने हिस्सा लिया, वह थी स्लाइड से नीचे फिसलना और बर्फीले शहर पर कब्ज़ा करना।

छुट्टियों से कुछ दिन पहले, लड़कों ने बर्फ से एक शहर बनाया। मेयर, वर्ष का रक्षक, चुना गया। सामी के आखिरी दिन, लड़कों और लड़कियों की भीड़, मास्लेनित्सा की सेना ने शहर पर धावा बोल दिया, इसे जीतने की कोशिश की और मेयर के साथ लड़ाई शुरू हो गई। झंडे को पकड़ना और स्नो टाउन के रक्षक को बांधना अनिवार्य था।

पूरे एक सप्ताह तक सर्दी की विदाई होती रही: पेनकेक्स, मेहमान, स्केटिंग। उत्सव के मूड का उच्चतम बिंदु पुआल और घास से बने पुतले को जलाना है। बाद मास्लेनित्सा प्रतीकजला दिया गया, राख को हवाओं में छोड़ दिया गया।

6 जनवरी से मसलेना तक की अवधि, जैसा कि इसे लोकप्रिय रूप से भी कहा जाता है, परिवार शुरू करने के लिए अभी भी सबसे अच्छा माना जाता है। शादी के सप्ताह बीत गए।

हर साल वसंत ऋतु में - ईस्टर।दुनिया भर में ईसाइयों की इस सबसे पुरानी छुट्टी के अनुष्ठानों से हर कोई परिचित है: वे ईस्टर केक पकाते हैं और अंडे रंगते हैं। अक्सर बच्चों को ही ईसा मसीह के रक्त के प्रतीकों को रंगने की भूमिका दी जाती थी।

वसंत की छुट्टियाँ

मैगपाई.इस छुट्टी के दिन दिन और रात दोनों बराबर होते हैं। पक्षी लौट रहे हैं, उनकी प्रतीक्षा कर रहे हैं, शीघ्र गर्मी की कामना कर रहे हैं। किंवदंती के अनुसार, यदि फिंच सबसे पहले आता है, तो अभी भी ठंडा मौसम रहेगा, लेकिन यदि यह लार्क है, तो गर्मी बढ़ने की उम्मीद है। रूसियों के पूर्वजों ने साधारण आटे से पक्षी बनाए, उन्हें पकाया और बच्चों को दिया। वे उन्हें बाहर ले गये और सूर्य को दिखाया।

कई गांवों में यह परंपरा अभी भी मौजूद है, इस विशेष पक्षी को देखने की इच्छा के कारण आकृतियों को लार्क कहा जाता है। हाँ, और छुट्टी को अक्सर लार्क्स कहा जाता है।

क्रास्नाया गोर्का को, जो घोषणा की सख्त दावत के बाद आता है, लोगों को अंडों को रंगना और उन्हें प्रियजनों की कब्रों पर ले जाना था। बच्चों ने उन्हें टीलों पर लपेटा और क्रूस के नीचे बलि के रूप में छोड़ दिया। इस दिन यह माना जाता था कि आखिरकार वसंत का आगमन हो गया है।

गर्मी की छुट्टियाँ

असामान्य और रहस्यमय इवान कुपालावे दिन के उजाले में नहीं, बल्कि हमेशा रात में जश्न मनाते थे। हर कोई बाहर घूम रहा था या घास के मैदान में जा रहा था जहाँ आग जल रही थी। उनमें से कूदकर उन्होंने स्वयं को शुद्ध किया। बच्चों और युवाओं और परिपक्व ग्रामीणों के साथ कूदने में कोई शर्म नहीं थी। लड़कियाँ और लड़के चारों ओर गाते और नाचते थे।

अविवाहित और अकेली महिलाएँ अपने परिवार के भविष्य के बारे में सोचते हुए, फूलों और जड़ी-बूटियों की मालाएँ बुनती हैं और नदियाँ प्रवाहित करती हैं। दो पौधे इस छुट्टी का प्रतीक हैं: फ़र्न और इवान दा मेरीया। ऐसा माना जाता है कि जो फ़र्न कभी नहीं खिलता वह इस रात अचानक अपनी कली तोड़ देता है और जो भाग्यशाली होता है उसे खजाना मिल जाता है।

एलिय्याह का दिनबच्चों को यह पसंद नहीं आया. उसके बाद उसके माता-पिता ने उसे नदी में तैरने से मना किया। लंच का पानी ठंडा हो रहा है. बस इतना ही - तुम्हें तैरना नहीं आता।

में स्पोज़िकीपूरी दुनिया ने फसल के अंत में खुशी मनाई। वहां जश्न मनाया गया.

शरद ऋतु की छुट्टियाँ

इस अवधि के सभी उत्सव किसी न किसी रूप में नई फसल से जुड़े हुए हैं। ग्रीष्मकालीन कंडक्टर के बीज परहमने एक गृहप्रवेश पार्टी का जश्न मनाने की कोशिश की, जीवन अच्छा होने का वादा किया गया। हमने प्रकृति की देखभाल की: गीज़ उड़ गए - सर्दी अप्रत्याशित रूप से और जल्दी आएगी। उस दिन बारिश हुई और खेत भीग गया; यह संभावना नहीं है कि फसल काटी और भंडारण किया जाएगा।

उमंग- कृषि योग्य भूमि की निष्क्रियता की शुरुआत। रेडोनज़ के सर्जियस परपत्तागोभी को काटा और किण्वित किया जा रहा था, बर्फबारी की उम्मीद थी और मजा शुरू हो गया। हिमायतठंड लाया. लोगों ने घिसे-पिटे जूतों और पुराने भूसे के बिस्तरों को जला दिया। हमने तत्वों की ओर रुख किया। नरमी और हल्की सर्दी की मांग कर रहे हैं. यदि उस दिन खेत बर्फ से ढके हुए थे तो वे खुश हुए और प्रकृति को धन्यवाद दिया।

बोल्शिये ओसेनीनी कोधरती माता पर उगाई गई और सर्दियों के भंडारण के लिए तैयार की गई हर चीज़ के सम्मान में एक विशेष उत्सव मनाया गया।

कई छुट्टियाँ और उनसे जुड़े अनुष्ठान संकेत देते हैं कि पूर्वज परिवार और परंपराओं का सम्मान करते थे। इसमें मंगनी, शादी की दावतें और बच्चों का बपतिस्मा होता है। उनका ईमानदारी से विश्वास था कि उचित अनुष्ठान करने से, वे जीवन में सफलता की गारंटी देंगे, उनके और उनके वंशजों के लिए, हर कोई स्वस्थ और खुश रहेगा, और परिवार मजबूत और जीवन भर रहेगा।