ಡೌಖೋಬೋರ್ಸ್ ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. VII

ದುಖೋಬೋರ್ಸ್

ದುಖೋಬೋರ್ಸ್ ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಥವಾಗಿದ್ದು, ಇದು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.

ಈ ಪಂಥದ ಮುಖ್ಯ ಸದಸ್ಯರು ಟಾಂಬೋವ್ ರಾಜ್ಯದ ರೈತರು ಮತ್ತು

ವೊರೊನೆಜ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ. odnodvortsy ಮತ್ತು ಯೆಕಟೆರಿನೋಸ್ಲಾವ್ನ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು

ಉಕ್ರೇನ್‌ನ ಖಾರ್ಕೊವ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು.

ಈಗಾಗಲೇ "ಡೌಖೋಬೋರ್ಸ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಇದರ ಸಕ್ರಿಯ ಪಾತ್ರ

ಪಂಗಡಗಳು ಚೈತನ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಟಗಾರರಾಗಿ.

ಡುಕೋಬೊರಿಸಂನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ

ಗ್ರಿಗರಿ ಸ್ಕೋವೊರೊಡಾ. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿವೆ

ಡೌಖೋಬೋರ್ ಕಣ್ಣುಗಳು. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು "ಅಬ್ರಹಾಮಿ" ಎಂದು ಕರೆದನು, ಅಂದರೆ ಅನುಯಾಯಿ

ಜೆಕ್ ಪಂಥ, ಡುಕೋಬೋರ್‌ಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು

ಕ್ರಿಸ್ತನು ಜನರಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮುಂದಾದನು

ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ.

"ಕನ್ಫೆಷನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದೌಖೋಬರ್ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಮುಖ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ,

ಡೌಖೋಬರ್ ಧರ್ಮದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: "ದೇಹ, ಮಾನವ ಮಾಂಸ

ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಜೈಲು, ಅದರಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಒಂದು ಗುರಿಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು

ದೇವರ ಚಿತ್ರಣ. ಮಾಂಸವು ದುಷ್ಟ, ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಪ್ರತಿ ಉತ್ಸಾಹ

ದುಷ್ಟತನದ ಬೀಜ... ಜನರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸವು ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಮಾಂಸದ ನಿರಂತರ ಹೋರಾಟವಾಗಿದೆ."

ದುಖೋಬೋರ್‌ಗಳು ದೇವರನ್ನು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ: ಅವರ ದೇಹವು ದೇವರ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ, ಅವರ ಆತ್ಮವು ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿದೆ. "ಇಲ್ಲ

ದೇವರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ರಾಜರು, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಮಾನವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ

ಕಾನೂನುಗಳು." "ನೀತಿವಂತರಿಗಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನನ್ನು ಹಾಕಲಾಗಿಲ್ಲ." ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವಾಗಲೀ, ಸಂಸ್ಕಾರವಾಗಲೀ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲ.

ಆಚರಣೆಗಳು ಕಡ್ಡಾಯವಲ್ಲ, ಅವು ಕೇವಲ "ಚಿಹ್ನೆಗಳು" ಮತ್ತು "ಚಿತ್ರಗಳು", "ಚಿತ್ರಗಳು" ಮತ್ತು

"ಅಂಕಿ". ಅವುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು ಕಪಟವಾಗಿದೆ.

ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳ ಮೊದಲ ನಾಯಕ ಸಿಲುಯಾನ್ ಕೋಲೆಸ್ನಿಕೋವ್ ಅವರನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದರು

ಅನುಯಾಯಿಗಳು, ಮಾಜಿ ಚಾವಟಿಗಳು, ಭಾವಪರವಶ ಉತ್ಸಾಹದ ವಿಧಿಗಳು. ಅದು ಹೀಗಿತ್ತು

ಹೊಸ ಪಂಥವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ - ಸಭೆ

ದೇವತೆ, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ.

ಮೊದಲಿಗೆ, ಡೌಖೋಬೋರ್ಸ್ ಎಸ್ಕಟಾಲಜಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದರು. ಅವರು ಅದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಪ್ರಸ್ತುತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ "ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಆಳ್ವಿಕೆ". ಆತ್ಮದ ರಾಜ್ಯವು ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಬರುತ್ತದೆ

ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವರು ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೇಗೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಾರೆ,

ಬಿತ್ತಿ ಕೊಯ್ಯುವವರೆಲ್ಲರೂ. ತದನಂತರ ಹೊಸ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಇರುತ್ತದೆ

ಪರಿಪೂರ್ಣ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದವರಾಗಿ. ಆದರೆ ಅದು ಯಾವಾಗ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ

ಚೇತನದ ಕ್ಷೇತ್ರ.

ನಂತರ, ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿನ ಎಸ್ಕಟಾಲಜಿ ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುತ್ತದೆ.

ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳು "ದೇವರ ಸತ್ಯವನ್ನು" ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲ

ದೂರದ ಭವಿಷ್ಯ, ಆದರೆ ತಕ್ಷಣವೇ, ಅವರ ಆಯ್ಕೆ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ. ಭಿನ್ನವಾಗಿ

ಓಟಗಾರರು, ಚಾವಟಿಗಳು ಮತ್ತು ನಪುಂಸಕರು, ಡುಕೋಬೋರ್‌ಗಳು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ನ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ

ತನ್ನ ಪಂಥದ ಕಿರಿದಾದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಕ್ರಿಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ.

ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸವು ಹಲವಾರು ರಚನೆ ಮತ್ತು ವಿಘಟನೆಯ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿದೆ

ಧಾರ್ಮಿಕ "ಕೋಮುಗಳು". "ಆಸ್ತಿಯ ಸಮುದಾಯ" ತತ್ವ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಯ ನಿರಾಕರಣೆ

ದೌಖೋಬೋರ್ಸ್ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಒಂದು ಜಂಟಿ

ಭೂಮಿಯ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಸುಗ್ಗಿಯ ಸಮಾನ ವಿಭಾಗ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು

ಆ ಅಂಗಡಿಗಳು. "ಕೋಮುಗಳಲ್ಲಿ" ಒಂದು ದೇವಪ್ರಭುತ್ವದ ಸರ್ಕಾರವು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು

ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ "ವಯಸ್ಸಾದ ಕೌನ್ಸಿಲ್"

(ಎಸ್. ಕಪುಸ್ಟಿನ್, ಎಲ್. ಕಲ್ಮಿಕೋವ್, ಪಿ. ಕಲ್ಮಿಕೋವ್ ಮತ್ತು ಇತರರು). ಆದರೆ "ಕೋಮುಗಳು" ಬದಲಾದವು

ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಲ್ಲದ ಮತ್ತು ವಿಘಟಿತ.

ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದರು

ದುಖೋಬೋರ್‌ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ವಿಶೇಷ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಹೊರಡಿಸಿದನು

ಪಾಲ್ I. ಅವನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಕೋಟೆಯ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು

ಸೈಬೀರಿಯಾ, ಅಜೋವ್ ಕೋಟೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಜೈಲುಗಳಲ್ಲಿ ದೌಖೋಬೋರ್ ಪಂಥೀಯರು, ಶಿಸ್ತಿನ ಬೆಟಾಲಿಯನ್ಗಳು, ಕಠಿಣ ಕೆಲಸ. ಅವರ

ಯಾವುದೇ ಕ್ಯೂ ಇಲ್ಲದೆ ಅವರು ನೇಮಕಾತಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪಂಥೀಯರನ್ನು ಇರಿಸಲಾಯಿತು

ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಕ್ರಮ.

1800 - 1816 ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ I ರ ನಿರ್ದೇಶನದಲ್ಲಿ, ಡೌಖೋಬರ್ಗಳು

ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಟೌರೈಡ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. "ಕ್ಷೀರ ನೀರು". ಇಲ್ಲಿ

3895 ದುಖೋಬೋರ್‌ಗಳು ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು, ಅವರು 9 ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.

ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳವು ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳನ್ನು ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು, ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು

ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಕೆರಳುತ್ತವೆ. ಪಂಗಡದ ಮುಖಂಡರು ಪಟ್ಟ ಕಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದರು

"ದೇವರ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ" ಪಂಥದ ಸದಸ್ಯರು. ದುಖೋಬೋರ್‌ಗಳಿಗೆ ಹೊರಗಿನವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಹಕ್ಕು ಇರಲಿಲ್ಲ

ಅವರ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಜಗತ್ತು. ಪಂಥದ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಭಯದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಿಂದೆ

ಹಿಂಸೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಅಪರಾಧಿಗಳ ಅತೃಪ್ತಿಯ ಸಣ್ಣದೊಂದು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಏನೂ ಇಲ್ಲ

"ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರನ್ನು" ಕೊಲ್ಲುವುದು ಸಹ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

1836 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ವಿಶೇಷ ತನಿಖಾ ಆಯೋಗವು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ

ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯ ಉಪಕರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದೀಖಾನೆಗಳ ಕತ್ತಲಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಡುಕೋಬೋರ್‌ಗಳ ಡೈರಿ ಕಮ್ಯೂನ್ ಮತ್ತು

ಮಾನವ ಮೂಳೆಗಳ ರಾಶಿ, ಜನರು ಜೀವಂತವಾಗಿ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದರು. ಆಯೋಗ

ದುಖೋಬೋರ್ ಸೊಸೈಟಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಕೇವಲ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಎಂದು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿದರು

"ಪ್ರವಾದಿ" ಕಪುಸ್ಟಿನ್ 400 ಜನರು ಭೂಮಿಯ ಮುಖದಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾದರು.

ದುಖೋಬೋರ್‌ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕರ ಕಡೆಯಿಂದ ಮತಾಂಧತೆಯ ಈ ಸಂಗತಿಗಳು

ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ಸರ್ಕಾರವು ದಮನವನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸಲು ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಿತು. ತೀರ್ಪುಗಳು

1826, 1830 ಮತ್ತು 1839 ರಿಂದ ನಿಕೋಲಸ್ I ದುಖೋಬೋರ್‌ಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು

ಟ್ರಾನ್ಸ್ಕಾಕೇಶಿಯಾದಲ್ಲಿ ಗಡಿಪಾರು - ಟಿಫ್ಲಿಸ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಗಡಿ ಅಖಲ್ಕಲಾಕಿ ಜಿಲ್ಲೆ.

1886 ರಲ್ಲಿ, ಪಂಥದ ನಾಯಕ ಲುಕೇರಿಯಾ ಕಲ್ಮಿಕೋವಾ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ,

ಪಂಥವು "ದೊಡ್ಡ ಪಕ್ಷ" ಆಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು - P. ವೆರಿಜಿನ್ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಮತ್ತು "ಸಣ್ಣ"

ಪಾರ್ಟಿ" - ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಎಲ್. ಕಲ್ಮಿಕೋವಾ ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರು.

"ವೆರಿಜಿಂಟ್ಸಿ" ಹಿಂದಿನ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಪಂಥದ ಎಲ್ಲ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಅಡಿಯಲ್ಲಿ

ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ "ಅದ್ಭುತ" ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭೂತಕಾಲಕ್ಕೆ ಮರಳುವ ಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಭಾವ

ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಜೀವನದ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತೆ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡವು. ಈ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ

"ಹಿಂಸಾಚಾರದಿಂದ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸದಿರುವುದು" ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗಳು.

ಭೂಮಿಯ ಆರ್ಟೆಲ್ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಟೆಲ್ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ.

ತಿನ್ನುವವರ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನಗದು ಡೆಸ್ಕ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ

ಎಲ್ಲಾ ನಗದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿದರು. ಡುಕೋಬೋರ್ಸ್ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು.

ಬಾಕಿ ಮತ್ತು ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಿ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯನ್ನರ ಪ್ರಭಾವವು ಅವರು ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ

ಮದ್ಯಪಾನ, ಪಾನೀಯಗಳು, ಮಾಂಸ ತಿನ್ನಲು ಮತ್ತು ಸಹಬಾಳ್ವೆ ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು

ಹೆಂಡತಿಯರು. ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿದ್ದ ಅವರ ನಾಯಕ ವೆರಿಜಿನ್ ಅವರ ಕರೆಯಲ್ಲಿ, ದುಖೋಬೋರ್ಸ್

ಪ್ರದರ್ಶಕವಾಗಿ ಸುಟ್ಟ ಆಯುಧಗಳು.

ದುಖೋಬೋರ್ ಗ್ರಾಮಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶದೊಂದಿಗೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು,

ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ದುಖೋಬೋರ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಚಳುವಳಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. 1899 ರಲ್ಲಿ 8

ಸಾವಿರಾರು ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳು ಕೆನಡಾಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು.

1906 ರಲ್ಲಿ ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ದುಖೋಬೋರ್‌ಗಳು ಒಂದು ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದರು

ಬೋಧನೆ.ಈ ಪಂಥದ ಹೆಸರು, ಡುಕೋಬೋರ್ಸ್, 1785 ರಲ್ಲಿ ಎಕಟೆರಿನೋಸ್ಲಾವ್‌ನ ಆರ್ಚ್‌ಬಿಷಪ್ ಆಂಬ್ರೋಸ್ ಅವರು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟಕ್ಕಾಗಿ ರಚಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳು ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು - ಅವರು ಅದನ್ನು "ಡೌಖೋಬೋರ್ಸ್" ಎಂದು ಮರುರೂಪಿಸಿದರು, ಇಲ್ಲಿ ಪಾಪದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ಚರ್ಚ್ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆತ್ಮದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ. ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಅವತಾರ, ಎರಡನೇ ಬರುವ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು - ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಅವಶೇಷಗಳು. ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಅಧಿಕೃತ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್, ಅದರ ಧಾರ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯ ವೈಭವದಿಂದ, ನಂಬಿಕೆಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಭ್ರಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ; "ಪಾದ್ರಿಗಳು ಬದುಕಲು ಸುಲಭವಾಗುವಂತೆ ಜನರ ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಗಿದೆ." ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುವುದರಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಡೌಖೋಬರ್ ಉಚ್ಚರಿಸಬಹುದಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸೂತ್ರದ ಮೂಲಕ ಅವರು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಅನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅದರ ದೋಷರಹಿತತೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು - ಸಂಗ್ರಹಣೆಗಳನ್ನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜನರನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ದುಖೋಬೋರ್ಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಆತ್ಮವು ತನ್ನ "ಉತ್ಸಾಹಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ" ನಡೆಸುವ ಆಂತರಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಆಧಾರವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಈ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಂತಹ ನಿಯಮಗಳು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸದಿರುವುದು, ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುವವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ, ಪರಿಶುದ್ಧತೆ, ಸಹೋದರ ಜೀವನ ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿತ್ತು.

ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ ಇಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕರು ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದರು. ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಬರಹಗಳನ್ನು ಬೈಬಲ್ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ದುಖೋಬೋರ್‌ಗಳು ಅವರಿಂದ ತಮ್ಮ "ಬೈಬಲ್" ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು - ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರು. "ದಿ ಅನಿಮಲ್ ಬುಕ್", ಬಾಂಚ್-ಬ್ರೂವಿಚ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು "ಕೀರ್ತನೆಗಳು" ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ - ಅವುಗಳಲ್ಲಿ 373 ಇವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೀರ್ತನೆಯು ಬೈಬಲ್‌ನಿಂದ ಒಂದು ಕೀರ್ತನೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಸುವಾರ್ತೆ ಅಥವಾ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ. ವಿಶೇಷ ಗುಂಪು "ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ" ಕೀರ್ತನೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಡೌಖೋಬರ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳು ಅವರನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ಕಲಿತರು, ಇದು ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಒಪ್ಪಂದದೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.

ಅನಿಮಲ್ ಬುಕ್ ಕೋಮು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜಾಗವನ್ನು ಮೀಸಲಿಟ್ಟಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ "ಕೇನ್ ಮಕ್ಕಳು" "ಹಣದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸೋಂಕಿತರು" ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ - "ಪುರೋಹಿತರು, ಗುಮಾಸ್ತರು, ರಾಜಕುಮಾರರು, ಅನ್ಯಾಯದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು." "ಅಬೆಲ್ನ ಮಕ್ಕಳು" - ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಮೊದಲ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರು - "ಕೆಲಸದಿಂದ ತಿನ್ನಲು" - ಇವರು ಡೌಖೋಬೋರ್ಗಳು. ಅದೇ "ಪ್ರಾಣಿ ಪುಸ್ತಕ" ದಲ್ಲಿ "ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನನ್ನು ಮರೆತವರು" "ಹೆಚ್ಚು ದೋಚಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಭವವನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು" ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಆದರೆ ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವರಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ. "ಬಿತ್ತಿದರು, ಆದರೆ ... ಇತರ ಜನರ ಧಾನ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸುರಿಯುತ್ತಾರೆ."

1898 ರಲ್ಲಿ ಕಿರುಕುಳದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಿ. ವೆರಿಜಿನ್ ಒಂದು ಕೀರ್ತನೆಯನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದನ್ನು "ಸಹೋದರ ಜೀವನದ ಘೋಷಣೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅದು ಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ:

"1. ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲದರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ.

2. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಅವರದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಿ.

3. ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.

4. ದೇವರ ಪದದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಪ್ರೀತಿಯ ಶಕ್ತಿ, ಜೀವನದ ಶಕ್ತಿ, ಇದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು.

5. ಪ್ರಪಂಚವು ಚಲನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಅವರು ತಮ್ಮ ಆರಂಭದೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬೀಜದ ಮಾಗಿದ ಹಣ್ಣನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವಂತೆ.

6. ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ, ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಹಂತಗಳನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅದು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಸಸ್ಯಗಳಿಗೆ, ನಂತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಜೀವನದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಯೋಚಿಸುವ ಜೀವಿ.

7. ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು ಖಂಡನೀಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನಾಶಮಾಡಿ, ನಾಶಮಾಡಿ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿಯೂ ಜೀವವಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ದೇವರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಾಣ ತೆಗೆಯಬಾರದು.

8. ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು, ತಮ್ಮ ಮನವರಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂಸಾಚಾರದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಯಾವುದೇ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

9. ಮುಖ್ಯ ಆಧಾರಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವ - ಚಿಂತನೆಯ ಶಕ್ತಿ, ಮನಸ್ಸು. ವಸ್ತು ಆಹಾರ: ಗಾಳಿ, ನೀರು, ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ತರಕಾರಿಗಳು.

10. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ, ನೈತಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಕಾನೂನಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅದರ ನಿಯಮವೆಂದರೆ: ನನಗಾಗಿ ನಾನು ಏನನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಬಯಸಬಾರದು

ನಿಕೋಲಸ್ I ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಡುಕೋಬೋರ್‌ಗಳ ಸ್ಥಾನವು ಹದಗೆಟ್ಟಿತು - ಅವರನ್ನು ಸೈನಿಕರಿಗೆ ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. 40 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಟೌರೈಡ್ ಡೌಖೋಬೋರ್ಸ್ - ಸುಮಾರು 20,000 ಆತ್ಮಗಳು - ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಟಿಫ್ಲಿಸ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಅಖಲ್ಕಲಾಕಿ ಮತ್ತು ಎಲಿಜವೆಟ್ಪೋಲ್ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು: ಸ್ಲಾವ್ಯಾಂಕಾ, ಗೊರೆಲೋವ್ಕಾ, ಓರ್ಲೋವ್ಕಾ, ಕಲಿನೋವ್ಕಾ, ಸ್ಪಾಸೊವ್ಕಾ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿ, ದುಖೋಬೋರ್‌ಗಳು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಪರ್ವತ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಘರ್ಷಣೆಗಳ ತೀವ್ರತೆಯು ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ಸರ್ಕಾರವು ಸ್ವಯಂ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಬೆಲೆಗೆ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳಿಗೆ ನೀಡಿತು.

ಕಿರುಕುಳ 1895-1898 1895 ರಲ್ಲಿ Pyotr Vasilyevich Verigin, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ L. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಭೇಟಿ Doukhobors ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕ, ಎಲ್ಲಾ Doukhobor ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸುಡುವ ಕರೆ. ಮತ್ತು ಡೌಖೋಬೋರ್ ಸೈನಿಕರು ತಮ್ಮ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಮೇಲೆ, ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಅಂಚುಗಳು ಮತ್ತು ಬಂದೂಕುಗಳನ್ನು ರಾಶಿಯಾಗಿ ತಂದು, ಉರುವಲುಗಳಿಂದ ಹೊದಿಸಿ, ಸೀಮೆಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ಸುಟ್ಟು ಮತ್ತು ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಗಾಯನಕ್ಕೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿದರು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಸುಮಾರು 4.5 ಸಾವಿರ ದುಖೋಬೋರ್‌ಗಳು ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕಿವುಡ ಪರ್ವತ ಕಮರಿಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 2000 ಜನರು ಸತ್ತರು. ಮತ್ತು ಹೊಡೆತದ ನಂತರ, ನಿರಾಕರಣೆ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಶಿಸ್ತಿನ ಬೆಟಾಲಿಯನ್‌ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಸೆರೆವಾಸಕ್ಕೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು, ವೆರಿಜಿನ್ ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ಅಪಪ್ರಚಾರದ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಡೋರ್ಸ್ಕ್‌ಗೆ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟನು (ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳ ಮುಂಚೆಯೇ). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಿರುಕುಳವು ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿತು: ಅವರು "ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು" ಹೊಂದಿದ್ದರು - ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದಾಗ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಡೌಖೋಬರ್ಗಳು ಮಾಂಸವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು "ವೇಗದವರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ವೆರಿಜಿನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಭಾಗಶಃ, ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು: ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಪರ್ವತ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಜೀವನವು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು, ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳು ನೇಗಿಲು ತಂಡದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಎತ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸಾಮಾನ್ಯ ನೇಗಿಲನ್ನು ಹೊಂದಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಒಟ್ಟು ಉಳುಮೆಯಿಂದ ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಿದ ಬೆಳೆ ತಲಾ ವಿತರಣೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತ್ತು.

ಕೆನಡಾಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರ. 1897 ರಲ್ಲಿ, ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಪಿ.ಐ. ಟ್ರೆಗುಬೊವ್ ಮತ್ತು I.M. ಬಿರ್ಯುಕೋವ್ಸ್ ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವರಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶವು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ಸಹಾಯ!", ಇದು ವಿಶ್ವ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸದ್ದು ಮಾಡಿತು. ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡು, ಡುಕೋಬೋರ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಮಾರಿಯಾ ಫೆಡೋರೊವ್ನಾಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆದರು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಆಜ್ಞೆಯು ಹೊರಬಂದಿತು:

"1. ಮಿಲಿಟರಿ ಕರ್ತವ್ಯದಿಂದ ಅವರ ಬಿಡುಗಡೆಯು ತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು

2. Doukhobors ಉಪವಾಸ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಮಿಲಿಟರಿ ವಯಸ್ಸಿನವರು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸದವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ವಜಾಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ:

ನಿಗದಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿ ಪಾಸ್ಪೋರ್ಟ್ ಪಡೆಯುವುದು

ಸ್ವಂತ ಖರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಹೊರಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ

ಈ ಕೊನೆಯ ಷರತ್ತನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ವಿಫಲವಾದಲ್ಲಿ, ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು ದೂರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೊರಹಾಕಲು ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮಿತಿಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿರ್ಗಮನದ ಮೇಲೆ ಹೊರಡಿಸುವುದು

ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಗುಂಪು ಮಾಡುವಂತೆ ಮಾಡಿದ ಮನವಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

P. ವೆರಿಜಿನ್ ಮತ್ತು L. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರು ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳ ನಿರ್ಗಮನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಡೌಖೋಬರ್‌ಗಳ ಸಭೆಯು ಸರಿಸಲು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು.

ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ, ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಡೌಖೋಬರ್‌ಗಳು ಸೈಪ್ರಸ್‌ಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಹೇಗಾದರೂ, ಅದು ಬದಲಾದಂತೆ, ಅಲ್ಲಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಕಷ್ಟಕರವೆಂದು ಬದಲಾಯಿತು: ಜ್ವರವು ಜನರನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು - ಸುಮಾರು 60 ಜನರು ಸತ್ತರು. ಕೆನಡಾ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿದೆ: ಅವರು ಸೈನಿಕರನ್ನು ಕರೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉಳಿದ ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳು ಕೆನಡಾಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಕಾದಂಬರಿಗಾಗಿ ಅವರ ಶುಲ್ಕದ ಭಾಗವನ್ನು ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ದಾನ ಮಾಡಿದರು. ಕೆನಡಾಕ್ಕೆ ಜನರನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ನಾಲ್ಕು ಸ್ಟೀಮ್‌ಶಿಪ್‌ಗಳನ್ನು ಚಾರ್ಟರ್ ಮಾಡಲು ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸೈಪ್ರಿಯೋಟ್ ವಸಾಹತುವನ್ನು ತಂದಿತು.

1899 ರಲ್ಲಿ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು: ಒಟ್ಟು 7,631 ಜನರು ಕೆನಡಾಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಪುನರ್ವಸತಿ ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಅನುರಣನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ದುಖೋಬೋರ್‌ಗಳ ಅದ್ಭುತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಸ್ತು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಡೀ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದುಖೋಬೋರ್ಸ್ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರು. ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದಾಗ, ಎಲ್ಲವೂ ಶಾಂತವಾಗಿ, ಗಡಿಬಿಡಿಯಿಲ್ಲದೆ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಡೌಖೋಬರ್ ಕೂಡ ಎರಡು ಬಾರಿ ಉಡುಗೊರೆಗಾಗಿ ಬರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರು ಹೇಳಿದರು: "ಎಷ್ಟು ಹಣ ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು ಎಂಬುದು ವಿಷಾದದ ಸಂಗತಿ."

ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಜೀವನ ಪ್ರಾರಂಭ.ಮೊದಲಿಗೆ, ಕೆನಡಾ ಸರ್ಕಾರವು ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳಿಗೆ ಒಲವು ತೋರಿತು: ಅವರಿಗೆ ಸಾಸ್ಕಾಚೆವಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ 270 ಸಾವಿರ ಎಕರೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು - ನಾಲ್ಕು ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡವು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವು. ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ವಿಭಾಗಗಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭೂಮಿಯ ಬಳಕೆಯು ಷರತ್ತುಗಳಿಂದ ಹೊರೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳು ಕೆನಡಾದ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:

“ನೀವು ಆಳುವ ದೇಶದಲ್ಲಿ, 18 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸನ್ನು ತಲುಪಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪುರುಷ ವಲಸಿಗನೂ ಖಾಲಿಯಿಲ್ಲದ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಪ್ಲಾಟ್ ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಸರಿಗೆ ನೋಂದಾಯಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಟ್ ಅವನ ಆಸ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಈ ಆದೇಶವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಾವು ಬರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಭೂಮಿನಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೆಸರುಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದರಲ್ಲಿ ದೇವರ ಸತ್ಯದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಲ್ಲವನಿಗೆ ಆಸ್ತಿ ಸಂಪಾದನೆ ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬುದೂ ಗೊತ್ತು. ಆದರೆ, ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ದುಡಿಮೆಯಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಇನ್ನೂ ಕ್ಷಮಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಅವನ ತುರ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳಾದ ಬಟ್ಟೆ, ಆಹಾರ, ಮನೆಯ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಮರ್ಥನೆ ಇಲ್ಲ. ಯಾರು ದೇವರ ನಿಯಮವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ತನ್ನ ಶ್ರಮದಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ದೇವರಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಯಾರು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವರ ಕಾನೂನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಸ್ತಿಯನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿ ತನ್ನ ಹೆಸರಿಗೆ ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಮರ್ಥನೆ ಇಲ್ಲ ... ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ನಮಗೆ ನೆಲೆಸಲು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವಂತೆ ನಾವು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಎಲ್ಲಾ ವಲಸಿಗರಿಗೆ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಹಂಚಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ಭಾರತೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮಂಜೂರು ಮಾಡಿದಂತೆ, ಒಂದು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿತರಣೆಯಿಲ್ಲದೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಯಾರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಮಗೆ ಮಂಜೂರು ಮಾಡಿದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸ್ತಿ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ರಾಜ್ಯದ ಆಸ್ತಿ ಎಂದು ನೀವು ಗುರುತಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಾವು ಸಮಾನವಾಗಿ ಒಪ್ಪುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಅನಿಯಮಿತ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ನಮಗೆ ಮಂಜೂರು ಮಾಡಿದ ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀವು ಗುರುತಿಸಿದರೆ ಅದು ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ. ಭೂಮಿಯ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಪಾವತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ನೀವು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಮೊತ್ತದಲ್ಲಿ ಪಾವತಿಸಲು ನಾವು ಒಪ್ಪುತ್ತೇವೆ.

1900 ರಲ್ಲಿ, ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಯೊಬ್ಬರು ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳು ತಡಮಾಡದೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು: ಅವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆಯೇ? ಒಂದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಷರತ್ತುಗಳಿಗೆ ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಡೌಖೋಬರ್‌ಗಳು ಉತ್ತರಿಸಿದರು:

“ಆದರೆ ನಾವು ಯಾವುದೇ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ನಾವು ಒತ್ತಾಯಿಸಬಾರದು ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ಕೆನಡಾದ ಭೂ ಕಾನೂನುಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಬರುವ ಏಕೈಕ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಒಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಮುದ್ರೆಯ ಮೂಲ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ದೇವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾನೂನು.

ಅದ್ಭುತ! ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಅಲ್ಲದ ಜನರು ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು "ದೇವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲಭೂತ ಉಲ್ಲಂಘನೆ" ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಯುಲಾಟ್ಸ್ ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿ ... ಕೆನಡಾದ ಅಧಿಕಾರಿ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. (ದಿನಾಂಕ 7, 1901):

“ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವನಿಗೆ ಹೋಮ್‌ಸ್ಟೆಡ್ (160 ಎಕರೆ - ಎನ್‌ಎಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ) ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಲು ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸದಿದ್ದರೆ ಸರ್ಕಾರವು ನಿಮಗಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತೇನೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಈ ಭೂಮಿ ( ನಿಮ್ಮಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ) ನಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಖಾಲಿಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅವರ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಕೇಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಸಾಗರಗಳಿಂದ ಕೆನಡಾದ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಒಂದೇ ಕಾನೂನು ಇದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಕಾನೂನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳಿಗೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಒಂದೇ ನಿಮಿಷಕ್ಕೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯಿಲ್ಲ.

ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ: “ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಭೋಗವನ್ನು ಕೇಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ನೆಲೆಸಲು ಮತ್ತೊಂದು ದೇಶವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶವಿದೆ. ನೆಲದ ಮೇಲೆ" .

ಆದಾಗ್ಯೂ ದುಖೋಬೋರ್‌ಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡರು, ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಹೋಮ್‌ಸ್ಟೆಡ್‌ಗಳ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸದೆ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1902 ರಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರ ನಿವೇಶನಗಳ ಗೈರುಹಾಜರಿ ನೋಂದಣಿಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವುದಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದರು. ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಅಳತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು: ಅವರು "ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು" ಸಾಗರಕ್ಕೆ ಪಾದಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿದರು, ಎಲ್ಲಾ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದರು (ಆದ್ದರಿಂದ "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ" ಎಂಬ ಹೆಸರು) ಮತ್ತು ಹೊರಟು - "ಎರಡು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ" (ಲ್ಯೂಕ್ 9) ಆಜ್ಞೆಯ ಪ್ರಕಾರ :3), - ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವಿಷಯಗಳು. ಅನೇಕ ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲದ ಪೊಲೀಸರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು.

ಸಮುದಾಯ ಜೀವನ.ನವೆಂಬರ್ 1902 ರಲ್ಲಿ P.V. ವೆರಿಜಿನ್ ಕೆನಡಾಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳಿಗೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪ್ರಚಾರಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಡಿ, ಆದರೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಮನವೊಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ವೆರಿಜಿನ್ ತನ್ನ ಗಡ್ಡವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು. ಬಹಳ ಕಷ್ಟದಿಂದ, ಅವರು ಜನನ, ಮರಣ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ರೆಜಿಸ್ಟರ್‌ಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ದುಖೋಬೋರ್‌ಗಳನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಿದರು (ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರಿಗೆ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು).

ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸಂಘಟನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ವೆರಿಜಿನ್ ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ "ಗೊಂದಲ ಮತ್ತು ಚಂಚಲತೆಯನ್ನು" ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಕೆನಡಾಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದ ನಂತರ ಮೂರು ವಿಧದ ಫಾರ್ಮ್‌ಗಳು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡವು.

1) ಖಾಸಗಿ ಸಾಕಣೆ ಕೇಂದ್ರಗಳು (ದಕ್ಷಿಣ ವಿಭಾಗ). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ರೈತರು ಇದ್ದಾರೆ - ಎಲ್ಲರೂ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜನವರಿ 1, 1900 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅಂತಹ ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಒಟ್ಟು ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳ 2/7 ರಷ್ಟಿದ್ದರು.

2) ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳು. 1999 ರಲ್ಲಿ, "ಸೈಪ್ರಿಯೋಟ್" ಡುಕೋಬೋರ್ಸ್‌ನ ನಾಯಕ ವಾಸಿಲಿ ಪೊಟಾಪೋವ್, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಒಂದೇ ಕ್ಯಾಷಿಯರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಒಂದುಗೂಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಇದು ಉತ್ತರ ವಲಯದಲ್ಲಿ (13 ಗ್ರಾಮಗಳು) ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಆದರೆ ಎರಡು ತಿಂಗಳ ನಂತರ, ಸಮುದಾಯವು ಹಳ್ಳಿಗಳಾಗಿ ಒಡೆಯಿತು, ಅದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ರೈಲ್ವೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಸುಮಾರು ½ ಡೌಖೋಬರ್‌ಗಳು ಈ ರೀತಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

3) ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸ್ಥಿರ ಸಮುದಾಯಗಳು (1/4 Doukhobors) - ಸಾಮಾನ್ಯ ಉಳುಮೆ, ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಉಪಕರಣಗಳು. ಆದರೆ ವಿತರಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಎರಡು ವಿಧಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು:

ತಲಾವಾರು ಹಂಚಿಕೆ;

ಕಮ್ಯೂನ್ - ಅಗತ್ಯವಿರುವಂತೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ಯಾಂಟ್ರಿಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀಮಂತ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಈ ರೀತಿಯ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದವು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ.

Doukhobors V. Bonch-Bruevich ನ ಸಂಶೋಧಕರು ತಮ್ಮ ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಹತ್ವದ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ: “ಈ ರೀತಿಯ ಜೀವನವು ಅವರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಎತ್ತರವಾಗಿದೆ (...) ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಈ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಜೀವನ ರೂಪವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು. ದೇವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಇಷ್ಟವಾಗಲು, ದೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ "ಮಾಂಸ" ದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಬಲವಾದ ಹೋರಾಟವನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು.

ಕೆನಡಾಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದ ವೆರಿಜಿನ್, ಡುಕೋಬೋರ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಎರಡನ್ನೂ ಒಂದು ಕಮ್ಯೂನ್ ಆಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಬಹುಪಾಲು ದುಖೋಬೋರ್‌ಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, 44 ಹಳ್ಳಿಗಳು, ಸುಮಾರು 8,000 ಜನರ ಬೃಹತ್ ಕಮ್ಯೂನ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. 130 ಸಾವಿರ ಎಕರೆ ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ. ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸಲು, ಅನೇಕ ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ರೈಲ್ವೆಯಲ್ಲಿ), ಆದರೆ ಅವರು ಗಳಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಹಣವನ್ನು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಸಮುದಾಯ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವೆರಿಜಿನ್ ಹೇಳಿದರು: “ಜನರು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಬದುಕಬಹುದೇ ಎಂದು ನಾವು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಸಹೋದರ ಸ್ಥಾನ ... ಆದರೆ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವಕುಲವು ಅಂತಹ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ.

ಪ್ರತಿರೋಧವಿಲ್ಲದಿರುವುದು.ಸುವಾರ್ತೆ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಬಯಕೆ, ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಶಃ, ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಟು ಅಮೇರಿಕಾ ವಿತ್ ದಿ ಡುಕೋಬೋರ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸುಲೆರ್ಜಿಟ್ಸ್ಕಿ ಹೇಳಿದ ಸಂಚಿಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಒಮ್ಮೆ, ಒಂದು ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಡೌಖೋಬರ್ಗಳು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಚಹಾವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಕುಡುಕ ಆಂಗ್ಲರು ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ: ಅವರು ಹಳೆಯ ಜನರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಗಡ್ಡ, ಅವರ ಮೂಗುಗಳನ್ನು ಎಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಕೆಟಲ್ ಅನ್ನು ಬಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಕಪ್ಗಳಲ್ಲಿ ಮರಳನ್ನು ಸುರಿಯುತ್ತಾರೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಏನನ್ನು ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆಗುತ್ತಿತ್ತು. ದುಖೋಬೋರ್‌ಗಳು ತಮ್ಮತಮ್ಮಲ್ಲೇ ಮಾತನಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ: "ಸರಿ, ಜನರು ... ಟಾಟರ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟವರು ... ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಜನರಿಗೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ." ಆದರೆ, ಯಾವುದೇ ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿದರು: “ಅದು ಮೂರ್ಖತನ. ಅನಾಗರಿಕರು, ಕರಿಯರಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟವರು. ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ” ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ಆಂಗ್ಲರು ಮುದುಕನ ಗಾಜಿನೊಳಗೆ ಉಗುಳಿ ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆದಾಗ, ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಯುವಕನಿಗೆ ಅದನ್ನು ಸಹಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ: ಅವನು ಎದ್ದು, ಶಾಂತವಾಗಿ ಆಂಗ್ಲರೊಬ್ಬರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಕಿವಿಗೆ ಏಟು ಕೊಟ್ಟನು. ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳ ಶಕ್ತಿಯು ಅಗಾಧವಾಗಿತ್ತು: ಕುದುರೆಗಳ ಬದಲಿಗೆ, ಅವರು ನೇಗಿಲಿಗೆ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಿದರು. ನಾಕೌಟ್. "ಅದೆಲ್ಲ ಸರಿ" ಎಂಬ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೋತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಒಡನಾಡಿಗಳು ಅವನನ್ನು ವರಾಂಡಾದಿಂದ ಎಳೆದರು, ಮತ್ತು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಈ ಘಟನೆಗಳ ತಿರುವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುವ ಆಶ್ಚರ್ಯಸೂಚಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು: ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಸರಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದಾದರೂ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು. ಅವರು ತಕ್ಷಣ ಹುಡುಗನ ಬಳಿಗೆ ಓಡಿ ಅವನನ್ನು ನಿಂದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು: “ಸರಿ, ನೀವು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದ್ದೀರಿ. ಸರಿ, ಇದು ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ? ಅವನ ವಿವೇಚನೆಯಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಅವನ ಕುರುಡುತನದಿಂದಾಗಿ ನೀವು ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಏಕೆ ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ ... ಓಹ್, ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದು ಸರಿ. ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಭುಜಗಳಿಗೆ ಎಳೆದುಕೊಂಡು ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಕೊನೆಗೆ ಆತನನ್ನು ಹೊಡೆಯಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಈ "ನಂಬಲಾಗದ ಮತ್ತು ಕಾಡು ಪ್ರಕರಣ" ವನ್ನು ಡೌಖೋಬೋರ್ಸ್ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಡೌಖೋಬೋರ್ಸ್ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಗರಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಬೀಳಲು ಕಾರಣವನ್ನು ಎಲಿಜವೆಟ್ಪೋಲ್ನಿಂದ ಅವರ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನೋಡಿದರು, ಅಂದರೆ. ದುರ್ಬಲ ಡೌಖೋಬೋರ್ ಸಮುದಾಯ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳ.

ತೊಂದರೆಗಳು.ದುಖೋಬೋರ್‌ಗಳ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಸಾಮುದಾಯಿಕತೆಯು ಕಡಿಮೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಸುಧಾರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು: ಮನೆಗಳು, ಕೃಷಿ ಯಂತ್ರಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು. ಆದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸುಗಮವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಮೊದಲ ಅಪಾಯವು ಅವರ ಕಡೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು - ಡೌಖೋಬೋರ್ಸ್. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ವೆರಿಜಿನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ "ಮುಕ್ತರು" ಈ ರೀತಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇದಲ್ಲದೆ, "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ" ದಲ್ಲಿ "ಸರ್ಕಾರ" ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು, ಅಂದರೆ ನಗ್ನತೆ. ಅವರ ವಿರುದ್ಧದ ಸಣ್ಣ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಬೆದರಿಕೆಯಲ್ಲೂ ಅವರು ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡರು. ಸ್ವೋಬೋಡ್ನಿಕ್‌ಗಳು ಡುಕೋಬೋರ್‌ಗಳನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಅಪಖ್ಯಾತಿಗೊಳಿಸಿದರು - ವೆರಿಜಿನ್ ಅವರನ್ನು ಪೊಲೀಸರಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಅಪಾಯ ಎದುರಾಗಿದೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮುಕ್ತ ಸಮಾಜದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೋಡಿದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕಠಿಣವಾಗಿ ವ್ಯವಹರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು: ಡೌಖೋಬರ್‌ಗಳು ಪೌರತ್ವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಎಂಬ ನೆಪದಲ್ಲಿ 1907 ರಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರ. ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು - ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರುಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ, ಕೇವಲ 100 ಸಾವಿರ ಎಕರೆಗಳು. . ಆದರೆ ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳು ಹೃದಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ: ಹಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಕೆನಡಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ - ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕೊಲಂಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಮತ್ತು ಖರೀದಿಸಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ - ಸುಮಾರು 1000 ಜನರು. ಪೌರತ್ವವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಸಾಸ್ಕಾಚೆವಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ವಸಾಹತುಗಾರರು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು: ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಾಡುಗಳಿಂದ ತೆರವುಗೊಳಿಸಬೇಕು, ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಸುಮಾರು 10 ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳು ವೆರಿಜಿನ್ ಅವರ ಉಪಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಮ್ಯೂನ್ ಆಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಿದರು. 1924 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕೊಲಂಬಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಡೌಖೋಬೋರ್ಸ್ 67,000 ಎಕರೆ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು $6 ಮಿಲಿಯನ್ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ದುಖೋಬೋರ್‌ಗಳಿಗೆ ಜೀವನವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡ ವೆರಿಜಿನ್ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ತೆರಳುವ ಕನಸು ಕಂಡರು. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, 1906 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಪಿ.ಎ. ಸ್ಟೊಲಿಪಿನ್. ಅಯ್ಯೋ, ಈ ಪ್ರವಾಸವು ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ದುಖೋಬೋರ್‌ಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಪಾಯ ಮತ್ತು ಅಪಾಯದಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜಿಯಾಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು.

1924 ರಲ್ಲಿ ಒಂದು ದುರಂತ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಕಾರಿನಲ್ಲಿ ಪಿ.ವಿ. ವೆರಿಜಿನ್ ಬಾಂಬ್ ಸ್ಫೋಟಿಸಿತು. ದೌಖೋಬೋರ್ ನಾಯಕನು ತುಂಡು ತುಂಡಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಯಾರ ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲು ಡೌಖೋಬರ್ ಮೂಲಗಳು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಅಂತಹ ಬುದ್ಧಿವಂತ ನಾಯಕನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಸಮುದಾಯವು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದೆ: 1924 ರಲ್ಲಿ. ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಯಿಂದ ಪಡೆದುಕೊಂಡ 350 ಸಾವಿರ ಡಾಲರ್‌ಗಳಿಗೆ ತುರ್ತು ಸಾಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. 1927 ರಲ್ಲಿ ದೌಖೋಬೋರ್ ಸಮುದಾಯದ ನೇತೃತ್ವವನ್ನು ಪಿ.ವಿ. ವೆರಿಜಿನಾ - ಪಿ.ಪಿ. ವೆರಿಜಿನ್ (+1939). ಅವರು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಮರಳಲು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದರು. ಸ್ಟಾಲಿನ್‌ಗೆ ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ: “ಮತ್ತು ಈಗ, 33 ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ನಾವು ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಕಮ್ಯುನಿಸಂ ಅನ್ನು ಮೊಂಡುತನದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಆತ್ಮೀಯ ಒಡನಾಡಿ, ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ಸ್ಟಾಲಿನ್, ನಮಗೆ ದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡಿ. ನಿರಾಕರಣೆಯ ಕಾರಣಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ.ದುಖೋಬೋರ್‌ಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಕ್ರಮೇಣ ಕ್ಷೀಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು: 1928 ರಲ್ಲಿ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ 5485 ಇದ್ದವು, ನಂತರ 1937 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ. ಅವರಲ್ಲಿ 3103 ಉಳಿದಿವೆ.ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳೂ ಕ್ರಮೇಣ ಬದಲಾಗತೊಡಗಿದವು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವೆರಿಜಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಪವಿತ್ರ-ಬೇರಿಂಗ್ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು", ಅಂದರೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೈವತ್ವದ ಮೇಲಿನ ವಿಶ್ವಾಸವು ಅಲುಗಾಡಿತು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ವೆರಿಜಿನ್ ಆತ್ಮಗಳ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ (ಇತರ ಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ).

1938 ರಲ್ಲಿ, 319 ಸಾವಿರ ಡಾಲರ್ ಸಾಲದ ಕಾರಣ, ಸಮುದಾಯವು ನ್ಯಾಯಾಲಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು 6 ಮಿಲಿಯನ್ ಡಾಲರ್ ಮೌಲ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು.ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ರಾಜ್ಯವು ದುಖೋಬೋರ್ಗಳನ್ನು ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ದೋಚಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಾರ್ಷಿಕ ಗುತ್ತಿಗೆ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬಳಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಡುಕೋಬೋರ್‌ಗಳ ಕಮ್ಯುನಿಸಂ ಕುಸಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು - ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ "ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿ ಜೀವನದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ" ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, "ಫ್ರೀಮೆನ್" ನ ಆಕ್ರೋಶಗಳು ತೀವ್ರಗೊಂಡವು, ಅದು 1947 ರಲ್ಲಿ. ಬ್ಯೂಟಿಫುಲ್ ಗ್ರಾಮದ ಎಲ್ಲಾ ಮನೆಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿ. ಕೆನಡಾದ ಸಮಾಜವು ವೆರಿಜಿನ್ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪೊಲೀಸರು "ಸ್ವೊಬೊಡ್ನಿಕ್ಸ್" ನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಇದನ್ನು ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳ ಆಂತರಿಕ ವ್ಯವಹಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. 1960 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ದುಖೋಬೋರ್‌ಗಳ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮೊಂಡುತನದಿಂದ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿತು. ಇದರ ನೇತೃತ್ವವನ್ನು ಪ.ಪೂ. ವೆರಿಜಿನ್ ಜಾನ್ ವೆರಿಜಿನ್. ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿತರು, ಮತ್ತು ವೆರಿಜಿನ್ ಸ್ವತಃ ಕೆನಡಾದ ಆದೇಶಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಸೋವಿಯತ್ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಫ್ರೆಂಡ್‌ಶಿಪ್ ಆಫ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪಡೆದರು.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಡೌಖೋಬೋರ್ಸ್.ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಕೆನಡಾಕ್ಕೆ ಅನುಸರಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು. ನಂತರ ಕೆನಡಾದಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿದ ಕೆಲವು ಜನರು ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಉಳಿದ ಡೌಖೋಬೋರ್ಸ್ ವೆರಿಜಿನ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ - "ಅಬೆಲ್ ಕುಲವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ ಕೇನ್." ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳ ಕೋಮು ಕ್ರಮವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. 1921 ರಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ದುಖೋಬೋರ್‌ಗಳು ಘೋಷಿಸಿದರು: “ನಾವು ಕೆನಡಾದ ದುಖೋಬೋರ್ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಸಮುದಾಯ-ಕಮ್ಯೂನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ನಾವು ಸಾಮೂಹಿಕ ಫಾರ್ಮ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದರ್ಥ, ಆದರೆ ನಾವು ನಮಗೆ ನೀಡಿದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಫಾರ್ಮ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಜನರು ಮತ್ತು ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ತುಟಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ ಸೋವಿಯತ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಡುಕೋಬೋರ್‌ಗಳು ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು.

ಇಂದು ಡೌಖೋಬೋರ್ಸ್. 1991 ರಲ್ಲಿ, ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಡೌಖೋಬೋರ್ಸ್, ರಷ್ಯಾದ ವಿರೋಧಿ ಉನ್ಮಾದದಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದರು, ತುಲಾ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ತೆರಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು (ವಿ. ಅರ್ಖಾಂಗೆಲ್ಸ್ಕೋಯೆ). ಈಗ ಸುಮಾರು ಸಾವಿರ ಡೌಖೋಬರ್‌ಗಳು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಈಗಲೂ ಅವರು ಮನೆಗಳಿಗೆ ಬೀಗ ಹಾಕುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಲ್ಲ. ಜವಾಖೇಟಿಯಾದಲ್ಲಿ (ಗೊರೆಲೋವ್ಕಾ ಗ್ರಾಮ) ಉಳಿದಿರುವ ದುಖೋಬೋರ್‌ಗಳು ಕಷ್ಟಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು 1999 ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ Doukhobors ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಹಿಷ್ಣುತೆ - ಜಾರ್ಜಿಯಾ ಅವರು ಸೇಂಟ್ Olginsky ಮಠ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು Tbilisi ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಆಹಾರ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕೆನಡಾದ ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ಈಗ 30,000 ವರೆಗೆ ಇದ್ದಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ದುಖೋಬೋರ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಮಿಶ್ರ ವಿವಾಹಗಳಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಚರ್ಚ್‌ಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಂದಿಗೂ, ಕೆನಡಾದ ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನಿಯತಕಾಲಿಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯ

1. ಪೊಪೊವ್ - ಪೊಪೊವ್ I.A. ದುಖೋಬೋರ್‌ಗಳ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಕಥೆಗಳು. 1966

2. ಐವಾಜೋವ್ - ಐವಾಜೋವ್ I.G. ದುಖೋಬೋರ್ ಮತ್ತು ಮೊಲೊಕನ್ ಪಂಗಡಗಳ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳು. - ಎಂ, 1917.

3. ಸುಖೋರೆವ್ - ಸುಖೋರೆವ್ ವಿ.ಎ. ದುಖೋಬೋರ್‌ಗಳ ಇತಿಹಾಸ (ದುಕೋಬೋರ್‌ಗಳ ಇತಿಹಾಸದ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಧರ್ಮದ ಸಾರಾಂಶ). 1944

4. ಮಾಲೋವ್ - ಮಾಲೋವ್ ಪಿ.ಎನ್. ದುಖೋಬೋರ್ಸ್, ಅವರ ಇತಿಹಾಸ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟ. ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳ ವಾಸ್ತವ್ಯದ 50 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವಕ್ಕೆ. ಪುಸ್ತಕ 1. 1948. - 607 ಪು.

5. ತುಗನ್-ಬರಾನೋವ್ಸ್ಕಿ - ತುಗನ್-ಬರಾನೋವ್ಸ್ಕಿ ಎಂ. ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ. ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಮುದಾಯಗಳು. - ಎಂ., 1919 - 128 ಪು.

6. ಕಬಟೋವಾ - ಎವ್ಗೆನಿಯಾ ಕಬಟೋವಾ. ನನ್ನ ಪೂರ್ವಜರು ದುಖೋಬೋರ್‌ಗಳು. http:// cccp. ಜನರು. en/ ಕೆಲಸ/ ಪುಸ್ತಕ/ sssr_ ಜಿ5. htm

7. ಮೇಲ್ಮನವಿ - ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಕೆನಡಿಯನ್ ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳ ಮನವಿ. http://cccp.narod.ru/work/book/sssr_g5.htm

8. ಬಾಲಕಿರೆವ್ - ಬಾಲಕಿರೆವ್ ಎ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ತಾಂತ್ರಿಕ ರಾಮರಾಜ್ಯದ ಮೂಲಗಳು. //ಅಮರತ್ವ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ. VII ಫೆಡೋರೊವ್ ರೀಡಿಂಗ್ಸ್, ಡಿಸೆಂಬರ್ 8-10, 1995 ರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ. ಸಂಚಿಕೆ. 2. - ಎಂ.: ಪರಂಪರೆ. 1996. -ಪು. 108-138.

9. ಬೊಗೊರಾಜ್ - ಬೊಗೊರಾಜ್ ವಿ.ಜಿ. (ಟಾನ್) ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಡೌಖೋಬೋರ್ಸ್. ಎಂ., 1906. - 96 ಪು.

10. ಸುಲೆರ್ಜಿಟ್ಸ್ಕಿ - ಸುಲೆರ್ಜಿಟ್ಸ್ಕಿ ಎಲ್. ಡೌಖೋಬೋರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ. - ಎಂ .: ಮಧ್ಯವರ್ತಿ. 1905 - 331 ಪು.

11. ಮಲಖೋವಾ - ಮಲಖೋವಾ I.A. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ರೈಸ್ತರು. - ಎಂ.: ಪೊಲಿಟಿಜ್ಡಾಟ್, 1970 - 128 ಪು.

12. Bonch-Bruevich - Bonch-Bruevich Vl. ದಿ ಅನಿಮಲ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ ದಿ ಡುಕೋಬೋರ್ಸ್. ಎಸ್ಪಿಬಿ. 1909. - 325 ಪು.

13. ಕ್ರೈಲೋವ್ - ಕ್ರೈಲೋವ್ ಎನ್. ಡುಕೋಬೋರ್ಸ್ ಟು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಫಸ್ಟ್ http://www.melitopol.net/istor/gaz/1.htm

14. ಕ್ಲುಕಾಚ್ - ಹೆಲೆನ್ ಕ್ಲುಕಾಚ್.ಕೆನಡಾದ ಡೌಖೋಬರ್ಸ್ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. http://www.newcanada.com/49/duhobori49.htm

15. ಇನ್ನಿಕೋವಾ - S. A. ಇನ್ನಿಕೋವಾ. ಡೌಖೋಬರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮೊಲೊಕನ್ ಪಂಥಗಳು: ಭೂತಕಾಲದಿಂದ ಭವಿಷ್ಯದವರೆಗೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬುಲೆಟಿನ್. ನೇಟಿವಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್‌ನ 2000 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ಆಚರಣೆಯ ತಯಾರಿ ಮತ್ತು ಹಿಡುವಳಿಗಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಜುಬಿಲಿ ಆಯೋಗದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಉಪಸಮಿತಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆ. - ಮಾಸ್ಕೋ-ವೊರೊನೆಜ್. 1999, ಸಂ. 1.

ಡುಕೋಬೋರ್‌ಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು, ಇದು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಡಾನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ಗಳ ರೈತರಲ್ಲಿ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹರಡಿತು.

"ಡೌಖೋಬೋರ್ಸ್" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ. "Doukhobors" ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಚರ್ಚ್ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ, ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ. ಅವರು ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಆತ್ಮದ ಚಾಂಪಿಯನ್ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರ ಕೀರ್ತನೆಯು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ನಾವು ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ದೇವರನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತೇವೆ ... ನಾವು ಆತ್ಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡೆವು, ನಾವು ಅದನ್ನು ಆತ್ಮದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರುತ್ತೇವೆ." 1785 ರಲ್ಲಿ, ಆರ್ಚ್‌ಬಿಷಪ್ ಆಂಬ್ರೋಸ್, ಮೊಂಡುತನದ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ವಾದಗಳನ್ನು ದಣಿದ ನಂತರ, ಕೋಪದಿಂದ ಅವರ ಮುಖಗಳಿಗೆ ಎಸೆದರು: "ದುಖೋಬೋರ್ಸ್", ಮತ್ತು ಅವರು ಈ ಪದಕ್ಕೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾಗಿ ಸಾಗಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡದೆ ಶೋಷಣೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ವರ್ಷಗಳು.

ಡೌಖೋಬೊರಿಸಂನ ಇತಿಹಾಸವು ಕಹಿ ಕಷ್ಟಗಳು, ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಚೇತನದ ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಏರಿಳಿತಗಳ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿದೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ I ರ ತೀರ್ಪಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಡುಕೋಬೋರ್ಗಳು ಟೌರಿಡಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಮತ್ತು 1841-1845 ರಲ್ಲಿ, ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, ಅವರನ್ನು ಕಾಕಸಸ್ನ ದೂರದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಜವಖೇಟಿಯಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಠಿಣ ಹವಾಮಾನಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು "ಎರಡನೇ ಸೈಬೀರಿಯಾ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಶ್ರಮಶೀಲ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಜನರು, ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ ಮತ್ತು ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು, ಶ್ರೀಮಂತ ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.

ದುಖೋಬೋರ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿ ಒಂದೂವರೆ ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅವರ ಜನರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಎರಡನೇ ತಾಯ್ನಾಡು ಜಾರ್ಜಿಯಾ, ಜಾವಖೇಟಿಯಾದ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಡುಕೋಬೋರ್‌ಗಳ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ದೂರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು: ಬೊಗ್ಡಾನೋವ್ಕಾ, ಗೊರೆಲೋವ್ಕಾ, ಟಾಂಬೊವ್ಕಾ, ಓರ್ಲೋವ್ಕಾ, ಎಫ್ರೆಮೊವ್ಕಾ, ಸ್ಪಾಸೊವ್ಕಾ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಕೆಲವು ಪ್ರಭಾವ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಡೌಖೋಬೋರ್ಸ್, ಆದರೆ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜನಾಂಗೀಯ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು.

1880 - 1890 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ದುಖೋಬೋರಿಯಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳಿಂದ ನಲುಗಿತು: 1886 ರಲ್ಲಿ ಅದು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು - "ಸಣ್ಣ", ಇದು ಗೊರೆಲೋವ್ಕಾ ಗ್ರಾಮದ ನಿವಾಸಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ "ದೊಡ್ಡ" ಅರ್ಧ, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ಹಳ್ಳಿಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿತು. 1898 - 1899 ರಲ್ಲಿ, "ದೊಡ್ಡ" ಅರ್ಧವನ್ನು ಹೊಡೆದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ನಂತರ, ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ, ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತ ಭಾಗವು ಕೆನಡಾಕ್ಕೆ ತೆರಳಿತು.

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಾವ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಡುಕೋಬೋರ್ಗಳು ತಮ್ಮ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಮ್ಮ ದಿನಗಳಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಅವರು ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, "ಶಾಂತಿ" ಗಾಗಿ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: ಅವರು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಮದುವೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ನೂಡಲ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅವರು ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ನೇಮಕಗೊಂಡವರನ್ನು ಬೆಂಗಾವಲು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಂತೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಟವೆಲ್‌ಗಳಿಂದ ತುದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ನೇಯ್ದ ಮಾದರಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಜನರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಡೌಖೋಬರ್ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗೊರೆಲೋವ್ಕಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ, ಅನಾಥರ ಮನೆಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ, ದುಖೋಬೋರ್ ನಾಯಕರ ನಿವಾಸವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನಾಥರಿಗೆ ಮತ್ತು ಏಕಾಂಗಿ ವೃದ್ಧರಿಗೆ ಆಶ್ರಯವಾಗಿದೆ.

ಹಳೆಯ Doukhobors, ಯುವ ಸಲಹೆ, ಹೇಳಿದರು: "ಸಮಯ ಇರುತ್ತದೆ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಭೂಮಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು! ನಮ್ಮ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿವೆ, ಮತ್ತು ತುಪ್ಪಳ ಕೋಟ್ ಅಲ್ಲಿ!" ಮತ್ತು ಈಗ ಈ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ. 1989 ರಲ್ಲಿ, ದುಖೋಬೋರ್ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಅನೇಕ ನಿವಾಸಿಗಳು ಜಾರ್ಜಿಯಾದಿಂದ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ತುಲಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ರೋಸ್ಟೊವ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು.

ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳು ಯಾರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಏಕೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ? ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕ್ರೈಸ್ತರೇ?

ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳು ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಪಂಥವಾಗಿದ್ದು, 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಅವಳ ಬೋಧನೆಯು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಜನರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ - ಪುರೋಹಿತರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಚರ್ಚುಗಳು, ಶಿಲುಬೆಗಳು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಜನರಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ಪಂಥದ ಹೆಸರನ್ನು 1785 ರಲ್ಲಿ ಯೆಕಟೆರಿನೋಸ್ಲಾವ್‌ನ ಆರ್ಚ್‌ಬಿಷಪ್ ಆಂಬ್ರೋಸ್ ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಅವರು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅವಮಾನಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅದು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನಂತೆ ಆರ್ಚ್‌ಬಿಷಪ್, ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಹತ್ತು ಅನುಶಾಸನಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳು ಸ್ವತಃ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳು ಆತ್ಮದ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಪೂರ್ವಜರು ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮವು ಸತ್ತವರ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಮತ್ತೊಂದು ಜೀವಿಯಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು "ಸತ್ತು" ಬದಲಿಗೆ "ಬದಲಾದರು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ವಿಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಒಬ್ಬರ ದುಃಖವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಅಸಭ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದೆಲ್ಲವೂ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಮರೆತುಹೋಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಶೋಕ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

© ಫೋಟೋ: ಸ್ಪುಟ್ನಿಕ್ / ವ್ಯಾಲೆರಿ ಮೆಲ್ನಿಕೋವ್

ದೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಇದೆಯೇ? ದುಖೋಬೋರ್ ಸೇವೆಗಳಿವೆಯೇ?

ದುಖೋಬೋರ್‌ಗಳು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ ಕೂಡ ಇಲ್ಲ. ಡೌಖೋಬೊರಿಸಂ ಬೋಧನೆಗಳು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ. ಮನದಾಳದಿಂದ ಕಲಿಯಬೇಕಾಗಿದ್ದ ಕೀರ್ತನೆಗಳಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಅಧಿಕೃತ ವೃದ್ಧರು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಪಂಥದ ಇತರ ಸದಸ್ಯರು ಬೋಧನೆಯ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಿಲ್ಲ. ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುವಾಗ, ದುಖೋಬೋರ್ಸ್ ಕೈ ಜೋಡಿಸಿದರು: ಎರಡು ಬಿಲ್ಲುಗಳು - ಒಂದು ಮುತ್ತು - ಮತ್ತೊಂದು ಬಿಲ್ಲು. ಅವರು ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವ ದೇವರ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ" ಬಾಗಿದರು. ಹಿಂದೆ, ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಇಡೀ ಹಳ್ಳಿಯು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಭಾಗವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಹಾಡಿದರು. ಆದರೆ ಇಂದು ಅನೇಕ ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ ...

ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸೇವೆಗಳಿಲ್ಲ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಜಂಟಿ ಭಾನುವಾರ ಓದುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿದೆ. ಅವರು ಅದನ್ನು ಬಿಲ್ಲು ಅಥವಾ ಪೂಜೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

© ಸ್ಪುಟ್ನಿಕ್ / ಲೆವನ್ ಅವ್ಲಾಬ್ರೆಲಿ

ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಗೊರೆಲೋವ್ಕಾ ಗ್ರಾಮ

ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳು ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆಯೇ? ಅವರು ವೋಡ್ಕಾ ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆಯೇ?

ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಮುಖ್ಯ ಚರ್ಚ್ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ - ಈಸ್ಟರ್, ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಡುಕೋಬೋರ್ಸ್ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಪಸ್ವಿಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೀವನ ಪ್ರೀತಿ. ಮತ್ತು ಅವರು ಗಡ್ಡವನ್ನು ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಡಾನ್ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಂತೆ, ಡುಕೋಬೋರ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಗಡ್ಡವನ್ನು ಬೋಳಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಅವರ ಮೀಸೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು

ದುಖೋಬೊರಿ, 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಶಾಂತಿವಾದಿ, ಕೋಮು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಂಥ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳು ಕೆನಡಾದ ಪಶ್ಚಿಮ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ದೌಖೋಬೋರ್ ಪಂಥ, ಸಿಎ. 21,000 ಸದಸ್ಯರು, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು. ಯಾವುದೇ ಲೌಕಿಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಅವರ ಬೋಧನೆಯ ತತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದವನು ಎಂದು ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳು ನಂಬಿದ್ದರು. ದೇವರ ಮಗನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣದ ಆತ್ಮದ ಮೂರ್ತರೂಪವಾಗಿದೆ; ದುಖೋಬೋರ್‌ಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕರು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೊಸ ಅವತಾರಗಳು. ದುಖೋಬೋರ್‌ಗಳ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಕನಿಷ್ಠಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಅವರು ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಬಾಹ್ಯ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ದೌಖೋಬೋರ್ ಪಂಥ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಸಿ. 1740 ಯೆಕಟೆರಿನೋಸ್ಲಾವ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ. ಇದರ ಸ್ಥಾಪಕನನ್ನು ಪ್ರಶ್ಯನ್ ಸೈನ್ಯದ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ನಿವೃತ್ತ ಅಧಿಕಾರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಪ್ರತಿರೋಧ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು. ಅವಹೇಳನಕಾರಿಯಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್"ಡೌಖೋಬೋರ್ಸ್", ಅಂದರೆ. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಟಗಾರರು, ಅವರು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಈ ಅಡ್ಡಹೆಸರನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ರೈತರಲ್ಲಿ ಮತಾಂತರದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಸಮಾನತೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿನ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಲು ಅವರ ನಿರಾಕರಣೆಯು ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಚಿಂತೆ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಪಂಥವು ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾಯಿತು - ಮೊದಲು ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಪಾಲ್ I. ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1841 ರಲ್ಲಿ ಡುಕೋಬೋರ್‌ಗಳ ನಾಯಕರು, ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗ ಕಲ್ಮಿಕೋವ್ ಅವರು ದಂಗೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಶಂಕಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಆಗ್ನೇಯಕ್ಕೆ ಜಾರ್ಜಿಯಾಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. 1887 ರಲ್ಲಿ, ಪಂಥದ ಸದಸ್ಯರು ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಯ ಕಾನೂನನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಇದು ಹೊಸ ದಮನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಪಂಥದ ಸರಿಸುಮಾರು 7000 ಸದಸ್ಯರು 1898 ಮತ್ತು 1899 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಾಸ್ಕಾಚೆವಾನ್ (ಕೆನಡಾ) ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು.

ಕೆನಡಾದ ಡೌಖೋಬರ್ ಸಮುದಾಯವು ಹೊಸ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಬೇರೂರಿದೆ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ, ಆಲ್ಬರ್ಟಾ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕೊಲಂಬಿಯಾಕ್ಕೆ ಹರಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. 1903 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕ ಪಯೋಟರ್ ವೆರಿಜಿನ್ ಅವರನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡರು, ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಗಡಿಪಾರುಗಳಿಂದ ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ವೆರಿಜಿನ್‌ನ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಭೂ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಡೌಖೋಬರ್‌ಗಳ ನಡುವೆ ವಿವಾದಗಳು ಭುಗಿಲೆದ್ದವು. 1924 ರಲ್ಲಿ, ವೆರಿಜಿನ್ ಹತ್ಯೆಯ ನಂತರ, ಡೌಖೋಬರ್ ಪಂಥವು ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು. ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತವಾದ ಬಣ, ಸನ್ಸ್ ಆಫ್ ಲಿಬರ್ಟಿ, ಸುಮಾರು 3,000 ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ತಮ್ಮ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಹುಪಾಲು ಡುಕೋಬೋರ್‌ಗಳು, ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುವಾಗ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಹಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಡೌಖೋಬೋರ್‌ಗಳು ಇನ್ನೂ ವೆರಿಜಿನ್ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ.