ಭೂಮಿಯ ಬಿಲ್ಲುಗಳು ನಿಕಾನ್ ಅಥವಾ ಅವ್ವಾಕುಮ್. ನಿಕಾನ್ ಮತ್ತು ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಎದುರಾಳಿಗಳಾಗಿ

ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ ನಿಕಾನ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೊರ್ಡೋವಿಯನ್ ರೈತ ಮಿನಾ ಅವರ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವರು - ನಿಕಿತಾ ಮಿನಿನ್. ಅವರು 1652 ರಲ್ಲಿ ಕುಲಪತಿಯಾದರು. ನಿಕಾನ್, ತನ್ನ ಬಗ್ಗದ, ದೃಢವಾದ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನು, ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಮೇಲೆ ಪ್ರಚಂಡ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅವನು ಅವನನ್ನು "ಸೋಬಿನ್ (ವಿಶೇಷ) ಸ್ನೇಹಿತ" ಎಂದು ಕರೆದನು.

ಚರ್ಚ್ ಸುಧಾರಣೆಯ ವಿಷಯ:ಪ್ರಮುಖ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಬದಲಾವಣೆಗಳೆಂದರೆ: ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಎರಡಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೂರು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ, ಸೊಂಟದಿಂದ ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು, "ಹಲ್ಲೆಲುಜಾ" ಅನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಹಾಡುವ ಬದಲು ಮೂರು ಬಾರಿ ಹಾಡುವುದು, ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಲಿಪೀಠದ ಹಿಂದೆ ಭಕ್ತರ ಚಲನೆ ಸೂರ್ಯನ ದಿಕ್ಕು, ಆದರೆ ಅದರ ವಿರುದ್ಧ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು - "ಜೀಸಸ್" ಬದಲಿಗೆ "ಜೀಸಸ್". ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಕೆಲವು ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ಮಾದರಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಬೇಕು. ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ:ನಂಬುವವರಿಗೆ, ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ಯಾನನ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಮುಖ ನಿರ್ಗಮನವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅಲ್ಲದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ನಿಷ್ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಲ್ಲ - ಇದು ಧರ್ಮನಿಂದೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ! ನಿಕಾನ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಮೊಂಡುತನದ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ವಿರೋಧಿಗಳು "ಪ್ರಾಚೀನ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಉತ್ಸಾಹಿಗಳು" (ಹಿಂದೆ ಸ್ವತಃ ಕುಲಸಚಿವರು ಈ ವಲಯದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು). 1439 ರಲ್ಲಿ ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಮಯದಿಂದ ಗ್ರೀಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ "ಹಾಳಾದ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಅವರು "ಲ್ಯಾಟಿನಿಸಂ" ಅನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು ಎಂದು ಅವರು ಆರೋಪಿಸಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಟರ್ಕಿಶ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ವೆನಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು.

ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು. ಚರ್ಚ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ (1666/1667) ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರನ್ನು ಶಪಿಸಿತು. ಭಿನ್ನಮತೀಯರ ತೀವ್ರ ಕಿರುಕುಳ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ವಿಭಜನೆಯ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಉತ್ತರ, ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಯುರಲ್ಸ್‌ನ ತಲುಪಲು ಕಷ್ಟವಾದ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡರು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ಕೆಟ್ಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಹಳೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ರಾಯಲ್ ದಂಡನೆಯ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳ ವಿಧಾನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು "ಸುಟ್ಟು" - ಸ್ವಯಂ-ದಹನವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಸೊಲೊವೆಟ್ಸ್ಕಿ ಮಠದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ನಿಕಾನ್ನ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. 1676 ರವರೆಗೆ, ಬಂಡಾಯದ ಮಠವು ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ಪಡೆಗಳ ಮುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ತಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್‌ನ ಸೇವಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ ಬಂಡುಕೋರರು, ತ್ಸಾರ್‌ಗಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಸ್ಕಿಸ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ನ ಮತಾಂಧ ಮೊಂಡುತನದ ಕಾರಣಗಳು ಬೇರೂರಿದೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಿಕೋನಿಯನಿಸಂ ಸೈತಾನನ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ವಿಶ್ವಾಸವು ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಛಿದ್ರಮನಸ್ಕರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಧರ್ಮಗುರುಗಳಿದ್ದರು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ, ನಾವೀನ್ಯತೆ ಎಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಬದುಕಿದ್ದಾನೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅನೇಕ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಅನಕ್ಷರಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧರಿರಲಿಲ್ಲ. ಛಿದ್ರಮನಸ್ಕರಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಹೊಸ ಅರ್ಚಕರನ್ನು ನೇಮಿಸಲು ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಹೋದ ನಿಕೋನಿಯನ್ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು "ಮರು-ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್" ಮಾಡಲು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಇತರರು ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಅಂತಹ "ಯಾಜಕರಹಿತ" ಸ್ಕಿಸ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ನ ಸಮುದಾಯವನ್ನು "ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳು" ಅಥವಾ "ಕಲಿಯುವವರು" ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದರು - ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣತರು. ಹೊರನೋಟಕ್ಕೆ, ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿನ "ಯಾಜಕರಹಿತ" ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಹೋಲಿಕೆಯು ಭ್ರಮೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಪೌರೋಹಿತ್ಯವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಸ್ಕಿಸ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಆಕಸ್ಮಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಹೊಸದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು, ಯಾವುದೇ ವಿದೇಶಿ ಪ್ರಭಾವದ ಮೂಲಭೂತ ನಿರಾಕರಣೆ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ವಿಭಜನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಯಾಗಿತ್ತು.

ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ಸ್‌ನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಬರಹಗಾರ, ಹಳ್ಳಿಯ ಪಾದ್ರಿಯ ಮಗ. 1646-1647 ರಲ್ಲಿ. ಅವರು "ಭಕ್ತಿಯ ಉತ್ಸಾಹಿಗಳ ವಲಯ" ದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತ್ಸಾರ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್‌ಗೆ ಪರಿಚಿತರಾದರು. 1652 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಯುರಿವೆಟ್ಸ್ ಪೊವೊಲ್ಸ್ಕಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಆಗಿದ್ದರು, ನಂತರ ಮಾಸ್ಕೋದ ಕಜನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಚರ್ಚ್ ಸುಧಾರಣೆಯ ವಿರುದ್ಧ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಭಾಷಣಕ್ಕಾಗಿ, 1653 ರಲ್ಲಿ ನಿಕಾನ್ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಟೊಬೊಲ್ಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಡೌರಿಯಾಗೆ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು. 1666 ರಲ್ಲಿ, ರಾಜನು ಅವನನ್ನು ಅಧಿಕೃತ ಚರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಕರೆದನು. ಆದರೆ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು, ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನಿರಂತರ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. 1664 ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಮೆಜೆನ್‌ಗೆ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು. 1666 ರಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಕರೆಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಅಸಹ್ಯಪಡಿಸಿದರು. ಅವರು ಪುಸ್ಟೋಜರ್ಸ್ಕಿ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಸದಾಚಾರದಲ್ಲಿ ದೃಢವಾದ ನಂಬಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಿದರು. 15 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವನು ತನ್ನ ಮರದ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನು ಅದರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸುಟ್ಟುಹೋದನು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾಲದ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಕೋಪಗೊಂಡ ಹಬಕ್ಕುಕ್ - ಅವರು ಅವನನ್ನು ಜನರ ನಡುವೆ ಕರೆದರು. "ಉಗ್ರ" ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಚರ್ಚ್‌ನ ವಿಭಜನೆಯು ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತೇ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಕಷ್ಟ, ಅದು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ನಂತರದ ರೂಪದ ವ್ಯಾಪ್ತಿ. ಅವ್ವಕುಂ ಅವರು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿ ರಚಿಸಿದ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದರು. ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳು: "ಸಂಭಾಷಣೆಗಳ ಪುಸ್ತಕ", "ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಪುಸ್ತಕ", "ಜೀವನ". ತನ್ನ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ಅಧಿಕೃತ ಧರ್ಮದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು (ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನ, ದುರಾಶೆ, ದುರಾಶೆ, ಇತ್ಯಾದಿ), ಚರ್ಚ್ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದ ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು. ನಿಕಾನ್‌ನ ಬೆಂಬಲಿಗರ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ, ಅವ್ವಾಕುಮ್ ರಾಜಮನೆತನದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು, ಸ್ವತಃ ತ್ಸಾರ್, ಅವನ ಸೇವಕರು, ಗವರ್ನರ್, ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಜನರಲ್ಲಿ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಅವರ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ಬಹಳ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಅವರ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡವು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರೈತರಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಅವರ ದೃಢ ಬೆಂಬಲಿಗರಾದರು. . ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕ್ರೂರ, ಅಮಾನವೀಯ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು: ಸ್ವಯಂ ಅಗ್ನಿಸ್ಪರ್ಶ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂಧತೆ, ಡೂಮ್ಸ್ಡೇ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು.

1652 ರಿಂದ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ ನಡೆಸಿದ ಚರ್ಚ್ ಸುಧಾರಣೆಯ ಪ್ರಾರಂಭಿಕರಲ್ಲಿ ತ್ಸಾರ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಒಬ್ಬರು. ಇದರ ಸಾರವನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲಗಳ ವಿರುದ್ಧ ದೋಷಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುದ್ರಿಸಿದ ಚರ್ಚ್ ಪುಸ್ತಕಗಳ ತಿದ್ದುಪಡಿಗೆ ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ದೋಷಗಳ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾಗವು ವಿಭಿನ್ನವಾಯಿತು: ಎರಡು ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳ ಚಿಹ್ನೆಯ ಬದಲಿಗೆ ಮೂರು ಬೆರಳುಗಳ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು, ಸಾಷ್ಟಾಂಗಗಳನ್ನು ಬಿಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ವಿಚಲನಗಳನ್ನು ಕಂಡರು - ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾದ ಸಂತರನ್ನು ಎರಡು ಆಶೀರ್ವಾದ ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಭಾಗವು ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಅಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, 1654-1656 ರಲ್ಲಿ, ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಘನತೆಯಿಂದ ವಂಚಿತರಾದರು, ಇತರರು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾದರು.

ಚರ್ಚ್ ಸುಧಾರಣೆಯ ವಿರೋಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಅವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮೂರು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ "ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ಪತ್ರ" ವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ "ಅವರ ಹೃದಯವನ್ನು ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದರು ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾಲುಗಳು ನಡುಗಿದವು." ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ರಾಜಿಯಾಗದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಅವರನ್ನು 1653 ರಲ್ಲಿ ಟೊಬೊಲ್ಸ್ಕ್ಗೆ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಿದರು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಶಕ್ತಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಮತ್ತು ರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಕುಲಸಚಿವರ ಅತಿಯಾದ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ನಿಕಾನ್ ನಿಕಾನ್ ಅನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಅನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು. ನಿಕಾನ್ ಅನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅವನ ಪ್ರಭಾವಿ ಬಾಯಾರ್ ಸ್ನೇಹಿತರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಆದರೆ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಸ್ವತಃ ನಿಕಾನ್ ಅನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ ಸಮುದಾಯಗಳ ರಚನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು, "ನಿಕೋನಿಯನ್ನರು" ವಿರುದ್ಧ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲು ರಾಜನಿಗೆ ಮನವಿಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವರು ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ದಂಗೆಯನ್ನು ಕಂಡರು ಮತ್ತು 1664 ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಪುಸ್ಟೋಜರ್ಸ್ಕ್ಗೆ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ, ಮಾಜಿ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕನನ್ನು "ಭೂಮಿಯ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ" ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು 1681 ರಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಸಜೀವವಾಗಿ ಸುಡಲಾಯಿತು. ತ್ಸಾರ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಸ್ವತಃ ಜನವರಿ 29, 1676 ರಂದು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಅವರನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್‌ನ ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಟೆರೆಮ್ ಅರಮನೆಯ ಸಿಂಹಾಸನ ಕೊಠಡಿಯ ಮಧ್ಯದ ಕಿಟಕಿಯನ್ನು (ಇದು ಸಿಂಹಾಸನ ಚೇಂಬರ್, ಸಾರ್ವಭೌಮ ಕಚೇರಿ) "ಮನವಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು: ಅದರಿಂದ ಒಂದು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಇಳಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ರಾಜನಿಗೆ ಮನವಿ ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದು. ಈ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ "ಉದ್ದ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅರ್ಜಿಗಳನ್ನು ಬಹಳ ವಿರಳವಾಗಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಿರುಕುಳದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಅವರನ್ನು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಬೆಂಬಲಿಗರಾದ ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆ ಫಿಯೋಡೋಸಿಯಾ ಪ್ರೊಕೊಪಿಯೆವ್ನಾ ಮೊರೊಜೊವಾ, ನೀ ಸೊಕೊವ್ನಿನಾ ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಅವಳು ಅವ್ವಾಕುಮ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ ಮಾಡಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ವಸ್ತು ಸಹಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದಳು. ಆಕೆಯ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗಾಗಿ, ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು 1671 ರಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬೊರೊವ್ಸ್ಕಿ ಮಠದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 1675 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.

ನಿಕಾನ್ ಮತ್ತು ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಎದುರಾಳಿಗಳಾಗಿ

17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ರೈತ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದ ನಂತರ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹದಗೆಟ್ಟಿತು. ಪೊಸಾಡ್ಸ್ಕಿ ತೆರಿಗೆ ವಿಧಿಸಬಹುದಾದ ಜನರು, 1648 ರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅರ್ಜಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, "ಬಡತನ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಬಡತನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು." 1679 ರ ಜೆಮ್ಸ್ಕಿ ಸೊಬೋರ್ ವಿಶೇಷ ಕೋಡ್ ಅನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ರೈತರ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿತು. ಇದು ಹೊಸ ಅಶಾಂತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು: 1654 ರಲ್ಲಿ 1662 ರಲ್ಲಿ "ಪ್ಲೇಗ್ ಗಲಭೆ" - "ತಾಮ್ರದ ಗಲಭೆ" ಮತ್ತು ವೋಲ್ಗಾ ರೈತರ ದಂಗೆಗಳು, 1666 ರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಲಿ ಅಸ್ ನೇತೃತ್ವದ ಕೊಸಾಕ್-ರೈತ ಪಡೆಗಳು, 1667-1671 ರಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ರೈತ ಯುದ್ಧವು ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು. ಸ್ಟೆಪನ್ ರಾಜಿನ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ. ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ರೈತರ ಸಶಸ್ತ್ರ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮರ್ಥನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಅಧಿಕೃತ ಚರ್ಚ್, ಅದರ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಶೋಷಣೆಯ ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ, ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ಕಾವಲು ನಿಂತಿದೆ, ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್ ಒಂದೇ ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಮಾಜದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಅದೇ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸಿದೆ; ಇದು "ವಿಭಜನೆ" ಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಚರ್ಚ್ ಕುಲೀನರು ದೊಡ್ಡ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಭೂಮಿ ಪ್ಲಾಟ್ಗಳುಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತು. XVII ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಪಾದ್ರಿಗಳು. ದೇಶದ ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 23 ಮತ್ತು 440 ಸಾವಿರ ಆತ್ಮಗಳ ಜೀತದಾಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಅಂತಹ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಜೀತದಾಳುಗಳ ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ದುಡಿಮೆಯ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡು, ಚರ್ಚಿನ ಶ್ರೀಮಂತರು ಐಷಾರಾಮಿಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದರು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುವ ಧರ್ಮಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಜೋಸೆಫ್ ಅವರಿಗೆ ಅಪರಿಚಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನವಿಯು ಚರ್ಚ್ ನಾಯಕರನ್ನು ಖಂಡಿಸಿತು: “ಅವರು ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಕೋಶದ ಅಲಂಕಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ... ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತಹ ಜೀವಿಗಳು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ ... ಮತ್ತು ಅವರು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅತಿಯಾಗಿ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ. , ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯರೊಂದಿಗೆ ಕಾಮನ ಕುಡಿತದ ರಾಕ್ಷಸನೊಂದಿಗೆ ಔತಣ ... "

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಬಿಳಿ ಪಾದ್ರಿಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಾರದು, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ರೈತರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಜೀವನಾಧಾರದ ಮೂಲವೆಂದರೆ, ಎಫ್. ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾದ್ರಿಗಳ "ಪ್ಲೆಬಿಯನ್ ಭಾಗ" ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಜಮೀನು ಹಂಚಿಕೆ ಅಥವಾ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಸಂಬಳ; ಪುರೋಹಿತರು ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಮಠದ ಭೂಮಿಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಮಠಗಳಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ರೈತರಂತೆಯೇ ಅದೇ ಶೋಷಣೆ. ನಗರ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಬಿಳಿ ಪಾದ್ರಿಗಳು ದಂಡನೆಗಳ ಹೊರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಚರ್ಚ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ವಸ್ತು ಅವಲಂಬನೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು; ಇದು ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಮುಂದೆ ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಗಿತ್ತು, ತ್ಸಾರ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್‌ಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಮನವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ: "... ಬೊಯಾರ್ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿನ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಲಾಗ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸರಪಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಿ, ಹೊಡೆದು ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ." ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಪಾದ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮಾಧಾನ ಮತ್ತು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಬೆಳೆಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಚರ್ಚ್ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ವಿರೋಧ ಚಳುವಳಿಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಪಾದ್ರಿಗಳ ಈ ಪರಿಸರದಿಂದಲೇ "ಆಂದೋಲನದ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ಹೊರಬಂದರು..." ಕೆಲವು ಚರ್ಚಿನವರ ಬಯಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಆವರಿಸಿದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡಿತು. ಚರ್ಚ್ ವಿಧಿಗಳ ಏಕತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಗಳ ವಿಷಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು. ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಆಚರಣೆಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯ ಏಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಮೂಲವು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ 40 ರ ದಶಕದ ಹಿಂದಿನದು, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ "ಪ್ರಾಚೀನ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಉತ್ಸಾಹಿಗಳ" ವಲಯವು ರೂಪುಗೊಂಡಾಗ, ರಾಜನ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರ ಸ್ಟೀಫನ್ ವೊನಿಫಾಟೀವ್ ಸುತ್ತಲೂ ಗುಂಪುಗೂಡಿತು. ಇದು ಭವಿಷ್ಯದ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು - ನಿಕಾನ್ ಮತ್ತು ಅವ್ವಾಕುಮ್, ಜೊತೆಗೆ ಮಾಸ್ಕೋದ ಕಜನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ರೆಕ್ಟರ್, ಜಾನ್, ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾದ ಆರ್ಚ್ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಡೇನಿಯಲ್. ತ್ಸಾರ್ ನ ಬೆಡ್ ಕೀಪರ್ ಫ್ಯೋಡರ್ ರ್ತಿಶ್ಚೇವ್. ಚರ್ಚ್ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ, ಪ್ರಾಚೀನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪೇಗನ್ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ವೃತ್ತವು ಸ್ವತಃ ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ. ಜನರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ರಾಜ್ಯದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ವೃತ್ತವನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವಂಚಕ ಫ್ಯೋಡರ್ ರ್ತಿಶ್ಚೇವ್ ಮತ್ತು ರಾಯಲ್ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರ ಸ್ಟೀಫನ್ ವೊನಿಫಾಟೀವ್ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ವಲಯವು ತ್ಸಾರ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಅವರ ಗಮನ ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು, ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ "ಮತಾವಲಂಬಿಗಳನ್ನು" ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆಯೋಜಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ವೃತ್ತದ ಕೆಲವು ಸದಸ್ಯರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅದರ ನಾಯಕರ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು. ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿ ನಿಂತು ಅವರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದ ಪುರೋಹಿತರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೆರೊನೊವ್ ಮತ್ತು ಅವ್ವಾಕುಮ್, ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಿದರು. ಅವರು "ಬಲಶಾಲಿಗಳ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ" ಉತ್ಕಟ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗರ್ಭಿತ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇವಾನ್ ನೆರೊನೊವ್ ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ವೋವೊಡಾ ಫ್ಯೋಡರ್ ಶೆರೆಮೆಟೆವ್ ಅವರನ್ನು "ಅವರು ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಜನರ ಮುಂದೆ" "ಖಂಡನೆ" ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸರ್ವಶಕ್ತ "ಬಾಸ್" ನಿಂದ "ಅವರು ಜನರಿಗೆ ಕರುಣಿಸಲಿ" ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಹಬಕ್ಕೂಕನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದನು. ನೆರೊನೊವ್ ಮತ್ತು ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಅವರ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಹ ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿದ್ದರು, "ಅವ್ವಕುಮ್ ಅವರು ಮಾತನಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಅತಿಯಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು" ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ, "ಭಕ್ತಿಯ ಉತ್ಸಾಹಿಗಳು" ವಲಯದ ಈ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಅಧಃಪತನ, ಕುಡಿತ, ಲಂಚ ಮತ್ತು ಇತರ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಸ್ವತಃ ಜನರಲ್ಲಿ ಅವರ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು: "ಜನರು ನನಗೆ ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ." ಮತ್ತು ಜನರು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿನೋದಗಳ ಕಠಿಣ ಖಂಡನೆ (ಮಾಸ್ಕ್ವೆರೇಡಿಂಗ್, ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಟಗಳು, ಬಫೂನ್ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಿಂಡಿನ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನೆರೊನೊವ್ ಅವರ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಟೀಕೆ ಮತ್ತು ಅವ್ವಾಕುಮ್, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದ ನ್ಯೂನತೆಗಳ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಟೀಕೆ, ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವರ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ "ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳ" ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕೇಳುಗರ ಸಹಾನುಭೂತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಉತ್ಸಾಹಿಗಳು ಮೂರು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು: ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಯ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಕಡಿತವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಇದು ಬಹುಧ್ವನಿಗಳ ಪರಿಚಯದಿಂದ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಆರಾಧನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಶಾಂತಿ, ಪಾದ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಇಂತಹ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಉತ್ಸಾಹಿಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕುಡಿತ, ದುಶ್ಚಟ, ಹಣ ದೋಚುವುದು ಇತ್ಯಾದಿ. e. ಮತಾಂಧರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ನಿರಂಕುಶವಾದದ ಕಡೆಗೆ ಮುನ್ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಮೊದಲು ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ತ್ಸಾರ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಗಳ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ವಿಧಿಗಳ ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ಸಹ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಸುಧಾರಿತ ಚರ್ಚ್ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಇನ್ನಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯುತ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ತ್ಸಾರ್‌ನ ಸುಧಾರಣೆಯು ಸರ್ಕಾರದ ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಟರ್ಕಿಶ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುವ ಯೋಜನೆಗಳು. ರಾಜಕೀಯ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಈ ದೂರಗಾಮಿ ಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮರ್ಥನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಪೂರ್ವದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಜನರ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮಹಾನ್ ಮುಕ್ತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಪವಿತ್ರ ಮಿಷನ್ ಅನ್ನು ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತರ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳಿಂದ ಈ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು, ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್‌ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಕೆಲವು ಔಪಚಾರಿಕ ರಿಯಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಚರ್ಚುಗಳು, ಅವರ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡಿವೆ; ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಆರಾಧನೆಯ ಆಚರಣೆ, ಕೆಲವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಪಠಣ, ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯಲ್ಲಿ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು; ಕೆಲವು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪಠ್ಯಗಳು ಸಹ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ತ್ಸಾರ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಅವರು ಆಧುನಿಕ ಗ್ರೀಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ಮುದ್ರಿತ ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ತರುವುದು ಅಗತ್ಯ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು.

ಸುಧಾರಣೆಯ ನಿರ್ಧಾರವು ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್‌ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಕುಲಸಚಿವ ಜೋಸೆಫ್ ಅವರ ಮರಣದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು. ರಾಜನ ಆಯ್ಕೆಯು "ಭಕ್ತಿಯ ಉತ್ಸಾಹಿಗಳು" - ನಿಕಾನ್ ವಲಯದ ಸದಸ್ಯರೊಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು. ಮೊರ್ಡ್ವಿನಿಯನ್ ರೈತನ ಮಗ, ನಿಕಾನ್ ಪಾದ್ರಿಯಿಂದ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನನಾಗಿ ತಲೆತಿರುಗುವ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ಅದು ಅವನು 1652 ರಲ್ಲಿ ಆಯಿತು. ತಕ್ಷಣವೇ, ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಪೂರ್ವ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳು ಅನುಮೋದಿಸಿದರು. ಚರ್ಚ್ ಸಮಾರಂಭಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು. ನಿಕಾನ್ ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗುವ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಮೂರು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು, "ಹಲ್ಲೆಲುಜಾ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು, ಸೂರ್ಯನ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ (ಉಪ್ಪು ಹಾಕುವುದು), ಆದರೆ ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಲೆಕ್ಟರ್ನ್ ಸುತ್ತಲೂ ಚಲಿಸಲು. ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಪದಗಳನ್ನು ಇತರರಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, "ಗಾಯಕರು" ಅನ್ನು "ಗಾಯಕರು", "ಶಾಶ್ವತ" - "ಅನಂತ", "ನೋಡಿದವರು" - "ನೋಡಿದರು", ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಉತ್ಸಾಹಿಗಳು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಯ ಬೆಂಬಲಿಗರ ನಡುವಿನ ವಿವಾದಗಳು ರಹಸ್ಯ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಮಾಡಿದವು. ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಬೇಡಿ. ಆದರೆ ಕುಲಪತಿಯಾಗಿ, ನಿಕಾನ್ ಥಟ್ಟನೆ ಉತ್ಸಾಹಿಗಳ ವಲಯವನ್ನು ಮುರಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಕುಲಸಚಿವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು, ಇದು ಆಡಳಿತ ಚರ್ಚ್ ಪಕ್ಷದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಪೂರೈಸಿತು. ಶಕ್ತಿಯುತ, ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಿಕಾನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ರಾಜಮನೆತನದ ಪಾಲನೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನಿಯಮಿತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅದನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಮೊದಲು ರಾಜನ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಗೆದ್ದ ನಂತರ, ನಿಕಾನ್ "ಮಹಾನ್ ಸಾರ್ವಭೌಮ" ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಪಡೆದರು, ರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಸರ್ಕಾರದ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ನೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದರು. ಜಾತ್ಯತೀತಕ್ಕಿಂತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ. ನಿಕಾನ್‌ಗೆ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿಯೂ ಬೆಂಬಲ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಕ್ರಮಣದ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪಿದ ತನ್ನ ದುರಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಯಿಂದ, ಅವನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ತನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ತಿರುಗಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು. ಚರ್ಚ್ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ನಿಕಾನ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಎದುರಾಳಿಯಾಗಿದ್ದರು.

ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಪೆಟ್ರೋವ್ ಸುಮಾರು 1620-1621 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿನ ಕುಡ್ಮಾ ನದಿಯ ಸಮೀಪವಿರುವ ಗ್ರಿಗೊರಿವಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಯ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ. ಅವನ "ಪಕ್ಕದ ಅಮಲು ಪಾನೀಯ" ತಂದೆ ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಸಹಾಯದಿಂದ, "ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ವೇಗವಾಗಿ", ಹುಡುಗ ಓದಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಕಲಿತನು ಮತ್ತು ಓದುವ ವ್ಯಸನಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಬೆಳೆದಾಗ, ಅವನ ತಾಯಿ ಅವನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು. ತಾಯಿಯ ಆಯ್ಕೆಯು ಅದೇ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅನಾಥ ನಾಸ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಸಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಅವರ ಕನಸು ನನಸಾಯಿತು: ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಮಾನ ಮನಸ್ಸಿನ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. 1642 ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ - ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್‌ನ ಉನ್ನತ ಪಾದ್ರಿ ಶ್ರೇಣಿಗೆ. ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ನವಜಾತ ಮಗನನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ರೆಡ್ ಸ್ಕ್ವೇರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಕಜನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ರೆಕ್ಟರ್ ಅವರ ಸಮಾನ ಮನಸ್ಸಿನ ಇವಾನ್ ನೆರೊನೊವ್. ಅವರ ಶಕ್ತಿ, ಮನವೊಲಿಸುವ ಉಡುಗೊರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಾಂಡಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವ್ವಾಕುಮ್ ತಕ್ಷಣವೇ "ಪ್ರಾಚೀನ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಉತ್ಸಾಹಿಗಳು" ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಇದು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್‌ನ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಆರಂಭದೊಂದಿಗೆ ಬಹುತೇಕ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು. ನೆರೊನೊವ್ ಅವರನ್ನು ಸ್ಪಾಸೊಕಮೆನ್ನಿ ಮಠದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಅವರು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಅತ್ಯಂತ ನಿಷ್ಕಪಟವಾದ ಎದುರಾಳಿಯಾದರು, ಆದರೂ ಮೊದಲು ಅವರು ಆರಾಧನೆಯ ಕ್ರಮ (ಪ್ರಾರ್ಥನೆ) ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ಒಂದಾಗಿದ್ದರು.

ಹೊಸ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದೆ, ಅವ್ವಾಕುಮ್ ನೆರೊನೊವ್ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ಆಂಡ್ರೊನೆವ್ಸ್ಕಿ ಮಠಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಗಾದರು, ಚರ್ಚ್ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ರಾಜಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1653 ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸೈಬೀರಿಯಾಕ್ಕೆ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಚರ್ಚ್ "ಸುದ್ದಿ" ಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ರಾಜಮನೆತನದ ಪರವಾಗಿ ಆನಂದಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಯಿತು. ರಾಜ ಮತ್ತು ರಾಣಿಯ ಒತ್ತಾಯದ ಮೇರೆಗೆ, ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಪುರೋಹಿತ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡನು. ಟೊಬೊಲ್ಸ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅಸೆನ್ಶನ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ವಿಧಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಇದು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಖಂಡನೆಯ ಮೇಲೆ, ಅವನನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಲೆನಾಗೆ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದ ಗಡಿಪಾರುಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಬೈಕಾಲಿಯಾದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕ್ರೂರ ಗವರ್ನರ್ ಪಾಶ್ಕೋವ್ನ ಕರುಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಅವಮಾನಿತ ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಗೆ ಗುರಿಪಡಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ತನ್ನ ಖಂಡನೆಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಕಠೋರ ರಾಜ್ಯಪಾಲರು ಸಹ ಅದನ್ನು ಪಡೆದರು. ಇಲ್ಲಿಂದಲೇ ಅವ್ವಾಕುಮ್‌ನ ಖ್ಯಾತಿಯು ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟಗಾರನಾಗಿ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಕಠೋರ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿ ಮುಸ್ಕೊವೈಟ್ ರಾಜ್ಯದ ವಿಸ್ತಾರದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ತಲುಪಿತು.

ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಹಳೆಯ ವಿಧಿಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪರಿಗಣನೆಗಳು, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪಾದಚಾರಿಗಳಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಕೂಡ, "ಜೀಸಸ್" ಅಥವಾ "ಜೀಸಸ್" ಎಂದು ಬರೆಯಲು ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗುವುದು, ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಬಾರಿ ಹಲ್ಲೆಲುಜಾ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ತುಂಬಾ ಮುಖ್ಯವೇ! ಆದರೆ ಬಹಿರಂಗ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ, ಈ ಮತ್ತು ಅಂತಹುದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಸುತ್ತ ನಿಖರವಾಗಿ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಸ್ವತಃ, ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ, "ಒಂದೇ ಅಝ್‌ಗಾಗಿ" ಸಾಯುವುದಾಗಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸುಧಾರಣೆಗೆ ತೀವ್ರ ಪ್ರತಿರೋಧದ ನಿಜವಾದ ಕಾರಣಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾದವು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸುಧಾರಣೆಯ ಬೆಂಬಲಿಗರು ತಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊಂಡುತನದ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಿದ್ದರೆ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರನ್ನು ಒಳಪಡಿಸಿದ ಕ್ರೂರ ದಮನಗಳು ಅಷ್ಟೇನೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ವಿವಾದದ ಸಾರವು ಆಚರಣೆಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ನಿಂತಿದೆ ಎಂದು ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವರು ಸ್ವತಃ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ವಿಭಜನೆಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಕಾರಣಗಳು ಇನ್ನೂ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದ್ದವು, ಅದರ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಸ್ವತಃ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾಯಕರು ಸಹ. ನೆರೊನೊವ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿನ ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಭಾವಿಸಬಾರದು. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಅವರು ಮೊದಲಿಗರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಆಧುನಿಕ ಗ್ರೀಕ್ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಅಧಿಕೃತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನಿಕಾನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ "ಭಕ್ತಿಯ ಉತ್ಸಾಹಿಗಳ" ತೀವ್ರ ಹೋರಾಟವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಿಕಾನ್ ತನ್ನನ್ನು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ಔಪಚಾರಿಕ ತಿದ್ದುಪಡಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು "ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಉತ್ಸಾಹಿಗಳ" ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚರ್ಚ್ ಜೀವನ, ಪಾದ್ರಿಗಳ ನೀತಿಗಳು ಮತ್ತು - ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿ - ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ. "ಮತಾವಲಂಬಿಗಳ" ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಕಾನ್ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಚರ್ಚ್ ಸರ್ಕಾರದ ಆದೇಶವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು: ಅವರು ಅದನ್ನು ಚುನಾವಣೆಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ, ಸಮಗ್ರವಾದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಸಿಟಿಯ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ನಿಕಾನ್ ಪ್ರೊಟೆಜಿಸಂ ಅನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು, ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದರು.

1666-1667ರ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ನಿರ್ಧಾರದಲ್ಲಿ, ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಹಳೆಯ ವಿಧಿಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಹಳೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಚರ್ಚ್ನ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಅವರು "ಅಕ್ರೋಶ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜನರು ತಮ್ಮ ಹಿಂಸೆಯೊಂದಿಗೆ." ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೌನ್ಸಿಲ್ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಹಬಕ್ಕುಕ್ ಅನ್ನು "ದಂಗೆಕೋರ" ಎಂದು ಕರೆದಿದೆ. ಮತ್ತು ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವ್ವಾಕುಮ್ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ "ಚರ್ಚ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ "ಚರ್ಚ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್, ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ... ವಿರೂಪಗೊಂಡಿದೆ" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತಮ್ಮ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ, ಇದನ್ನು "ದರೋಡೆಕೋರರ ಗುಹೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅವರ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿದವರು ಚರ್ಚ್ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಹೊಗಳಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರು: "ಕೆಲವು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇತರ ಚರ್ಚ್ಗಳು ಉತ್ತಮವಾಗಿವೆ!"

ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಮಾನ ಮನಸ್ಕ ಜನರ ಕಡೆಯಿಂದ ನಿಕಾನ್‌ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಕುಲಸಚಿವರು ಅಳವಡಿಸಿದ ನೈತಿಕತೆಯು ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸಿತು, ಅವರು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ತಮ್ಮ "ಮಹಾನ್ ಸಾರ್ವಭೌಮ" ವನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಸುಧಾರಿತ ಚರ್ಚ್‌ನ ನಾಯಕರ ನೈತಿಕ ಪಾತ್ರದ ನಿರರ್ಗಳ ಪುರಾವೆ ಸೊಲೊವೆಟ್ಸ್ಕಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಮನವಿಯಾಗಿದೆ: “ಮಾಜಿ ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಬಾರ್ತಲೋಮೆವ್ ಪವಿತ್ರ ಮಠದ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ... ಕುಡಿತ, ಮತ್ತು ಆಕ್ರೋಶ, ಮತ್ತು ಅವರ ಅನನುಭವಿ ಜೊತೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ .. ಅವರು ಶಾಪ . .. ಮತ್ತು ನಾವು, ದರಿದ್ರರು, ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಮಾನವೀಯವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮನನೊಂದಿದ್ದೇವೆ."

"ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಉತ್ಸಾಹಿಗಳು" ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ಚರ್ಚ್ ಪಕ್ಷದ ನಡುವಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಪಾತ್ರವಲ್ಲ, ತದನಂತರ ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಅನೇಕರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನೋಯಿಸಿತು ಮತ್ತು ಮನನೊಂದಿತು ಮತ್ತು ಮನನೊಂದಿತು. 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಜನರು. ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು "ಮಾಸ್ಕೋ ಮೂರನೇ ರೋಮ್" ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆದರು, ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಇತರ ದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದರು, ಅದು ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ. ಭೂಮಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಬಾಹ್ಯ ಶತ್ರುಗಳ ದಾಳಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, 1439 ರಲ್ಲಿ ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಪ್ರಕಾರ ಗ್ರೀಕ್ ಚರ್ಚ್ ಕೆಲವು ರಿಯಾಯಿತಿಗಳ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ, "ಭಕ್ತಿಯ ಉತ್ಸಾಹಿಗಳು" "ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ" ಯಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಹೆದರಿದರು, ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಘನತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಅವಮಾನವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶುದ್ಧತೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತಿನ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿ ಎಂದು. ನಿಕಾನ್ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು "ಫ್ರಿಯಾಜ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅಂದರೆ ಜರ್ಮನ್ ಪ್ರಕಾರ", ಅಂದರೆ ವಿದೇಶಿ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ (ಆ ಯುಗದಲ್ಲಿ "ಜರ್ಮನ್" ಪದದ ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದ ಪ್ರಕಾರ) , ಮತ್ತು ನಿಕಾನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಸ್ಕಿಸ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ "ಜರ್ಮನ್ನರು ರಷ್ಯನ್" ಆಗಿದ್ದರು. ಈ ಭಾವನೆಗಳು ನಗರವಾಸಿಗಳ ಮನಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ. 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, "ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಬೆಲೆಗಳನ್ನು ನಿರಂಕುಶವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸಿ, ರಷ್ಯನ್ನರಿಗೆ ಇಳಿಸಿ, ಬ್ರಿಟಿಷರು ರಷ್ಯಾದ ಜನರನ್ನು ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು." ವಿದೇಶಿ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಮೇಲಿನಿಂದ ಹೇರಿದ ಕಾರಣ, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಇದು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು.

ಆದರೆ "ವಿಭಜನೆ" ಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಕಾರಣ ಸಾರ್ವಜನಿಕ"ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಉತ್ಸಾಹಿಗಳು" ಮತ್ತು ಇಡೀ ಚರ್ಚ್‌ನ ಗೋಳದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ವಲಯದ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಮೀರಿದ ಚಳುವಳಿ, ಸುಧಾರಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಶ್ರೀಮಂತರ ಶಕ್ತಿಯು ಮತ್ತಷ್ಟು ಬಲಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಶೋಷಣೆ ರೈತರು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ತೀವ್ರಗೊಂಡರು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ "ವಿಭಜನೆ" ಚಳುವಳಿ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆಗಿದೆ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯೊಂದಿಗೆ.

"ವಿಭಜನೆ" ಅದರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾಟ್ಲಿ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿದೆ, ಮೊದಲಿಗೆ ಇದು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ರಷ್ಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಎಲ್ಲಾ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿತು, ಬಲಪಡಿಸುವ ಉದಾತ್ತ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿತ್ತು - ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಸವಲತ್ತುಗಳಿಂದ ವಂಚಿತರಾದ ಬೋಯಾರ್ಗಳು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆಸಕ್ತಿಗಳು, ಶ್ರೀಮಂತ "ಅತಿಥಿಗಳು", ಸ್ಟ್ರೆಲ್ಟ್ಸಿ ಸೈನ್ಯವು ಅದನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡಿತು; ಇದು ಉನ್ನತ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು - ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ, ಒಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ನಿಕಾನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಅತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರು.

1666-1667ರ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ನಂತರ, ಸುಧಾರಣೆಯ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಗಳ ನಡುವಿನ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ನಿಕೋನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರ ಪಡೆಗಳು ತಮ್ಮಲ್ಲಿಯೇ ವಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದವು: ನಿಕೋನಿಯನ್ನರ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಇತ್ತು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರ, ಅವರ ವಿರೋಧಿಗಳು ದಾಳಿ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಸಾಧನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು - ಪದ. ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸ್ಥಳೀಯರಿಗೆ ಪ್ರಕೃತಿಯು ಗಮನಾರ್ಹ ಮನಸ್ಸು, ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಪಾತ್ರ, ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಸರಿಯಾದತೆ ಮತ್ತು ಇತರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಮತಾಂಧ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ನಿಕಾನ್ ತನ್ನ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಮತೀಯರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿದನು. ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ತನ್ನ ಎದುರಾಳಿಗಳಿಗೆ "ಒಂದು ದಿನದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಮರುರೂಪಿಸುವಂತೆ" ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಬಹುದು ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ನಿಕಾನ್, "ಆ ನಾಯಿಯನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಆ ನಿಕೋನಿಯನ್ನರು."

ನಿಕಾನ್ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನವನ್ನು ತೊರೆದ ನಂತರ, ಪಿತೃಪ್ರಧಾನರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಕೆಲಸದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದರು. ನಿಕಾನ್‌ನ ನಿರ್ಗಮನದೊಂದಿಗೆ "ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ" ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಮತಾಂಧರ ಆಶಯಗಳು ನಿಜವಾಗಲಿಲ್ಲ. 1666-1667 ರ ಚರ್ಚ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸುಧಾರಣೆಯ ಎಲ್ಲಾ ವಿರೋಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ಶಾಪವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು, ಅವರನ್ನು "ನಾಗರಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು" ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದರು, ಇದು 1649 ರ ಸಂಹಿತೆಯ ಲೇಖನದಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಸಜೀವವಾಗಿ ಸುಡಲು ಒದಗಿಸಿತು. "ದೇವರಾದ ಕರ್ತನ ಮೇಲೆ ದೂಷಣೆ ಮಾಡುವವರು." ದೇಶದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ದೀಪೋತ್ಸವಗಳು ಬೆಳಗಿದವು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಉತ್ಸಾಹಿಗಳು ಸತ್ತರು. ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಕೂಡ ತಪಸ್ವಿ ಮರಣ ಹೊಂದಿದರು. ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಅವರ ಇಡೀ ಜೀವನವು ಕಲ್ಪನೆಗೆ ವೀರೋಚಿತ ಸೇವೆಯಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಸತ್ತರು, "ಯುನೈಟೆಡ್ ಅಝ್" ಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯವಾದದ್ದು. ಮಣ್ಣಿನ ಸೆರೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ವರ್ಷಗಳ ಬಂಧನದ ನಂತರ, ಅವರನ್ನು 1682 ರಲ್ಲಿ ಸಜೀವವಾಗಿ ಸುಡಲಾಯಿತು.

ನಿಕಾನ್ ಮತ್ತು ಅವ್ವಾಕುಮ್ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯು ಎರಡು ಪ್ರಬಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಇದು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಚರ್ಚ್ ಗಣ್ಯರು ಮತ್ತು ಜನರ ಜಾಗೃತಿ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟವಾಗಿದೆ.

ಬಳಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಟ್ಟಿ.

1. N.M. ನಿಕೋಲ್ಸ್ಕಿ. ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್ನ ಇತಿಹಾಸ. ಎಂ.: 1930.

2. ಎನ್.ಎಫ್.ಕಪ್ಟೆರೆವ್. ಚರ್ಚ್ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿರೋಧಿಗಳು. ಸೆರ್ಗೀವ್ ಪೊಸಾಡ್, 1913.

3. N.I. ಪಾವ್ಲೆಂಕೊ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ 1861 ರವರೆಗಿನ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸ. ಎಂ.: 1980.

4. ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ. ಕಥೆ. ಎಂ.: 1997

5. ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಜೀವನ. ಎಂ.: 1959.

6. S.M. ಸೊಲೊವಿವ್. ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸ. ಸಂಪುಟ XI, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್. 1880.

ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅದರ ಮುಂದಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಹಲವಾರು ಘಟನೆಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಇತ್ತೀಚಿನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸದೆ, ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು:
ರುರಿಕ್ ರಾಜವಂಶದ ರಚನೆ; ರುಸ್ ನ ರಾಜಕುಮಾರ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರಿಂದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್; ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್ ಆಕ್ರಮಣ, ಅದನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವುದು; ಇವಾನ್ III ದಿ ಗ್ರೇಟ್ - ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ಅವರ ಅಜ್ಜ - ಹಲವಾರು ಇತರ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳ ಮಾಸ್ಕೋದ ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಾಲಿಟಿಗೆ ಏಕೀಕರಣ (ಬಾಂಧವ್ಯ) (ಈ ಘಟನೆಯಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಜನನವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ರಾಜ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳು ಅಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ); ರುರಿಕ್ ರಾಜವಂಶದ ಪತನ, ತೊಂದರೆಗಳ ಸಮಯ ಮತ್ತು ರೊಮಾನೋವ್ ರಾಜವಂಶದ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶ.
ಸಹಜವಾಗಿ, ಒಬ್ಬರು ಡಜನ್‌ಗಟ್ಟಲೆ ಇತರರನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟು ಮಹತ್ವದ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲ. ಆದರೆ ಬಹುಶಃ ಇನ್ನೂ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಯುಗಕಾಲಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು - ಇದು 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಚರ್ಚ್‌ನ ವಿಭಜನೆಯಾಗಿದೆ.
ರಷ್ಯಾದ ಭವಿಷ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯದ ಮೇಲೆ, ಅದರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಈ ಘಟನೆಯ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವವು ಅಗಾಧವಾಗಿದೆ. ವಿಭಜನೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಯ ಬೆಂಬಲಿಗರ ನಡುವೆ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಕಿತ್ತುಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರ ಕಿರುಕುಳ, ಸೊಲೊವೆಟ್ಸ್ಕಿ ಮಠದ ಮುತ್ತಿಗೆ, ಸ್ಕಿಸ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಕಾಡುಗಳಿಗೆ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಇತ್ಯಾದಿ. ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ, ಈ ಸಂಘರ್ಷ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ.
ಈ ಘಟನೆಗಳು ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಗುರುತು ಬಿಟ್ಟಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಕೆರ್ಜಾಚ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿರಬೇಕು - ಜಾವೊಲ್ಜ್ಸ್ಕಿ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಸ್ಕೆಟ್‌ಗಳ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆ. ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿನ ಸ್ಕಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ, ನಾನು ಅದ್ಭುತವಾದದನ್ನು ಓದಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ.
ಅದರಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ವಿಭಜನೆಯ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಮತ್ತು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆನಮ್ಮ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ ಸ್ಕೇಟ್‌ಗಳು, ಅವುಗಳ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಉಳಿದಿದೆ.

ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

ಓಲ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್‌ಗೆ ಮೊದಲ ಅನುವಾದದಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚ್ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಹಲವು ಬಾರಿ ಪುನಃ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ದೋಷಗಳು ಸರಿಯಾದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ .. ಇದು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗಳು, ಚರ್ಚ್ ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಯಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲವು "ದೇವ-ಪ್ರೇಮಿಗಳು" ಇದ್ದಾರೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಚರ್ಚ್ ಸುಧಾರಣೆಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪ್ರೇರಕ, ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್, ತ್ಸಾರ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಅವರ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ, ಗ್ರೀಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಕರೆದರು, ರಷ್ಯಾದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ್ದರು. ಬೈಜಾಂಟೈನ್‌ನ ನಿಯಮಗಳು, ಅವರ ಪೂರ್ವಜರ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ. ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮರು-ಅನುವಾದ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆ ನಡೆಯಿತು.
ಇತರರು, ನಂತರ ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ಸ್ (ಸ್ಕಿಸ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್) ಆದರು, ಅವರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್, ಗ್ರೀಕರು ಸ್ವತಃ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಂದಹಾಗೆ, ಹಳೆಯ ನಂಬುವವರು, ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸರಿ, ರಷ್ಯಾದ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಗ್ರೀಕ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನತೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಇತ್ತು ..
ನಿಕಾನ್ ಮತ್ತು ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಇಬ್ಬರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರ, ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗದ ಶತ್ರುಗಳಾದರು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದೃಷ್ಟದ ಆಕಸ್ಮಿಕ ವ್ಯಂಗ್ಯದಿಂದ, ನಿಕಾನ್ ಮತ್ತು ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಇಬ್ಬರೂ ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್‌ನ ನಮ್ಮ ಸಹ ದೇಶವಾಸಿಗಳು.

ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಜನಿಸಿದರು ಗ್ರಿಗೊರೊವೊ (ಈಗ ಬಿ. ಮುರಾಶ್ಕಿನ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆ), ಮತ್ತು ನಿಕಾನ್ - ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ. ವೆಲ್ಡೆಮನೋವೊ (ಈಗ ಪೆರೆವೊಜ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆ). ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಬರೆದರು: "ನನಗೆ ನಿಕಾನ್ ಗೊತ್ತು: ಅವನು ನನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು, ಅವನ ತಂದೆ ಚೆರೆಮಿಸಿನ್ ಮಿಂಕಾ, ಮತ್ತು ಅವನ ತಾಯಿ ರಷ್ಯಾದ ಮಂಕಾ."
ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಾನು ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಜೊತೆಗೆ, ಅವರ ಮೂಲ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನದ ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಪಿಯರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ವೃತ್ತಿಪರ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡಿ. ಇದನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಿ (ಅವರು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಸಹಜವಾಗಿ).

ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಪೆಟ್ರೋವ್‌ನಿಂದ ಮತ್ತು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ ನಿಕಾನ್ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ (ಮಾಸ್ಕೋ) ನಿಂದ ಕಲಿಯಬಹುದು.

ಅವರ ಜೀವನ ಹೇಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

ನಿಕಾನ್, ತನ್ನ ಪಾತ್ರದಿಂದಾಗಿ, ದೇಶದಲ್ಲಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಬಯಕೆ, ತನ್ನ ಘನತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಮಠಕ್ಕೆ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟನು, ಮೊದಲು ಫೆರಾಪೊಂಟೊವ್ ಬೆಲೋಜರ್ಸ್ಕಿಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಕಿರಿಲ್ಲೊ-ಬೆಲೋಜರ್ಸ್ಕಿಗೆ. ಮಾಜಿ ಕುಲಸಚಿವರಿಗೆ ಹೊಸ ತ್ಸಾರ್ ಫ್ಯೋಡರ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಮರಳಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಘನತೆಯ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಮಾತುಕತೆಗಳು ನಡೆದವು.
ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್ನಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದ ನಿಕಾನ್ ಅವರನ್ನು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಶ್ರೇಣಿಯ ಪ್ರಕಾರ ನ್ಯೂ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
2005 ರಲ್ಲಿ, ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ ಅವರ ಜನ್ಮದಿನದ 400 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ, ವೆಲ್ಡೆಮಾನೋವೊ ಗ್ರಾಮದ ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಡಯಾಸಿಸ್, ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದ ಮನೆಯು ಒಮ್ಮೆ ನಿಂತಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು - ಚಾಪೆಲ್. ಪರ್ವತದ ಕೆಳಗೆ, ಒಂದು ಚಿಲುಮೆಯನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸ್ನಾನವನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ ಅವರ ಸ್ಮಾರಕದ ಬಳಿ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರುವ ಮೊರ್ಡೋವಿಯನ್ ಜನರಿಂದ ಬಿಲ್ಲು ಶಿಲುಬೆ ಇದೆ.

ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಅನ್ನು ಚಾವಟಿಯಿಂದ ಶಿಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪೆಚೋರಾದಲ್ಲಿ ಪುಸ್ಟೋಜರ್ಸ್ಕ್ಗೆ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಕೆಲವು ಸಹಚರರಂತೆ ಅವರು ಅವನ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಿಲ್ಲ.
14 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವರು ಪುಸ್ಟೊಜೆರ್ಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿನ ಮಣ್ಣಿನ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ತಮ್ಮ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ತ್ಸಾರ್ ಫ್ಯೋಡರ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್‌ಗೆ ಅವರು ಬರೆದ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಪತ್ರ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ತ್ಸಾರ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಅವರನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಜೋಕಿಮ್ (ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ (ಮಾಸ್ಕೋದ) ಆಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು) ಗದರಿಸಿದರು, ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವನ ಒಡನಾಡಿಗಳು: ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಪುಸ್ಟೋಜರ್ಸ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಲಾಗ್ ಹೌಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟು ಹಾಕಲಾಯಿತು.
ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮ ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 1916 ರಲ್ಲಿ, ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ ಚರ್ಚ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಅವರನ್ನು ಸಂತ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು.
ಜೂನ್ 5, 1991 ರಂದು, ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಪ್ರದೇಶದ ಗ್ರಿಗೊರೊವೊ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಅವ್ವಾಕುಮ್ನ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.

ಗ್ರಿಗೊರೊವೊ ಮತ್ತು ವೆಲ್ಡೆಮಾನೊವೊ ಗ್ರಾಮಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿವೆ, ಅಕ್ಷರಶಃ ಬಿ ಮುರಾಶ್ಕಿನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಪೆರೆವೊಜ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಗಡಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ.
ನಿಕಾನ್ ಮತ್ತು ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಜನ್ಮಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ, ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ.

ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹೋಗುವುದು: ಕಜನ್ ಹೆದ್ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಅನ್ನು ಬಿಡಿ. ರಬೋಟ್ಕಿ ನಂತರ, ಬಿ. ಮುರಾಶ್ಕಿನೊಗೆ ತಿರುಗಿ. B. ಮುರಾಶ್ಕಿನೊವನ್ನು ತಲುಪುವ ಮೊದಲು, ಪೆರೆವೊಜ್ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ರೇಖೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹೋಗಿ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಗ್ರಿಗೊರೊವೊಗೆ ಎಡ ತಿರುವು ಇರುತ್ತದೆ.
ಮೊದಲು ನೀವು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಬೆಲ್ ಟವರ್‌ನ ಅದ್ಭುತ ಮಾದರಿಯ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ಕಲ್ಲಿನೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿ ಮಾಡಬಹುದು.

ಸದ್ಯ ಚರ್ಚ್ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಕಾರ್ಯ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ.

ಕೊಳದ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚ್‌ನ ಹಿಂದೆ ನಾಮಸೂಚಕವಾಗಿದೆ. 2013 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಕೆಲಸ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ (ವಸಂತವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಸುಧಾರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.).

ಸ್ಥಳೀಯ ಕ್ಲಬ್ ಇ. ಮಾಲ್ಟ್ಸೆವ್ "ಅಬ್ವಕುಮ್ ಇನ್ ಸೈಬೀರಿಯಾ" ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ

ನದಿಯ ಮೇಲಿನ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ತಲುಪುವ ಮೊದಲು ಹೆದ್ದಾರಿ B. ಮುರಾಶ್ಕಿನೋ-ಪೆರೆವೊಜ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದು. ಪಯನು, ವೆಲ್ಡೆಮನೋವೊ ಕಡೆಗೆ ಎಡಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿ, ಸುಮಾರು 8 ಕಿಮೀ ತಿರುವಿನ ನಂತರ ಹೋಗಿ. ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ನೀವು ವೆಲ್ಡೆಮಾನೋವೊ ಎಂಬ ಶಾಸನದೊಂದಿಗೆ ಮಾದರಿಯ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೀರಿ - ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ ಅವರ ಜನ್ಮಸ್ಥಳ.

ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಎಡಕ್ಕೆ ಹಳ್ಳಿಗೆ ತಿರುಗಿ. ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಿಲ್ಲ, ಇದು ಹೆಸರನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ

ಎಡಕ್ಕೆ V- ಆಕಾರದ ಛೇದಕದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ರಸ್ತೆಯ ಕೆಳಗೆ ಪಾರ್ಕಿಂಗ್ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರೋಹಣವು ಸಾಕಷ್ಟು ಕಡಿದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಜಲ್ಲಿಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆಳಗೆ ಹೋಗಬಹುದು. ಮೂಲದಿಂದ, ಒಂದು ಮೆಟ್ಟಿಲು ಕಂದರದ ಎದುರು ದಂಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ 12 ಅಪೊಸ್ತಲರ ಸ್ಮಾರಕ-ಹೋಲಿ ಕೀಸ್ ಇದೆ.

ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಹೊರಟು, ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದು, ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಪವಿತ್ರ ನೀರನ್ನು ಸೆಳೆಯುವುದು, ಎಲ್ಲಾ ಫಾಂಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಈಜುವುದು, ಸಂಜೆಯ ಮೊದಲು ನೀವು ಮರೆಯಲಾಗದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೀರಿ.

ದುರದೃಷ್ಟ, ಸೊಡೊಮ್ನ ಈ ಹೊಲಸು, ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೇ? ಅವನು ಆರ್ಕಿಮೇಟ್, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಭೂಮಿಗೆ ಹೊರಟುಹೋದ ತಕ್ಷಣ, ಸಂತಾನದ ಬದಲು ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ನಾನು ಮೂರ್ಖ ರಷ್ಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಭಗವಂತನನ್ನು ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಅವರು ನಂತರ, ಗ್ರೀಕರು, ಒಂದು ಕುತೂಹಲ ಅಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಈ ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಅವಮಾನ ಬಿಷಪ್ ನಿಮಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇಡೀ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಆ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವಿಲ್ಲದೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಿ: ಮರಣದಂಡನೆಯ ದೇವರಿಂದಲೂ ಎಚ್ಚರದಿಂದಿರಿ. ಹೊಗಳಿಕೆ ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ - ಮಹಾನ್ ರಷ್ಯಾದ ಅಂತಹ ಕಳ್ಳ ಮತ್ತು ನಿಂದಕನು ಸಂತನಿಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ! ..

ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್

ಅವರ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಯಾರು? ಆಧುನಿಕ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ? ಅವನನ್ನು ಏಕೆ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು? ಚರ್ಚ್ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಏಕೆ ಸಂಭವಿಸಿತು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯು ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆಯೇ? ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಸರ್ಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋದ ಮತ್ತು ಅವರು ಸರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ನಿಂತರು, ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಮುರಿಯಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಇಬ್ಬರು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು, ಟೈಗಾ ಮೂಲಕ ನಡೆದರು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ತಪಸ್ವಿ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು.

ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಪೆಟ್ರೋವ್ (1620-1682) ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ ಮತ್ತು ತ್ಸಾರ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಅವರ ಚರ್ಚ್ ಸುಧಾರಣೆಯ ಪ್ರಮುಖ ವಿರೋಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರು. ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ ಬರೆದರು - "ದಿ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್". ಅವರ ಜೀವನವು ಅವರ ಸಮಯದ ಮಹತ್ವದ ಕೆಲಸವಾಯಿತು ಎಂದರೆ ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಅವರನ್ನು "ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪೂರ್ವಜ" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಹಳೆಯ ನಂಬುವವರು ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಅವರನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮ ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರ ಎಂದು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರನ್ನು 1682 ರಲ್ಲಿ ಪುಸ್ಟೋಜರ್ಸ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಸುಡಲಾಯಿತು. ಸುಧಾರಣೆಯು ಚರ್ಚ್ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ಇನ್ನೂ ನಿವಾರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಗ್ರಿಗೊರೊವೊ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ, ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ, ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಇದು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಗೆ ಒಬ್ಬರು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾಲದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸಿದವರ ಮುಂದೆ ತಲೆಬಾಗಲು ಇಷ್ಟಪಡದ ದೃಢ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ. ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯ ಶತ್ರುಗಳು. ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ, ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.

ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್: ಜೀವನ

ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಅವರು ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಬಡ ಪಾದ್ರಿಯ ಮಗ ಮತ್ತು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ತಪಸ್ವಿಯಾಗಿ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು. ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಇತರರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ತನಗೂ ಸಹ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯೊಂದಿಗಿನ ಯಾವುದೇ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮಾಂಸವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಪಾಪ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಅವನು ಸುಡುವ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಹಿಡಿದನು.

ಅವನು ಬರೆದುದು: “ನೀವು ಕರ್ತನಿಂದ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನೀವೇ ಕರುಣಿಸು; ನೀವು ಗೌರವಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದರೆ, ಇತರರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ; ನೀವು ತಿನ್ನಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಇತರರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿ; ನೀವು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ನೀಡಿ: ಇದು ಸಮಾನತೆ, ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಿದ ನಂತರ, ನಿಮಗಾಗಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ಬಯಸಿ, ನಿಮಗಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಬಯಸುವಿರಾ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಹಾರೈಸಿ.

ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಉದಾತ್ತ ಜನರಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಕೇಳಿದರು. ಒಂದು ದಿನ ಒಬ್ಬ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು ವಿಧವೆಯಿಂದ ಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಮಾತ್ರ ವಿಧವೆಯ ಪರವಾಗಿ ನಿಂತರು. ಅರ್ಚಕನನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೊಡೆಯಲು ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಅವನು ಅವನನ್ನು ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿಯೇ ನೆಲದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಎಳೆದನು. ಆದರೆ ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ನೀತಿವಂತ ಕಾರ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಕಠಿಣ ಸ್ವಭಾವ, ದುಷ್ಟತನದ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ಯಾರಿಷ್‌ಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಅವರು ದುರ್ಬಲರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ಉದಾತ್ತ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಪಾಪ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಹೊಸ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಅವರು ನಿಂದನೆ ಮತ್ತು ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಅವರ ಖ್ಯಾತಿಯು ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ತಲುಪಿತು.

ಸಾರ್ವಭೌಮ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಅವರ ಐಷಾರಾಮಿ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಅವರನ್ನು ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ರಾಜನ ಅನುಮೋದನೆಯ ನಂತರ ಅವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಬೇಕಿತ್ತು, ಆದರೆ 1653 ರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಬದಲಾಯಿತು.

ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳು

ಚರ್ಚ್ ಸುಧಾರಣೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಸೇವೆಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚ್ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಮಾದರಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಏಕೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಹಿಂದೆ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಈಗ ಅವರು ಮೂರು - "ಪಿಂಚ್" ನೊಂದಿಗೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಚರ್ಚ್‌ನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿವೆ, ಆದರೆ ಸಮಾಜದ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು "ನಮಗೆ ಮೊದಲು ಇದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಈ ರೀತಿ ಸುಳ್ಳು!" ಎಂಬ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದೆ.

ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ರಷ್ಯನ್ ವಿಭಜನೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್”, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸಮಾಜವು ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಚರ್ಚ್ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. 1645 ರಲ್ಲಿ, ತ್ಸಾರ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಹದಿನಾರು ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಏರಿದರು. ಯುವ ರಾಜನ ಸುತ್ತಲೂ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಬೆಂಬಲಿಗರ ವಲಯವು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಉತ್ಸಾಹಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆದರು. 1652 ರಲ್ಲಿ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನನಾದ ಭವಿಷ್ಯದ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್, ಬೊಯಾರ್ ಫ್ಯೋಡರ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ರ್ತಿಶ್ಚೆವ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಅವರನ್ನು ಈ ವಲಯವು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.

ಪುರಾತನ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆ ನಂಬಿಕೆಯ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ನಂಬಿಕೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪಾದ್ರಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಭ್ರಷ್ಟಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಎಂದು ವೃತ್ತದ ಸದಸ್ಯರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಸೇವೆಯು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜನರು ತಪ್ಪಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದರು. ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಒಂದು ಮಾದರಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮಾದರಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಅವರು ಗ್ರೀಕ್ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಗ್ರೀಸ್ ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ 15 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಗುರಿಯಾಯಿತು.

ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ಗ್ರೀಕ್ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. 1649 ರಲ್ಲಿ, ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಪೈಸಿಯೊಸ್ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮಾದರಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ತ್ಸಾರ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಅವರನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಿದರು. ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ರಾಜ್ಯದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಗ್ರೀಕರಾದ ನಾಲ್ಕು ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ಕುಲಸಚಿವರಾದ ನಂತರ ನಿಕಾನ್ ಚರ್ಚ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಅಡಿಪಾಯಗಳ ತಿದ್ದುಪಡಿಯನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡರು. ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳು, ಇದು ಅತ್ಯಲ್ಪ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತೋರುತ್ತದೆ.

• ಸೂರ್ಯನ ವಿರುದ್ಧ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು
• ಡಬಲ್ ಹಲ್ಲೆಲುಜಾ ಆಳವಾದ ಹಲ್ಲೆಲುಜಾಗೆ ಬದಲಾಯಿತು
• ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಬಿಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ
• ಹೊಸ ಐಕಾನ್-ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಕ್ಯಾನನ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ
• ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ಮೇಡನ್ ಚರ್ಚ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ವರ್ಜಿನ್ ಆದರು

ಸುಧಾರಣೆ ಕಠಿಣವಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಳೆಯ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಸದರೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದವರು ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದರು. ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಸ್ಟ್ರೆಲ್ಟ್ಸಿ ಅವರ ಮನೆಗಳಿಗೆ ನುಗ್ಗಿದರು.

ವಿಭಜನೆಯ ಚಿಹ್ನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖವಾದ "ಮುಗ್ಗರಿಸುವ ಬ್ಲಾಕ್" ಮೂರು ಮಡಿಸಿದ ಬೆರಳುಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆ, ಮತ್ತು ಮೊದಲಿನಂತೆ ಎರಡು ಅಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಹೇಳುವ ಪ್ರಕಾರ, ಅಡಿಪಾಯಗಳಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಕಠಿಣ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್, ತನ್ನ ತಪಸ್ವಿಗಳನ್ನು ಕ್ರೂರ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಅಂತಹ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಹುತಾತ್ಮರಾದರು.

ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ. ಸ್ಕಿಸ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ನ ಮುಖ್ಯ ದೋಷವೆಂದರೆ ಅವಿಧೇಯತೆ. ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕರೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ.

ಇದು ಕೇವಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ರಾಜನ ಕ್ರೂರ ಆದೇಶಗಳು, ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಜನರು ಅತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪದ ಜನರು ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರು. ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಚರ್ಚ್ ಸುಧಾರಣೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಬೇಡಿ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಸಬೇಡಿ ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯು ವಿರಳವಾಗಿ ಗಲಭೆ ಮಾಡಿತು, ಬದಲಿಗೆ, ಅವರು ಸಿಗದ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಯುರಲ್ಸ್, ಯುರಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ದೂರದ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೋದರು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಗೆ ದ್ರೋಹವಾಗದಂತೆ ಆತ್ಮಾಹುತಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಹೇಳಿದರು: “ರಾಜನು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಯಾವ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ? ಅವಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ತೋಳಗಳಿಂದ ಅವಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಮಾತ್ರ ಅವನಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಲಿಸಲು ಅಲ್ಲ. ಇದು ರಾಜನ ಕೆಲಸವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಕುರುಬರು, ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹಿಂಡಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವ ಕುರುಬರನ್ನು ಕೇಳಬಾರದು. ಗಂಟೆ, ಅವರು ತೋಳಗಳು, ಕುರುಬರು, ಕೊಲೆಗಾರರು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕರಲ್ಲ: ತಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದ ಅವರು ಮುಗ್ಧರ ರಕ್ತವನ್ನು ಚೆಲ್ಲಲು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಬೆಂಕಿಗೆ ಎಸೆಯಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಒಳ್ಳೆಯ ಶಾಸಕರೇ! ಅವರು zemstvo ಹಾಥಾರ್ನ್ ನಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತಾರೆ - ಅವರಿಗೆ ಏನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಅವರನ್ನು ಮಠದ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಗೆ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು, ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನೀರಿಲ್ಲದೆ ಬಿಟ್ಟು, ನಂತರ ಅವರ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಟೊಬೊಲ್ಸ್ಕ್‌ಗೆ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವರು ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಬೈಕಾಲಿಯಾಕ್ಕೆ, ಹಸಿದ ಮತ್ತು ತಣ್ಣನೆಯ ಭೂಮಿಗೆ, ನಿಶ್ಚಿತ ಸಾವಿಗೆ ಹೋದರು.

ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ, ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದವರ ವಿರುದ್ಧ ಕಿರುಕುಳ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಗು, ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆ ಮೊರೊಜೊವಾ ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನ ಹಳ್ಳದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹಿಂಸಿಸಲಾಯಿತು. ಉದಾತ್ತ ಜನರಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಕೆಲವು ತಪಸ್ವಿಗಳು ಇದ್ದರು, ಆದರೆ ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆ ಮೊರೊಜೊವಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಹೋದರಿ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರು. ಸುರಿಕೋವ್ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆ ಮೊರೊಜೊವಾ ಅವರನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆಯ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವಾಗ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವಳು ಮೊದಲು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಮಡಚಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾಳೆ - ಇದು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಪವಿತ್ರ ಮೂರ್ಖ ಕೂಡ ಇದ್ದಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಮಡಿಸಿದ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ, ಬಾಗದ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಯಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಕಾಡು ಟೈಗಾ ಮೂಲಕ ಹಲವು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ನಡೆದರು, ಕೊಸಾಕ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಾರೀ ದೋಣಿಗಳನ್ನು ಎಳೆದರು, ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಅವರು ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯದ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಖಂಡಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ, ನಸ್ತಸ್ಯ ಮಾರ್ಕೊವ್ನಾ, ಸರಳ ಮಹಿಳೆ, ಹಳ್ಳಿಯ ಕಮ್ಮಾರನ ಮಗಳು, ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದಳು, ತನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಮುರಿದು, ಈ ಹಿಂಸೆಗಳು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ ಎಂದು ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಕೇಳಿದಳು. "ಸಾವಿನ ತನಕ," ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಅವಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದ.

ಒಡಕು ವೇಗ ಪಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಫಿಲಾರೆಟ್ ಮಠವು ಆರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬಿಲ್ಲುಗಾರರ ಮುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿತು. ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಅವರನ್ನು ಶಾಂತಿ ಮಾಡಲು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಕರೆಸಲಾಯಿತು. ರಾಜನು ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್‌ನನ್ನು ಒಂದು ಷರತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರನಾಗಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು - ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಟವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು. ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ತೀವ್ರವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆರ್ಕ್ಟಿಕ್ ವೃತ್ತದ ಆಚೆ ಪುಸ್ಟೋಜರ್ಸ್ಕ್ಗೆ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಿದರು. ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಅವರನ್ನು ಮೊಟಕುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಅಸಹ್ಯಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರ ಅನೇಕ ಬೆಂಬಲಿಗರು ತಮ್ಮ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದರು.

ಅವರು ಹದಿನೈದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮಣ್ಣಿನ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು, ಆದರೆ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ತ್ಸಾರ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಅವರನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಮಗ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಫ್ಯೋಡರ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಅವರ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಸುಡುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು, ಇದು ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಮುಖಾಂತರ ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಶಕ್ತಿಹೀನರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿತು. ಜನರಿಗೆ, ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ವೀರರಾದರು, ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಹುತಾತ್ಮರಾದರು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸರಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವದನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ನಂಬುವ ಹಕ್ಕಿಗಾಗಿ ಅವನು ಸತ್ತನು. ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸರ್ಕಾರದ ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು.

ಜೀವನದ ಹಾದಿಯ ಅಂತ್ಯ

ಏಪ್ರಿಲ್ 24, 1682 ರಂದು, ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಪೆಟ್ರೋವ್ ಅವರನ್ನು ಲಾಗ್ ಹೌಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೂರು ಸಹ-ಧರ್ಮೀಯರೊಂದಿಗೆ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು "ರಾಜಮನೆತನದ ವಿರುದ್ಧದ ದೊಡ್ಡ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಕಾರಣ." ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ನೆರೆದಿದ್ದ ಬೊಯಾರ್‌ಗಳು, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ವಾಕ್ಯಗಳ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಮೌನವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ತನ್ನ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅವರ ಕೊನೆಯ ಮಾತುಗಳು "ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ." ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಗಾಬರಿಯಿಂದ ಕೂಗಿದರು. ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಅವರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಜ್ವಾಲೆಯ ಮೂಲಕ ಜನರು ನೋಡಿದ ಕೊನೆಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವನ ಕೈ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಏರಿತು. ಅವರು ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಜನರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು ...

• ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ 17 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವಾದರು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಅನಸ್ತಾಸಿಯಾ ಮಾರ್ಕೊವ್ನಾ 14 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದರು.
• ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್‌ಗೆ 8 ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು.
• ಅವರು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ರಾಜನ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು.
• ತ್ಸಾರ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಅವರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಅವರನ್ನು ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡುವುದರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು.
• ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ದೇವರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಜೊತೆಗೂಡಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಒಮ್ಮೆ ಅವನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಿದ ವೊವೆವೊಡಾ, ಮೀನುಗಳಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮೀನು ಹಿಡಿಯಲು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ವಾಯ್ವೊಡ್ ಅನ್ನು ನಾಚಿಕೆಪಡಿಸಲು ಬಯಸಿದ ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಭಗವಂತನನ್ನು ಕರೆದು ಮೀನಿನ ಪೂರ್ಣ ಬಲೆಯನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದನು.
• ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ನಿವಾರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಇನ್ನೂ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಅಥವಾ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಇದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಈಗ ಇದು ಅಂತಹ ತೀವ್ರವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಯಲ್ಲ.
• ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಹಲವಾರು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳ ಲೇಖಕರಾದರು. ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ವಾಗ್ಮಿ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.
• ವಿಶ್ವದ ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ - ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಕೊಂಡ್ರಾಟಿವಿಚ್ ಪೆಟ್ರೋವ್.
ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು "ತಪ್ಪು" ಎಂದು ನಂಬುವವರೇ?