पेरिकल्स और एस्पासिया। पेरीकल्स कौन है और यूनानी संस्कृति के विकास में उसकी क्या भूमिका है? Pericles ने क्या पेश किया

पेरिकल्स

(सी। 490-429 ई.पू.)

प्राचीन ग्रीस के राजनेता, एथेंस के रणनीतिकार।

पेरिकल्स एल्केमोनिड्स के कुलीन परिवार से आए थे, जिन्होंने अपनी वंशावली को पौराणिक अल्कमाईन में खोजा था। इस जीनस के प्रतिनिधि लंबे समय से एथेंस के शासक अभिजात वर्ग के हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, क्लीस्थेनेस, जिसका जीवनकाल 509-507 ईसा पूर्व में अभिजात वर्ग और डेमो के बीच तीव्र राजनीतिक संघर्ष की अवधि में आता है। समाज के पारंपरिक आदिवासी संगठन से जुड़े राज्य में प्राचीन कुलीन संस्थानों को नष्ट करने के उद्देश्य से कई सुधार किए। क्लीस्थनीज के सुधारों ने एथेनियन डेमो की स्थिति को काफी मजबूत किया और ग्रीको-फारसी युद्धों के दौरान एथेनियन सेना की लोकतांत्रिक प्रकृति को निर्धारित किया, जिसने उसे युद्ध में जीत दिलाई। बहिष्करण की शुरूआत, जिसने बाद में आपत्तिजनक राजनेताओं के खिलाफ डेमो के संघर्ष में एक बड़ी भूमिका निभाई, क्लीस्थनीज के नाम से भी जुड़ा हुआ है। प्लूटार्क ने उसके बारे में एक ऐसे व्यक्ति के रूप में लिखा है जिसने "पिसिस्ट्रेटिड्स को निष्कासित कर दिया, साहसपूर्वक अत्याचार को उखाड़ फेंका, एथेनियन कानूनों को दिया और एक राजनीतिक व्यवस्था की स्थापना की, जिसमें नागरिकों की सहमति और भलाई के लिए इसमें विभिन्न तत्वों को काफी तेजी से मिलाया गया।"

आर्कन मेगैकल्स इस कबीले के पहले के प्रतिनिधियों से संबंधित थे, जिनके समय के दौरान अल्कमाईओनिड कबीले ने तथाकथित किलोनियन गंदगी में शामिल होने के साथ खुद को बदनाम किया - 632 ईसा पूर्व में देवी एथेना के पवित्र संरक्षण के तहत सिलोन साजिश में भाग लेने वालों की हत्या। इस अत्याचार के लिए, परिवार पर एक अभिशाप लगाया गया था, और एल्केमोनिड्स को एथेंस से निष्कासित कर दिया गया था। सोलन के तहत, उन्हें वापस जाने की अनुमति दी गई थी, लेकिन अत्याचारी पेसिस्ट्राटस और उनके बेटों के शासनकाल के दौरान, अल्केमोनिड्स को फिर से निष्कासित कर दिया गया था। 510 ईसा पूर्व में अत्याचारी हिप्पियास के निष्कासन के बाद ही वे एथेंस लौट आए।

इस कबीले के प्रतिनिधियों ने डेल्फी में अपोलो के मंदिर के जीर्णोद्धार में सक्रिय भाग लिया।

पेरिकल्स के पिता ज़ैंथिप्पस, डेमे होलार्गस से, फ़ाइलम एकामेन्टाइड्स से थे। उन्होंने ग्रीको-फ़ारसी युद्धों के दौरान खुद को प्रतिष्ठित किया, विशेष रूप से एशिया माइनर के तट पर केप मायकाले में फारसियों के साथ लड़ाई में, जहां उन्होंने एथेनियन बेड़े की कमान संभाली। उनका विवाह एल्केमोनिड कबीले के विधायक क्लीस्थनीज एगरिस्ट की भतीजी से हुआ था। पैतृक और मातृ पक्ष दोनों में, पेरिकल्स उन कुलों से संबंधित थे, जिन्होंने एथेनियन अभिजात वर्ग में उच्च स्थान पर कब्जा कर लिया था। प्राचीन इतिहासकार ध्यान देते हैं कि पेरिकल्स सुंदर और भव्य रूप से निर्मित थे, केवल उनका सिर एक अजीब लम्बी आकृति का था। उनके मूर्तिकला चित्रों में, जो हमारे समय के लिए नीचे आए हैं, उन्हें हर जगह एक हेलमेट में चित्रित किया गया है। यह स्पष्ट है कि, जैसा कि प्लूटार्क लिखते हैं, "मूर्तिकार उसे शर्मनाक रूप में चित्रित नहीं करना चाहते थे", एक हेलमेट के साथ अपने "तिरछे और असमान रूप से बड़े सिर" को ढंकते हुए।

Pericles ने एक उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की। किसी भी एथेनियन के लिए संगीत और छंद के अनिवार्य अध्ययन के अलावा, उन्होंने प्रसिद्ध दार्शनिक ज़ेनो के साथ वक्तृत्व कला का अध्ययन किया। Pericles ने दार्शनिक Anaxagoras के मार्गदर्शन में प्राकृतिक विज्ञान का अध्ययन किया और शिक्षक के लिए धन्यवाद, सभी अंधविश्वासों से मुक्त हो गए और भविष्यवाणियों में विश्वास नहीं किया।

कुलीन उत्पत्ति, धन, महान संबंध और उत्कृष्ट शिक्षा - इन सभी ने पेरिकल्स को एक सफल राजनीतिक जीवन का पूर्वाभास दिया। उन्होंने एक योद्धा के रूप में अपना करियर शुरू करने का फैसला किया और उसके बाद ही राजनीतिक क्षेत्र में प्रवेश किया। पेरिकल्स ने कई सैन्य अभियानों में भाग लिया, जिसमें उन्होंने साहस और साहस के साथ अपनी अलग पहचान बनाई।

लेकिन परिस्थितियाँ इस तरह से विकसित हुईं कि, उनकी इच्छा के विरुद्ध, पेरिकल्स को राजनीति में जल्दी शामिल होना पड़ा। अपने मूल के बड़प्पन के बावजूद, वह डेमो की पार्टी में शामिल हो गए, जिसके लिए वे अपने पूरे जीवन भर वफादार रहे। Pericles ने अपने कुलीन रिश्तेदारों से मिलना बंद कर दिया और अच्छे दोस्तों के साथ अपनी दोस्ती खत्म कर ली। उन्होंने सार्वजनिक बैठकों में बोलना शुरू किया, और उनके भाषण रंगीन और आलंकारिक थे, और एक उत्कृष्ट शिक्षा और एक अच्छे शिक्षक - ज़ेनन - ने उन्हें अपने वक्तृत्व कौशल को विकसित करने की अनुमति दी।

पेरिकल्स का एक करीबी दोस्त डेमोक्रेट एफ़िआल्ट्स का नेता था - एक ऐसा व्यक्ति जो लोगों के खिलाफ अपराध करने वालों के प्रति निर्दयी था। रईसों ने एफ़िआल्टिस से नफरत की और एक हत्यारे को उसके पास भेजा। एफिलिट्स की मृत्यु के साथ, डेमोक्रेटिक पार्टी का नेतृत्व पेरिकल्स के पास चला गया।

इस समय, बाहरी दुश्मनों के खिलाफ लड़ाई अग्रभूमि में थी, जिसके लिए भारी प्रयास की आवश्यकता थी। मिस्र में, एथेंस को फारसियों से लड़ना पड़ा, और खुद पेलोपोन्नी के क्षेत्र में - कोरिंथ, एपिडॉरस, एजिना और फिर स्पार्टा के साथ। 457 ई.पू. पेरिकल्स ने तनाग्रा की लड़ाई में भाग लिया, जिसमें स्पार्टन्स द्वारा एथेनियाई लोगों को हराया गया था। इस असफलता के बाद, पेरिकल्स की मदद से निकाले गए एक अनुभवी कमांडर साइमन की वापसी के पक्ष में एथेंस में आवाजें सुनाई देने लगीं। और पेरिकल्स खुद लोकप्रिय इच्छा को पूरा करने के लिए गए और समय से पहले निर्वासन से अपने प्रतिद्वंद्वी की वापसी का प्रस्ताव रखा। किमोन की वापसी ने जल्द ही साइप्रस द्वीप के लिए फारस के साथ युद्ध शुरू कर दिया और अभियान के दौरान बीमारी से उसकी मृत्यु हो गई। उनकी मृत्यु ने अभिजात वर्ग की पार्टी को बहुत कमजोर कर दिया।

451-450 ईसा पूर्व में जो निष्कर्ष निकाला गया था, उसके विपरीत। युद्धविराम के बाद, स्पार्टन्स ने फोकसियों के खिलाफ युद्ध में डेल्फ़ियंस की मदद करने के लिए मध्य ग्रीस पर आक्रमण किया। पेरिकल्स ने फ़ोकिया की सहायता के लिए आने वाली सेना का नेतृत्व किया, और स्पार्टन्स के निष्कासन के बाद, उन्होंने तुरंत डेल्फ़िक अभयारण्य को वापस कर दिया।

445 ईसा पूर्व में। एथेंस और पेलोपोनेसियन लीग के बीच एक तीस साल की शांति संपन्न हुई। इसे पेरिकल्स की शांति भी कहा जाता है, और इसके अनुसार, एथेनियाई लोगों ने पेलोपोनिस में अपना सब कुछ त्याग दिया, और उस स्थिति में लौट आए, जिस पर उन्होंने युद्ध से पहले कब्जा कर लिया था।

शत्रुता की समाप्ति के साथ, पेरिकल्स ने अपनी सभी शक्तियों को आंतरिक समस्याओं को हल करने के लिए निर्देशित किया। उन्होंने गरीब नागरिकों के समान अधिकारों के लिए लड़ाई शुरू की। Pericles ने उन्हें सार्वजनिक मामलों पर खर्च किए गए हर दिन का भुगतान करने की पेशकश की, उदाहरण के लिए, जूरी के रूप में कानूनी कार्यवाही में भाग लेना। इस तरह के एक आदेश ने किसी भी नागरिक को, उसकी वित्तीय स्थिति की परवाह किए बिना, सभी राजनीतिक अधिकारों का आनंद लेने की अनुमति दी। इसके अलावा, लोगों को आय देने के लिए, उनकी पहल पर, उन्होंने सालाना 60 त्रिमूर्ति को लैस करना शुरू किया और उनके लिए उन मुक्त नागरिकों से कर्मचारियों की भर्ती की, जिन्हें जहाजों पर काम करने के लिए वेतन मिलता था। एथेनियन संघ के सदस्य राज्यों की भूमि पर, बस्तियाँ बनाई गईं - क्लैरूचिया, जहाँ प्रत्येक एथेनियन खेती के लिए भूमि का एक छोटा सा भूखंड प्राप्त कर सकता था। उसी भूमि पर, गैरीन्स का आयोजन किया गया, जिसने एक ही बार में दो समस्याओं को हल करना संभव बना दिया - आम लोगों की स्थिति को कम करने और अटिका के बाहर सैन्य बस्तियां बनाने के लिए। क्लरुचिया एथेनियन शक्ति के अवलोकन पद, समर्थन और संरक्षण थे और इसके अलावा, बड़े व्यावसायिक महत्व के थे।

पेरिकल्स के शासनकाल के दौरान, एथेंस की सबसे बड़ी उत्कर्ष और महिमा का उल्लेख किया गया है। शहर में बहुत सारे निर्माण चल रहे थे, और, जैसा कि प्लूटार्क ने लिखा है, "पूरा शहर वेतन पर था, खुद को सजा रहा था और उसी समय इसका समर्थन कर रहा था।" एथेंस के एक्रोपोलिस को वास्तुकला और मूर्तिकला के शानदार कार्यों से सजाया गया था। एथेंस को मजबूत करने के लिए, तथाकथित लंबी दीवारों का निर्माण किया गया और शहर को अभेद्य बनाने के लिए दो मौजूदा लोगों के बीच एक तीसरी दीवार पूरी की गई। पेरिकल्स के तहत, ओडियन का निर्माण किया गया था - संगीत प्रदर्शन के लिए एक गोल इमारत। सबसे महत्वपूर्ण काम पेरीकल्स के एक दोस्त, मूर्तिकार फिदियास द्वारा निर्देशित किया गया था।

निर्माण और इसके लिए भारी वित्तीय लागतों ने पेरिकल्स पर उनके राजनीतिक विरोधियों के सबसे बड़े हमलों का कारण बना। उन्होंने उस पर शहर को सोने और महंगी सामग्री से सजाने के लिए संबद्ध खजाने से पैसा बर्बाद करने का आरोप लगाया। अपने दुश्मनों को पेरिकल्स का जवाब, पेरिकल्स की जीवनी में प्लूटार्क द्वारा उद्धृत, एक राजनीतिक व्यक्ति और एक बुद्धिमान शासक के रूप में उनकी परिपक्वता को दर्शाता है, जो एक मजबूत राज्य का नेतृत्व करते हैं: कैसे सहयोगी कुछ भी नहीं देते - न तो घोड़ा, न ही जहाज, और न ही एक होपलाइट, लेकिन केवल पैसे का भुगतान करें; और रूपया देनेवाले का नहीं, परन्तु लेनेवाले का है, यदि वह उसके बदले में दे दे। लेकिन अगर राज्य को युद्ध के लिए आवश्यक वस्तुओं की पर्याप्त आपूर्ति की जाती है, तो अपने धन को ऐसे कार्यों पर खर्च करना आवश्यक है, जो उनके पूरा होने के बाद, राज्य को शाश्वत गौरव प्रदान करेंगे और निष्पादन के दौरान तुरंत समृद्धि के स्रोत के रूप में काम करेंगे। इस तथ्य के कारण कि सभी प्रकार के काम और विभिन्न ज़रूरतें जो सभी प्रकार के शिल्पों को प्रोत्साहित करती हैं, सभी हाथों को रोजगार देती हैं, लगभग पूरे राज्य को आय प्रदान करती हैं, ताकि यह अपने खर्च पर खुद को सजाए और खिलाए।

पेरिकल्स के तहत, एथेंस सबसे बड़ा व्यापारिक शहर भी बन गया, जिसके पास भूमध्य सागर के पूर्वी और पश्चिमी हिस्सों के बीच मध्यस्थता का स्वामित्व था। शहर ग्रीक दुनिया का मुख्य गोदाम बन गया, जहाँ विभिन्न सामान लाए जाते थे।

Pericles ने बेड़े में एथेंस की मुख्य ताकत देखी, जिस पर उन्होंने विशेष ध्यान दिया। उसके तहत, एथेनियन बेड़े में तीन सौ तिकड़ी शामिल थे। पेरिकल्स ने समुद्री युद्धाभ्यास का अभ्यास किया जो हर साल आठ महीने तक चलता था। पेरिकल्स के तहत, जमीनी सेना में 29,000 होपलाइट्स, एक हजार घुड़सवार, 200 घुड़सवार और 1,600 फुट तीरंदाज शामिल थे।

पेरिकल्स की विदेश नीति का उद्देश्य एथेंस के प्रभाव क्षेत्र का विस्तार करना और मौजूदा स्थिति को मजबूत करना और उसकी रक्षा करना था। पश्चिम में, एगेस्टा (ईसा पूर्व 5वीं शताब्दी के मध्य तक) के साथ और फिर पेलोपोनेसियन युद्ध की पूर्व संध्या पर रेगियम और लेओन्टाइन के साथ संधियां संपन्न हुईं। पेरीकल्स ने एथेंस में ग्रीक शहरों के प्रतिनिधियों की एक राष्ट्रीय कांग्रेस बुलाने का प्रयास किया, लेकिन स्पार्टा के विरोध के कारण यह प्रयास विफल रहा। फिर भी, एथेंस पर सहयोगियों की निर्भरता बढ़ गई, और डेलोस द्वीप से संबद्ध खजाने को एथेंस में स्थानांतरित कर दिया गया। पेलोपोनेसियन युद्ध से पहले फ़ोरोस (श्रद्धांजलि) की कुल राशि छह सौ प्रतिभा थी। इस प्रकार, एथेंस ने संबद्ध नीतियों पर सख्त सैन्य और वित्तीय नियंत्रण स्थापित किया।

जब तक एथेंस को किसी बाहरी दुश्मन से खतरा नहीं था, तब तक वे असंतुष्ट सहयोगियों का सामना कर सकते थे, लेकिन पेलोपोनेसियन युद्ध के फैलने के साथ, खतरा बढ़ गया।

जब कोरसीरा, कोरिंथ के साथ टकराव में प्रवेश कर गया, गठबंधन की तलाश में एथेंस में बदल गया, पेरिकल्स ने एथेनियाई लोगों को इस गठबंधन की आवश्यकता साबित कर दी, क्योंकि कोरसीरा के पास एक मजबूत बेड़ा था और इटली के रास्ते में एक महत्वपूर्ण भौगोलिक स्थिति पर कब्जा कर लिया था। उस समय तक, शांति बनाए रखने की कोशिश करते हुए, पेरिकल्स ने अब स्पार्टन्स की मांगों के खिलाफ लोकप्रिय सभा में बात की, उन्हें केवल एक पूर्व निर्धारित विराम का बहाना दिखाई दिया। उन्होंने एथेनियाई लोगों को उनके समृद्ध धन और मजबूत बेड़े की ओर इशारा करते हुए प्रोत्साहित करने की कोशिश की, और केवल जोखिम भरे उद्यमों के खिलाफ चेतावनी दी। उनकी सलाह के अनुसार, एथेनियाई लोगों ने उत्तर दिया कि "वे स्वयं युद्ध शुरू नहीं करेंगे, लेकिन वे इसे शुरू करने वालों से लड़ेंगे।"

Pericles (लगभग 490 - 429 ईसा पूर्व), एक प्राचीन यूनानी राजनीतिज्ञ, अपने चरम (443-429 ईसा पूर्व) के दौरान एथेनियन राज्य का प्रमुख।

एक प्राचीन कुलीन परिवार के एक प्रतिनिधि, पेरिकल्स, अपने वाक्पटु उपहार और समझौता करने की क्षमता के लिए धन्यवाद, एथेंस के अधिकांश निवासियों का समर्थन हासिल करने में कामयाब रहे और कई वर्षों तक ग्रीक शहरों में से इस पर शासन किया।

अपनी युवावस्था में, पेरिकल्स डेमोक्रेट एफ़िआल्ट्स के समर्थक थे, जिन्होंने एरोपैगस (462 ईसा पूर्व) में केंद्रित अभिजात वर्ग की शक्ति को सीमित करने का प्रस्ताव रखा था। Ephialtes की मृत्यु के बाद, उन्होंने सबसे अधिक एथेनियन पार्टी का नेतृत्व किया।

अभिजात वर्ग के नेता साइमन (461 ईसा पूर्व) के निष्कासन को प्राप्त करने के बाद, पेरिकल्स ने एथेनियन राजनीति में एक प्रमुख भूमिका निभानी शुरू की, और एक अन्य प्रतिद्वंद्वी, थ्यूसीडाइड्स (443 ईसा पूर्व) को हराने के बाद, उन्होंने एथेनियन राज्य को एक रणनीतिकार के रूप में नेतृत्व किया, जिसके लिए उन्हें 15 बार फिर से चुना गया। साथी नागरिकों के साथ उनकी सफलता का रहस्य सार्वजनिक पद के लिए चुने जाने पर संपत्ति योग्यता का उन्मूलन था।

पेरिकल्स ने सार्वजनिक सेवा के लिए दैनिक वेतन की शुरुआत की, जिससे यह गरीब नागरिकों के लिए वहनीय हो गया। एथेनियन मैरीटाइम यूनियन की शक्ति को मजबूत करने पर जोर देते हुए, पेरिकल्स ने एथेनियाई लोगों को अपना लाभप्रद पक्ष दिखाया: सहयोगियों से एकत्रित धन के साथ, उन्होंने पार्थेनन मंदिर के साथ-साथ शहर और शहर के बीच "लंबी दीवारों" के साथ एक नया शानदार एक्रोपोलिस बनाया। पीरियस का बंदरगाह, जिसने एथेंस को एक अभेद्य किले में बदल दिया। केवल आर्किटेक्ट और कलाकार ही नहीं, बल्कि निर्माण पर काम करने वाले सभी लोगों को उदार इनाम मिला। Pericles ने केवल उन नागरिकों पर विचार करने का निर्णय लिया जिनके माता-पिता दोनों एथेंस के मूल निवासी थे। इसके द्वारा, रणनीतिकार ने अपनी उदासीनता साबित कर दी: आखिरकार, उसकी प्यारी पत्नी, सुंदर एस्पासिया, मिलेटस से थी, इसलिए उनके बच्चे नागरिकता प्राप्त नहीं कर सके।

Pericles ने संबद्ध शहरों में एथेनियन नागरिकों की बस्तियाँ बनाईं, काला सागर और दक्षिणी इटली में एथेंस की संपत्ति के उपनिवेशों को जीत लिया और मजबूत किया। फारस (449 ईसा पूर्व) और स्पार्टा (30 साल, 445 ईसा पूर्व) के साथ शांति स्थापित करने के बाद, रणनीतिकार ने एथेंस के आधिपत्य को अस्थिर माना। तो क्या उनके दुश्मन उनके साथी देशवासियों में से थे, जिन्होंने पेरिकल्स के दोस्तों के खिलाफ कठोर आरोप लगाए: फिदियास, अनएक्सगोरस और अन्य। एस्पासिया को न केवल हास्य में उपहास किया गया था, बल्कि अनैतिकता और देवताओं के प्रति अनादर (432 ईसा पूर्व) के परीक्षण के लिए लाया गया था।

431 ईसा पूर्व में। इ। स्पार्टन्स ने एटिका में प्रवेश किया और एथेनियाई लोगों को अपने गढ़ में बंद कर दिया। शहर में एक प्लेग शुरू हुआ, पेरिकल्स की लोकप्रियता भयावह रूप से गिर गई, उन्हें एक रणनीतिकार नहीं चुना गया और गबन (430 ईसा पूर्व) का आरोप लगाया गया। अगले साल, एक बड़ा जुर्माना चुकाने के बाद, पेरिकल्स ने फिर से सत्ता हासिल कर ली।

वह जल्द ही संक्रमित हो गया और प्लेग से मर गया।

p.14 शायद, पेरिकल्स को समर्पित कई कार्यों में से कोई भी इस बात का उल्लेख किए बिना नहीं कर सकता कि वह महिला लाइन के माध्यम से अल्कमायोनिड परिवार से संबंधित था। कुछ शोधकर्ता सीधे पेरिकल्स अल्केमोनाइड्स कहते हैं। हालाँकि, चीजें आमतौर पर तथ्य के बयान से आगे नहीं बढ़ती हैं: पेरिकल्स की वंशावली का वर्णन करते समय, अल्केमोनिड्स के इतिहास से कुछ सामान्य जानकारी दी जाती है, कभी-कभी एक स्टेमा दिया जाता है और ... यह, एक नियम के रूप में, विषयांतर समाप्त होता है। इस नियम का सबसे महत्वपूर्ण अपवाद आर. सीली का अत्यधिक रोचक लेख पेरिकल्स का इतिहास में प्रवेश (पहली बार 1956 में प्रकाशित) है, जिसमें पेरिकल्स की उत्पत्ति और उनकी राजनीतिक गतिविधियों के बीच संबंध का पता लगाने का एक तर्कपूर्ण प्रयास किया गया है। हालाँकि, यह लेख चालीस साल पहले सामने आया था, इसके अलावा, इसके कई प्रावधान विवादास्पद हैं और जानबूझकर बहस योग्य भी हैं। बेशक, पेरिकल्स के जीवन और कार्य में "राजनीति और वंशावली" को जोड़ने का प्रयास भी बाद में किया गया था, लेकिन इस आंकड़े के बारे में विशेष कार्यों में नहीं, बल्कि एक अधिक सामान्य प्रकृति के अध्ययन में, जिसके लेखक निर्धारित नहीं थे समस्या को उसके सभी पहलुओं के समग्र रूप से उजागर करें।

पेरिकल्स और अल्केमोनाइड्स के बीच उपरोक्त रिश्तेदारी के प्रकाश में सबसे पहले जो प्रश्न उठता है वह इस प्रकार है: क्या यह संबंध उनके जीवन और कार्य में प्रकट हुआ, और यदि हां, तो कैसे, कब और किन परिस्थितियों में? यह प्रश्न रुचि का भी है क्योंकि एल्केमोनिड्स कई मामलों में एथेनियन इतिहास में एक अद्वितीय परिवार हैं: 7वीं-पांचवीं शताब्दी में एथेंस के राजनीतिक जीवन में उनकी भूमिका में। ईसा पूर्व ई।, इससे संबंधित स्रोत सामग्री की तुलनात्मक प्रचुरता के अनुसार, और अंत में, धार्मिक दृष्टि से - एक पुराने पारिवारिक अभिशाप (किलोन की गंदगी) के रूप में इसका वजन। इस अंतिम कारक को छूट नहीं दी जानी चाहिए: इससे जुड़ी प्राचीन परंपरा हमें इसे महत्वहीन मानने की अनुमति नहीं देती है। यह ध्यान में रखते हुए कि 5वीं शताब्दी के राजनीतिक जीवन में रिश्तेदारी संबंधों की बहुत महत्वपूर्ण भूमिका, विशेष रूप से पुराने अभिजात वर्ग के लिए, क्योंकि आर. सीले, आर. कॉनर और अन्य के अध्ययन कुछ हद तक इतिहासलेखन में एक सामान्य स्थान बन गए हैं। , यह पहले से ही एक प्राथमिकता प्रतीत होती है यह संभावना नहीं है कि पेरिकल्स के "एल्केमोनिड" मूल ने कोई परिणाम नहीं दिया।

पुरातनता में, इस बात के विभिन्न दृष्टिकोण हैं कि क्या पेरिकल्स की नीति अल्केमोनिड्स के हितों को दर्शाती है, या क्या वह केवल एथेंस की भलाई के द्वारा निर्देशित थी। सबसे पहला व्यू एड ने अपने समय में रखा था। मेयर, जो यह भी मानते थे कि पेरिकल्स ने उत्तराधिकारी के रूप में अल्सीबेड्स के साथ एथेंस में अल्केमोनिड्स के वंशानुगत शासन को पेश करने की योजना बनाई थी (यह अंतिम धारणा, हमारी राय में, स्रोतों में कोई पुष्टि नहीं मिलती है)। उल्लेखनीय रूप से नरम रूप में, इस थीसिस को पिछले दशकों में आर। सीली, पी। बिकनेल, आर। लिटमैन, सी। फोर्नारा और एल।

विपरीत दृष्टिकोण के उदाहरणों की कमी नहीं है। इसलिए, वी. एहरनबर्ग का मानना ​​था कि पेरिकल्स उनके साथ पारिवारिक संबंधों के बावजूद एल्केमोनिड्स के हितों द्वारा निर्देशित नहीं थे; पेरिकल्स के एक राजनीतिक विरोधी साइमन का इस परिवार के साथ (उनकी पत्नी के माध्यम से) समान संबंध था। एम. फिनाले का मानना ​​था कि पेरिकल्स (उससे एक सदी पहले पिसिस्ट्रेटस की तरह), इसके विपरीत, मूल रूप से कुलीन परिवारों के प्रभाव के खिलाफ लड़े थे। जे ऑबेर के अनुसार, हालांकि पेरिकल्स मूल रूप से एक पारंपरिक अभिजात वर्ग से आए थे, राजनीतिक गतिविधियों में उन्होंने जिस प्रकार के कनेक्शन का अभ्यास किया था, उसके अनुसार वह पहले से ही एक लोकतांत्रिक पोलिस में एक नए प्रकार के "अभिजात वर्ग" से संबंधित थे। किसी भी मामले में, इस बात पर जोर दिया जाता है कि पेरीकल्स एक संक्रमणकालीन व्यक्ति है, जो एक निश्चित सीमा को चिह्नित करता है, एथेनियन राजनीतिक संघर्ष के इतिहास में एक मील का पत्थर है। इस संघर्ष के तरीके, प्रभाव के तंत्र, और पेरिक्लीन युग के बाद के अभिनेता स्वयं इससे पहले की तुलना में पूरी तरह से अलग हैं। पेरीकल्स को एथेंस में सत्ता में पुराने अभिजात वर्ग का अंतिम प्रतिनिधि कहा जा सकता है। यह तीव्र परिवर्तन "प्रथम पुरुष" (थुक। I. 139.4) के लंबे वास्तविक शासन के वर्षों के दौरान ठीक हुआ, और यह स्पष्ट है कि उसने, किसी और की तरह, अपनी गतिविधि के साथ परिवर्तन में योगदान नहीं दिया। ऐसी विरोधाभासी स्थिति से कैसे बाहर निकलें: पेरिकल्स सबसे महान अभिजात वर्ग हैं और पेरिकल्स एक राजनेता हैं जिन्होंने अभिजात वर्ग की भूमिका को तेजी से कम कर दिया है, जिससे लोकतंत्र का रास्ता साफ हो गया है? बेशक, इस लेख में ऐसे वैश्विक प्रश्न का उत्तर देने का कोई तरीका नहीं है। हम इसके केवल उन पहलुओं पर विचार करेंगे जो सीधे एल्केमोनिड्स से संबंधित हैं।

Pericles की वंशावली के लिए आघात. पेरिकल्स, होलार्गस के ज़ैंथिपस का बेटा, बुसिगेस (Βουζύγαι) के महान अटारी परिवार से पुरुष रेखा में उतरा, जैसा कि अंत के हास्य अभिनेता द्वारा दर्शाया गया है। 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व इ। यूपोलिस (अरिस्टिड। एक्सएलवीआई। 130 कम स्कूल। = यूपोलिस फ्र। 96 कोक)। पिछली शताब्दी के अंत में, यू. विलमोविट्ज़ ने इस तरह की पहचान के खिलाफ बात की, इस तथ्य पर भरोसा करते हुए कि यूपोलिस में कहीं और बुज़िग्स (fr. 97 Kock = Schol. Aristoph. Lys. 397), साथ ही Aristophanes (Lys. 397 - अधिक सटीक रूप से, पृष्ठ 16 "खोलोज़िग", Χολοζύγης) को डेमोस्ट्रेटस कहा जाता है, जो 5 वीं सी के अंत में एक संचालक है। हालाँकि, जहाँ तक कोई बता सकता है, यह तर्क अप्रासंगिक है। यदि डेमोस्ट्रेटस एक बुसिग था, तो इसका बिल्कुल भी पालन नहीं होता है कि पेरिकल्स एक नहीं था। इस मामले में, वे रिश्तेदार थे, जो कि, दो परिस्थितियों से अप्रत्यक्ष रूप से पुष्टि की जाती है। सबसे पहले, अरस्तूफेन्स की पैरोडी "होलोज़िग" (शब्दों χολή, "पित्त" और Βουζύγης) का मिश्रण, कोई भी स्पष्ट रूप से डेम होलार्गस के लिए एक संकेत सुन सकता है, जिससे, जाहिर है, डेमोस्ट्रेटस संबंधित था। पेरिकल्स, जैसा कि जाना जाता है, होलार्गस से भी था। दूसरे, 415 में डेमोस्ट्रैटस ने पेरिकल्स के करीबी रिश्तेदार अल्सीबीएड्स (एरिस्टोफ। लिस। 391 वर्गक्यू; प्लूट। एल्क। 18; निक। 12) के सक्रिय समर्थक के रूप में काम किया। इस प्रकार, इस बात से इनकार करने के लिए कोई पर्याप्त आधार नहीं है कि पेरिकल्स बुसिग्स के थे।

Busigi कबीला सबसे शानदार और प्रभावशाली एथेनियन परिवारों में से एक नहीं था, जैसे कि Philaeides या Alcmeonids, लेकिन यह भी बहुत प्राचीन और सम्मानित था। यह कबीला पुरोहित था (ἱερός , cf. Schol. Aristid. loc. cit.), यानी, इसने स्थानीय पंथ को नियंत्रित किया (हालांकि, इस तरह के नियंत्रण की सबसे अधिक संभावना कबीले के परिवारों में से एक द्वारा की गई थी, और यह संभावना नहीं थी कि यही वह परिवार था जिससे पेरिकल्स का जन्म हुआ था)। यह परिवार के संस्थापक का पंथ था, जिसे एपिमेनाइड्स (Hesych. s. v. Βουζύγης) के नाम से जाना जाता था। यह बुसिग-एपिमेनाइड्स प्रसिद्ध कृषि नायक ट्रिप्टोलेमस के वातावरण से संबंधित था और पहले व्यक्ति के रूप में प्रतिष्ठित था जिसने बैलों को जूए से जोड़ा था (इसलिए जीनस का नाम)। ट्रिप्टोलेमस के मंदिर और एक बैल की तांबे की मूर्ति के बगल में एपिमेनाइड्स की मूर्ति एथेंस में खड़ी थी। Pausanias (I. 14. 4) ने उसे एपिमेनाइड्स द क्रेटन के साथ भ्रमित किया। इस प्रकार, Busig को Eleusinian नायकों (Verg। Georg। I. 19 में Serv।) के सर्कल में शामिल किया गया था, जिसकी पुष्टि Eleusis में Busig परिवार के पुरोहित कर्तव्यों द्वारा ऐतिहासिक युग (Schol) में पहले से ही पवित्र बैल के रखरखाव के लिए की गई थी। . एरिस्टिड। स्थान। सिट।)। और इससे पता चलता है कि जीनस ही Eleusinian मूल की सबसे अधिक संभावना है।

हालाँकि, परिवार की शाखाओं में से एक, अर्थात् वह जिसमें से पेरिकल्स आए थे, जाहिर है, पहले से ही बहुत शुरुआती युग में, एथेंस चले गए और वहां एक प्रभावशाली स्थिति पर कब्जा कर लिया। हेलेनिस्टिक इतिहासकार कैस्टर (FGrHist 250 F4) द्वारा संरक्षित जीवन के लिए एथेनियन अभिलेखों की सूची में, एक निश्चित अरिफ्रॉन का नाम प्रकट होता है। Arifron एक बहुत ही दुर्लभ नाम है, जो एथेंस में केवल Busigi के बीच दर्ज है। यह विश्वास करने का आधार देता है कि पहले से ही प्रारंभिक पुरातन काल में, बुज़िग्स शासक मेडोंटिड वंश के साथ रिश्तेदारी के रिश्ते में थे। वैसे, मेडोंटिड्स के साथ एक समान संबंध इस समय अल्केमोनिड्स के बीच मनाया जाता है, जैसा कि मेगैकल्स और अल्केमोन नाम से मिलता है, जो एक ही सूची में पाए जाते हैं।

बुज़ीगी परिवार के इस परिवार का निवास पहले से ही, जाहिरा तौर पर, होलार्गस था, बाद में बाहरी मिट्टी के पात्र के बगल में, एथेंस के उत्तर-पश्चिम में सेफिस की घाटी में स्थित एकामंटिडा संघ की शहरी ट्रिट्टी थी। यह होलार्गा में था कि पेरिकल्स ज़ैंथिपस के पिता क्लिस्टेनियन सुधारों के समय रहते थे, और उनके वंशजों को भी इस डेम (प्लूट। प्रति। 3) के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था। एक नियम के रूप में, एक महान और धनी परिवार के लिए शहर के तत्काल आसपास के क्षेत्र में अटारी मैदान (πεδίον) पर रहना, राजनीतिक जीवन में प्रारंभिक भागीदारी, अन्य प्रभावशाली परिवारों के साथ संपर्क में प्रवेश करता है। दरअसल, पहले से ही छठी शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। कोई भी बुसिगी के घनिष्ठ संबंध पा सकता है (जैसा कि अब हम संक्षिप्तता के लिए पुरुष रेखा में पेरिकल्स के परिवार को कहेंगे) दोनों पेइज़िस्ट्रेटिड्स और अल्केमोनिड्स के साथ।

Pericles के दादा Arifron, जहाँ तक कोई न्याय कर सकता है, 6 वीं शताब्दी के मध्य में एथेंस में एक प्रमुख व्यक्ति था। स्वर्गीय शास्त्रीय युग के एक अज्ञात लेखक द्वारा एक दार्शनिक संवाद का एक अंश, ऑक्सीरहिन्चस पपाइरी में से एक पर संरक्षित, अरिफ्रॉन को पेइज़िस्ट्रेटस (पैप। ऑक्सी। IV। 664. 101-102), पी। 17, यानी के वार्ताकार के रूप में दर्शाया गया है। , उसके करीबी व्यक्ति। एल्केमोनिड्स के साथ बुसिगेस के शुरुआती संबंधों के लिए, पी। बिकनेल द्वारा प्रस्तुत अत्यंत दिलचस्प परिकल्पना पर ध्यान देना आवश्यक है, जिसके अनुसार अरिफ्रॉन की पत्नी (इसलिए, ज़ैंथिपस की माँ और पेरिकल्स की दादी) आई थीं। इस परिवार से। इस धारणा को निश्चित रूप से सिद्ध नहीं माना जा सकता है, लेकिन ऐतिहासिक संदर्भ में पूरी तरह से फिट बैठता है, आपको कुछ बहस योग्य समस्याओं को लगातार हल करने की अनुमति देता है (अधिक विवरण के लिए नीचे देखें), और हाल ही में नई अप्रत्यक्ष पुष्टि प्राप्त हुई है।

बिकनेल की परिकल्पना के बाद की घटनाओं के पुनर्निर्माण का लगभग निम्नलिखित रूप है। Busigs, Alcmeonids और Peisistratids के बीच संबंध, जो उस समय बाद के करीब थे, 6 वीं शताब्दी के पहले छमाही के रूप में मौजूद थे। ईसा पूर्व इ। (ये सभी पीढ़ी सोलन के पर्यावरण से संबंधित हैं)। 546 में पेसिस्ट्राटस द्वारा अल्केमोनिड्स के निष्कासन के बाद, बुसिगी स्पष्ट रूप से एथेंस में बने रहे। पिसिस्ट्रेटस की मृत्यु के बाद, अत्याचारी के बेटों ने अल्केमोनिड्स के साथ सामंजस्य स्थापित किया और बाद वाले (और कई अन्य कुलीन परिवार) अटिका लौट आए। इस समय के दौरान, एल्केमोनिड्स राजनीतिक विवाहों की एक श्रृंखला के माध्यम से अपने पुराने संबंधों को फिर से स्थापित करते हैं। एक ओर, हिप्पोक्रेट्स, क्लिस्थनीज के आर्कन 525/4 के भाई, हिप्पियास की बेटी से शादी करते हैं (पेरिकल्स की भावी मां, इस शादी से पैदा हुई थी)। दूसरी ओर, उसी समय, हिप्पोक्रेट्स और क्लीस्थनीज की बहन (उसका नाम अज्ञात है) की शादी अरिफ्रॉन से हुई है; 526 के आसपास उनकी शादी से, पेरिकल्स ज़ैंथिपस के पिता का जन्म हुआ था, जिनके नाम में जड़ के साथ ἵππος अभिजात मूल लगता है, जिसे अरस्तूफेन्स ने देखा (नब। 64 सह विद्वान।)। यह विशेषता है कि इस तरह के "हिप्पोट्रॉफ़िक" नाम अल्केमोनिड्स और विशेष रूप से पिसिस्ट्रेटिड्स के बीच अक्सर होते हैं, लेकिन अब बुसिगी के बीच नहीं पाए जाते हैं (पेरिकल्स के सबसे बड़े बेटे की गिनती नहीं - ज़ैंथिपस, जिसका नाम उनके दादा के नाम पर रखा गया है)।

514 ईसा पूर्व में। इ। अल्केमोनिड्स को एक बार फिर से एथेंस से निष्कासित कर दिया गया था, शायद हरमोडियस और एरिस्टोगिटोन की असफल साजिश के संबंध में, जिसमें वे शामिल थे। इस निर्वासन में, बुसिगी ने अल्केमोनिड्स का अनुसरण किया है। उनके संबंध लगातार मजबूत होते गए। हिप्पोक्रेट्स (क्लीस्थनीज के भाई और ज़ैंथिपस के मामा), जिनकी हिप्पियास की बेटी से शादी रद्द कर दी गई थी, लगभग 511 ने दूसरी बार शादी की, इस बार उनकी भतीजी, आरिफ़्रोन की बेटी और ज़ैंथिपस की बहन (नाम अज्ञात) से। इस विवाह से पैदा हुए पुत्र का नाम भी ज़ेंथिपस रखा गया। हिप्पोक्रेट्स का बेटा यह ज़ैंथिपस, बाद में 479/8 (मार्म। पार। A52; डायोड। XI.27.1) का नाम दिया गया; उन्हें पेरिकल्स के पिता ज़ैंथिपस के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए, जो उसी वर्ष एक रणनीतिकार थे (डायोड। XI. 27. 3)।

प्रारंभिक शास्त्रीय एथेंस के सबसे महान राजनेताओं और कमांडरों में से एक, अरिफ़्रोन के बेटे ज़ैंथिपस का जीवन और कार्य, प्राचीन परंपरा द्वारा अत्यंत दुर्लभ और खंडित रूप से स्पष्ट किया गया है, और इसलिए, पृष्ठ 18, वे व्यावहारिक रूप से शोध का विषय नहीं थे . Xanthippus, अपने मूल के आधार पर, अपने पूरे जीवन में Alcmeonids के साथ निकटता से जुड़ा हुआ था। एटिका (510) में अल्केमोनिड्स की वापसी और क्लीस्थनीज (507) के नेतृत्व में एथेंस में उनके वास्तविक सत्ता में आने के बाद इस परिवार से उनकी निकटता युवा राजनेता के लिए बहुत उपयोगी साबित हुई। इस प्रकार, Xanthippus को सबसे प्रभावशाली समूह के रैंकों में एक राजनीतिक कैरियर शुरू करने का अवसर मिला। उन्होंने अपने परिवार की रेखा को अल्केमोनिड्स के साथ घनिष्ठ संबंधों की ओर जारी रखा, हिप्पोक्रेट्स और उनके चचेरे भाई की बेटी अग्रिस्ता (हेरोदेस VI। 131. 2) के साथ 496 के आसपास शादी की। इस विवाह से हमें ज्ञात दो पुत्रों का जन्म हुआ: सबसे बड़ा - अरिफ्रॉन और सबसे छोटा - पेरिकल्स, जो 494 के आसपास पैदा हुआ था, साथ ही एक बेटी (प्लूट। प्रति। 36. 7), शायद थोड़ी छोटी थी।

सूचीबद्ध "राजनीतिक" विवाहों के परिणामस्वरूप उत्पन्न होने वाले पारिवारिक संबंधों का अत्यंत जटिल अंतर्संबंध इस तथ्य की ओर नहीं ले जा सका कि Xanthippus (और, परिणामस्वरूप, उनकी संतान) को समकालीनों द्वारा पूरी तरह से अल्केमोनिड्स के संदर्भ में माना गया था।

इस अवधि के दौरान, एथेनियन राजनीतिक जीवन में ज़ैंथिपस पहले से ही एक प्रमुख व्यक्ति थे। हमारी राय में, किसी को अरस्तू (अथ. पोल. 28. 2) के शब्दों पर सावधानीपूर्वक विचार करना चाहिए कि एक लोकतांत्रिक समूह के नेता के रूप में क्लिस्थनीज की जगह जैनथिपस ने ले ली ( τοῦ δή­μου προ­εισ­τή­κει ). हाल के अध्ययनों में, यह बार-बार और सही ढंग से नोट किया गया है कि 5 वीं शताब्दी के लिए स्टैगिराइट द्वारा प्रस्तावित दोहरी योजना "लोकतंत्र-कुलीन वर्ग"। ईसा पूर्व इ। एक बिना शर्त सरलीकरण है; राजनीतिक संघर्ष की वास्तविक तस्वीर कहीं अधिक जटिल थी। प्रारंभिक शास्त्रीय एथेंस का राजनीतिक जीवन द्विध्रुवी नहीं था, बल्कि बहुकेंद्रित था: बड़ी संख्या में छोटे राजनीतिक समूह थे जिनसे एक विशिष्ट स्थिति के संबंध में गठबंधन बनाया गया था। जाहिर है, "एथेनियन पॉलिटिक्स" के इस मार्ग की व्याख्या पृष्ठ 19 में इस अर्थ में की जानी चाहिए कि क्लीस्थनीज के बाद, ज़ैंथिपस उस समूह का प्रमुख था, जो अल्केमोनिड्स के आसपास केंद्रित था।

यह बहुत संभव लगता है। अक्सर यह माना जाता है कि हिप्पोक्रेट्स का पुत्र मेगैकल्स उस समय एल्केमोनिड्स का प्रमुख बन गया था, और यह शायद ही सच है। मेगाकल्स, रथ दौड़ के प्रेमी, पाइथियन विजेता 486 ई.पू इ। और कवि पिंडर के मेहमाननवाज मित्र, एक राजनेता के रूप में पूरी तरह से अज्ञात; इसके अलावा, वह, जाहिरा तौर पर, ज़ैंथिपस से छोटा था। यह मान लेना अधिक तर्कसंगत है कि 5 वीं शताब्दी की शुरुआत में अल्केमोनिड्स थे। यह Xanthippus था, जो उनके साथ निकटतम संबंधों से जुड़ा था, जिसने इसका नेतृत्व किया।

यह विशेषता है कि मैराथन की लड़ाई के बाद, ज़ैंथिपस, अधिकांश अल्केमोनिड्स (हेरोदेस। VI। 115. 2) के विपरीत, फ़ारसी राजद्रोह का आरोप नहीं लगाया, और 489 की शुरुआत में उसका अधिकार बहुत अधिक था: इसका अंदाजा लगाया जा सकता है इस तथ्य से कि उन्होंने मिल्टिएड्स के खिलाफ एक मुकदमा जीता, जो कि विभाग में नहीं, बल्कि सीधे लोगों की सभा में हुआ (δῆμος, cf. हेरोदेस। VI.136); सूट ने फॉर्म προβολή बोर किया। दिलचस्प बात यह है कि एक दिवंगत लेखक (स्कॉल. एरिस्टिड. एक्सएलवीआई.160) के अनुसार, मिल्टियाडेस पर एल्केमोनिड्स ने आरोप लगाया था। यह हमारी धारणा के पक्ष में एक और अप्रत्यक्ष तर्क है कि Xanthippus Alcmeonids और उनके समूह का नेता था।

484 ईसा पूर्व में। इ। ज़ैंथिपस चौथे ऑस्ट्राकोफ़ोरिया का शिकार था। इससे संबंधित ओस्ट्राका अभी तक पुरातत्वविदों द्वारा खोजा नहीं गया है। Xanthippus के नाम के साथ कई दर्जन ओस्ट्राका पाए गए हैं, जो पहले के ऑस्ट्राकोफोरियन से संबंधित थे। उनमें से - शायद पाए गए सभी ओस्ट्राका में सबसे दिलचस्प, जिसमें एक एपिग्राम (एलिगियाक डिस्टिच) होता है जिसमें ज़ैंथिपस को "अपवित्र" (ἀλειτηρός) कहा जाता है। हाल ही में प्रकाशित ओस्ट्राका एक अन्य अल्केमोनाइड्स के खिलाफ - हिप्पोक्रेट्स के मेगाकल्स पुत्र - उसे ἀλειτηρός भी कहते हैं। इस प्रकार, इसमें कोई संदेह नहीं है कि किसे "अपवित्र" कहा जाता है। यह प्रसिद्ध किलोनियन गंदगी को संदर्भित करता है; इसके संबंध में, प्राचीन लेखक (थुक। I. 126.11; यूपोलिस fr। 96 कॉक; cf. Andoc। I. 130-131; Lycurg। Leocr। 117) ἀλιτήριος (= ἀλειτηρός) शब्द का उपयोग करते हैं। हमारे सामने नए सबूत हैं कि ज़ैंथिपस, और इसलिए पेरिकल्स, जनता की राय में अपवित्र रूप से अपवित्र एल्केमोनाइड्स (जे डेविस की राय है कि यह संबंध 489 के बाद टूट गया था, के पास पर्याप्त आधार नहीं है) के साथ जुड़ा हुआ था।

पुरुष लाइन के माध्यम से पेरिकल्स की वंशावली में एक विस्तृत भ्रमण इस तथ्य को प्रदर्शित करने के लिए आवश्यक था कि अल्केमोनिड्स के साथ उनका संबंध गहरा और पुराना था जितना कि यह पहली नज़र में लग सकता है। Bouzigi एक लंबे समय के लिए, कम से कम छठी शताब्दी के बाद से। ईसा पूर्व ई।, "शापित" जीनस के साथ घनिष्ठ संबंध था। यदि हम ऊपर उल्लिखित पी बिकनेल की परिकल्पना का पालन करते हैं (और यह अधिक से अधिक पुष्टि पाता है और वर्तमान में कई शोधकर्ताओं द्वारा स्वीकार किया जाता है), पेरिकल्स आधा भी नहीं था, लेकिन तीन-चौथाई एल्केमोनाइड्स था। उनकी पहली पत्नी, जिनका नाम अज्ञात है, भी उसी परिवार से ताल्लुक रखती थीं।

एथेनियन राजनीतिक जीवन में अल्केमोनिड्स का स्थान. सबसे पहले, अल्केमोनिड्स के लिए पदनाम p.20 "जीनस" के आवेदन के संबंध में एक पारिभाषिक स्पष्टीकरण की आवश्यकता है: एथेनियन जीनस की प्रकृति की परिभाषा के संबंध में प्राचीन अध्ययनों में महत्वपूर्ण असहमति के आलोक में इस तरह के शब्द का उपयोग कमजोर लग सकता है। (γένος )। यह प्रश्न साहित्य में सबसे जीवंत बहसों में से एक रहा है और बना हुआ है। कबीले की घटना की बेहतर समझ के लिए, 1970 के दशक में प्रकाशित फ्रांसीसी वैज्ञानिकों एफ। बौरियाउड और डी। रसेल की रचनाएँ, जिन्होंने एक कबीले के रूप में ग्रीक कबीले की पारंपरिक समझ का विरोध किया (जे। ग्रोथ, एल.जी. मॉर्गन, एफ. एंगेल्स आदि) एक वैकल्पिक अवधारणा। विशेष रूप से, बोरियाउड के अनुसार, γένος शब्द टर्मिनस टेक्निकस नहीं था और विभिन्न युगों में इसका एक अलग अर्थ था। सामान्य तौर पर, एथेंस में, तीन प्रकार के संघों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है, जिसके संबंध में γένος शब्द का उपयोग किया गया था: पुरोहित निगम (केरिकी, यूमोलपिड्स), प्राचीन समुदाय जिन्होंने अपने स्वयं के पंथों को बनाए रखा (गेफ्री, सलामिनिया), और अंत में, राजनीतिक रूप से प्रभावशाली परिवार (οἴκοι), जिसके लिए γένος शब्द का उपयोग केवल IV शताब्दी से किया जाना शुरू होता है। ईसा पूर्व इ। (अल्केमोनाइड्स, फिलायड्स)। पैतृक भूमि के स्वामित्व, पैतृक कब्रों आदि के साथ एक प्राचीन कबीले संगठन के एथेंस में उपस्थिति, वैज्ञानिक इनकार करते हैं। यह दृष्टिकोण, विभिन्न विविधताओं के साथ, विज्ञान में अधिक से अधिक लोकप्रिय हो रहा है, हालांकि इसमें मौलिक आपत्तियां भी हैं।

एक मध्यवर्ती दृष्टिकोण भी है, जिसके अनुसार γένος (कबीले) एक वास्तविकता थी, लेकिन राजनीतिक क्षेत्र में ऐसा नहीं, बल्कि इसके एक या अधिक महत्वपूर्ण परिवारों या "एग्नेट समूहों" के माध्यम से कार्य किया।

उपरोक्त सभी पूरी तरह से एल्केमोनाइड्स पर लागू होते हैं। 1931 में वापस, जी. वेड-गेरी ने सुझाव दिया कि वे एक कबीला नहीं, बल्कि एक परिवार (ὀικία) थे। यह परिकल्पना कई शोधकर्ताओं द्वारा उठाई गई है। वास्तव में, 5 वीं शताब्दी के लेखकों में से कोई भी नहीं। ईसा पूर्व इ। (न तो पिंडार, न ही हेरोडोटस, न ही थ्यूसीडाइड्स) "तकनीकी" अर्थ में एल्केमोनिड्स को एक जीनस (γένος) के रूप में संदर्भित करता है। हमारी राय में, अल्केमोनिड्स के मामले में, γένος और οἶκος की अवधारणा व्यवहार में मेल खाती है, कुछ अन्य जेनेरा (उदाहरण के लिए, केरिकोस) के विपरीत। हालाँकि, इस मामले पर अंतिम निर्णय लेना यहाँ हमारा काम नहीं है; हम केवल उनके संबंध में "दयालु" शब्द के हमारे उपयोग को उचित ठहराना चाहेंगे। हम इस तथ्य पर भरोसा करते हैं कि रूसी में इस शब्द का (ग्रीक γένος की तरह, बौरियाउड के अनुसार) कोई तकनीकी अर्थ नहीं है और इसे विभिन्न अर्थों में इस्तेमाल किया जा सकता है। तो, रूसी कुलीन परिवारों की बात करें, तो उनका मतलब किसी तरह के कबीले से नहीं है, बल्कि एक परिवार (या परिवारों की एक प्रणाली) से है, जो एक सामान्य से वंश से जुड़ा है, किसी भी तरह से काल्पनिक पूर्वज नहीं है। यह इस अर्थ में है कि हमने अभी तक "जीनस" शब्द का उपयोग किया है और इसके विशिष्ट शब्दार्थ सामग्री की परवाह किए बिना "जीनस" शब्द का उपयोग करना जारी रखेंगे।

अल्केमोनिड्स की उत्पत्ति के संबंध में दो परस्पर अनन्य परंपराएं हैं। एक ओर, पौसनीस (II. 18. 8-9) उन्हें नीलिड वंश के वंशज मानते हुए, उन्हें पाइलोस से बाहर ले जाता है। दूसरी ओर, हेरोडोटस, यदि वह सीधे अल्केमोनिड्स को ऑटोचथोनस नहीं कहता है (VI में उसका ἀνέκαθεν। 125. 1 को इस अर्थ में व्याख्या किया जा सकता है), तो, किसी भी मामले में, अल्केमोनिड्स को बहुत सारे मार्ग समर्पित करते हुए, कहीं भी नहीं। .21 उनके गैर एथेनियन मूल का उल्लेख करता है। साथ ही, वह पेइज़िस्ट्रैटिड्स (वी। 65. 4), फ़िलेड्स (VI. 35. 1), गेफिरेव (वी। 57) की गैर-एथेनियन जड़ों के बारे में काफी स्पष्ट रूप से बोलता है। सूडा (s. v. Ἀλκμαιωνίδαι) के शब्दकोश के पूरी तरह से स्पष्ट संकेत के अलावा, एल्केमोनिड्स की उत्पत्ति का कोई अन्य प्रमाण नहीं है, जो थिसस के समय (एथेंस में?) रहने वाले एक निश्चित अल्कमाईन से जीनस का अनुमान लगाते हैं। τοῦ κα­τὰ Θη­σέα ).

इस स्थिति में, इस जीनस की जड़ों के बारे में कोई निर्णय केवल हेरोडोटस और पोसानियास के संदेशों के तुलनात्मक मूल्य पर आधारित हो सकता है। हम कई शोधकर्ताओं का अनुसरण करते हुए, दूसरी शताब्दी के पेरिगेथ के साक्ष्य पर "इतिहास के पिता" की चुप्पी को वरीयता देने के लिए इच्छुक हैं। एन। ईसा पूर्व, जो, वैसे, एक ही स्थान पर, बिना किसी तर्क के, अप्रत्यक्ष रूप से पेइज़िस्ट्रैटिड्स के नीलिड मूल की पूरी तरह से प्रामाणिक परंपरा को खारिज कर देता है। Pausanias ने स्पष्ट रूप से एक बाद की (atidographic?) परंपरा को प्रतिबिंबित किया, जिसके बारे में हेरोडोटस अभी भी कुछ नहीं जानता है। यह पर्याप्त निश्चितता के साथ कहा जा सकता है कि, किसी भी मामले में, 5 वीं शताब्दी के मध्य में। ईसा पूर्व इ। अल्केमोनिड्स को एथेंस में एक ऑटोचथोनस यूपाट्रिडियन जीन के रूप में देखा गया था।

अल्केमोनिड्स की भूमि जोत और निवास निर्विवाद रूप से दो अन्य क्षेत्रों में दर्ज किए गए हैं। सबसे पहले, ये शहर के दक्षिण में एथेंस के आसपास के क्षेत्र में तीन डेमा हैं - अलोपेका (अब कुत्सोपोडी), जाहिरा तौर पर, जो मुख्य निवास था, एग्रील (अब पंकराती) और ज़ीपेटा (अब एगियोस सोतीरा)। दूसरे - एथेंस के आसपास के क्षेत्र के बाहर अटिका के दक्षिण-पश्चिमी तट पर परालिया में डेमो उचित है, अर्थात्: एनाफ्लिस्ट, फ्रायरा, एगिलिया। जे. कैंप का हाल ही का सुझाव अल्केमोनिड्स के नियंत्रण के क्षेत्रों का "विस्तार" करने के लिए, दक्षिण-पूर्वी तट (थोरिक, स्टायरिया, प्रसिया, पोटामिया) के साथ-साथ लावरिया की खदानों और सुनिया पर पोसिडॉन के अभयारण्य को पेश करते हुए ( जो इस मामले में उनका पंथ केंद्र बन जाता है), आगे के पुरातात्विक साक्ष्यों की उपस्थिति को पर्याप्त रूप से आश्वस्त नहीं कहा जा सकता है; उसी समय, यह स्थापित मत का खंडन करता है, जिसके अनुसार अल्केमोनिड्स का अपना स्थानीय पंथ केंद्र नहीं था।

अपने पूरे इतिहास के दौरान, अल्कमोनिड्स ने विभिन्न प्रकार के गठबंधनों के गठन पर इंट्रापोलिस अंतर-कबीले संबंधों को स्थापित करने के उद्देश्य से एक अत्यंत सक्रिय वैवाहिक नीति अपनाई। आजीवन अभिलेखों (कास्टर, एफजीआरएचआईएसटी 250 एफ 4) के बीच "अल्केमोनिड" नाम से संकेत मिलता है कि पहले से ही पुरातन काल के युग में, अल्केमोनिड्स मेडोंटाइड्स से संबंधित हो गए थे। इसके बाद, छठी-पांचवीं शताब्दी में, यह प्रवृत्ति जारी रही और मजबूत हुई। हाल के दशकों के प्रोसोपोग्राफ़िक अध्ययन (विशेष रूप से पी. बिकनेल का काम) एल्केमोनिड्स के इंट्रा-एटिक विवाहों के विशाल दायरे को तेजी से प्रकट करते हैं। छठी शताब्दी तक। ईसा पूर्व इ। Peisistratids, Buzigs (जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है), Keriks (Callia-Hipponics का परिवार) के साथ संबंध हैं, संभवतः Gefyreys के साथ भी। 5 वीं शताब्दी में फिलाइड्स (मिल्टिएड्स-साइमन का परिवार), सलामिनियास (एल्सीबेड्स-क्लिनियस का परिवार), आदि के साथ इसी तरह के गठबंधन स्थापित किए गए थे।

p.22 विशिष्ट रूप से, शादी के बंधनों का समापन करते समय, अल्केमोनिड्स को असाधारण राजनीतिक अंतर्ज्ञान द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था, हर बार उन संपर्कों को स्थापित करना जो इस समय सबसे उपयोगी हो सकते हैं, और यदि आवश्यक हो तो इन संपर्कों को तोड़ने से नहीं रुकते। अल्केमोनिड्स की वैवाहिक नीति भी एथेंस (एरेट्रिया, सिक्यॉन) से आगे बढ़ी। हालाँकि, इस जीनस में अंतर्विवाही विवाह भी प्रचलित थे (उदाहरण के लिए, मेगाकल्स (IV) और उनके चचेरे भाई केसिरा, क्लीस्थनीज की बेटी का विवाह); उत्तरार्द्ध, जहाँ तक कोई न्याय कर सकता है, आमतौर पर ग्रीक अभिजात वर्ग की विशेषता है।

कई वैज्ञानिकों ने (कभी-कभी बहुत स्पष्ट रूप से) राय व्यक्त की कि 7 वीं शताब्दी से अल्केमोनिड्स बहुत शुरुआती समय से हैं। ईसा पूर्व इ। एथेनियन अभिजात वर्ग के सामान्य द्रव्यमान से "अलग" थे, यहां तक ​​​​कि इसके विरोध में भी। शायद यह अलगाव कुछ हद तक अतिशयोक्तिपूर्ण है और किसी भी मामले में, इसका कोई मौलिक वैचारिक आधार नहीं है। फिर भी, इसके तथ्य को नकारना मुश्किल है। वास्तव में, अल्केमोनिड्स द्वारा उपयोग किए जाने वाले प्रभाव के तंत्र में एक निश्चित (कभी-कभी बहुत महत्वपूर्ण) विशिष्टता थी। उनकी राजनीति में, अन्य कुलों की तुलना में एक बड़ी भूमिका बाहरी संबंधों, उदारता की अभिव्यक्ति जैसे कारकों द्वारा निभाई गई थी ( με­γαλοπ­ρέ­πεια ), विशेष रूप से, प्रतियोगिता जीतने की लागत, वंशवादी विवाह, और अंत में, डेमो के लिए एक सीधी अपील। अंतत: यह अल्केमोनिड्स (क्लिस्थनीज, पेरिकल्स) के प्रतिनिधि थे जिन्होंने एथेनियन लोकतंत्र की राजनीतिक व्यवस्था के निर्माण में प्राथमिक भूमिका निभाई थी। कई शोधकर्ता ठीक ही बताते हैं कि इन और अल्केमोनिड्स की गतिविधि की अन्य विशेषताओं में, किलोनियन गंदगी के महत्वपूर्ण प्रभाव का पता लगाया जा सकता है, "अपवित्र प्रकार" की विशेष स्थिति।

Pericles और Alcmeonides के राजनीतिक जीवन की शुरुआत. पेरिकल्स का बचपन मैराथन और सलामिस के बीच के दशक में बीता। निस्संदेह, उस समय सामने आए अल्केमोनिड्स के खिलाफ अगले "उत्पीड़न" ने उस पर एक दर्दनाक प्रभाव डाला। 486 ईसा पूर्व में। इ। उनके मामा मेगैकल को बहिष्कृत कर दिया गया था, दो साल बाद उनके पिता ज़ेंथिपस ने पीछा किया। कबीले के कई अन्य सदस्यों को निष्कासन की धमकी दी गई थी (उनके नाम ओस्ट्राका में पढ़े जाते हैं)। एल्केमोनिड्स पर किलोनियन गंदगी (ἀλιτήριοι), फारसी राजद्रोह (προδόται, Μῆδοι), अत्याचारियों के साथ संबंध () का आरोप लगाया गया था। φί­λοι τῶν τυ­ράν­νων ). जब पेरिकल्स ने बाद में खुद राजनीतिक क्षेत्र में प्रवेश किया, तो उसी तरह के आरोप उनके खिलाफ व्यक्तिगत रूप से लगाए गए होंगे; यह कोई संयोग नहीं है कि, प्लूटार्क (Per. 7) के अनुसार, अपनी युवावस्था में Pericles बहिष्कार से बहुत डरते थे।

एक व्यावहारिक आकृति के रूप में पेरिकल्स का पहला उल्लेख 472 ईसा पूर्व का है। इ। (आईजी II 2.2318, 9-11)। इस वर्ष में, पेरिकल्स ने एशेकिलस के फारसियों के उत्पादन में कोरेगोस के रूप में काम किया। नौसिखिए राजनेता के करियर के इस प्रकरण पर अधिक विस्तार से ध्यान देने योग्य है। 472 में, पेरिकल्स 22 वर्ष का एक युवक था, और यह संभावना नहीं है कि कोरिया पी.23 उसे व्यक्तिगत रूप से सौंपा गया था। जाहिर है, मूल लिटर्जिस्ट ज़ैंथिपस था। इस मामले में, 473 के अंत में या 472 की शुरुआत में उनकी मृत्यु हो गई, और उनके बेटे ने कोरगिया पर अधिकार कर लिया।

चोरगिया, किसी भी मुकदमे की तरह, एथेंस में राजनीतिक क्षेत्र में प्रवेश करने वाले किसी भी नागरिक को खुद को साबित करने का एक उत्कृष्ट अवसर था (cf. Thuc। VI। 16. 3 - अल्सीबेड्स के संबंध में)। ऐसा लगता है कि यह बिल्कुल भी आकस्मिक नहीं था कि इस कोरिया के दौरान पेरिकल्स और एशेकिलस के नाम साथ-साथ दिखाई दिए। चोरग और नाटककार के बीच संबंध, एक नियम के रूप में, मात्र संयोग के कारण नहीं थे। उन्होंने व्यक्तिगत और राजनीतिक निकटता को चिह्नित किया (उदाहरण के लिए, थिमिस्टोकल्स और फ्राइनिचस में)। इस संबंध में हम दो रोचक तथ्यों का उल्लेख करते हैं। सबसे पहले, एशेकिलस एलुसिस से था, जहां, जैसा कि हमें पता चला, बुजेज की उत्पत्ति हुई। दूसरे, जीवन के लिए अंतिम एथेनियन आर्कन का नाम (755/4 - 754/3 ईसा पूर्व), जिसका उल्लेख कैस्टर ने किया है, वह ऐशिलस का पुत्र एल्केमोन है। एथेनियन अभिजात्य ओनोमेटिक्स एक लगभग अस्पष्टीकृत विषय है, लेकिन ज्ञात तथ्यों से पता चलता है कि इस वातावरण में नाम संयोग से नहीं दिए गए थे। प्रत्येक महान परिवार के पास व्यक्तिगत नामों का कमोबेश स्थिर समूह था; एक नियम के रूप में, पीढ़ी से पीढ़ी तक उत्तरार्द्ध का आंदोलन, रिश्तेदारी और वैवाहिक संबंधों का संकेत था (यह अल्केमोनिड्स के उदाहरण में सबसे स्पष्ट रूप से देखा जाता है)। इस प्रकार, यह काफी हद तक संभावना के साथ तर्क दिया जा सकता है कि एशेकिलस और पेरिकल्स के व्यक्तिगत संबंध पुराने थे, जो उनके पूर्वजों से विरासत में मिले थे। वैसे, ऐशिलस की उम्र या लगभग ज़ैंथिप्पस की ही उम्र थी।

यह बार-बार नोट किया गया है कि ऐशिलस के कई नाटकों में पेरिकल्स के व्यक्तित्व, अलकेमोनिड परिवार के इतिहास, विशेष रूप से, कायलोनियन गंदगी के संबंध में संकेत हैं। यूमनाइड्स और ओरेस्टिया में इस तरह के संकेत लगभग निश्चित हैं, प्रोमेथियस में संभव ट्रेजेडी सेवन अगेंस्ट थेब्स में अत्यधिक संभावित हैं। सामान्य रूप से उनके उद्देश्य को उनकी राजनीतिक गतिविधि के भोर में युवा पेरिकल्स को समर्थन प्रदान करने के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, विशेष रूप से, एक नौसिखिए और होनहार राजनेता का औचित्य अल्केमोनाइड्स से जुड़े बदनामी से, एक जन्म अभिशाप के आरोपों से।

शायद, तब भी, पेरिकल्स को "शापित" परिवार पर अपनी निर्भरता को यथासंभव कम करने के लिए, एल्केमोनिड्स की बोझिल विरासत से छुटकारा पाने की इच्छा थी। लेकिन यह उसके लिए अभी भी पूरी तरह से असंभव था: 5 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में कोई भी राजनीतिक गतिविधि। ईसा पूर्व इ। मुख्य रूप से रिश्तेदारों के समर्थन के कारण। एथेनियन राजनीति के सभी नियमों के अनुसार पेरीकल्स ने अपना करियर शुरू किया। 472 के चोरगिया के बाद, हम उनसे 460 के दशक के अंत में एक रणनीतिकार (प्लूट। सिम। 13) के रूप में मिलते हैं। यह, जाहिरा तौर पर, पेरिकल्स की पहली रणनीति सी। फोर्नारा द्वारा अजीब तरह से अनदेखी की गई थी। 5 वीं शताब्दी के एथेनियन रणनीतिकारों पर उनके मोनोग्राफ में। ईसा पूर्व इ। वह पेरिक्लेस की पहली रणनीति को केवल 454/3 (थूक. I. 111.2) पर रखता है। ई. बैडियन, जो प्लूटार्क के संकेतित मार्ग पर गंभीरता से ध्यान देने वाले पहले व्यक्ति थे (अधिक सटीक रूप से, कैलिसथेनेस, जिन्हें वह संदर्भित करते हैं), इसे 465-463 वर्षों के लिए संदर्भित करते हैं। ऐसा लगता है कि इस समय अवधि के भीतर, अधिक सटीक तिथि का संकेत दिया जा सकता है। 494 को पेरिकल्स के जन्म के वर्ष के रूप में लेते हुए और रणनीतिकार (30 वर्ष) के पद पर कब्जा करने के लिए आयु सीमा को याद करते हुए, हमें पेरिकल्स की पहली रणनीति को 464/3 का श्रेय देना होगा। Ephialtes, जिसके समूह में उस समय की अवधि जुड़ी हुई थी (Arist. Pol. 1274a10; Plut. Per. 9; Mor. 812d)। स्वाभाविक रूप से, पहले से ही अपनी युवावस्था से, पेरिकल्स ने राष्ट्रीय असेंबली और अदालतों में एक संचालक के रूप में भी काम किया, तुरंत वाक्पटुता के उत्कृष्ट गुरु के रूप में ख्याति अर्जित की।

p.24 इस प्रकार, पेरिकल्स की राजनीतिक गतिविधि के पहले वर्षों से, दो प्रवृत्तियों ने मिलकर इसमें प्रतिस्पर्धा की: एल्केमोनिड्स पर निर्भरता, उनके व्यापक संबंधों पर, और उनसे विकर्षण। एक यथार्थवादी होने के नाते, पेरिकल्स यह समझने में विफल नहीं हो सके कि इस तरह की सफलता के समर्थन के बिना हासिल करना लगभग असंभव है, और इसलिए उनके करियर की पहली अवधि में, 440 के दशक के मध्य तक, पहली प्रवृत्ति निश्चित रूप से प्रबल हुई। राजनेता की बढ़ती ताकत ने पहली बार अल्केमोनिड्स के लिए पारंपरिक रूप से प्रभाव के तंत्र की नस में काम किया, मुख्य रूप से इंट्रा-कबीले और अंतर-कबीले संबंधों को मजबूत किया। 450 के दशक के मध्य में उन्होंने अपने चचेरे भाई से शादी की, जो सेरिक परिवार के हिप्पोनिकस की पूर्व पत्नी थी (प्लैट। प्रोट। 314e; प्लूट। प्रति। 24)। इसके द्वारा, नामित कबीले के साथ अल्केमोनिड्स के पहले से मौजूद कनेक्शन को मजबूत किया गया था। इस तरह के कनेक्शनों को अनुचित रूप से 6 वीं शताब्दी की शुरुआत में नहीं माना जाता है। लगभग 480 ई.पू इ। अल्केमोनिड्स, केरिक और फिलाइड्स के बीच एक शक्तिशाली वैवाहिक गठबंधन संपन्न हुआ: अल्केमोनिड कबीले से इसोडिका की शादी किमोन से हुई थी, और किमोन की बहन एल्पिनिक की शादी हिप्पोनिक के पिता केरिक कालिया से हुई थी।

पेरिकल्स की पहली शादी से पैदा हुए दो बेटों में से सबसे बड़े का नाम ज़ैंथिपस था, और दूसरा - पारल (Πάραλος), जिसे परालिया के साथ संबंध की गवाही देनी चाहिए थी, जिसके प्रोस्टेट लंबे समय से अल्केमोनिड्स हैं।

पेरिकल्स ने अल्केमोनिड्स के वैवाहिक संबंधों को सलामिस परिवार की एक शाखा तक बढ़ाया: यह मानने के अच्छे कारण हैं कि पेरिकल्स की भाभी दीनोमाची का विवाह उनके पुराने मित्र और सहयोगी क्लिनियस (प्लाट। अलक। I. 105d) के साथ हुआ। 123c) ठीक उन्हीं की पहल पर हुआ था। यह कोई संयोग नहीं है कि 447 में क्लिनियस की मृत्यु के बाद, यह पेरिकल्स था जो अपने युवा बेटे, भविष्य के प्रसिद्ध अल्सीबेड्स (Isocr। XVI.28; प्लैट। Alc। I. 104, 118e, 124c; प्लूट। एल्क. 1; 3). वे काफी करीबी रिश्तेदार थे: एल्सीबीएड्स पेरिकल्स खुद एक चचेरे भाई थे, और उनकी पत्नी उनकी रिश्तेदार थीं।

ग्रीक लेखक अल्सीबीएड्स ἀνεψιαδοῦς पेरिकल्स कहते हैं। सच है, कॉर्नेलियस पृष्ठ 25 नेपोस (Alc. 2) का मानना ​​है कि अल्सीबेड्स उनका "सौतेला बेटा" (प्रिविग्नस) था, लेकिन यह संदेश, जो अलग खड़ा है, सबसे अधिक संभावना रोमन जीवनी लेखक के बीच लगातार भ्रम का फल है।

Pericles और Philaeids के बीच संबंध असमान रूप से विकसित हुए। रिश्तेदारी संबंध, ज़ाहिर है, लेकिन खुद को महसूस नहीं कर सके: सिमोन की पत्नी पेरिकल्स और आइसोडाइक, दूसरे चचेरे भाई थे।

दूसरी ओर, पेरिकल्स और सीमोन के पिता दुश्मन थे: ज़ैंथिप्पस ने एक समय में मिल्टिएड्स की निंदा की थी। 480 के विवाह गठबंधन से परिवारों के बीच तनाव को आंशिक रूप से राहत मिली थी, लेकिन कुल मिलाकर पेरिकल्स और साइमन के बीच संबंध, जहां तक ​​कोई न्याय कर सकता है, गठबंधन और संघर्ष की अवधि के बीच बारी-बारी से।

कई मायनों में, आदिवासी, कुलीन राजनीति के अनुरूप, 451 ईसा पूर्व की नागरिकता पर पेरिकल्स का प्रसिद्ध कानून भी है। इ। , जिसके अनुसार एथेनियन नागरिकों को माना जाता था जो पुरुष और महिला दोनों लाइनों में नागरिक सामूहिकता से संबंधित होने की पुष्टि कर सकते थे। यदि पहले इस क्षेत्र में एक पुराना सिद्धांत था जो केवल पिता के संबंध को ध्यान में रखता था और माता की उत्पत्ति को ध्यान में नहीं रखता था (इस सिद्धांत को ऐशिलस, cf. Eum. 657-666 में देखा जा सकता है), तब पेरिकल्स ने एथेनियाई लोगों का ध्यान महिला रेखा की ओर आकर्षित किया। इसने, अन्य बातों के अलावा, साइमन को एक झटका दिया, जिसकी माँ थ्रेसियन राजकुमारी हेगेसिपिला (प्लूट। सिम। 4; मार्सेलिन। वीटा थुक। 17) थी। दिलचस्प बात यह है कि इस मामले में पेरिकल्स ने एक बहुत ही जोखिम भरा खेल खेला: महिला लाइन में रुचि की उत्तेजना ने अप्रत्यक्ष रूप से उसे मारा, उसे याद दिलाया कि वह अपनी मां के माध्यम से साइलोनियन गंदगी में शामिल था। हालांकि, एक परिष्कृत और प्रतिभाशाली राजनेता होने के नाते, पेरिकल्स इस "पीड़ादायक बिंदु" के लिए एक झटका से डरते नहीं थे: वह जानते थे कि यह सीमोन के हित में नहीं था, जिनके पास "अपवित्र" आइसोडाइक से बच्चे थे, इस मुद्दे को उठाने के लिए एक पारिवारिक अभिशाप।

किमोन के बच्चों का मुद्दा बहस का मुद्दा है। पाँचवीं शताब्दी के लेखक ईसा पूर्व इ। Stesimbrotus, On Themistocles, Thucydides, and Pericles (FGrHist 107 F6) में, Lacedaemonius और Ulia (Elea) को एक Arcadian मां (Clitorus शहर से) से पैदा होने के लिए मानता है; इस मामले में, केवल थिसालस इसोडाइके का पुत्र निकला। हालाँकि, Stesimbrot एक आधिकारिक स्रोत के रूप में प्रतिष्ठा का आनंद नहीं लेता है। जाहिरा तौर पर, डियोडोरस के पेरीगेट (FGrHist 372 F37) का संदेश सच्चाई के करीब है, जिसके अनुसार साइमन के तीनों बेटे आइसोडाइक के साथ एक कानूनी विवाह में पैदा हुए थे। जाहिर है, पेरिकल्स, पूरी तरह से शुद्ध राजनीतिक खेल नहीं खेल रहे थे, बस सार्वजनिक रूप से साइमन के बेटों की निंदा करते थे, उनकी गैर-एथेनियन मां (प्लूट। प्रति। 29) को फटकार लगाते थे और इस तरह उन्हें "शापित" से अपनी असली उत्पत्ति प्रकट करने के लिए मजबूर करते थे।

अंतर. 440 ईसा पूर्व के मध्य तक। इ। पेरिकल्स ने सभी गंभीर प्रतिद्वंद्वियों (444 में, मेलेसियस के बेटे थ्यूसीडाइड्स, जो फिलाइड्स से संबंधित हो गए थे, को बहिष्कृत कर दिया गया था) को समाप्त कर दिया और एथेनियन पोलिस में एक असाधारण स्थिति पर कब्जा कर लिया, पूर्ण सफलता प्राप्त की। अब, सिद्धांत रूप में, उन्हें कबीले या किसी राजनीतिक समूह से महत्वपूर्ण समर्थन की आवश्यकता नहीं थी और पूरे डेमो की ओर से बोलते हुए, अपनी ताकत पर भरोसा कर सकते थे।

इन शर्तों के तहत, एल्केमोनिड्स से पेरीकल्स का तेजी से अलगाव होता है। 445 के आसपास वह अपनी पहली पत्नी को तलाक देता है और एक गैर-एथेनियन, एस्पासिया से शादी करता है। Pericles के आसपास, जहाँ तक कोई भी न्याय कर सकता है, यह Aspasia के साथ उनकी निकटता की अवधि के दौरान था कि सांस्कृतिक आंकड़ों के प्रसिद्ध चक्र का गठन किया गया था, जिसका पारंपरिक गेटेरिया से कोई लेना-देना नहीं था, जो कि रिश्तेदारी, ग्राहक और "राजनीतिक" के सिद्धांतों पर बनाया गया था। दोस्ती" (φιλία)। पेरीकल्स के नए सहयोगी न तो उसके रिश्तेदार थे और न ही ज्यादातर मामलों में एथेनियन। एनाक्सागोरस क्लाज़ोमेन, प्रोटागोरस - एबडेरा, हेरोडोटस - हैलिकार्नासस से आया था; फ़िदियास, हालांकि वह एक एथेनियन नागरिक था, एक कलाकार के रूप में, किसी विशेष नीति से बहुत कम जुड़ा हुआ था, हेलस के कई शहरों में काम कर रहा था - डेल्फी, ओलंपिया, प्लेटिया, आदि।

यहां यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि "पेरिकल्स का चक्र" अक्सर साहित्य में अत्यधिक व्यापक, अस्पष्ट रूपरेखा प्राप्त करता है। कभी-कभी वे 5 वीं शताब्दी के ग्रीक बौद्धिक अभिजात वर्ग के लगभग सभी प्रतिनिधियों को इसमें शामिल करने का प्रयास करते हैं, एक तरह से या किसी अन्य एथेंस से जुड़े हुए हैं। तो, लोकप्रिय धारणा के अनुसार, सोफोकल्स इस मंडली में शामिल हो गए। हालांकि, इसमें कोई संदेह नहीं है कि, किसी भी मामले में, अपनी गतिविधि की शुरुआत में, सोफोकल्स ने एशेकिलस - पेरिकल्स की तरह साइमन (प्लूट। सिम। 8) के समर्थन का आनंद लिया। विक्टर एरेनबर्ग ने यह साबित करने के लिए एक मोनोग्राफ समर्पित किया कि, कम से कम विश्वदृष्टि के क्षेत्र में, पेरिकल्स और सोफोकल्स एंटीपोड थे। सोफोकल्स पारंपरिक, रूढ़िवादी पवित्रता का एक विशिष्ट प्रतिनिधि था, जिसने विशेष बल के साथ डेल्फी के प्रति उसके हमेशा के लिए धर्मपरायण रवैये को प्रभावित किया। लेकिन यह राजनीतिक क्षेत्र में भी पेरिकल्स का विरोध करने के लिए बाध्य था, क्योंकि एथेंस और डेल्फी के बीच पेंटेकॉन्टेटिया संबंधों के दौरान, कम से कम पेरीक्लिन राजनीति (नीचे देखें) के कारण, लगातार बिगड़ती गई। दूसरी ओर, पेरिकल्स के लिए हेरोडोटस की निकटता को नकारने का कोई कारण नहीं है (वैसे, हम याद करते हैं, बाद में फ्यूरियों के प्रजनन में भागीदारी), हालांकि, यह निश्चित रूप से काल्पनिक नहीं है " उचित "इतिहासकार की स्थिति। दिलचस्प बात यह है कि हेरोडोटस सोफोकल्स (प्लूट। मोर। 785 बी) के करीब रहा है।

यह 445 के बाद की अवधि के लिए ठीक है, जाहिरा तौर पर, पेरिकल्स के बारे में प्लूटार्क की गवाही (पेर। 7) को दोस्तों और रिश्तेदारों के साथ निकट संपर्क से इनकार करने के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए। अपने चचेरे भाई यूरिप्टोलेमस की शादी की दावत में भी, वह अंत तक नहीं रुके। परंपरा ने पेरिकल्स के (जाहिरा तौर पर लोकप्रिय) बयान को संरक्षित रखा है कि वह दोस्ती की खातिर वैधता और सार्वजनिक भलाई का त्याग नहीं करेगा (प्लूट। मोर। 186बी; 531सी; 808एबी)। दूसरे शब्दों में, पेरिकल्स ने हेटेरिया की सेवाओं से इनकार कर दिया।

एक और तथ्य बेहद दिलचस्प है। पेरिकल्स डिक्री (आईजी I 2.77) के लेखक थे, जो स्पष्ट रूप से, 440 के दशक (या थोड़ी देर बाद) के दूसरे छमाही को ठीक से संदर्भित करता है और हरमोडियस और एरिस्टोगिटोन के अत्याचारियों के वंशजों के लिए वंशानुगत सम्मान स्थापित करता है, यदि उनका निर्विवाद बहाली p.27 संरक्षित [...] κλες से सही नाम है। इस प्रकार, इस मुद्दे में, पेरिकल्स, यदि वह सीधे खंडन नहीं करता है, तो किसी भी मामले में, उस परंपरा को साझा नहीं करता है जो अल्केमोनिड्स के बीच मौजूद थी, जिसके अनुसार एथेंस को मुक्त करने का सम्मान उनके परिवार का था, न कि अत्याचारी। घटनाओं के "अल्केमोनिड" संस्करण के विपरीत, पेरीकल्स सामान्य एथेनियन पर निर्भर करता है, विशेष रूप से डेमो की विस्तृत परतों के बीच लोकप्रिय।

कई मायनों में पेरिकल्स की विदेश नीति ने न केवल एल्केमोनिड परंपरा की मुख्यधारा को छोड़ दिया, बल्कि विपरीत दिशा भी हासिल कर ली। यह पेरिकल्स डेल्फी के संबंध में विशेष रूप से स्पष्ट है।

ग्रीक दुनिया के इस सबसे आधिकारिक धार्मिक केंद्र के साथ एल्केमोनिड्स के लंबे और मजबूत संबंध जगजाहिर हैं। ये संबंध छठी शताब्दी के प्रारंभ के हैं। ईसा पूर्व ई।, प्रथम पवित्र युद्ध के लिए। 595 में कबीले अल्कमाईन के तत्कालीन प्रमुख ने इस संघर्ष में एथेनियन सैन्य टुकड़ी की कमान संभाली (प्लूट। सोल। 11); बाद में वह डेल्फ़िक पुरोहितवाद के हलकों में इतना प्रभावशाली था कि वह लिडियन राजा के राजदूतों को बहुत गंभीर सहायता प्रदान करने में सक्षम था जो कि ओरेकल (हेरोदेस। VI। 125) पर पहुंचे थे। जाहिर है, पूरी छठी शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान स्थापित संपर्क बाधित नहीं हुए थे। किसी भी स्थिति में, 546-527 और 514-510 में अत्याचारियों के तहत एथेंस से उनके निष्कासन के दौरान। ईसा पूर्व इ। अल्केमोनिड्स ने डेल्फी को अपने निवास स्थान के रूप में चुना, जहां उन्होंने आग लगने के बाद अपोलो के मंदिर के जीर्णोद्धार में भाग लिया। अल्केमोनिड्स ने अपने दूसरे निर्वासन के दौरान, यानी 514 के बाद, इस इमारत की बहाली पूरी की; जाहिरा तौर पर, 500 के दशक में एथेंस में अल्केमोनिड्स की वापसी के बाद निर्माण जारी रहा।

मोटे तौर पर डेल्फी से स्थान के कारण, अल्केमोनिड्स 510 में अपने देश लौटने में कामयाब रहे, क्लियोमेनस I की स्पार्टन सेना द्वारा अत्याचारियों के निष्कासन को प्राप्त करने के बाद। राय व्यक्त की गई थी कि स्पार्टा एथेनियन अत्याचार के उन्मूलन में सबसे अधिक रुचि रखता था, केवल कवर के लिए डेल्फी और एल्केमोनिड्स दोनों का उपयोग करता था। बेशक, यह कार्रवाई 6वीं शताब्दी में स्पार्टा की सामान्य अत्याचार विरोधी नीति की मुख्यधारा में पूरी तरह से फिट बैठती है। ईसा पूर्व इ। ; एथेंस की मुक्ति इस नीति को प्रभाव के स्पार्टन क्षेत्र में शामिल करने में योगदान दे सकती है, पेलोपोनेसियन संघ में शामिल होने तक। हालांकि, हमारी राय में, डेल्फी का धार्मिक अधिकार, और उनके भविष्यवाणियों से जुड़ा महान महत्व (विशेष रूप से, केवल डेल्फी ही स्पार्टा और पेइज़िस्ट्रैटिड्स के बीच ज़ेनिया ब्रेक को मंजूरी दे सकता था), और, अंत में, धर्म के प्रति स्पार्टन्स का वास्तव में गंभीर रवैया , oracles की सुविधाओं में।

p.28 साथ ही, हेरोडोटस के क्लिस्थनीज़ के दैवज्ञ की प्रत्यक्ष रिश्वतखोरी के संस्करण को स्वीकार करना बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है। यहां तक ​​​​कि अल्केमोनिड्स की सभी संपत्ति, निश्चित रूप से, ग्रीस में सबसे अमीर अभयारण्य के पुजारी को रिश्वत देने के लिए पर्याप्त नहीं होगी। दरअसल, इस तरह की रिश्वतखोरी की जरूरत नहीं थी: डेल्फी ने अपने लंबे समय से चले आ रहे रिश्ते और मंदिर के जीर्णोद्धार के संबंध में अल्केमोनिड्स के साथ सहानुभूति व्यक्त की τοῦ πα­ραδείγ­μα­τος κάλ­λιον (हेरोदेस। वी। 62.3)।

अल्केमोनिड्स की डेल्फी से निकटता क्लीस्थनीज के नवीनतम सुधारों के संरक्षण में भी प्रकट हुई थी, विशेष रूप से, फाइला के नाम बदलने से संबंधित एथेनियाई लोगों के अनुरोध पर पाइथिया की अनुकूल प्रतिक्रिया में (अरिस्ट. एथ. पोल. 21)। 6). सुधारों के प्रति एक नकारात्मक दृष्टिकोण के साथ, दैवज्ञ प्रत्यक्ष रूप से नकारात्मक दे सकता है, जैसा कि इसी तरह की स्थिति में सिसिओन के क्लीस्थनीज (हेरोदेस वी। 67. 3), या एक अस्पष्ट अटकल।

क्लिस्थनीज के बाद, 5 वीं शताब्दी की शुरुआत में। ईसा पूर्व ई।, अल्केमोनिड्स के लिए डेल्फी की सहानुभूति बंद नहीं होती है। मेडियन योद्धाओं की पूर्व संध्या पर एथेंस में अल्केमोनिड्स द्वारा कब्जा कर लिया गया मध्यम-समर्थक फ़ारसी स्थिति पूरी तरह से डेल्फ़िक पुजारी की स्थिति के साथ मेल खाती है। यह कोई संयोग नहीं है कि 486 में एथेंसवाद द्वारा एथेंस से निष्कासित मेगाकल्स (IV) लगभग तुरंत डेल्फी में समाप्त हो गया, जहां उसी वर्ष वह पायथियन खेलों में विजेता बना। अपनी जीत पर, पिंडर ने VII पायथियन स्तोत्र लिखा। डेल्फी के करीबी यह कवि, जाहिरा तौर पर, एल्केमोनिड्स के साथ बहुत करीबी रिश्ते में थे। उन्होंने हिप्पोक्रेट्स की मृत्यु पर एक ट्रेन का भी स्वामित्व किया - मेगाकल्स के पिता, क्लीस्थनीज के भाई और पेरिकल्स के दादा (पिंड। fr। 137)।

VII पाइथियन स्तोत्र में पिंडार के अधिकांश अन्य स्तोत्रों की तुलना में अधिक अंतरंग, व्यक्तिगत स्वर है। यह महसूस किया जाता है कि लेखक व्यक्तिगत रूप से ग्राहक को जानता है, उसका परिवार उसके साथ मित्रवत शर्तों पर है। स्तोत्र में एल्केमोनिड्स (पद. 10-12) द्वारा अपोलो के मंदिर के निर्माण, पैनहेलेनिक खेलों में उनकी जीत (पद. 13-17), मेगाकल्स के हाल के बहिष्कार (पद. 18-19) के संकेत शामिल हैं। ). एक शब्द भी मैराथन का उल्लेख नहीं करता है, जहां एल्केमोनिड्स की भूमिका अस्पष्ट थी।

तो, पेरिकल्स तक, अल्केमोनाइड्स और डेल्फी के बीच दीर्घकालिक संबंध ताकत और स्थिरता से प्रतिष्ठित हैं। हालांकि, तब एक गंभीर फ्रैक्चर होता है। पेरीकल्स का पूरा युग एथेंस और डेल्फी के बीच संबंधों में तेज गिरावट का समय बन गया है। जब तक पेलोपोनेसियन युद्ध शुरू हुआ, तब तक दैवज्ञ पूरी तरह से स्पार्टा (थुक। I. 118. 3) की तरफ था। 432 में स्पार्टन्स द्वारा एथेनियाई लोगों को भेजे गए "गंदगी को दूर करने" की मांग में (थुक। I. 126-127; प्लूट। प्रति। 33), डेल्फ़िक प्रभाव स्पष्ट है। इस प्रकार, पेरिकल्स के तहत, डेल्फी की अपने परिवार के साथ पारंपरिक दोस्ती निर्णायक रूप से समाप्त हो गई।

ऐसा लगता है कि पेरिकल्स के लिए डेल्फ़िक पुजारी की शत्रुता का कारण वही है जो उनके समय में पेइज़िस्ट्रैटस और पेइज़िस्ट्रैटिड्स के लिए था। पेरीक्लिन एथेंस के शाही दावों का न केवल राजनीतिक, बल्कि धार्मिक और सांस्कृतिक क्षेत्रों तक भी विस्तार हुआ। और यहाँ वे डेल्फी के हितों के साथ सीधे संघर्ष में आ गए, जिन्होंने पहले की तरह, मुख्य सर्व-ग्रीक धार्मिक p.29 केंद्र के रूप में अपने अधिकार का बचाव किया। Pericles की सभी गतिविधियाँ, उद्देश्यपूर्ण और व्यक्तिपरक दोनों तरह से, इस डेल्फ़िक प्राधिकरण को कम करने के उद्देश्य से थीं। एथेनियन "ओलंपियन" की योजनाओं में, यह एथेंस था, न कि डेल्फी और न ही कोई अन्य स्थान, जो नर्क का पहला तीर्थस्थल बनना चाहिए था।

पेरिकल्स की कई गतिविधियों में डेल्फ़ियन विरोधी अभिविन्यास दिखाई देता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उन्होंने 448 में (कैलियन शांति के नवीनीकरण के बाद) एथेंस में एक पैन-हेलेनिक कांग्रेस बुलाने का प्रयास किया, जिसके मुख्य मुद्दे पंथ थे - फारसियों द्वारा जलाए गए ग्रीक मंदिरों की बहाली और जीत के लिए धन्यवाद बलिदान (प्लूट। प्रति। 17)। यदि यह कार्रवाई सफल होती, तो निस्संदेह ग्रीस के धार्मिक जीवन में एथेंस का बहुत महत्व हो जाता। हालाँकि, कांग्रेस को लैसेडेमोनियन्स के प्रयासों से विफल कर दिया गया था। खुले तौर पर एथेनियन-डेल्फ़ियन दुश्मनी दूसरे पवित्र युद्ध में प्रकट हुई (सबसे संभावित तिथि 448 है; इसे लिटिल पेलोपोनेसियन युद्ध के अभियानों में से एक माना जा सकता है)। शत्रुता के दौरान, डेल्फी को पेरिकल्स द्वारा डेल्फ़िक पुरोहितवाद से अस्थायी रूप से हटा दिया गया था, जिसे स्पार्टा द्वारा समर्थित किया गया था, और फ़ोकियंस को स्थानांतरित कर दिया गया था (थुक। I. 112. 5; प्लूट। प्रति। 21)।

इसी संदर्भ में, पेरिकल्स की पहल पर और एथेंस के तत्वावधान में 443 में नींव, इटली में थुरी की अखिल-ग्रीक कॉलोनी (स्ट्रैबो। VI। 263; प्लूट। प्रति। 11) पर विचार किया जाना चाहिए। यह कार्रवाई पारंपरिक रूप से उपनिवेशवाद के संरक्षक संत माने जाने वाले डेल्फ़िक अपोलो के लिए एक चुनौती हो सकती है। थुरियस की स्थापना का धार्मिक महत्व पहले से ही इस तथ्य से स्पष्ट है कि प्रसिद्ध भविष्यवक्ता लैम्पोन को कॉलोनी के ओइकिस्ट (कम से कम एथेनियाई लोगों की ओर से) के रूप में नियुक्त किया गया था। लैम्पोन पेरीक्लिन एथेंस में एक प्रमुख व्यक्ति थे। वह केवल एक नबी नहीं था χρησ­μο­λόγος καὶ μάν­τις , सीएफ। स्कॉल। अरस्तू। ए.वी. 521), लेकिन एक पुजारी (θύτης ), और एक एक्सगेट (यूपोलिस fr। 297 कोक), और, इसके अलावा, पेरिकल्स के आंतरिक चक्र से संबंधित थे (अरिस्ट। रैट। 1419a2; प्लूट। प्रति। 6)।

अंत में, पेरिकल्स के भव्य निर्माण कार्यक्रम के बारे में कुछ शब्द कहे जाने चाहिए, जिसके कार्यान्वयन के दौरान शहर को वास्तुशिल्प स्मारकों, भव्यता और सुंदरता से सजाया गया था, जो कि एथेनियाई लोगों ने अब तक देखा था, और न केवल उन्हें (cf. प्लूट। प्रति. 12-13) . केवल एथेनियन-डेल्फ़ियन प्रतिद्वंद्विता के ढांचे के भीतर इस कार्यक्रम की व्याख्या करना एक अक्षम्य सरलीकरण होगा, लेकिन यह मानने के गंभीर कारण हैं कि यह पहलू भी इसमें मौजूद था। पेरिकल्स ने अपने मूल शहर को न केवल ग्रीक दुनिया का राजनीतिक आधिपत्य बनाने की कोशिश की, बल्कि इसका सबसे महत्वपूर्ण सांस्कृतिक और धार्मिक केंद्र भी बनाया; उन्होंने एथेंस में न केवल एक समुद्री शक्ति की राजधानी देखी, बल्कि "स्कूल ऑफ हेलस" (थुक। II. 41. 1) भी देखा। यदि पिछले युग में कोई भी शहर इस तरह के मानद नाम का हकदार हो सकता था, तो वह डेल्फी था, जिसने अपने अधिकार के साथ पुरातन युग के वैचारिक विकास (विशेष रूप से, प्रारंभिक ग्रीक कानून की घटना) में कई महत्वपूर्ण नवाचारों को मंजूरी दी थी। अब इस भूमिका को पेरीक्लिन एथेंस द्वारा संभालने के लिए तैयार किया जा रहा था, जिसे अपोलोनियन अभयारण्य में उत्साह से पूरा नहीं किया जा सकता था।

पूर्वगामी के संबंध में, हम दो रोचक तथ्यों पर ध्यान देते हैं। सबसे पहले, एक्रोपोलिस पर निर्माण की शुरुआत 440 के दशक से होती है, यानी ठीक उस अवधि तक, पी.30, जब पेरिकल्स को एल्केमोनिड्स से अलग कर दिया गया था। दूसरे, पेरीक्लिन इमारतों में हम लगभग अनन्य रूप से मंदिर और अन्य पूजा स्थल पाते हैं। एथेनियन "ओलंपियन" ने उपयोगितावादी उद्देश्यों के लिए नागरिक वास्तुकला, सार्वजनिक भवनों की पूरी तरह से उपेक्षा की। आश्चर्य की बात नहीं है, पुनर्निर्मित एथेंस लगभग तुरंत एक ग्रीक तीर्थस्थल केंद्र बन गया (cf. Aristoph। Nub। 300 sqq।)।

जबकि एथेंस ने स्पष्ट रूप से डेल्फी का विरोध किया, स्पार्टा ने व्यवस्थित रूप से दैवज्ञ के प्रति अपनी श्रद्धा पर जोर दिया, जिससे यह स्पष्ट हो गया कि उसने नर्क में आध्यात्मिक प्रभुत्व का दावा नहीं किया, राजनीतिक आधिपत्य के साथ संतुष्ट। इसने पेलोपोनेसियन युद्ध में अपोलो के पुजारी की स्पष्ट रूप से लैकोनोफाइल स्थिति को निर्धारित किया। यह विशेषता है कि एथेंस में ही पेरिकल्स के विरोधियों, लैकोनोफिल्स ने डेल्फी के प्रति श्रद्धा व्यक्त की। इसलिए, सीमोन ने फिदियास (पॉस। एक्स। 10. 1) द्वारा एक मूर्तिकला समूह को डेल्फ़िक मंदिर को समर्पित किया।

हालाँकि, कुछ शोधकर्ता, ज़ेनिया के तथ्य पर भरोसा करते हुए, जो पेरिकल्स और स्पार्टन राजा आर्किडामस के बीच मौजूद थे, जो स्रोतों में दर्ज हैं (थुक। II. 13. 1; प्लूट। प्रति। 33), मानते हैं कि पेरिकल्स एक राजनेता अधिक इच्छुक थे। स्पार्टा की ओर उसके प्रति शत्रुतापूर्ण। विचाराधीन ज़ेनिया को 479 में सबसे अधिक कैद किया गया था, उस समय जब पेरिकल्स के पिता ज़ैंथिपस और आर्किडैमस के दादा लेओटाइकाइड्स ने मायकाले में ग्रीक बेड़े की कमान संभाली थी। एथेनियन-स्पार्टन संबंधों के बिगड़ने की अवधि के दौरान, यह ज़ेनिया, जाहिर है, लंबे समय तक पृष्ठभूमि में चली गई, वह लगभग भूल गई थी। एल्सीबेड्स के परिवार में स्पार्टा (एफोर एंडियस के परिवार के साथ) के साथ एक समान ज़ेनिया 460 के दशक में बस फटा हुआ था। कई एथेनियन राजनेताओं के पास स्पार्टा में एक्सनोस था, और न केवल लैकोनोफिल्स इसागोरस (हेरोड। वी। 70. 1) या साइमन (प्लूट। सिम। 14), बल्कि वे भी जिनकी स्पार्टा के प्रति सहानुभूति ज्ञात नहीं है - अलसीबेड्स ने ऊपर उल्लेख किया है, और यह भी कैलिया-हिप्पोनिक्स का परिवार (Xen. Hell. V. 4. 22; VI. 3. 4)। इस प्रकार, स्पार्टन ज़ेनिया पेरिकल्स और स्पार्टा के बीच निकट संपर्क के प्रमाण के रूप में काम नहीं कर सकता है।

"प्रतिकार". पेरिकल्स के वास्तविक शासन के वर्षों, उनकी गतिविधि की दूसरी अवधि को एथेनियन समाज में तर्कवाद के विकास के समय के रूप में वर्णित किया जा सकता है। व्यक्तिगत संबंधों पर निर्भरता वैधता और सार्वजनिक हित के अवैयक्तिक विचारों का मार्ग प्रशस्त करती है। स्वयं नेता का उदाहरण, परिवार, आदिवासी संबंधों के साथ रक्षात्मक रूप से टूटना, नीति की शक्ति संरचनाओं के लिए प्रतिमान बन जाता है। वैसे, यह मान लेना निराधार नहीं है कि रणनीतिकारों के चुनाव की प्रक्रिया में बदलाव "पेरिकल्स एज" को सटीक रूप से संदर्भित करता है: अब वे पहले की तरह फ़ाइला द्वारा नहीं, बल्कि नागरिकों की संपूर्ण रचना से चुने गए हैं। इसका अर्थ है पारंपरिक संबंधों और संरचनाओं से नीति के तर्कसंगत समेकन तक समान रोल।

पृष्ठ 31 सभी दिखावे के लिए, पेरिकल्स धार्मिक क्षेत्र में एक तर्कवादी भी थे। F. Schachermeier के अनुसार, वह एक गहरा धार्मिक व्यक्ति था, लेकिन एक नए, "प्रबुद्ध" धार्मिकता का प्रतिनिधि था, जो पुराने, पारंपरिक के साथ संघर्ष में आया था। इसके अलावा, पेरिकल्स मदद नहीं कर सके लेकिन घरेलू और विदेश नीति के लिए देवताओं की पूजा के महत्व को समझ गए। यहां तक ​​​​कि संकेतों पर संदेह होने के बावजूद, वह, एक राजनेता के रूप में, इस तरह की उपस्थिति की स्थिति में, एक एक्सेगेट (प्लूट। प्रति। 6; cf. 13) की सलाह की उपेक्षा करने का हकदार नहीं था। बी नॉक्स ने इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया कि पेरीकल्स (थुक। II। 35-46) के प्रसिद्ध अंत्येष्टि भाषण में θεός शब्द कभी नहीं होता है, और सामान्य तौर पर थ्यूसीडाइड्स कहीं भी इस शब्द को अपने मुंह में नहीं डालता है। एथेंस का बढ़ता δύναμις पेरिकल्स की धार्मिक भावना का वास्तविक उद्देश्य है।

हालाँकि, पारंपरिक विश्वदृष्टि अभी भी, संक्षेप में, एथेनियंस के द्रव्यमान में अस्थिर थी; इसकी नींव और पेरीकल्स को हिलाने में असफल रहा। 430 ईसा पूर्व की दूसरी छमाही में। इ। एथेनियन "ओलंपियन" का विरोध ताकत हासिल कर रहा है, जिसमें उनके पुराने कुलीन विरोधी (थ्यूसीडाइड्स, मेलिसियस के बेटे, जो निर्वासन से लौटे थे) और कट्टरपंथी लोकतंत्र (क्लीन) दोनों विलीन हो गए। पेरीक्लिन राजनीति में सटीक तर्कसंगत सिद्धांतों की अस्वीकृति से वे और अन्य एकजुट थे: एक ओर, रिश्तेदारी संबंधों की उनकी उपेक्षा, दूसरी ओर, उनकी "प्रबुद्ध धार्मिकता", जिसने देवताओं और परमात्मा के बारे में स्थापित विचारों को कम आंका।

विपक्ष, जिसके हलकों में एक वास्तविक पेरिक्लेन विरोधी परंपरा विकसित हुई है (प्राचीन कॉमेडी के लेखकों के बीच सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट हुई है, उद्धरण जिसमें से पेरिकल्स की प्लूटार्क की जीवनी सचमुच बिखरी हुई है), उम्रदराज पहले रणनीतिकार को एक के बाद एक झटका दिया, जिसमें एक भी शामिल था। उनके मुख्य दर्द बिंदु - पेरिकल्स के अल्केमोनिड मूल के लिए, जिसे वह इतना भूलना चाहेंगे। एक पारिवारिक अभिशाप के फ़ारसी राजद्रोह के अत्याचारियों के साथ मित्रता के अल्केमोनिड्स के पुराने आरोप फिर से सामने आए। पेरिकल्स और उनके "थिंक टैंक" को खंडन और औचित्य की तलाश में प्रचार के इस युद्ध में प्रवेश करना पड़ा।

पेरिकल्स पर हमले का अंत उसके सर्कल के सदस्यों के खिलाफ मुकदमों की एक श्रृंखला में हुआ। Anaxagoras, Phidias, Aspasia पर कमोबेश सफलता (Plut. Per. 31-32; Diog. Laert. II.12) के साथ आरोप लगाया गया था। यह विशेषता है कि इन सभी प्रक्रियाओं में ἀσέβεια (अपवित्रता) या इसी तरह की श्रेणियां पाई जाती हैं। एक ओर, यह पेरिकल्स के तर्कवाद और धार्मिक मामलों में उनके प्रवेश का विरोध है; दूसरी ओर, सिलोन के विद्रोह के दमन के दौरान अल्केमोनिड्स का प्राचीन अपराध ठीक असेबिया था।

पेरिक्लेस विरोधी भाषणों के संदर्भ में, किसी को भी "गंदगी को दूर करने" की मांग पर विचार करना चाहिए ( τὸ ἄγος ἐλαύ­νειν ), 432 में स्पार्टा द्वारा एथेनियाई लोगों को प्रस्तुत किया गया

पृष्ठ.32 पुरातन अध्ययनों में इस मांग की भूमिका को कम करके आंकने की प्रवृत्ति है, इसे एक सामान्य प्रचार युक्ति के रूप में कम करने के लिए, जो इसके अलावा, अपने लक्ष्य को प्राप्त करने में पूरी तरह से विफल रही है। हालांकि, घटना को और अधिक सावधानी से इलाज करने का प्रयास किया जाता है। इसलिए, ई. बर्न के अनुसार, स्पार्टन्स ने, धार्मिक कैसस बेली की सामान्य पसंद के अलावा, पेरिकल्स के खिलाफ व्यक्तिगत रूप से अपने प्रहार को भी निर्देशित किया, जिससे उनकी विश्वसनीयता को कम करने की कोशिश की गई। यह एल. पियर्सन, जे. विलियम्स, एल. ओमो, एफ. शाहरमेयर, एफ. एडकॉक और डी. मोस्ली, डी. गिलिस, सी. फोरनारा और एल. सैमन्स द्वारा भी इंगित किया गया है। एम. निल्सन के अनुसार, स्पार्टन के दावे ने डेल्फी के प्रभाव और जन्म अभिशाप के बारे में विचारों की जीवन शक्ति को दिखाया। ए. आई. डोवातुर, आर. पार्कर, डब्ल्यू. एलिस भी बाद की परिस्थितियों पर ध्यान देते हैं। जैसा कि जी बेंग्टसन ने कहा, यह आवश्यकता विचाराधीन युग में जनमत की महत्वपूर्ण भूमिका की गवाही देती है। एल. प्रांदी, डी. केगेन स्पार्टन अल्टीमेटम और पेरिकल्स की हिली हुई आंतरिक स्थिति के बीच सीधा संबंध पाते हैं।

स्पार्टा की "निर्वासित गंदगी" की मांग निम्नलिखित दो परिसरों के तहत संभव थी। सबसे पहले, पेरिकल्स को अल्केमोनिड्स में से एक के रूप में माना जाना चाहिए (कम से कम उनके विरोधियों द्वारा)। दूसरे, दो सौ साल पहले की गन्दगी की स्मृति अभी भी पर्याप्त रूप से जीवित थी, यदि अल्टीमेटम की संतुष्टि के लिए नेतृत्व नहीं करती, तो, किसी भी मामले में, "युद्ध का सबसे अच्छा कारण प्राप्त करें" और मन में पेरिकल्स के बारे में संदेह पैदा करें एथेनियाई लोगों का (थूक। I. 126.1; 127.2)। यह बहुत संभावना है कि स्पार्टन्स ने पेरिकल्स के एथेनियन विरोधियों से "भूत भगाने" का नारा अपनाया। बेशक, वे उसके तत्काल निर्वासन पर भरोसा नहीं करते थे। उनकी योजनाएँ अधिक यथार्थवादी थीं, लेकिन दूरगामी भी: एथेनियन नेता को बदनाम करने के लिए, उनके अधिकार को कम करने के लिए। सबसे पहले, यह सफल नहीं हुआ: एथेनियाई (जाहिर है, पेरिकल्स की पहल पर) स्पार्टन्स की पारस्परिक मांग के साथ-साथ उनकी "स्वयं" गंदगी (थुक। I. 128) को साफ करने के लिए।

हालाँकि, पेलोपोनेसियन युद्ध के शुरुआती वर्षों ने स्थिति को बदल दिया। महामारी द्वारा एक विशेष भूमिका निभाई गई थी जो एथेंस में फैल गई थी - "प्लेग" (λοιμός), जैसा कि थ्यूसीडाइड्स (II. 54. 3) द्वारा परिभाषित किया गया था। एथेनियाई लोगों ने जल्द ही बीमारी को अपने नेता के साथ दो स्तरों पर जोड़ा। एक ओर, यह महसूस किया गया कि महामारी और इसका दायरा काफी हद तक पेरिकल्स द्वारा शहर में ग्रामीण आबादी को खाली करने के लिए चुनी गई रक्षात्मक रणनीति का परिणाम था, जिसके कारण एथेंस की जनसंख्या और अस्वच्छ रहने की स्थिति (cf. Thuc) द्वितीय। 17)। दूसरी ओर, धार्मिक विचारों के स्तर पर, प्लेग, जो हमेशा गंदगी से जुड़ा होता है, को आबादी के एक महत्वपूर्ण हिस्से द्वारा एल्केमोनिड परिवार अभिशाप के लिए देवताओं की सजा के रूप में माना जाता था। पेरिकल्स के खिलाफ आरोपों के साथ, इस जीनस के प्रतिनिधि के रूप में, स्पार्टन अल्टीमेटम पृष्ठ 33 432 के साथ, अंत में, डेल्फी की स्पष्ट रूप से एंटी-एथेनियन स्थिति के साथ - यह सब पेरिकल्स पर एक नए और सबसे गंभीर हमले का कारण बना।

"प्रथम नागरिक" और सशस्त्र बलों के वास्तविक कमांडर, तेजी से पक्ष से बाहर हो गए, उन्हें समय से पहले रणनीतिकार के पद से हटा दिया गया। जाहिर है, यह इस अवधि के दौरान था कि पेरिकल्स के खिलाफ वित्तीय दुरुपयोग के आरोप में परीक्षण हुआ (थ्यूक। II. 65. 3; प्लूट। प्रति। 32. 35)। यह विशेषता है कि उनके विरोधियों ने अदालत को एक पवित्र चरित्र देने की कोशिश की: एक प्रस्ताव सामने रखा गया (हालांकि, यह पारित नहीं हुआ) कि प्रक्रिया एक्रोपोलिस पर हुई और न्यायाधीशों ने एथेना की वेदी से मतदान के लिए कंकड़ लिया, अपवित्र एक समय में अल्केमोनिड्स द्वारा।

यह सुझाव दिया गया है कि उसी समय, पेलोपोनेसियन युद्ध की शुरुआत में, निकियास की मध्यस्थता के साथ, एपिमेनाइड्स से जुड़े क्रेते से लाए गए मंदिरों की मदद से अटिका की सफाई का आयोजन किया गया था। इस तरह की कार्रवाई, अगर यह वास्तव में हुई थी, तो अल्केमोनिड्स के अभिशाप के साथ एक स्पष्ट जुड़ाव भी पैदा करना चाहिए: 6 वीं शताब्दी की शुरुआत में। ईसा पूर्व इ। यह एपिमेनाइड्स था जिसने काइलोनियन गंदगी के एथेंस को साफ किया था। यह दिलचस्प है कि डियोपिफ़ (स्कॉल। अरिस्टोफ़। इक्व। 1085) निकियास के करीब था - एक सूदखोर जिसने 430 के दशक के उत्तरार्ध में पेरिकल्स के घेरे पर हमलों का अभियान चलाया, "ईश्वरविहीन" के खिलाफ psephism का परिचय दिया। ἀπε­ρειδό­μενος εἰς Πε­ρικ­λέα δι᾿ Ἀνα­ξαγό­ρου τὴν ὑπό­νοιαν (प्लूट। प्रति। 32)। डायोपिथ, जाहिरा तौर पर, लैम्पोन का प्रतिद्वंद्वी और दुश्मन है (अरिस्टोफ़। एवी। 988 सह विद्वान।)। इन वर्षों के दौरान सोफोकल्स (प्लूट। निक। 15) भी निकिया के करीब था, जिसकी स्थिति के बारे में नीचे चर्चा की जाएगी। शायद उसी समय, उसी सफाई के उद्देश्य से, एक्रोपोलिस पर सिलोन की एक मूर्ति रखी गई थी, जो अभी भी दूसरी शताब्दी में थी। एन। इ। Pausanias (I. 28. 1) द्वारा देखा गया।

लगभग 429 ई.पू. इ। सोफोकल्स की त्रासदी ओडिपस रेक्स का मंचन किया गया था। एस्किलस की तरह सोफोकल्स का काम किसी भी तरह से विशिष्ट राजनीतिक घटनाओं के संकेतों से अलग नहीं था, जो उनके कुछ नाटकों में एक डिग्री या किसी अन्य में प्रकट हुए थे। यह नहीं भूलना चाहिए कि नाटककार स्वयं एक सक्रिय राजनीतिज्ञ थे - उन्होंने इलिनोटॉमी की स्थिति को संभाला, दो बार रणनीतिकार थे (सोफोकल्स की दूसरी रणनीति के लिए, प्लूट देखें। निक। 41; अनाम। वीटा सोफोकल। 9), पहले से ही में। अपने उन्नत वर्षों में वे समस्याओं के कॉलेजियम के सदस्य थे (अरिस्ट। रैट। 1419a25)। इसलिए, ओडिपस में उस समय के प्रसिद्ध उलटफेर की प्रतिक्रिया खोजने की कोशिश करना काफी उचित लगता है जिसमें इसका मंचन किया गया था।

सोफोकल्स ने नाटक की पहली पंक्तियों में पहले से ही यूमनाइड्स में ऐशिलस के रूप में उसी रास्ते का अनुसरण किया, जो एक ऐसे संदर्भ को स्थापित करता है जो काफी निश्चित संघों को उद्घाटित करता है। थीब्स में प्लेग का वर्णन (Oed. Rex 1-30) स्पष्ट रूप से एथेनियन महामारी के समानांतर है; इन शर्तों के तहत, दर्शकों के मन में ओडिपस को पेरिकल्स के साथ पहचाना जाना था। यह पहचान तब ओडिपस (Oed. Rex 33) के लिए पुजारी की अपील द्वारा प्रबलित होती है: ἀνδρῶν πρῶ­τος ; सी एफ πρῶτος ἀνήρ - यह है कि प्राचीन लेखक (उदाहरण के लिए, Thuc। I. 139. 4) आमतौर पर एथेंस में पेरिकल्स की स्थिति की विशेषता रखते हैं। जन्म अभिशाप के साथ प्लेग का संबंध p.34 ईडिपस 20वीं शताब्दी के शोधकर्ताओं के बीच भी एल्केमोनिड्स और पेरिकल्स की गंदगी के लिए एक संकेत को जन्म देता है।

भविष्य में, संघों की श्रृंखला जारी है। सोफोकल्स की छवि में ओडिपस एक प्रबुद्ध शासक के रूप में प्रकट होता है, तर्कसंगत रूप से धार्मिक मुद्दों (Oed. Rex 387 sqq।, 964 sqq।) से संपर्क करता है, विशेष रूप से, बार-बार डेल्फ़िक ऑरेकल के प्रसारण की शुद्धता के बारे में संदेह व्यक्त करता है। वैसे, डेल्फ़िक थीम का परिचय ही पेलोपोनेसियन युद्ध की शुरुआत में डेल्फ़ी की भूमिका और स्थिति को याद करता है। Aspasia बौद्धिक रूप से प्रतिभाशाली, उचित, वाक्पटु Jocasta की कई विशेषताओं में देखा जाता है। नाटक का समापन - ओडिपस की सभी योजनाओं और आशाओं का पतन, दैवज्ञ की शुद्धता की उसकी जबरन मान्यता (Oed. Rex 1182) - पेरिकल्स की गंभीर मरने वाली बीमारी, उसके बच्चों की मृत्यु, अपमान और आध्यात्मिकता को उजागर करता है। जीवन के अंत में संकट।

शाब्दिक स्तर पर, शब्द ἄγος, ἐλαύνειν और उनके डेरिवेटिव, जो ओडिपस के संबंध में सोफोकल्स द्वारा असाधारण रूप से अक्सर उपयोग किए जाते हैं, 432 ईसा पूर्व में स्पार्टन की मांग की याद दिला सकते हैं। इ। (थूक. I. 126. 2) - τὸ ἄγος ἐλαύ­νειν (जिसका अर्थ है एल्केमोनाइड्स और पेरिकल्स)। पिछली सदी के भाषाशास्त्री जे. मगाफ़ी ने पेलोपोनेसियन युद्ध के पहले वर्षों तक ओडिपस द किंग के डेटिंग से भी इनकार किया था, उनका मानना ​​था कि इस मामले में यह एक स्पार्टन-समर्थक, एथेनियन-विरोधी और पेरिकलियन-विरोधी नाटक होगा। वास्तव में, यदि सोफोकल्स को पेरिकल्स के घेरे से एक व्यक्ति माना जाता है, तो ऐसा अभिविन्यास अजीब लगता है।

हालांकि, वी। एरेनबर्ग ने उल्लेखित पुस्तक "सोफोकल्स एंड पेरिकल्स" में दृढ़ता से दिखाया कि पेरिकल्स और सोफोकल्स विपरीत विश्वदृष्टि के प्रतिनिधि थे। राजनीतिक विश्वास से, सोफोकल्स "सर्वश्रेष्ठ के शासन" का पालन करने वाला प्रतीत होता है, यह संभव है कि एक लैकोनोफाइल; यह साइमन के साथ उनकी निकटता, और मुसीबतों के कॉलेज में उनकी भागीदारी और चार सौ के कुलीनतंत्र की स्थापना से भी स्पष्ट है। धार्मिक क्षेत्र में, सोफोकल्स को स्पष्ट रूप से प्रो-डेल्फ़ियन अभिविन्यास की विशेषता है। डेल्फी की ओर से एथेंस के प्रति प्रत्यक्ष शत्रुता के बावजूद, एथेनियंस के बीच सामान्य रूप से संदेह और अटकल के प्रति उदासीनता और उदासीनता (थुक। II. 17. 1; 103. 2; VIII. 1. 1), नाटककार अपोलो के दैवज्ञ के लिए पूर्ण स्वीकृति और श्रद्धा का स्थान ले लिया। पेलोपोनेसियन युद्ध की अवधि की चार त्रासदियों में से तीन में जो हमारे पास आई हैं (ओडिपस द किंग, इलेक्ट्रा, ओडिपस इन कोलन), यह डेल्फ़िक अटकल है जो सबसे महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। F. F. Zelinsky ने प्रो-डेल्फ़ियन को भी सोफोकल्स "हर्मियोन" और "क्रेउस" की त्रासदी के टुकड़ों के लिए जिम्मेदार ठहराया, जो टुकड़ों में नीचे आ गए। इन परिस्थितियों में, कवि की स्थिति अनैच्छिक रूप से न केवल धार्मिक, बल्कि राजनीतिक भी हो गई। पूर्वगामी के आलोक में, ओडिपस राजा में विश्लेषित संकेतों की दिशा इतनी असामान्य नहीं लगती है। यह दिशा स्पष्ट रूप से पेरिकल्स के पक्ष में नहीं है।

यह विशेषता है कि, जैसे ही पेरिकल्स ने अपने बेटों को खो दिया और खुद बीमार पड़ गए, एथेनियाई लोगों ने न केवल उन्हें पूरी तरह से माफ कर दिया, बल्कि उन्हें एक रणनीतिकार के रूप में फिर से चुना (थ्यूक। II। पहले खुद पेरिकल्स (प्लूट। प्रति। 37)। प्लूटार्क के अनुसार, एथेनियन नागरिकों ने माना कि "जो दुर्भाग्य उस पर पड़ा, वह क्रोधित पृष्ठ 35 देवता की सजा थी" (एस. आई. सोबोलेवस्की द्वारा अनुवादित)। जाहिर तौर पर, एक राय विकसित की गई थी कि पेरिकल्स ने भाग्य के प्रहार को सहन करते हुए परिवार के अभिशाप का प्रायश्चित किया। शायद यह इस कारण से है कि अल्केमोनिड्स की गंदगी का सवाल, जहां तक ​​​​एक न्याय कर सकता है, पेरिकल्स के बाद कभी भी खुले रूप में नहीं उठे। यहां तक ​​​​कि अल्सीबेड्स पर भी इस तरह के आरोप नहीं लगाए गए थे, जिनमें लिसियास या स्यूडो-एंडोकिड जैसे कट्टर दुश्मन शामिल थे।

सामान्य तौर पर, पेरिकल्स (बाहरी और आंतरिक दोनों) के विरोधी अपना रास्ता निकालने में कामयाब रहे। उत्पीड़न और बीमारी से थके हुए, अपने जीवन के अंतिम समय में, "एथेनियन ओलंपियन" ने एक गंभीर आध्यात्मिक संकट (प्लूट। प्रति। 36; 38) का अनुभव किया। अल्केमोनिड्स के जन्म अभिशाप का बोझ राजनेता पर अपने पूरे भार के साथ पड़ा, जिसने इससे छुटकारा पाने के लिए अपने करियर के दौरान हर संभव प्रयास किया।

टिप्पणियाँ

प्रसिद्ध एथेनियन राजनेता पेरिकल्स 490-429 में रहते थे। ईसा पूर्व। एक प्रभावशाली कुलीन परिवार से ताल्लुक रखने वाले, उन्होंने दार्शनिक एनाक्सागोरस के मार्गदर्शन में एक उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की। अपनी राजनीतिक गतिविधि की शुरुआत से ही, वह दास-स्वामित्व वाले लोकतंत्र के मध्य स्तर में शामिल हो गया, जिसकी अध्यक्षता उस समय एफ़ियाल्ट्स ने की थी, जो एक ऐसा व्यक्ति था जो अभिजात वर्ग की शक्ति को सीमित करने के लिए अपनी सारी शक्ति के साथ प्रयास कर रहा था। इसके बाद, एफ़ियाल्ट्स की मृत्यु के बाद, पेरिकल्स एथेनियन लोकतंत्र के नेता बन गए, इस बार इसके सुनहरे दिनों की अवधि के अनुरूप था।

एक उत्कृष्ट वक्ता होने के नाते, पंद्रह वर्षों के लिए (444 से 429 ईसा पूर्व की अवधि में) पेरिकल्स ने एथेनियन राज्य के पहले रणनीतिकार और शासक के रूप में कार्य किया। अपनी राजनीतिक गतिविधियों में, वह एथेनियन डेमो - व्यापारियों, जहाज मालिकों, कार्यशाला मालिकों, छोटे और मध्यम जमींदारों के मध्य तबके के हितों के लिए खड़ा हुआ।

पेरिकल्स के शासनकाल के दौरान, एथेनियन राज्य का गठन पूरा हो गया था: सर्वोच्च शक्ति लोगों की विधानसभाओं को पारित कर दी गई, संपत्ति की योग्यता का वास्तविक उन्मूलन और अधिकांश अधिकारियों के चुनाव में बहुत से मतदान के प्रतिस्थापन, जनता के लिए भुगतान और सैन्य सेवा शुरू की गई थी।

पेरिकल्स के शासन को संस्कृति और कला के उत्कर्ष, बड़े पैमाने पर निर्माण (पार्थेनन, प्रोपीलिया, ओडियन, आदि) द्वारा चिह्नित किया गया था, जिसने कई नागरिकों को काम दिया, गरीब नागरिकों को यात्रा करने के लिए धन वितरित करने के लिए एक विशेष कोष का निर्माण थिएटर (तथाकथित सिद्धांत), गरीबों को अलग-अलग बस्तियों (क्लरुचिया) में वापस ले लिया गया। हालाँकि, इन सभी गतिविधियों का संबंध केवल पूर्ण नागरिकों से है।

विदेश नीति में, Pericles ने नौसेना को मजबूत करने के सिद्धांतों का पालन किया (परिणामस्वरूप, ग्रीस और भूमध्यसागरीय में एथेनियन समुद्री संघ के आधिपत्य की स्थापना) और काला सागर तट पर स्थिति, सहयोगियों पर एथेंस की शक्ति को मजबूत करना (यूबोइया 445 ईसा पूर्व और समोस - 440 ईसा पूर्व में विद्रोह का दमन)। एक रणनीतिकार के रूप में, पेरिकल्स ने व्यक्तिगत रूप से कई सैन्य अभियानों और अभियानों का नेतृत्व किया, व्यक्तिगत शहरों के डेलियन लीग से हटने के प्रयासों को दबा दिया।

उनकी मृत्यु के एक साल पहले (430 ईसा पूर्व में), पेरिकल्स को रणनीतिकार नहीं चुना गया था, वित्तीय दुर्व्यवहार का आरोप लगाया गया था, और एक बड़ा जुर्माना लगाया गया था। इसके बावजूद 429 ई. पू. पेरिकल्स का प्रभाव बहाल हो गया, और वह फिर से एथेनियन राज्य का रणनीतिकार बन गया। पेरिकल्स की इतनी अधिक लोकप्रियता को इस तथ्य से समझाया गया है कि उनके द्वारा अपनाई गई नीति एथेनियन नागरिकों के बहुमत के हितों के अनुरूप थी। हालांकि, लौटने के कुछ ही समय बाद राज्य गतिविधिपेरिकल्स की मृत्यु संभवतः उस समय ग्रीस में फैले प्लेग से हुई थी।

पेरिकल्स के तहत ग्रीस बौद्धिक विकास की अभूतपूर्व ऊंचाइयों पर पहुंच गया, इस महान सेनापति और वक्ता के शासनकाल को "पेरिकल्स" कहा जाता था। एथेंस हेलेनिस्टिक दुनिया का सबसे बड़ा राजनीतिक, आर्थिक और सांस्कृतिक केंद्र बन गया।

सारांशित करते हुए, हम कह सकते हैं कि पेरिकल्स ने पूरे ग्रीक के विकास में और तदनुसार, विश्व संस्कृति में एक महान भूमिका निभाई। उनका नाम सुकरात, अरस्तू, डेमोस्थनीज जैसी शख्सियतों के नाम के बराबर खड़ा होने के योग्य है और इसे नहीं भूलना चाहिए, ठीक उसी तरह जैसे लोकतंत्र के निर्माण, कला और विज्ञान के विकास में उनकी भूमिका को नहीं भूलना चाहिए।

Pericles, एक प्राचीन यूनानी राजनीतिक व्यक्ति, अपनी सर्वोच्च समृद्धि की अवधि में एथेनियन राज्य का प्रमुख।एक प्राचीन कुलीन परिवार के एक प्रतिनिधि, पेरिकल्स, अपने वाक्पटु उपहार और समझौता करने की क्षमता के लिए धन्यवाद, एथेंस के अधिकांश निवासियों का समर्थन हासिल करने में कामयाब रहे और कई वर्षों तक ग्रीक शहरों में से इस पर शासन किया।

अपनी युवावस्था में, पेरिकल्स डेमोक्रेट एफ़ियाल्ट्स के समर्थक थे, जिन्होंने एरोपैगस में केंद्रित अभिजात वर्ग की शक्ति को सीमित करने का प्रस्ताव दिया था। Ephialtes की मृत्यु के बाद, उन्होंने सबसे अधिक एथेनियन पार्टी का नेतृत्व किया।

अभिजात वर्ग के नेता साइमन के निष्कासन को प्राप्त करने के बाद, पेरिकल्स ने एथेनियन राजनीति में एक प्रमुख भूमिका निभानी शुरू की, और एक अन्य प्रतिद्वंद्वी, थ्यूसीडाइड्स को हराने के बाद, उन्होंने रणनीतिकार की स्थिति में एथेनियन राज्य का नेतृत्व किया, जिसके लिए उन्हें 15 बार फिर से चुना गया। बार। साथी नागरिकों के साथ उनकी सफलता का रहस्य सार्वजनिक पद के लिए चुने जाने पर संपत्ति योग्यता का उन्मूलन था।

पेरिकल्स ने सार्वजनिक सेवा के लिए दैनिक वेतन की शुरुआत की, जिससे यह गरीब नागरिकों के लिए वहनीय हो गया। एथेनियन मैरीटाइम यूनियन की शक्ति को मजबूत करने पर जोर देते हुए, पेरिकल्स ने एथेनियाई लोगों को अपना लाभप्रद पक्ष दिखाया: सहयोगियों से एकत्रित धन के साथ, उन्होंने पार्थेनन मंदिर के साथ-साथ शहर और शहर के बीच "लंबी दीवारों" के साथ एक नया शानदार एक्रोपोलिस बनाया। पीरियस का बंदरगाह, जिसने एथेंस को एक अभेद्य किले में बदल दिया। केवल आर्किटेक्ट और कलाकार ही नहीं, बल्कि निर्माण पर काम करने वाले सभी लोगों को उदार इनाम मिला। Pericles ने केवल उन नागरिकों पर विचार करने का निर्णय लिया जिनके माता-पिता दोनों एथेंस के मूल निवासी थे। इसके द्वारा, रणनीतिकार ने अपनी उदासीनता साबित कर दी: आखिरकार, उसकी प्यारी पत्नी, सुंदर एस्पासिया, मिलेटस से थी, इसलिए उनके बच्चे नागरिकता प्राप्त नहीं कर सके।

Pericles ने संबद्ध शहरों में एथेनियन नागरिकों की बस्तियाँ बनाईं, काला सागर और दक्षिणी इटली में एथेंस की संपत्ति के उपनिवेशों को जीत लिया और मजबूत किया। फारस और स्पार्टा के साथ शांति स्थापित करने के बाद, रणनीतिकार ने एथेंस के आधिपत्य को अस्थिर माना। तो क्या उनके दुश्मन उनके साथी देशवासियों में से थे, जिन्होंने पेरिकल्स के दोस्तों के खिलाफ कठोर आरोप लगाए: फ़िदियास, अनएक्सगोरस, और अन्य। एस्पासिया को न केवल हास्य में उपहास किया गया था, बल्कि अनैतिकता और देवताओं के प्रति अनादर के लिए परीक्षण के लिए लाया गया था।

431 ईसा पूर्व में। इ। स्पार्टन्स ने एटिका में प्रवेश किया और एथेनियाई लोगों को अपने गढ़ में बंद कर दिया। शहर में एक प्लेग शुरू हुआ, पेरिकल्स की लोकप्रियता भयावह रूप से गिर गई, उन्हें रणनीतिकार नहीं चुना गया और गबन का आरोप लगाया गया। अगले साल, एक बड़ा जुर्माना चुकाने के बाद, पेरिकल्स ने फिर से सत्ता हासिल कर ली।

वह जल्द ही संक्रमित हो गया और प्लेग से मर गया।

प्रसिद्ध एथेनियन राजनेता पेरिकल्स 490-429 में रहते थे। ईसा पूर्व। एक प्रभावशाली कुलीन परिवार से ताल्लुक रखने वाले, उन्होंने दार्शनिक एनाक्सागोरस के मार्गदर्शन में एक उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की। अपनी राजनीतिक गतिविधि की शुरुआत से ही, वह दास-स्वामित्व वाले लोकतंत्र के मध्य स्तर में शामिल हो गया, जिसकी अध्यक्षता उस समय एफ़ियाल्ट्स ने की थी, जो एक ऐसा व्यक्ति था जो अभिजात वर्ग की शक्ति को सीमित करने के लिए अपनी सारी शक्ति के साथ प्रयास कर रहा था। इसके बाद, एफ़ियाल्ट्स की मृत्यु के बाद, पेरिकल्स एथेनियन लोकतंत्र के नेता बन गए, इस बार इसके सुनहरे दिनों की अवधि के अनुरूप था।

एक उत्कृष्ट वक्ता होने के नाते, पेरिकल्स ने पंद्रह वर्षों तक एथेनियन राज्य के पहले रणनीतिकार और शासक के रूप में कार्य किया। अपनी राजनीतिक गतिविधियों में, वह व्यापारियों, जहाज मालिकों, कार्यशाला मालिकों, छोटे और मध्यम जमींदारों के एथेनियन डेमो के मध्य स्तर के हितों के लिए खड़ा हुआ।

पेरिकल्स के शासनकाल के दौरान, एथेनियन राज्य का गठन पूरा हो गया था: सर्वोच्च शक्ति लोगों की विधानसभाओं को पारित कर दी गई, संपत्ति की योग्यता का वास्तविक उन्मूलन और अधिकांश अधिकारियों के चुनाव में बहुत से मतदान के प्रतिस्थापन, जनता के लिए भुगतान और सैन्य सेवा शुरू की गई थी।

पेरिकल्स के शासन को संस्कृति और कला के उत्कर्ष, बड़े पैमाने पर निर्माण, जिसने कई नागरिकों को काम दिया, थिएटर जाने के लिए गरीब नागरिकों को धन वितरित करने के लिए एक विशेष कोष का निर्माण, और गरीबों को अलग करने के लिए वापस ले लिया गया था। बस्तियों। हालाँकि, इन सभी गतिविधियों का संबंध केवल पूर्ण नागरिकों से है।

विदेश नीति में, पेरीकल्स ने काला सागर तट पर नौसेना और पदों को मजबूत करने के सिद्धांतों का पालन किया, सहयोगियों पर एथेंस की शक्ति को मजबूत किया। एक रणनीतिकार के रूप में, पेरिकल्स ने व्यक्तिगत रूप से कई सैन्य अभियानों और अभियानों का नेतृत्व किया, व्यक्तिगत शहरों के डेलियन लीग से हटने के प्रयासों को दबा दिया।

अपनी मृत्यु से एक साल पहले, पेरिकल्स को एक रणनीतिकार नहीं चुना गया था, वित्तीय दुरुपयोग का आरोप लगाया गया था और एक बड़ा जुर्माना लगाया गया था। इसके बावजूद 429 ई. पू. पेरिकल्स का प्रभाव बहाल हो गया, और वह फिर से एथेनियन राज्य का रणनीतिकार बन गया। पेरिकल्स की इतनी अधिक लोकप्रियता को इस तथ्य से समझाया गया है कि उनके द्वारा अपनाई गई नीति एथेनियन नागरिकों के बहुमत के हितों के अनुरूप थी। हालाँकि, सार्वजनिक गतिविधि में लौटने के तुरंत बाद, पेरिकल्स की मृत्यु हो गई, संभवतः उस समय ग्रीस में फैले प्लेग से।

पेरिकल्स के तहत ग्रीस बौद्धिक विकास की अभूतपूर्व ऊंचाइयों पर पहुंच गया, इस महान सेनापति और वक्ता के शासनकाल को पेरिकल्स एजेस कहा जाता था। एथेंस हेलेनिस्टिक दुनिया का सबसे बड़ा राजनीतिक, आर्थिक और सांस्कृतिक केंद्र बन गया।

सारांशित करते हुए, हम कह सकते हैं कि पेरिकल्स ने पूरे ग्रीक के विकास में और तदनुसार, विश्व संस्कृति में एक महान भूमिका निभाई। उनका नाम सुकरात, अरस्तू, डेमोस्थनीज जैसी शख्सियतों के नाम के बराबर खड़ा होने के योग्य है और इसे नहीं भूलना चाहिए, ठीक उसी तरह जैसे लोकतंत्र के निर्माण, कला और विज्ञान के विकास में उनकी भूमिका को नहीं भूलना चाहिए।

एक बार, जब उन्होंने सोफोकल्स के साथ, एक रणनीतिकार के रूप में एक नौसैनिक अभियान में भाग लिया और सोफोकल्स ने एक सुंदर लड़के की प्रशंसा की, पेरिकल्स ने उससे कहा: "एक रणनीतिकार, सोफोकल्स के पास न केवल साफ हाथ होना चाहिए, बल्कि आंखें भी होनी चाहिए।"

जब वह मर रहा था, तो उसने प्रशंसा में अपने आप से कहा कि एथेनियाई लोगों में से किसी को भी उसके कारण शोक मनाने की आवश्यकता नहीं है।

जन्म उन लोगों के लिए एक वरदान है जो अपने कर्मों से स्वयं की एक शाश्वत स्मृति छोड़ जाते हैं।

स्रोत: citaty.su, shkolazhizni.ru, prezentacii.com, 5klass.net, enc-dic.com

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