ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಕ್ರಿಯೆ. ಪುರೋಹಿತರ ಪ್ರಮುಖ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ಪಾದ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಕೆಲವು ವಿಶೇಷ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಬಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ: ವಿಭಿನ್ನ ಬಣ್ಣದ ನಿಲುವಂಗಿಗಳು, ಟೋಪಿಗಳು, ಯಾರಾದರೂ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇತರರು ಹೆಚ್ಚು ತಪಸ್ವಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಮುಖ್ಯ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಆರೋಹಣ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ.

ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ಎರಡು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಕ್ಷಣವೇ ಹೇಳಬೇಕು:

1. ಸೆಕ್ಯುಲರ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು. ಕುಟುಂಬ, ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದಾದ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಇವರಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ.
2. ಕಪ್ಪು ಪಾದ್ರಿಗಳು. ಇವರು ಸನ್ಯಾಸ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಲೌಕಿಕ ಜೀವನ ತ್ಯಜಿಸಿದವರು.

ಸೆಕ್ಯುಲರ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು

ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ಸೇವೆ ಮಾಡುವ ಜನರ ವಿವರಣೆಯು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನನದ ಮೊದಲು, ಪ್ರವಾದಿ ಮೋಶೆಯು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಬೇಕಾದ ಜನರನ್ನು ನೇಮಿಸಿದನು ಎಂದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಇಂದಿನ ಶ್ರೇಣಿಯ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬಲಿಪೀಠದ ಹುಡುಗ (ಅನುಭವಿ)

ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪಾದ್ರಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಹಾಯಕ. ಅವನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು ಸೇರಿವೆ:

ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಅನನುಭವಿ ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಬಾರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಓದಬಹುದು, ಆದರೆ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಲಿಪೀಠ ಮತ್ತು ರಾಯಲ್ ಬಾಗಿಲುಗಳ ನಡುವೆ ನಡೆಯಲು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಲಿಪೀಠದ ಹುಡುಗ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಮೇಲೆ ಸರ್ಪ್ಲೈಸ್ ಅನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ.

ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಾದ್ರಿಗಳ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಏರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅವನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗಳನ್ನು ಓದಬೇಕು, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ವಿವರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಜೀವನದ ಮೂಲ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ವಿವರಿಸಬೇಕು. ವಿಶೇಷ ಉತ್ಸಾಹಕ್ಕಾಗಿ, ಪಾದ್ರಿಗಳು ಕೀರ್ತನೆಗಾರನನ್ನು ಸಬ್ಡೀಕನ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಬಹುದು. ಚರ್ಚ್ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ, ಅವರು ಕ್ಯಾಸಾಕ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕುಫ್ (ವೆಲ್ವೆಟ್ ಹ್ಯಾಟ್) ಧರಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಆದೇಶವೂ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವನು ಸರ್ಪ್ಲೈಸ್ ಮತ್ತು ಒರಾರಿಯನ್ ಧರಿಸಬಹುದು. ಬಿಷಪ್ ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರೆ, ಉಪದೀಕನ್ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ರಾಯಲ್ ಡೋರ್ಸ್ ಮೂಲಕ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಸಬ್ಡೀಕನ್ ಪಾದ್ರಿ ಸೇವೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು (ಟ್ರಿಸಿರಿಯಮ್, ರಿಪಿಡ್ಸ್) ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಚರ್ಚ್ ಆದೇಶಗಳು

ಮೇಲೆ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಚರ್ಚ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಪಾದ್ರಿಗಳಲ್ಲ. ಇವರು ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ದೇವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಬಯಸುವ ಸರಳ ಶಾಂತಿಯುತ ಜನರು. ಪಾದ್ರಿಯ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಚರ್ಚಿನ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ನಾವು ಕೆಳಮಟ್ಟದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಪುರಾತನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಯ ಸ್ಥಾನವು ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿದಿದೆ. ಅವನು ಮೊದಲಿನಂತೆ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು, ಆದರೆ ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಅವನನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದರೆ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಓದುವುದು. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಯ ಸೇವೆಗಳ ಅಗತ್ಯವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಇದು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಹಿಂದೆ, ಈ ಘನತೆಯನ್ನು ಪ್ರೋಟೋಡೀಕಾನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು, ಅವರು ಸೇವೆಗಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಪ್ರೋಟೋಡೀಕಾನ್ ಇದೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲು, ನೀವು ಅವನ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ನೋಡಬೇಕು. ಅವನು ಓರಿಯನ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರೆ “ಪವಿತ್ರ! ಪವಿತ್ರ! ಪವಿತ್ರ," ಹಾಗಾದರೆ ಅವನು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಇದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತ, ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿ ಕನಿಷ್ಠ 15-20 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ನಂತರವೇ ಈ ಘನತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಜನರು ಸುಂದರವಾದ ಹಾಡುವ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅನೇಕ ಕೀರ್ತನೆಗಳು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಪದವು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ನಮಗೆ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ "ಪಾದ್ರಿ" ಎಂದರ್ಥ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, ಇದು ಪಾದ್ರಿಯ ಚಿಕ್ಕ ಶ್ರೇಣಿಯಾಗಿದೆ. ಬಿಷಪ್ ಅವರಿಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅಧಿಕಾರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ:

• ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ;
• ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಜನರಿಗೆ ಒಯ್ಯಿರಿ;
• ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನಡೆಸುವುದು.

ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರ ದೀಕ್ಷೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ನಡೆಸುವುದು ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹುಡ್ ಬದಲಿಗೆ, ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಕಾಮಿಲಾವ್ಕಾದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಘನತೆಯನ್ನು ಕೆಲವು ಅರ್ಹತೆಗೆ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅರ್ಚಕರಲ್ಲಿ ಅರ್ಚಕರು ಪ್ರಮುಖರು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ರೆಕ್ಟರ್. ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಆಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅರ್ಚಕರು ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡಿದರು. ಒಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದು.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಪರವಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಅತ್ಯಂತ ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿ ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಆಲ್ ರುಸ್ನ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನರು ಮಾತ್ರ ಈ ಘನತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಬಿಳಿಯ ಪಾದ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯಾಗಿದೆ. ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂದಿನಿಂದ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ನಿಷೇಧಿಸಲಾದ ಶ್ರೇಣಿಗಳಿವೆ.

ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅನೇಕರು, ಬಡ್ತಿ ಪಡೆಯಲು, ಐಹಿಕ ಜೀವನ, ಕುಟುಂಬ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸನ್ಯಾಸ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಗಾತಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಲು ಮಠಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ.

ಕಪ್ಪು ಪಾದ್ರಿಗಳು

ಸನ್ಯಾಸ ವ್ರತ ಮಾಡಿದವರು ಮಾತ್ರ ಇದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಶ್ರೇಣಿಯ ಶ್ರೇಣಿಯು ಸನ್ಯಾಸಿ ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನವನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿದೆ.

ಇದು ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿರುವ ಸನ್ಯಾಸಿ. ಅವರು ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವನು ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ವಿನಂತಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅತ್ಯಂತ ಹಿರಿಯ ಹೈರೋಡೀಕಾನ್ ಅನ್ನು "ಆರ್ಚ್‌ಡೀಕಾನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇದು ಪುರೋಹಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವರು ವಿವಿಧ ಪವಿತ್ರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಾಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಬಿಳಿ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಂದ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ದೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾದವರಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದು (ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ).

ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮಠ ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್‌ನ ಮಠಾಧೀಶರು ಅಥವಾ ಮಠಾಧೀಶರು. ಹಿಂದೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಈ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಬಹುಮಾನವಾಗಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆದರೆ 2011 ರಿಂದ, ಮಠದ ಯಾವುದೇ ಮಠಾಧೀಶರಿಗೆ ಈ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ನೀಡಲು ಮಠಾಧೀಶರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಪವಿತ್ರೀಕರಣದಲ್ಲಿ, ಮಠಾಧೀಶರಿಗೆ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅವನು ತನ್ನ ಆಸ್ತಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಹೋಗಬೇಕು.

ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಮೈಟರ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಕಪ್ಪು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನನ್ನು ಇತರ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಕೆಂಪು ಮಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಮೇಲಾಗಿ, ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಯಾವುದೇ ದೇವಾಲಯ ಅಥವಾ ಮಠದ ಮಠಾಧೀಶರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ದಂಡವನ್ನು ಸಾಗಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ - ಸಿಬ್ಬಂದಿ. ಅವರನ್ನು "ನಿಮ್ಮ ರೆವರೆಂಡ್" ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸಬೇಕು.

ಈ ಘನತೆ ಬಿಷಪ್‌ಗಳ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಅವರು ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದಾಗ, ಅವರು ಭಗವಂತನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಪವಿತ್ರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಸಹ ನೇಮಿಸಬಹುದು. ಚರ್ಚ್ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರಿಗೆ ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳಿವೆ, ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಅನ್ನು ಹಿರಿಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಬಿಷಪ್ ಮಾತ್ರ ಆಂಟಿಮಿಸ್ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸೇವೆಯನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಬಹುದು. ಇದು ಚದರ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಆಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂತನ ಅವಶೇಷಗಳ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ಪಾದ್ರಿಯು ತನ್ನ ಡಯಾಸಿಸ್ನ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಮಠಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಬಿಷಪ್‌ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಳಾಸವೆಂದರೆ "ವ್ಲಾಡಿಕಾ" ಅಥವಾ "ಯುವರ್ ಎಮಿನೆನ್ಸ್".

ಇದು ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಘನತೆ ಅಥವಾ ಬಿಷಪ್‌ನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಕುಲಪತಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಇತರ ಶ್ರೇಣಿಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ:

• ನೀಲಿ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ);
• ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಒಪ್ಪವಾದ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಿಳಿ ಹುಡ್ (ಉಳಿದವು ಕಪ್ಪು ಹುಡ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ).

ಈ ಘನತೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅರ್ಹತೆಗಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿ, ದೇಶದ ಮುಖ್ಯ ಪಾದ್ರಿ. ಪದವು "ತಂದೆ" ಮತ್ತು "ಶಕ್ತಿ" ಎಂಬ ಎರಡು ಬೇರುಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಬಿಷಪ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಚುನಾಯಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಘನತೆ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಮಠಾಧೀಶರ ಸ್ಥಾನವು ಖಾಲಿಯಾದಾಗ, ಕುಲಪತಿಗಳನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕರಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಪಿತೃಪಕ್ಷ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಸ್ಥಾನವು ತನಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ದೇಶದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಜನರಿಗೆ ಸಹ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಆರೋಹಣ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ನಾವು ಅನೇಕ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು "ತಂದೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಗಳ ನಡುವಿನ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು.

ಸಂಪಾದಕರಿಂದ:

17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಘಟನೆಗಳು, ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಕ್ರಮಾನುಗತ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಹಲವಾರು ವಿಚಲನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇದು ಕ್ರಮಾನುಗತದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಜನರ ಅಪನಂಬಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಒಂದೂವರೆ ಶತಮಾನದ ವಿಭಜನೆಯ ನಂತರ, ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯು ಚರ್ಚ್ನ ಕ್ರಮಾನುಗತ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸಿದೆ. ಇಂದು ಪಾದ್ರಿ ಜಾನ್ ಸೆವಾಸ್ಟಿಯಾನೋವ್, ರೆಕ್ಟರ್, ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪುರೋಹಿತರ ಸೇವೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳು, ಪುರೋಹಿತರು ತಮ್ಮ ಗ್ರಾಮೀಣ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಪಾದ್ರಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸಂಬಂಧ, ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ .

ಬಿಷಪ್‌ಗಳಿಲ್ಲದೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಪಾದ್ರಿಗಳು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ರಚನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಯ ಕ್ರಮಾನುಗತ ತತ್ವ. ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಚರ್ಚ್‌ನ ದೇಹವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಬೆಂಬಲವಾಗಿದೆ. ಇದರಿಂದ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಚರ್ಚಿನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಹಕ್ಕು. ಆದ್ದರಿಂದ ಚರ್ಚ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ಸೇವೆಗೆ ಪಾವತಿಸಿದ ನಿಕಟ ಗಮನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸದ ಎಲ್ಲಾ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರಮಾನುಗತ ಸ್ಥಿತಿಯು ಇಡೀ ಚರ್ಚ್‌ನ ಜೀವನಮಟ್ಟದ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ.

ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಅವಧಿಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಸೇವೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ. ಒಂದೆಡೆ, 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಘಟನೆಗಳು, ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಕ್ರಮಾನುಗತ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಹಲವಾರು ವಿಚಲನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇದು ಕ್ರಮಾನುಗತದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಜನರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಪನಂಬಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಒಂದೂವರೆ ಶತಮಾನದ ವಿಭಜನೆಯ ನಂತರ, ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯು ಚರ್ಚ್ನ ಕ್ರಮಾನುಗತ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸಿದೆ.

ಬಿಷಪ್ಗಳಿಲ್ಲದ ಚರ್ಚ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅವಧಿಯು ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಒಂದು ಜಾಡಿನ ಇಲ್ಲದೆ ಹಾದುಹೋಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಚರ್ಚ್ ರಚನೆಯ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಬಾಯಾರಿಕೆ ಜೊತೆಗೆ, ಕ್ರಮಾನುಗತವಿಲ್ಲದೆ ಜೀವನಕ್ಕೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಚಟವಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ನಾಯಕರು ಕ್ರಮೇಣ ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಸಾಮಾನ್ಯರಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವಿನ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ರೂಪಾಂತರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶೋಷಣೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿ, ಒಬ್ಬ ಬಿಷಪ್ ಅವರು ಒಂದೇ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲರೂ ಕಳೆದ ಬಾರಿಯಂತೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಪ್ಯುಜಿಟಿವ್ ನ್ಯೂ ಬಿಲೀವರ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವಿನ ವಿಶೇಷ ಸಂಬಂಧ, ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ, ಅವರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಸಮುದಾಯಗಳ ಟ್ರಸ್ಟಿಗಳು " ಬಹಳ ಅಗತ್ಯ”, ಮರ್ಸೆನಾರಿಸಂನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು, ವಸ್ತು ಒಪ್ಪಂದದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಪಾದ್ರಿಯ ನಡುವಿನ ವಿಶೇಷ ಸಂಪರ್ಕ. ಮತ್ತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಪಾದ್ರಿಗಳ ನೇಮಕಾತಿ, ಪುರೋಹಿತರ ಸೇವೆಯ ಎಸ್ಟೇಟ್, ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆಯ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಹೊಸ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಪ್ರಭಾವ.

ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಕ್ರಮೇಣ ಬದಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗುತ್ತಲೇ ಇದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಪುರೋಹಿತರ ಸೇವೆಯ ಸ್ಥಳದ ಕಲ್ಪನೆಯೇ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪಾದ್ರಿಗಳ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ವಿಚಾರಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತಿವೆ, ಮಸುಕಾಗಿವೆ.

ಚರ್ಚ್ ಜನರಿಗೆ ಕ್ರಮಾನುಗತದ ಜವಾಬ್ದಾರಿ

ಪಾದ್ರಿಗಳ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಸಚಿವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಬಿಷಪ್‌ಗಳು, ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರಬೇಕು? ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಆಂತರಿಕ ಚರ್ಚ್ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪ್ರಾಚೀನ ತತ್ವಗಳು ಸವೆದು ಹೋಗುತ್ತಿವೆ. ಪುರೋಹಿತರು ಕ್ರಮೇಣ ತಮ್ಮನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿಯ ಸೇವೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗತಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಂಡು". ಸೇವೆಯ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಳದ ಪ್ರಾಚೀನ ತತ್ವ-" ಪಾದ್ರಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಚರ್ಚ್ ಇದ್ದಾರೆ"- ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ, "ಶಾಂತಿಯುತ" ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಹ, ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸೇವಕರ ವರ್ಗಾವಣೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಸೇವೆಯು ಕ್ರಮೇಣ ಸವಲತ್ತುಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕಾಗಿ ಮಂತ್ರಿಗಳ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಸೇವೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ದೀಕ್ಷೆಯ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಕಳೆದ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಪುರೋಹಿತರ ಗುಣಮಟ್ಟಕ್ಕಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಜನರ ಬೇಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೌಂಟರ್ ಕಡಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಚರ್ಚ್ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಮಂತ್ರಿಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವ ಮಾನದಂಡವೂ ತೀರಾ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ.

ವಿಭಿನ್ನ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಗುಣಮಟ್ಟದಲ್ಲಿನ ಇಳಿಕೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟ ಕಲ್ಪನೆಯ ಕೊರತೆ. ಪುರೋಹಿತರ ಸಚಿವಾಲಯದ ಸಂಘಟನೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಬಿಟ್ಟನು. ಲಾರ್ಡ್ ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದಾಗ, ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಚರ್ಚ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು, ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಬಹಳ ವಿವರವಾದ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಮತ್ತು ಈ ಸೂಚನೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲ - “ದೇವರ ಸೇವೆ”, ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶಿಫಾರಸುಗಳು: ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು, ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಏನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಏನು ಹೇಳಬೇಕು, ಏನು ಮಾಡಬೇಕು, ಈ ಅಥವಾ ಆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಶಿಫಾರಸುಗಳು ಪಾದ್ರಿಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ಮಾನದಂಡವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಈ ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಸರಳಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಸುತ್ತುವ ನಿರಂತರ ಬಯಕೆಯಿದೆ. ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಸೇವೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವ ಕೆಲವು ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್, ಗ್ರೆಗೊರಿ ದಿ ಡೈಲಾಜಿಸ್ಟ್, ಗ್ರೆಗೊರಿ ದಿ ಥಿಯೊಲೊಜಿಯನ್, ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅಗಾಧ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಸಚಿವಾಲಯವನ್ನು ಸರಳಗೊಳಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಬಿಷಪ್‌ಗಳು, ಪ್ರೆಸ್‌ಬೈಟರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳು. . ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಚರ್ಚ್‌ನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಯಿತು.

​

ಪಾದ್ರಿಯ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಗಳು

ಪುರೋಹಿತರ ಸೇವೆಯ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಪಾದ್ರಿಗಳ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಿಷಪ್‌ಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಘನತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಅಂಗೀಕೃತ ನಿಯಮಗಳ ದೊಡ್ಡ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಹಲವು ನಿಯಮಗಳಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ನಿಯಮಗಳು ವಿಶೇಷ, ತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ಹೌದು, ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ನಿಯಮಗಳು ಮಾತನಾಡದ ಹಂತಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ - ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಯೊಬ್ಬರು, ನಿಯಮಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅಶ್ಲೀಲ ನಡವಳಿಕೆಗಾಗಿ ವಿರೂಪಗೊಂಡಾಗ ದುರಂತಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು. ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿ ಅಥವಾ ಬಿಷಪ್ ಅವರು ಬೋಧಿಸದ ಕಾರಣ ನಿಯಮಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಚಿವಾಲಯದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿದಾಗ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಕರಣಗಳಿವೆ? ಎರಡೂ ಅಂಗೀಕೃತ ನಿಯಮಗಳ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೂ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ, ವಹಿಸಿಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸುವುದು, ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು.

ಆಧುನಿಕ ಪಾದ್ರಿಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ರೂಪಿಸಬಹುದು? ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಬಿಷಪ್, ಪಾದ್ರಿ ಅಥವಾ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿ ತನ್ನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಪಾದ್ರಿಯ ದೈನಂದಿನ, ನಿಯಮಿತ, ವಾಡಿಕೆಯ ಸೇವೆ ಏನು? ಪಾದ್ರಿಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೇಲಿನ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೂ ಇದು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಸೇವೆಯನ್ನು ಯಾವ ಮಾನದಂಡದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು? ಯಾವುದನ್ನು ತೃಪ್ತಿಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ಯಾವಾಗ ಎತ್ತಬೇಕು? ಇವೆಲ್ಲವೂ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು.

ರಾಜ್ಯದ ಜಾತ್ಯತೀತ ಜೀವನದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಕ್ಯಾಥರೀನ್ II ​​ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಂತೀಯ ನಾಯಕರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಸರಳವಾದ ತತ್ವವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಹೆಚ್ಚಾದರೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ತೃಪ್ತಿಕರವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆ ಕಡಿಮೆಯಾದರೆ, ಸಿಬ್ಬಂದಿ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಯ. ಪುರೋಹಿತರ ಸಚಿವಾಲಯದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಮೀಸಲಾತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದಾದ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಪವಿತ್ರೀಕರಣವು ಗೌರವ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆಯೇ?

ಅಂತಹ ಸ್ಪಷ್ಟ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸೇವೆಯ ಪಾತ್ರದ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಅತಿಯಾದ ಅಂದಾಜುಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಸವಲತ್ತುಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು ಚರ್ಚ್‌ನೊಳಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ವಿರೂಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಈಗ, ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಜೊತೆಗೆ, ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯರ ಕಡೆಯಿಂದ ಕಡ್ಡಾಯ ಗೌರವ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ವಿಧ್ಯುಕ್ತತೆಯನ್ನು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್‌ನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾದ್ರಿಗಳ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ ಕಡಿಮೆ ಗೌರವಯುತವಾಗಿತ್ತು, ಹೆಚ್ಚು ಸಮಾನವಾಗಿತ್ತು.

ಮಂತ್ರಿಗಳ ನಂತರದ "ಕೊರತೆ" ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು. ಧರ್ಮಗುರುಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೇ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಧರ್ಮಗುರುಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೇ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿದೆ. ಈ ವಿರೂಪಗಳು ಪಾದ್ರಿ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೂರು ಮುಳುಗುವಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಬೇಡಿ), ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯವು ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ " ಮಠಾಧೀಶರು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ».

ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಸಚಿವಾಲಯದ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಸಮಸ್ಯೆ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅರ್ಹತೆಯ ಕೊರತೆಯಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಎರಡು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳವರೆಗೆ, ಯಾವುದೇ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ: ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ ಮತ್ತು ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಯಾವ ರೀತಿಯ? ಅನೇಕ ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಮತ್ತು ಯಾರ ಶಿಫಾರಸುಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪುರೋಹಿತರ ಸೇವೆಯ ಈ ಭಾಗವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಂತ್ರಿಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿವೇಚನೆಗೆ ಬಿಡಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಯಾರೂ ಪಾದ್ರಿಗಳು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಬಹಳ ಚಿಕ್ಕ ಅಂಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಗತ್ಯವಾದರೂ. 19 ನೇ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಕ್ರಮಗಳ ನಡುವೆ ಚರ್ಚ್‌ನ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುವವರು ವಿದ್ಯಾವಂತ ಶ್ರೇಣಿಗಳ ಸಚಿವಾಲಯವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಿದರು, ಆದರೆ ಅಶಿಕ್ಷಿತ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಪೌರೋಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ನೇಮಿಸಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು. ಶೋಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ವ್ಯವಹಾರದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಹಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಶಿಕ್ಷಣವಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಬೋಧಕನಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದು ಈಗಾಗಲೇ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

ಪಾದ್ರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ವರ್ತನೆ, ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಸಮುದಾಯಗಳ ಆಧುನಿಕ ಕಾನೂನು ಸ್ಥಿತಿಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆಧುನಿಕ ನಾಗರಿಕ ಚಾರ್ಟರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸಮುದಾಯದ ರೆಕ್ಟರ್ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕಡ್ಡಾಯ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಘಟಕವಲ್ಲ. ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ, ಸಮುದಾಯವು ರೆಕ್ಟರ್ ಇಲ್ಲದೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಇರಬೇಕು.

ಪುರೋಹಿತರ ಸೇವೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸುಧಾರಿಸುವುದು

ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದು, ಪುರೋಹಿತರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಗೆಯಾಡುತ್ತಿರುವ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಅನೇಕ ಚರ್ಚ್ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತತೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಪುರೋಹಿತರ ಸೇವೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥವಾಗದ ಮಹತ್ವ. ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಚಿವಾಲಯದ ಆಂತರಿಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚರ್ಚೆಗೆ ನೀಡಬಾರದು. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಬಹಳ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಸೇವೆಯ ಬಾಹ್ಯ, ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಭಾಗವನ್ನು ಸಮಾಧಾನಕರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು.

ಆದರೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ನಿಂದೆ ಅಥವಾ ಖಂಡನೆಗೆ ಕಾರಣವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು. ಹೊಸ ತಲೆಮಾರಿನ ಪಾದ್ರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಚಿವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವಂತೆ ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ರೂಪಿಸಬೇಕು. ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗಾಗಿ "ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಟೇಬಲ್" ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಇಡೀ ಚರ್ಚ್ ಯೋಚಿಸುವ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಬಿಷಪ್, ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿ ತನ್ನ ದೈನಂದಿನ ಸೇವೆಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅವನು ತನ್ನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯಬೇಕು, ಎಷ್ಟು ಸೇವೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಹೇಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು, ಒಬ್ಬ ಮಂತ್ರಿಗೆ ಯಾವ ಶಿಕ್ಷಣವು ಕನಿಷ್ಠವಾಗಿರಬೇಕು, ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಯಾವ ಅಳತೆಗೋಲು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಯಾರು ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಅದರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಹುದು.

ಈ ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೆಲ್ಲವೂ ಫಲಪ್ರದ ಚರ್ಚ್ ಸಚಿವಾಲಯಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ. ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿ, ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ರಾಜ್ಯದವರೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಇದು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ - ದೇವರು-ಸ್ಥಾಪಿತ ಸಮಾಜ, ಇದು ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮತ್ತು ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ಕಳುಹಿಸಿದಾಗ, ಅವರಿಗೆ ಸೇವೆಗಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಖಾತೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು ಎಂಬ ಅಂಶವು ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪುರೋಹಿತರ ಸೇವೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವ ಈ ತತ್ವವು ಅತ್ಯಂತ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ..

ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುವ ಜನರು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಕಷ್ಟ, ಆದರೆ ತುಂಬಾ ದತ್ತಿ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಸರಿಯಾಗಿದೆ.

ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ, ಚರ್ಚ್ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಲವು ಜನರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ವಿಕೃತ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪಾದ ವರ್ತನೆ. ಕೆಲವರು ದೇವಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಮಾಡುವವರಿಂದ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ತಪಸ್ಸನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಹಾಗಾದರೆ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ?

ಬಹುಶಃ ನಾನು ಮಂತ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವವರನ್ನು ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಪಾದ್ರಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ಯಾರಿಷ್‌ನ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಧರ್ಮಗುರುಗಳು

ಹೀಗಾಗಿ, ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮಹಾನಗರ ಅಥವಾ ಡಯಾಸಿಸ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಿಂದ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರು, ಕೈಗಳನ್ನು ಹಾಕುವ (ದೀಕ್ಷೆ) ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಘನತೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇವರು ಪ್ರಮಾಣ ವಚನ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಜನರು, ಜೊತೆಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ದೀಕ್ಷೆಗೆ ಮುನ್ನ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಆಯ್ಕೆ (ದೀಕ್ಷೆ)

ನಿಯಮದಂತೆ, ಸುದೀರ್ಘ ಪರೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ತಯಾರಿಕೆಯ ನಂತರ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 5-10 ವರ್ಷಗಳು) ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ನೇಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೆ, ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬಲಿಪೀಠದಲ್ಲಿ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಾಲಿಸಿದ ಪಾದ್ರಿಯಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಾಪತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ನಂತರ ಅವನು ಡಯಾಸಿಸ್ನ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಶ್ರಿತ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ನಂತರ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಅಥವಾ ಬಿಷಪ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯು ಯೋಗ್ಯನೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೀಕ್ಷೆಯ.

ವಿವಾಹಿತ ಅಥವಾ ಸನ್ಯಾಸಿ ... ಆದರೆ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು!

ದೀಕ್ಷೆಯ ಮೊದಲು, ಆಶ್ರಿತನು ವಿವಾಹಿತ ಮಂತ್ರಿ ಅಥವಾ ಸನ್ಯಾಸಿ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗಬೇಕು, ಮತ್ತು ಕೋಟೆಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ನಂತರ, ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಪಾದ್ರಿಗಳು ಒಳನುಗ್ಗುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ).

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಾದ್ರಿಗಳು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್‌ನ ಪವಿತ್ರ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು, ಜನರಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆ, ಉತ್ತಮ ಜೀವನ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಲು, ಚರ್ಚ್ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು.

ಪೌರೋಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪದವಿಗಳಿವೆ: ಬಿಷಪ್‌ಗಳು (ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್‌ಗಳು, ಆರ್ಚ್‌ಬಿಷಪ್‌ಗಳು), ಪಾದ್ರಿಗಳು, ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳು.

ಬಿಷಪ್‌ಗಳು, ಆರ್ಚ್‌ಬಿಷಪ್‌ಗಳು

ಬಿಷಪ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಬಿಷಪ್‌ಗಳು (ಅತ್ಯಂತ ಅರ್ಹರು) ಅಥವಾ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್‌ಗಳು (ಮಹಾನಗರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು, ಅಂದರೆ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಮುಖರು) ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ಚರ್ಚ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಏಳು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಇದರರ್ಥ ಬಿಷಪ್‌ಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಮಾನ್ಯ ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲು (ದೀಕ್ಷೆ) ಮಾಡಲು, ಹಾಗೆಯೇ ಕ್ರಿಸ್ಮ್, ಆಂಟಿಮೆನ್ಷನ್‌ಗಳು, ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಿಂಹಾಸನಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಹಕ್ಕಿದೆ. ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಆಳುತ್ತಾರೆ. ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನರಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತಾರೆ.

ಅರ್ಚಕರು, ಅರ್ಚಕರು

ಪಾದ್ರಿಯು ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಬಿಷಪ್ ನಂತರ ಎರಡನೇ ಪವಿತ್ರ ಶ್ರೇಣಿ, ಅವರು ಏಳು ಸಂಭವನೀಯ ಚರ್ಚ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಆರು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅಂದರೆ. ಪಾದ್ರಿಯು ಬಿಷಪ್‌ನ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ಬಿಷಪ್ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕಾದದ್ದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಹೆಚ್ಚು ಯೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಅರ್ಹ ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಹಿರಿಯ ಪಾದ್ರಿ, ಮತ್ತು ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಿಗೆ ಪ್ರೊಟೊಪ್ರೆಸ್ಬೈಟರ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾದ್ರಿ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನನ್ನು ಹೈರೋಮಾಂಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ಅವರ ಸೇವೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಮಠಾಧೀಶರ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಬಹುದು ಮತ್ತು ನಂತರ ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಎಂಬ ಉನ್ನತ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಬಹುದು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್‌ಗಳು ಬಿಷಪ್ ಆಗಬಹುದು.

ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳು, ಪ್ರೋಟೋಡೀಕಾನ್ಗಳು

ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಯು ಮೂರನೆಯ, ಕೆಳ ಪುರೋಹಿತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಅರ್ಚಕ ಅಥವಾ ಬಿಷಪ್‌ಗೆ ಪೂಜೆ ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಆಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಸ್ವಂತವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪಾದ್ರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಯ ಕಾರ್ಯವು ಆರಾಧಕರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಕರೆಯುವುದು. ವಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣ: ಅವನು ಅತಿಯಾಗಿ ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೈಚೀಲ, ಅವನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಉದ್ದವಾದ ರಿಬ್ಬನ್ (ಒರಾರಿಯನ್), ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಯು ಅಗಲವಾದ ರಿಬ್ಬನ್ ಮತ್ತು ಅಡ್ಡ-ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗೆ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಇದೆ ಅಥವಾ ಪ್ರೋಟೋಡೀಕಾನ್ (ಹಿರಿಯ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿ). ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನನ್ನು ಹೈರೋಡೀಕಾನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ಮತ್ತು ಹಿರಿಯ ಹೈರೋಡೀಕಾನ್ ಅನ್ನು ಆರ್ಚ್‌ಡೀಕಾನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ).

ಪವಿತ್ರ ಆದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಚರ್ಚ್ನ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಚಿವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಹಿಪ್ಪೋಡಿಯಾಕಾನ್ಸ್

ಹಿಪ್ಪೋಡಿಯಾಕಾನ್‌ಗಳು ಬಿಷಪ್ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವವರು, ಅವರು ಬಿಷಪ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ದೀಪಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಹದ್ದುಗಳನ್ನು ಚಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಕರೆತರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸೇವೆಗೆ ಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಓದುಗರು (ಓದುಗರು), ಗಾಯಕರು

ಕೀರ್ತನೆ-ಓದುಗರು ಮತ್ತು ಗಾಯಕರು (ಗಾಯಕರು) - ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ಲೈರೋಸ್ನಲ್ಲಿ ಓದಿ ಮತ್ತು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಸ್ಥಾಪಕರು

ಕ್ಲರ್ಕ್ ಒಬ್ಬ ಕೀರ್ತನೆಗಾರನಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ನಿಯಮವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹಾಡುವ ಗಾಯಕರಿಗೆ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ (ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ) ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಓದುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ (ಕ್ಯಾನೊನಾರ್ಕ್ನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ).

ಸೆಕ್ಸ್‌ಟನ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಬಲಿಪೀಠದ ಸರ್ವರ್‌ಗಳು

ಸೆಕ್ಸ್‌ಟನ್ಸ್ (ಬಲಿಪೀಠದ ಸರ್ವರ್‌ಗಳು) - ಆರಾಧನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ (ಪಾದ್ರಿಗಳು, ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ಹೈರೋಮಾಂಕ್‌ಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ.

ನವಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರು

ನವಶಿಷ್ಯರು, ಕಾರ್ಮಿಕರು - ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿವಿಧ ವಿಧೇಯತೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ

ಇನೋಕಿ

ಒಬ್ಬ ಸನ್ಯಾಸಿ ಆಶ್ರಮದ ನಿವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು

ಸನ್ಯಾಸಿ ಎಂದರೆ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಸನ್ಯಾಸ ವ್ರತ ಮಾಡಿದ ಮಠದ ನಿವಾಸಿ.

ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸನ್ಯಾಸಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಗಂಭೀರವಾದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಸನ್ಯಾಸಿ ಸ್ಕೀಮಾಮಾಂಕ್.

ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಭೇಟಿ ಮಾಡಬಹುದು:

ಮಠಾಧೀಶರು

ರೆಕ್ಟರ್ - ಇದು ಮುಖ್ಯ ಪಾದ್ರಿ, ಅಪರೂಪವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ಯಾರಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿ

ಖಜಾಂಚಿ

ಖಜಾಂಚಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಅಕೌಂಟೆಂಟ್, ನಿಯಮದಂತೆ, ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಹಿಳೆ, ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ರೆಕ್ಟರ್ ನೇಮಿಸುತ್ತಾರೆ.

ವಾರ್ಡನ್

ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಅದೇ ಸರಬರಾಜು ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರು, ಗೃಹ ಸಹಾಯಕರು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಇದು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮನೆಯನ್ನು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಆರ್ಥಿಕತೆ

ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಮನೆಯ ಸೇವಕರಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ರಿಜಿಸ್ಟ್ರಾರ್

ರಿಜಿಸ್ಟ್ರಾರ್ - ಈ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ಯಾರಿಷಿನರ್ (ಜಗತ್ತಿನಿಂದ) ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ರೆಕ್ಟರ್ನ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕಸ್ಟಮ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವ ಮಹಿಳೆ

ದೇವಾಲಯದ ಉದ್ಯೋಗಿ (ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಕ್ಯಾಂಡಲ್‌ಸ್ಟಿಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು) ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ಯಾರಿಷನರ್ (ಜಗತ್ತಿನಿಂದ) ಅವರು ರೆಕ್ಟರ್‌ನ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಚರ್ಚ್ ಗುಮಾಸ್ತ

ಚರ್ಚ್ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿನ ಉದ್ಯೋಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ಯಾರಿಷನರ್ (ಜಗತ್ತಿನಿಂದ) ಅವರು ರೆಕ್ಟರ್‌ನ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಅಂಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟವಾಗುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಮಾಲೋಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ದ್ವಾರಪಾಲಕ, ಭದ್ರತಾ ಸಿಬ್ಬಂದಿ

ಮಠಾಧೀಶರ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ನೇಹಿತರೇ, ಯೋಜನೆಯ ಲೇಖಕರು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಬಡ ಹಳ್ಳಿಯ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ, ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಹಣ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಸಹಾಯದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ! ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್: hramtrifona.ru

... ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಕ್ತ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ... ದೇವರ. ರಕ್ತ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಜನರು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ಸಹೋದರ, ಸಹೋದರಿಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಾದರು. ಅದೊಂದು ಪವಾಡ. ಈ ಕುಟುಂಬಗಳ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದು ತಂದೆ, ಅವರ ತಂದೆ, ಅವರು ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ದೈವಿಕ ತಂಪಾದ ಮೋಡದಂತೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖ ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದರು. ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ಸೆರಿಯೋಜಾಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿರಲಿಲ್ಲ - ಸಹಜವಾಗಿ, ವೈದ್ಯರು. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವನು! ಅವನು ಹೊಸ ಔಷಧವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ! ಮತ್ತು ತಂದೆ, ತನ್ನ ಮಗನ ಭವಿಷ್ಯವು ಅವನಿಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾದಂತೆ, ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ನಿಯೋಜನೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು, ನಂತರ ಇನ್ನೊಂದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪೌರೋಹಿತ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ, ಫಾದರ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಪಾದ್ರಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸೇವೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮನೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ತನ್ನನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ: ಅವನು ಅಳುತ್ತಾನೆ, ಬಿಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂತೋಷದಾಯಕ, ಪ್ರೀತಿಯ ಅಳುವುದು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾಶೀಲ ಶೀತವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು. ಫಾದರ್ ಅಲೆಕ್ಸಿಯೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ಅಳುತ್ತಾ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. 1913 ರಲ್ಲಿ, ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯುರೋಪ್ ಪ್ರವಾಸದಿಂದ ಆಳವಾದ, ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಅನಿಸಿಕೆಗಳಿಂದ ಮರಳಿದರು. ಆದರೂ, ಅವರು ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಅದರ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಅವರು ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್, ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರು, ಅದು ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸ್ಥಳವಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೋಡವು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಫಾದರ್ ಅಲೆಕ್ಸಿಸ್ ಏನೋ...

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಕ್ರಿಯೆ. ಪುರೋಹಿತರ ಪ್ರಮುಖ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು

ಆರನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪುತ್ರರು ಮಹಾನ್ ಪುರೋಹಿತರ ಸೇವೆಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ನಂತರ, ವಿಶೇಷ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು: ತೊಳೆಯುವುದು, ಪುರೋಹಿತರ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಹಾಕುವುದು, ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸುವುದು, ತ್ಯಾಗದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರಕ್ತವನ್ನು ಚಿಮುಕಿಸುವುದು, ಗುಡಾರದ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದು. ಏಳು ದಿನಗಳು (ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅನೇಕ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು). ಎಂಟನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವರು ಪೌರೋಹಿತ್ಯದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು (ಲೆವ್. 8: 2-36; 9: 1-24).

ದೇವರಿಂದ ಕ್ರಮಾನುಗತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಇಸ್ರೇಲ್ ಜನರು ತಮ್ಮ ಪಾಪದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಬೈಬಲ್‌ನಿಂದ ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ ಅವರಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಮೋಶೆಯು ಸೀನಾಯಿ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಕಾನೂನನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, "ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಗುಡುಗುಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ವಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ತುತ್ತೂರಿಯ ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಹೊಗೆಯಾಡುವ ಪರ್ವತವನ್ನು ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ನಿಂತರು. ದೂರದಲ್ಲಿ," ಮತ್ತು ಅವರು ಮೋಶೆಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು: "ನೀವು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ನಾವು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ದೇವರು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ (ಉದಾ. 20, 18-19). ಈ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವನ ಮತ್ತು ದೇವರ ನಡುವೆ ವಿಶೇಷ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಜನರು ಸ್ವತಃ ಬಂದರು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುರೋಹಿತರ ಮುಖ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ದೇವರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು: "ಮತ್ತು ಕರ್ತನು ಆರೋನನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು ... ಮತ್ತು ನೀವು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಬಲಿಪೀಠಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಮತ್ತು ಮುಸುಕಿನ ಹಿಂದೆ ಒಳಗಿರುವ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ನಿಮ್ಮ ಪೌರೋಹಿತ್ಯವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ಮತ್ತು ಸೇವೆ ಮಾಡಿ. ನಾನು ನಿಮಗೆ ಪೌರೋಹಿತ್ಯದ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಹೊರಗಿನವನು, ಸಮೀಪಿಸುವವನು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುವನು" (ಸಂಖ್ಯೆಗಳು 18:7).

ಮೂರು ಪಟ್ಟು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪೌರೋಹಿತ್ಯದ (ಲೆವಿಟಿಕ್, ಪುರೋಹಿತ ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನ ಪುರೋಹಿತ) ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಒಬ್ಬ ಮಹಾಯಾಜಕನು ಮಾತ್ರ ಪವಿತ್ರ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು, ಪುರೋಹಿತರು ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಪದವಿ - ಲೇವಿಯರು - ಗುಡಾರದ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಕರ್ತನು ಸ್ವತಃ ಪುರೋಹಿತ ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನ ಯಾಜಕ ಸೇವೆಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾನೆ: "ನಿಮ್ಮ ಯಾಜಕತ್ವವನ್ನು ಬಲಿಪೀಠದ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಮುಸುಕಿನೊಳಗೆ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ" (ಸಂಖ್ಯೆಗಳು 18:7). ಲೆವಿಯರ ಸೇವೆಯ ಕುರಿತು, ಕರ್ತನು ಆರೋನನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಲೇವಿಯ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಕರೆತನ್ನಿ, ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಮಗೆ ಸೇರಿಸಲ್ಪಡಲಿ, ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಮಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಲಿ, ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಿಸಿ: ಅವರು ಮಾತ್ರ ಪವಿತ್ರ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ "(ಸಂಖ್ಯೆಗಳು 18, 2-3). ಅವರ ಸಚಿವಾಲಯ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಮಾತುಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.

ಬಲಿಪೀಠದ ಸೇವಕರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು - ಪಾದ್ರಿಗಳು - ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿವೆ:

1. ತ್ಯಾಗದ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತರುವ ಮೂಲಕ ದೇವರು ಮತ್ತು ಆತನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು, ಪಾದ್ರಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕು ಇದರಿಂದ ಪ್ರಾಣಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಎಲ್ಲಾ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ (ಲೆವ್. 22, 17-24).

2. ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವುದು, ಹಾಗೆಯೇ ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು, ಬೂದಿಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದು. ಸುವಾಸನೆಯ ಧೂಪವನ್ನು ಸುಡುವುದು (ಉದಾ. 30, 1-8).

3. ಶೋಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದು (ಲೆವ್. 24: 5-8); ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಸಬ್ಬತ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಾಜಕತ್ವವು ಊಟದಲ್ಲಿ ರೊಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್‌ನ ಕುಲಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಹನ್ನೆರಡು ಇತ್ತು.

4. ಜನರು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಿಬಿರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ತುತ್ತೂರಿಯ ಮೂಲಕ ಜನರನ್ನು ಕರೆಯುವುದು ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿತ್ತು; ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ (1 ಸ್ಯಾಮ್. 13, 3; ಜೋಯಲ್ 2, 1; ಜೆಕ್. 9, 14); ಅವರು ಸಂತೋಷದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಏಳನೇ ತಿಂಗಳ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಹಬ್ಬದಂದು ತುತ್ತೂರಿ ಊದಿದರು, ಇದನ್ನು ತುತ್ತೂರಿಯ ಧ್ವನಿಯ ಹಬ್ಬ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ಲೆವ್. 23:24; ಸಂ. 29:1).

5. ಮೃತ ದೇಹವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಕುಷ್ಠರೋಗದಿಂದ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಅಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು (ಲೆವ್. 12-14 ಅಧ್ಯಾಯ.).

ಈ ಎಲ್ಲಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಂಶಗಳು ಬೋಧನೆಯ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲೀಯರಿಗೆ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ-ನೈತಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಹಲವಾರು ವಿಭಿನ್ನ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಜನರಿಗೆ ಘೋಷಿಸಿದ ನಂತರ, ಬಲಿಪೀಠದ ಸೇವಕನು "ಯೆಹೋವನ" ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸನ್ನದುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಜನರು ಮರೆತು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ "ಯೆಹೋವನ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಜನರಿಗೆ ಕಲಿಸುವುದು" - ಧಾರ್ಮಿಕ-ಚರ್ಚ್ ನಿರ್ಗಮನದ ನಂತರ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯ ಎರಡನೇ ಕಾರ್ಯವಾಯಿತು; ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಜನರಿಗೆ "ಕಲಿಸಲು" ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯ ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ (ಲೆವಿ. 10:10-11; ಡಿಯೂಟ್. 31:9-13; ವಿಮೋಚನ. 24:4-7; ಕ್ರಿ. 15: 3; 17:7- 9; ಮ್ಯಾಕ್. 2, 7, ಇತ್ಯಾದಿ). ಮತ್ತು ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಲಿಸುವ ಈ ಕಾರ್ಯವು ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಹಳ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಯಹೂದಿ ಜನರ ಮುಂದಿನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ನಾವು ಇದರ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಮೋಸೆಸ್ ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, "ಬೋಧಕ ಯಾಜಕನ" ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಿಪತ್ತು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು (2 ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 15:3).

ಪಾದ್ರಿಯ ಬೋಧನಾ ಕರ್ತವ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ. ಅವರು ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೇನನ್ನೂ ಕಲಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಇದು ದೇವಪ್ರಭುತ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಜನರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ ಬೋಧನೆಯ ಮುಕ್ತಾಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಜನರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ "ಯೆಹೋವನ ಚಾರ್ಟರ್ಸ್" ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಬಹುದು, ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು - ದೇವರ ಆಯ್ಕೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮೋಶೆಯು ಜನರಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ "ಯೆಹೋವನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು" ಅವರ ಮುಂದೆ "ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಚಿಹ್ನೆ" ಅಥವಾ "ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಸ್ಮಾರಕ" (ಉದಾ. 13, 9-16), "ಅವರಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡುವಂತೆ" ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ”, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುವುದು ಮತ್ತು ಮಲಗುವುದು ಮತ್ತು ಎದ್ದೇಳುವುದು, "ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮನೆಗಳ ದ್ವಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅವರ ದ್ವಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಿರಿ (ಧರ್ಮ. 6, 6-9; 11, 18-20).

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಪೂರೈಸುವ ಮೂಲಕ, ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ಜನರಿಗೆ ಯೆಹೋವನ ಅದೇ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯ ಈ ಎರಡು ಕರ್ತವ್ಯಗಳು - ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳು. ಇದು ಒಂದು ಕರ್ತವ್ಯ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು - ಜನರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ.

ಮೌಖಿಕ ಕುರಿಗಳ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ, ಪೌರೋಹಿತ್ಯದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ - ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ. ದೇವರು ಮತ್ತು ಜನರ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ದೈವಿಕ ಆಜ್ಞೆಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರ ಮತ್ತು ಪಾಲಕರು, ಪುರೋಹಿತರು, ಸಹಜವಾಗಿ, "ಯೆಹೋವನ ಕಟ್ಟಳೆಗಳನ್ನು" ಪೂರೈಸದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯು ಯೆಹೋವನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಅವಿಭಜಿತ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

ಪಾಪದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು, ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸುವುದು, ಪಾಪಿಯ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪುರೋಹಿತರ ಅಧಿಕಾರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿತ್ತು (ಲೆವ್. 4, 13-35; 5, 1-4; 5, 15-17 ; ಸಂ. 5, 13-31; 6, 10 ).

ಹಿರಿಯರು ಯಹೂದಿ ಜನರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಕಷ್ಟಕರ, ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ನಿರ್ವಿವಾದದ ಅಂತಿಮ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಪ್ರತಿರೋಧವು ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗಿತ್ತು (ಡ್ಯೂಟ್. 17:8-13; 2 ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 19:8-11; ಎಜೆಕ್. 64:24). ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಹಕ್ಕುಗಳು ಶಿಕ್ಷಕರ ಹಕ್ಕುಗಳಂತೆ ವಿಶಾಲವಾಗಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಜನರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಪರಾಧಿಯಿಂದ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೈವಿಕ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಅವರು ಜನರ ಮುಂದೆ ಓದಬೇಕು ಮತ್ತು ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಜನರ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಬೋಧನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ವಿವಿಧ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಆದೇಶಿಸಿತು, ಅದು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಜನರಿಗೆ ಶಾಲೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಹೀಗೆ, ಜನರ ದೇವಪ್ರಭುತ್ವದ ಸರ್ಕಾರದ ವಿಭಿನ್ನ ಎಳೆಗಳು ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ದೃಢವಾಗಿ ಒಮ್ಮುಖವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುರೋಹಿತರು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ವಿವಿಧ ಚರ್ಮ ರೋಗಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅವರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರೋಗಿಗಳೂ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ - ಕುಷ್ಠರೋಗ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಅವರು ಸಮಾಜದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರು. ಪುರೋಹಿತರ ಅಧಿಕಾರವು ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಎರಡರ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು.

ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯ ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ನ್ಯಾಯಾಂಗದ ಕೆಲಸದಂತೆಯೇ ಅದರ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ - ಧಾರ್ಮಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ನೆರವೇರಿಕೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಶುದ್ಧತೆ ಅಥವಾ ಚೇತರಿಕೆಯಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ತ್ಯಾಗಗಳ ಅರ್ಪಣೆ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕೆಲಸವು ಮತ್ತೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಬೋಧನೆಯಾಯಿತು.

ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪುರೋಹಿತರು ತಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ಗೆ ಪ್ರೇರಕರಾಗಿದ್ದರು (ಧರ್ಮ. 20: 2-4).

ಆದ್ದರಿಂದ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಂದು ಕಾರ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು - ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಲ್ಮಶಗಳಿಂದ ಜನರನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ದೇವರಿಗೆ ಮೆಚ್ಚುವ ಜನರನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದು. ಇಡೀ ಜನರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಭರಿಸಲಾಗದಂತಿದೆ ಎಂದು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ ಹೇಳಬಹುದು.

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪೌರೋಹಿತ್ಯದ ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಗುಣಗಳು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪೌರೋಹಿತ್ಯದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಆತನಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ದೈಹಿಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಬೇಡುತ್ತದೆ. ಈ ಮಹಾನ್ ಕಛೇರಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ, ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಅದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯ ಎಜ್ರಾ ಮತ್ತು ನೆಹೆಮಿಯಾ ನಂತರ, ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಯಹೂದಿ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಬಹುತೇಕ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಇ. ಮಲಾಕಿಯು ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅವನತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ ಭೌತಿಕ ಬಡತನದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಪುಸ್ತಕಗಳು

C. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಉದ್ದೇಶವು ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಟೈಪೋಲಾಜಿಕಲ್ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಉನ್ನತ ಪುರೋಹಿತರ ಸೇವೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಅದರ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ವಿವಿಧ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು.

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯ ಸ್ಥಾಪನೆ; ಗುಡಾರದ ಕಟ್ಟಡ ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಗಾಗಿ ವಿವಿಧ ಕಾನೂನುಗಳು. ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಗಂಭೀರ ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಮೋಶೆಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ ಹೋದನು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಒಂದು ದಿನ, ಅವನು ಬಹಳ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಜನರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋದಾಗ, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಆರೋನನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪೌರೋಹಿತ್ಯದ ಪದವಿಗಳು ಮೂರು ಶ್ರೇಣಿಯ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು: ಪ್ರಧಾನ ಪುರೋಹಿತ, ಪುರೋಹಿತ ಮತ್ತು ಲೆವಿಟಿಕಲ್. ನಾವು ಈಗ ಮೂರು ಪದವಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ: ಬಿಷಪ್, ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿ. ಪ್ರಧಾನ ಯಾಜಕತ್ವವು ನೇರವಾಗಿ ಆರನ್‌ಗೆ ಏರಿತು ಮತ್ತು ತಂದೆಯಿಂದ ಮಗನಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು

§ 162. ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ. ಪ್ರಶ್ನೆ? ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯ ಅನುಗ್ರಹದ "ಅಳಿಸಲಾಗದೆ". I. ಪೌರೋಹಿತ್ಯದ ಅನುಗ್ರಹ, ಅಥವಾ ಉಡುಗೊರೆ ಈ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಮೂಲಕ ಸಂವಹನ. ಅಪೊಸ್ತಲನು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು (ಪು. 224) ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ನವೀಕರಣ ಅಥವಾ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಮತ್ತೆ ಒಳಪಡುವುದಿಲ್ಲ

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪಾತ್ರದ ನೆರಳು ಲೇಖನದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗವು ತನ್ನ ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ಅಪಖ್ಯಾತಿಗೊಳಿಸಲು ಲೇಖಕರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು Fr. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಒಬ್ಬ ಬರಹಗಾರ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಿಂತಕ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಇದು ಎಂದಿನಂತೆ ಖ್ಲೆಸ್ಟಕೋವ್ ಅವರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ: "ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ

1. ಫೇರೋನ ಮುಖ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರದ ಕಲೆ - ಅವನ ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಕಲೆ - ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿಲ್ಲ. ಆಡಳಿತಗಾರನು (ಅವನು ಜೀವಂತವಾಗಿರಲಿ, ಆರೋಗ್ಯವಂತ ಮತ್ತು ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿರಬಹುದು!) ದೈವಿಕ ಮಾಂಸದ ಯೋಗ್ಯ ಸಂತಾನವಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು

74. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕ್ಯಾನನ್‌ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ರೇಖಾಚಿತ್ರ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆ ಅಥವಾ ಕ್ಯಾನನ್ ಆಗಿ ಬರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರಮೇಣ, ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಯ ಸಮಯದ ಪ್ರಕಾರ. ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು, ಅಂದರೆ ತನ್ನ ಪಂಚಭೂತಗಳನ್ನು ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿ, ಮೋಶೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು.

ಯಾಜಕರು ಮತ್ತು ಲೇವಿಯರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು ಕರ್ತನು ಆರೋನನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು, “ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ವಿರುದ್ಧದ ಯಾವುದೇ ಪಾಪಕ್ಕೆ ನೀವು, ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೊಣೆಗಾರರು. ಜೊತೆಗೆ ಪುರೋಹಿತರ ಶುಶ್ರೂಷೆಯಲ್ಲಿ ಲೋಪವಾದರೆ ನೀವು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುತ್ತೀರಿ. 2 ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರು ಲೇವಿಯ ಗೋತ್ರದಿಂದ ಬಂದವರು

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪಠ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಅಡಿಪಾಯಗಳು ಮೂಲ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ "ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪಠ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲಾದ ವಿಧಾನ" ಇಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಮೂಲಭೂತ, ಸಮಯ-ಗೌರವದ ತತ್ವಗಳಿವೆ, ಅದರ ಅನ್ವಯವು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ

4. ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕ್ಯಾನನ್ ಇತಿಹಾಸ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿನ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕ್ಯಾನನ್‌ನ ಇತಿಹಾಸ, ವಿಮರ್ಶೆಯ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ, ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅವಧಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು: ಮೊದಲ ಅವಧಿ: I-III ಶತಮಾನಗಳು, ಎರಡನೇ ಅವಧಿ: IV-V ಶತಮಾನಗಳು, ಮೂರನೇ ಅವಧಿ: VI- XVI ಶತಮಾನಗಳು, ನಾಲ್ಕನೇ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯದು

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪಠ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ. ಪಠ್ಯದ ಬಾಹ್ಯ ಇತಿಹಾಸ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ-ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪರಿಚಯದ ಮೂರನೇ ವಿಭಾಗವು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪಠ್ಯದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: a) ಪಠ್ಯದ ಬಾಹ್ಯ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು b) ಪಠ್ಯದ ಆಂತರಿಕ ಇತಿಹಾಸ. ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ