ದಣಿದವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರೆಯವರಿಗೆ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ರಷ್ಯನ್ ಸಿನೊಡಲ್ ಅನುವಾದ

ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಟೆಲಿವಿಷನ್ ಚಾನೆಲ್ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಾರಕ ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಜ್ಞಾನದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಒಂದು ಡಜನ್ ರಷ್ಯಾದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪ್ರವಾಹದ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಅಷ್ಟು ದೂರದ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಯಾವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಕೋಪಗಳು ಬೀಳಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಹೇಳಿದರು. ಫಲಿತಾಂಶವು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಥೀಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಚಲನಚಿತ್ರ-ಚಿಂತನೆಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸುವಾರ್ತೆ ಜಾದೂಗಾರರು ಬೇಬಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು, ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ...

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ "ಭಯಾನಕ ಕಥೆ" ಸಿನಿಮಾವು ನಮಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಅದೇ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ, ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ - ಕೊಳಕು, ಕೊಳಕುಗಳಿಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳುವುದು (ನಾನು ಈ ಪದವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅದರ ಆಧಾರವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತೇನೆ - "ಚಿತ್ರ") , ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ದುರ್ವಾಸನೆ, ಇದರಿಂದ ನಾವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅಂದಹಾಗೆ, ಪ್ರವಾಹದ ಮೊದಲು, ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಏನಾಯಿತು - ಪಾಪದ ವ್ಯಾಪಕ ಹರಡುವಿಕೆ, ಅಸಹ್ಯಕರ ಅಭ್ಯಾಸವು ಪಾಪದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಿತು, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವು ಅದರ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ...

ಆದರೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಲಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವರು ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸಮತಲಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಈ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರ ನೋಟದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಮುಂಬರುವ ವಿಪತ್ತುಗಳ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ, "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂತರದ" ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಜಗತ್ತು ಗಮನಸೆಳೆದಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಅದು ಒಮ್ಮೆ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿತು. ತ್ಯಜಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂದುವರಿದ ದೇಶಗಳು ಬಲವಾದ ಹೊಡೆತಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿದವು - ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಕ್ರಾಂತಿಗಳು ನಡೆದವು, ಅಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗ ವಿವಾಹಗಳು ಮತ್ತು "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ" ದ ಇತರ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವರಿಗೆ ಸೊಡೊಮ್ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ - ಬಹುಶಃ ಕಡಿಮೆ ಉಪ್ಪು. ಅಂದಹಾಗೆ, ಚಿತ್ರದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ರೋಮಾಂಚನಗೊಂಡ ವೀಕ್ಷಕನನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಬೇಕು ಎಂದಾಗ, ವಿಜ್ಞಾನವು ಕೆಲವು ನೀಡುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಉಪಯುಕ್ತ ಸಲಹೆಗಳು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡಿತು, ಅವಳ ಅಸಹಾಯಕತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು. ಅವಳು ಮಾಗಿಯ ಹಾದಿಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಲಿಲ್ಲ - ಅವಳು ಸಂರಕ್ಷಕನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಲಿಲ್ಲ.

"ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಸಂ. ಯಾವುದೇ ಗ್ರಾಮೀಣ ಕಲಿಯದ ಪಾದ್ರಿ ತಕ್ಷಣವೇ ನಿಖರವಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು: ನೀವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬೇಕು. ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ. "ಇಂದು ಪ್ರಪಂಚವು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ "ಭದ್ರತೆ" ಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ನಮ್ಮ ಸಮಕಾಲೀನರಾದ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಗೊರ್ಸ್ಕ್ ಹಿರಿಯ ಪೈಸಿಯೊಸ್ ಹೇಳಿದರು, "ಆದರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ದೂರವಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಧುನಿಕ ಜನರಂತೆ ಯಾವುದೇ ಯುಗದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದಿರುವುದು "("ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ ನೋವು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ", ಎಂ., 2003, ಪುಟ 24-25). ಇದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆಗೆ ಒಬ್ಬರು ಹತಾಶತೆ, ಅರ್ಥಹೀನತೆ ಮತ್ತು ಒಂಟಿತನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇರಿಸಬಹುದು.

ದೇವರಿಂದ ದೂರವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಗುರಿಯಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅತಿರೇಕದ ನಿಗೂಢತೆ, ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಅವನತಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ, ಸೋಮಾರಿತನ, ಅಸಭ್ಯತೆ, ಸ್ವಾರ್ಥ, ದೈಹಿಕ ಕಾಯಿಲೆ, ನಮ್ಮ ನಿರಂತರ ಆತಂಕ ಮತ್ತು ಭಯಗಳು, ಎಸೆಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಸಮಾಧಾನ, ಉದಾಸೀನತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ದೇವರ ಹೊರಗಿನ ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಪರಿಣಾಮಗಳು, ಆಯ್ಕೆ ತಪ್ಪು ದಾರಿ. ಒಬ್ಬರ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಅಪಾಯವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಬಹುದು. ಆಂತರಿಕ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಯುದ್ಧಗಳು ಮಂಗೋಲ್ ಆಕ್ರಮಣದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡವು, ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಆಕರ್ಷಣೆ - ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಆಕ್ರಮಣದೊಂದಿಗೆ, ಜರ್ಮನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಕರ್ಷಣೆ - ಜರ್ಮನ್ನರೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧದೊಂದಿಗೆ. ಸುಳ್ಳು ಡಿಮಿಟ್ರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳುಸುದ್ದಿ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಜನರಿಗೆ ಪ್ರಮಾಣವು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಹಾ ತೊಂದರೆಗಳಲ್ಲಿ ರುಸ್ ಅನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಿತು, ಎರಡನೇ ಸುಳ್ಳು 1917 ರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ನಡೆಯಿತು. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಮುಗಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ "ದೇವರಿಲ್ಲದ ಪಂಚವಾರ್ಷಿಕ ಯೋಜನೆ", ನಾಜಿಗಳಿಂದ ಮಾತೃಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಯಾವುದು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು - ಮಾಮೈ, ಹಿಟ್ಲರ್, ಫ್ರೆಂಚ್, ಪೋಲ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧದ ಗೆಲುವು? ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ. ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮೂರನೇ ದೇವಾಲಯದ ಹೊಸ್ತಿಲಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಲಾರ್ಡ್ಗೆ ಜನರ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಮನವಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಬಹುದು ಎಂದು ಚರ್ಚ್ನ ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರು ಹೇಳಿದರು. ಆಗ ಹಲವರ ಉದ್ಧಾರಕ್ಕಾಗಿ ಇತಿಹಾಸ ವಿಸ್ತಾರವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೋಕ್ಷ - ಪದದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ. ಆದರೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕಾಗಿ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಸೈತಾನನ ಅಸಹ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳ ಹೊರೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕುರುಡುತನದವರೆಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಂದಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಮರಣದ ಸಮಯವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾನವಕುಲದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಾಳೆಯನ್ನು ನಾವೇ ರಚಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಇಲ್ಲದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಾಶಮಾಡಲು ಮಾತ್ರ ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುವುದು ಅಥವಾ ತಿಳಿಯದೆ ಇರುವುದು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಪಾಪವು ತನ್ನನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ - ಅವನ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವನ ಕುಟುಂಬ, ಅವನ ಜನರು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮೇಲೆ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಜವಾಬ್ದಾರರು. ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಯ ಭಾನುವಾರದಂದು ನಾವು ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪು ಮಾಡದ ಜನರಿಂದ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಇದು ಆಳವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೂ ಅನೇಕರಿಗೆ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದು.

ಪಾಪ ಎಂದರೇನು? ಸಾಮೂಹಿಕ, ಮೇಲ್ನೋಟದ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಪಾಪವು ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿದೆ, ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯವು ಈಗಾಗಲೇ ಪಾಪದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಆಳದಲ್ಲಿ, ಪಾಪವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಸಾರವು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕರೆಯುವ ಶಾಶ್ವತ ದೈವಿಕ ಜೀವನದಿಂದ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಾಪವು ನಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ದೇವರಿಗೆ ದ್ರೋಹವಾಗಿದೆ, ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ವಿರೋಧವಾಗಿದೆ - ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ, ದೇವರ ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಕ್ಕೂಟ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಎಷ್ಟು ಅಮೂರ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಬೈಬಲ್ನ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳ ಓದುಗರಿಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತೇನೆ.

"ಮತ್ತು ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ನೆಲದ ಧೂಳಿನಿಂದ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮೂಗಿನ ಹೊಳ್ಳೆಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವದ ಉಸಿರನ್ನು ಉಸಿರಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನು ಜೀವಂತ ಆತ್ಮವಾದನು" (ಆದಿಕಾಂಡ 2: 7).ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಆತ್ಮವನ್ನು ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ. ಇಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿಂತಕ ವಿ.ಎನ್. ಲಾಸ್ಕಿ ಸೇಂಟ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ. ಗ್ರೆಗೊರಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ: “ಆತ್ಮವು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅನುಗ್ರಹವು ದೇವರ ಉಸಿರು, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಜೀವ ನೀಡುವ ಉಪಸ್ಥಿತಿ. ದೇವರು ಅವನಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಉಸಿರನ್ನು ಉಸಿರಾಡಿದಾಗ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಅನುಗ್ರಹವು ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನಿಜವಾದ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ ”(ಲೋಸ್ಕಿ ವಿ.ಎನ್. ಪೂರ್ವ ಚರ್ಚ್‌ನ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧ. ಡಾಗ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ - ಎಂ ., 1991, ಪುಟ 239).

ಆಡಮ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಸಹಭಾಗಿತ್ವಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿತ್ತು. ಚರ್ಚ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನಂತರ, ದೇವರು ತಾನು ಮೊದಲು ರಚಿಸಿದ ಎಲ್ಲದರ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಹಾಕಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಿರೀಟ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಏಕೈಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಜೀವಿ, ದೈವಿಕ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಬೇಕು, ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಬೇಕು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ತತ್ವವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ವಿಷಯವನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಆಡಮ್ ಮೂಲಕ, ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಐಕ್ಯತೆಯ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಈ ಏಕತೆಯೇ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಯಿತು. ದೈವಿಕ ಆದೇಶವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಪರ್ಕದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲವೂ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಈ ಸಂಪರ್ಕವು ಪತನದಿಂದ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದಾಗ, ಎಲ್ಲವೂ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ, ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ವಿಭಜನೆಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಿದ್ದಿತು, ದುಷ್ಟ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮ - ಆನಂದದ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಜೀವನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಸಾವು.

ದೇವರು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು - ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ವಸ್ತು - ಪರಿಪೂರ್ಣ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ಅಕ್ಷಯ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ದ್ವಂದ್ವವಾದವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಸಮಾನ ಗಾತ್ರದ ಹೇಳಿಕೆಗಳು. ಒಳ್ಳೆಯದು, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ದೇವರು ಸ್ವತಃ. ದುಷ್ಟ, ರಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಸಾರವಿಲ್ಲ, ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ದೈವಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯದ ವಿರೂಪ ಮಾತ್ರ, ಒಳ್ಳೆಯದರಿಂದ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕತ್ತಲೆಯು ಕೇವಲ ಬೆಳಕಿನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಲ್ಲ. ಆಯ್ಕೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ತನ್ನ ನೈತಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರೀತಿ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಂತೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ದುಷ್ಟ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ದುರುಪಯೋಗದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ದೇವತೆಗಳ ಭಾಗವು ದೇವರಿಂದ ದೂರವಾಯಿತು. ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳಾಗಿ, ರಾಕ್ಷಸರಾಗಿ ಬದಲಾದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ದುಷ್ಟತನದ ನಿರಂತರ ಮೂಲವಾಯಿತು. ಮೂಲ ಪಾಪವೂ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ವತಂತ್ರ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿತ್ತು. ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಜ್ಞಾನದ ಮರದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು ಎಂಬ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ ನಂತರ, ಮನುಷ್ಯನು ಸ್ವತಃ ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು. ದೇವರಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಅವನು ದೆವ್ವದ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದನು, ಆ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಬಗೆದನು ಮತ್ತು ಅವನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಜೀವನದ ಗುರಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು - ದೇವರಂತೆ ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ದೇವರಂತೆ ಆಗಲು ಬಯಸಿದನು, ಆದರೆ, ತನ್ನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಜೀವನದ ಮೂಲವಿಲ್ಲದೆ, ಅವನು ಭ್ರಷ್ಟ ಮತ್ತು ಮಾರಣಾಂತಿಕನಾದನು. "ಏಕೆಂದರೆ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಪಾಪದಿಂದ ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ದೇವರ ಹೊರಗಿನ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆಯಿಂದ, ಜೀವನದಿಂದ ಮರಣಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ದೇವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮತ್ತು ಕರಗಿದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಸತ್ಯಗಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಪಾಪವು ಅವರನ್ನು ದೇವರಿಂದ ದೂರವಿಟ್ಟಿದೆ" (ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಜಸ್ಟಿನ್ (ಪೊಪೊವಿಚ್), ಮೂಲ ಪಾಪದಲ್ಲಿ, ಸೈಟ್ನ ಲೈಬ್ರರಿ ಆಫ್ pravbeseda.ru).

ಹೀಗಾಗಿ, ಜಾಗತಿಕ ದುರಂತವು ಸಂಭವಿಸಿತು, ಅದು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ವಂಶಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸಹ ಹೊಡೆದಿದೆ. ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮದ ಶಕ್ತಿಗಳ ಏಕತೆ ಮುರಿದುಹೋಯಿತು - ಅವರು ನೋವಿನ ಅಪಶ್ರುತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದರು. ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸು ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಒಳನೋಟ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ದೇವರ ಕೇಂದ್ರಿತದಿಂದ ಅದು ಅಹಂಕಾರಕವಾಗಿದೆ. ಇಚ್ಛೆಯ ಹಾನಿಯು ಅದು ಪಾಪವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಒಲವು ತೋರಿತು. ಪಾಪದಿಂದ ಕಲುಷಿತಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಅಪವಿತ್ರಗೊಂಡ ಹೃದಯವು ಅವಿವೇಕದ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಆಸೆಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಚಿತ್ರಣವು ಆಳವಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಯಿತು, ಕತ್ತಲೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಿರೂಪಗೊಂಡಿದೆ. ಪತನದ ನಂತರ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನೊಂದಿಗೆ, ಇಡೀ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಪ್ರಪಂಚವು ದೇವರ ಹೊರಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಬಳಲುತ್ತದೆ. ದುಃಖವು ದೇವರಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರಿಂದ ದೂರವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಕ್ತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಎಂದು ನಾನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಮರೆತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತೇನೆ: ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ನಾನು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಮುಂಗಾಣುತ್ತೇನೆ: ಪತನವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸಾಧ್ಯವೇ? ಆಡಮ್ ತಾನು ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸದಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಈವ್ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮೂಲಕ - ದೇವರ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಆಪಾದನೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ದೇವರ ಕರುಣೆ ಅಪರಿಮಿತ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ದೇವದೂತರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮಿತಿಯನ್ನು ಮೀರಿದ್ದನ್ನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅರ್ಥೈಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಓದುಗರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಕ್ಷಮೆ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಯಾಂತ್ರಿಕ. ಪಾಪದ ಪತನದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಕಳೆದುಹೋದ ಏಕತೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು, ದೇವರ ಚಿತ್ತದೊಂದಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಪುನಃ ಸೇರಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಪತನ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಎರಡೂ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ. ಬಿದ್ದ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಹೊಸದಕ್ಕೆ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆಯುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅವನ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಅವಕಾಶ. ಮತ್ತು ಅವರು ಈ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಕಳೆದುಹೋದ ಸ್ವರ್ಗದ ಬದಲಿಗೆ, ಭಗವಂತ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ತೆರೆದನು.

ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವು ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಹಾನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ರಹಸ್ಯವಾಗಿದೆ. ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯು ಜಗತ್ತು ಬಿದ್ದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ, ಅಂತಹ ತ್ಯಾಗದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು, ಇದು ಘನತೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಾರಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ದೇವರು-ಮನುಷ್ಯನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅಂತಹ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ತಂದನು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದನು. ಪಾಪರಹಿತರಾಗಿ, ಆತನು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು (ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ನರಳುವುದು) ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆತನ ನೀತಿಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿದನು, ನಮ್ಮಿಂದ ಪಾಪದ ಶಾಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದನು. ದೇವರಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಮೂಲಕ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಭಗವಂತ ನಮಗೆ ದುಷ್ಟರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಐಹಿಕ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಮಗೆ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು. ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೆವೆನ್ಲಿ ಚರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಮರಣವನ್ನು ಗೆದ್ದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುನರುತ್ಥಾನ, "ಭವಿಷ್ಯದ ಯುಗದ ಜೀವನ" ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಜೀವನವು ಮುಂದುವರಿಕೆ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಜೀವನದ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ರೂಪಾಂತರ, ಮತ್ತೊಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ದೇಹವು ಹೊಸ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಂರಕ್ಷಕನ ದೇಹದಂತೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ - ಈ ಐಹಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಒಂದಾದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ. ದೇವರ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ಸಾವು ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಸಮಯವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ದೇಹಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳವು ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಐಹಿಕ ಜೀವನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಮೊದಲಿನಂತೆಯೇ ಮುಂದುವರಿದಾಗ, ಪ್ರಪಂಚವು ದುಷ್ಟ, ದೈಹಿಕ ಮರಣದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ, ಪಾಪದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಉಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದರ ಮೂಲಕ ಹೋಗಬೇಕು. ಮತ್ತು ಈ ಐಹಿಕ ಜೀವನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು, ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆಯ ಮಾಲೀಕರು, ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ ಅಥವಾ ಶಾಶ್ವತ ಸಾವಿನ ನಡುವೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಅವನು ಶಾಶ್ವತತೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಇರಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು - ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ದೆವ್ವದೊಂದಿಗೆ. ದೇವರೊಂದಿಗೆ - ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ, ವಿಮೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರು, ಕ್ರಾಸ್, ಕ್ಯಾಲ್ವರಿ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರು. ದೆವ್ವದೊಂದಿಗೆ - ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಮೂಲಕ, "ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಂದ ನಾವು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ರಾಕ್ಷಸನೊಂದಿಗೆ ಆ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ನವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಭಗವಂತ ನಮ್ಮನ್ನು ಪಾಪದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಳಿಸಿದನು, ಆದರೆ ನಾವು ವಿಮೋಚನೆಯ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಐಹಿಕ ಜೀವನವು ಒಂದು ಆಯ್ಕೆ, ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟವಾಗಿದೆ ”(ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ರಾಫೆಲ್ (ಕರೇಲಿನ್). ಲೇಖನ“ ನಿಜವಾದ ಜೀವನ ಎಂದರೇನು. ವೆಬ್‌ಸೈಟ್: karelin-r.ru). ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೆನಪಿಡಿ: ಆಯ್ಕೆ, ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟ. ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವಿಳಂಬ ಮಾಡಬೇಡಿ.

"ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪಾಪವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಿದರೆ, ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿಲ್ಲ" (1 ಯೋಹಾನ 1:8).ನಾವು ಸುಳ್ಳುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ. ಸುಳ್ಳುಗಳು ಚರ್ಚ್ ಬೇಲಿಗೂ ತೂರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಇದು ಮೊದಲು ಆಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಸಮಯವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಪಾಪದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು, ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪವೂ ಸಹ, ಜನರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಅಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಅನುಮತಿಯ ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರಚಾರವು ಪಾಪವು ವಿಶೇಷವಾದ ನಿರ್ಭಯತೆ, ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು, ಮರೆಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಶೌರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವಿಪರೀತ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು "ವಿಭಿನ್ನ ಜೀವನಶೈಲಿ", "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಲ್ಲದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಖಂಡನೀಯವಲ್ಲ. ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪಗಳು, ಸೊಡೊಮ್ ಪಾಪಗಳು, ಇತರವುಗಳಂತೆ, ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಚರ್ಚ್‌ನ ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರು ನಮ್ಮ ಪಾಪದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ದೇವರಿಗೆ ನಮ್ಮ ನಿಕಟತೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಹೀಗೆ, ಅನುಗ್ರಹವು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ, ಮನುಷ್ಯನ ಪತನವು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರ ತಪಸ್ವಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮಹಾನ್ ಪಾಪಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಳುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ನಮಗೆ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ - ಅದು ತೋರುತ್ತದೆ: ಅವರ ಪಾಪಗಳು ಯಾವುವು? ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣಗಳಲ್ಲಿ ಧೂಳಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚುಕ್ಕೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಕೊಳಕು ಸಹ ಗೋಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಪವಿತ್ರ ತಪಸ್ವಿಗಳು, ದೇವರಿಂದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತುಡೆನಿಯಾ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತನ್ನ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು. ಪಾಪವು ಆತ್ಮವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ನಿಜವಾದ ಕೊಳಕು ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ತೊಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಅದು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬೇಕು. ಆದರೆ ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತಾರೆಂದು ಎಷ್ಟು ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ? ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಾಪರಹಿತತೆಯ "ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಪ್ರಕರಣಗಳು" ಅಯ್ಯೋ, ಅಂತಹ ಅಪರೂಪದ ಸಂಭವವಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ಅನಾರೋಗ್ಯವು ಒಬ್ಬರ ಉತ್ತಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆರೋಗ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವಾಗಿದೆ. ಅಂದಹಾಗೆ, ಅವರು ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀವು ಕಂಡರೆ, ಅವರನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲು ಕೇಳಿ ಮತ್ತು ಅಪರೂಪದ "ನೀತಿವಂತ" ನಾಲ್ಕಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಆದರೆ ನಾಲ್ಕು ಸಹ ಅವನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಹತ್ತು ಅನುಶಾಸನಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಲಾರ್ಡ್ ಸುಮಾರು ಮುನ್ನೂರು ಅನುಶಾಸನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ನಾವು ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ನಾವು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ದುರದೃಷ್ಟ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಪಾಪರಹಿತತೆ ಅಲ್ಲ.

ಒಬ್ಬ ಅನುಭವಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯು ಒಮ್ಮೆ "ಸಭ್ಯ ಜನರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾವು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಪರದೆಯ ಮೇಲೆ ತೋರಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಅದೇ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಾವುಗಳು ಮತ್ತು ಆಕ್ಟೋಪಸ್ಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟ ಪಾಪಿಗಳು ಎಂದು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ ಮಾತ್ರ "ಸಭ್ಯ" (ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಇದನ್ನು "ದೇವರು ಹುರುಪಿನ ಹಸುವಿಗೆ ಕೊಂಬು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ), ಆದರೆ ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು "ಎಲ್ಲಾ ಗಂಭೀರ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ", ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪಾಪಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತೇನೆ: "ನಾನು ಯೋಗ್ಯ ಮಹಿಳೆ!" ಅಥವಾ "ನಾನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ!".

"ಏನೂ ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಪಾಪವೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟವಲ್ಲ" ಎಂದು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸೇಂಟ್ ಎಲಿಜಾ ಮಿನ್ಯಾಟಿ ಹೇಳಿದರು (ಲೆಂಟ್ನ ಮೂರನೇ ವಾರದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ. ವೆಬ್ಸೈಟ್: pravoslavie.ru ) ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಇನ್ನೂ ಗಂಭೀರವಾದ ಬೀಳುವಿಕೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅದು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸುಮಾರು ಗಂಟೆಗೊಮ್ಮೆ ಬರುವ "ಸಣ್ಣ ಪಾಪಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನೆಚ್ಚಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸುವಾರ್ತೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ - ನಿರ್ಣಯ ಮತ್ತು ಗಾಸಿಪಿಂಗ್ ಅಥವಾ ಕ್ಷಮಿಸದ ಅವಮಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ? ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ದೇವರಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸದಿರಲು, ನೀವೇ ಯಾರನ್ನೂ ಖಂಡಿಸಬಾರದು, ದೇವರಿಂದ ಕ್ಷಮಿಸಲು, ನೀವು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು. ನಿನ್ನ ಸಹೋದರನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚು ಮತ್ತು ಕರ್ತನು ನಿನ್ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುವನು. ಆದರೆ ನಾವು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾವು ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಹೋಲಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ವಯಂ-ನೀತಿವಂತ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಫರಿಸಾಯರಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಬೂಟಾಟಿಕೆ ರೋಗವು ಹಲವಾರು ಡಿಗ್ರಿ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಅದರ ವ್ಯಾಪಕ ಹರಡುವಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸೋಂಕಿಗೆ ಒಳಗಾದವರ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬಾರದೆ, ನಿಜವಾದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಅವರನ್ನು ಅಸಮರ್ಥರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಾವು ಈ ನೀತಿಕಥೆಯನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರರನ್ನು ಖಂಡಿಸಲು, ಅವಮಾನಿಸಲು, ಅವಮಾನಿಸಲು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ದೇವರಿಗೆ ತರುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಫಲವು ಪೈಶಾಚಿಕ ಹೆಮ್ಮೆಯಾಗಿದೆ.

ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಪಾದ್ರಿ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮೊರೊಜ್, ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಎದುರಾಗುವ ಜನರ ಮುಖ್ಯ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಸ್ವಯಂ-ತೃಪ್ತ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ. “ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಜನರಿಗೆ, ಅವರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ತೃಪ್ತಿ, ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ತಪ್ಪು ಪ್ರಜ್ಞೆ. ಈ ಜನರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರು ದೈನಂದಿನ ಲೌಕಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಚಿಂತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಹೃದಯದ ಕರೆಗೆ ಅಲ್ಲ ... ಅವರಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಗಮನವನ್ನು ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಮೇಲಾಗಿ, ದ್ವಿತೀಯಕವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಕೇಂದ್ರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಕ್ಯಾನನ್, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಏಕಾಗ್ರತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ, ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಜನರು ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ರವಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇತರ ಆರಾಧಕರನ್ನು ತಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಚಲಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.

(XXI ಶತಮಾನದ ಹೊಸ್ತಿಲಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 2004, ಪುಟ 464). ನನ್ನಿಂದ ನಾನು ಸ್ಥಳೀಯ ನಿಶ್ಚಿತಗಳಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸುತ್ತೇನೆ: ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ಅವರು ಪರ್ಸ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ ಗದ್ದಲದಿಂದ ಗುಜರಿ ಮಾಡಲು, ಪ್ಯಾಕೇಜುಗಳನ್ನು ರಸ್ಟಲ್ ಮಾಡಲು, ಹಣವನ್ನು ಎಣಿಸಲು ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಅವರೋಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಕೈಚೀಲ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ವಿರುದ್ಧ ವಿಧ - ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಿರುವ ಜನರು - ಅನೇಕರಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ: ಈ ಜನರು ಅಕ್ಷರಶಃ ತಮ್ಮ ಪಾಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಹತ್ತಿಕ್ಕಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಬೀಳುವ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ನೆರೆಯವರನ್ನು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಭಯವು ಅವರನ್ನು ಜನರಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. "ತನ್ನನ್ನು ಪಾಪಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವುದು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಖಂಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಪಾಪದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಧಾವಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ. ಮಿತವಾಗಿರದ ಎಲ್ಲವೂ ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಮಾಂಕ್ ಪಿಮೆನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಹೇಳಿದರು" (ಸೇಂಟ್ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಬ್ರಿಯಾನ್‌ಚಾನಿನೋವ್, ತಪಸ್ವಿ ಜೀವನದ ಪತ್ರಗಳು, ಮಿನ್ಸ್ಕ್, 2001, ಪುಟ 186).

ಆದರೆ ನಾವು ಸುವಾರ್ತೆ ದೃಷ್ಟಾಂತಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗೋಣ: ಫರಿಸಾಯನ ಸ್ವಯಂ-ತೃಪ್ತ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಗೆ ಏನು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ? ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ. ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ತನಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ದೇವರ ಮುಂದೆ ತನಗೆ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಹತೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಎಣಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವನ ನಮ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಫರಿಸಾಯನಂತಲ್ಲದೆ, ಬಹಳಷ್ಟು ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಅಪಮೌಲ್ಯಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾಶವಾಗುತ್ತಿರುವ, ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೂಗುವವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದಿರುವುದು ಉತ್ತಮ. ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಒಳ್ಳೆಯದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವದನ್ನು ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ “ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಜನರ ನೀತಿಯನ್ನೂ ಸಹ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ, ಅವರ ಅನೇಕ ನೀತಿಗಳು ಸರ್ವ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯದಿಂದ ಖಂಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ" (ಸೇಂಟ್ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಬ್ರಿಯಾನ್‌ಚಾನಿನೋವ್, ಆಪ್. ಆಪ್. ಪುಟ 118).

ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ, ನನ್ನ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಘಟನೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು, ಅದು ವಿಷಯವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸಿತು. ಒಂದರ ಹಿಂದೆ ಒಂದರಂತೆ ನನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಸಂಬಂಧಿಕರ ತೀವ್ರ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಸುದ್ದಿ ಗುಡುಗು ಸಿಡಿದಂತೆ ಸಿಡಿಯಿತು. ಅಂತಹ ರೋಗನಿರ್ಣಯಗಳಿವೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ಗಡಿಬಿಡಿಯನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅವರ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ ಪತ್ರವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಆಂಕೊಲಾಜಿಕಲ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಪ್ರವೇಶ ವಿಭಾಗದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ರೋಗಿಗಳ ದೊಡ್ಡ ಸರತಿ ಸಾಲು, ದೀರ್ಘ - ಕನಿಷ್ಠ ಆರು ಗಂಟೆಗಳ - ಕಾಯುವಿಕೆ. "ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಜಗಳವಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ರೋಗಿಗಳು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಗಮನ ಹರಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಈ ಪತ್ರ ಬರೆದಿದೆ.

ರೋಗವು ಐಹಿಕ ಭ್ರಮೆಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಟಿವಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅಂಗಡಿ ಕಿಟಕಿಗಳು, ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರ ನ್ಯೂನತೆಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹರಿದು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮೊದಲು ನೀವು ಸುವಾರ್ತೆ ತಪ್ಪಿದ ಮಗನಂತೆ ನಿಮ್ಮ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಬರಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ ಪಾಪದ ಸ್ಥಿತಿಯು ಹುಚ್ಚುತನದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಹೋಲಿಕೆ ತುಂಬಾ ಬಲವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಕರುಣಾಮಯಿ ದೇವರಿಗೆ ಮೋಸದ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ದೆವ್ವದ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಕರೆಯುವುದು? ಮತ್ತು ಯಾರು, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವದಿಂದ, ಯಾವ ರೀತಿಯ ಹುಚ್ಚುತನವನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಉತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗುವ ಜನರು ಅತ್ಯಂತ ನೇರವಾದ, ವೈದ್ಯಕೀಯ, ಪದದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹುಚ್ಚರಾದವರಂತೆ ಹೇಗೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಯಾರು ನೋಡಿಲ್ಲ?

ಮತ್ತು ಈಗ ದುಃಖವು ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ಸ್ವತಃ ಹಿಂದಿರುಗಲು. ನಂತರ ನಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಉತ್ತಮ, ಆದರೆ ಮುಂದುವರಿಯುವುದು ಉತ್ತಮ, ಏಕೆಂದರೆ ಮುಂದಿನ ಮಾರ್ಗವು ಈಗಾಗಲೇ ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. “ಹಾಳು ಮಗ, ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಭಯದ ಭಾರದಲ್ಲಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರೀತಿಯ ತಂದೆ ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಓಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನಾಗಲಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಅರ್ಹನಾಗಲಿ. ಅವನು ಕೊಳಕಾಗಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಅವನು ಮೇಯಿಸಿದ ಹಂದಿಗಳಂತೆ ಇನ್ನೂ ವಾಸನೆ ಬೀರುತ್ತಿದ್ದರೂ, - ತಂದೆ ಅವನನ್ನು ತಬ್ಬಿಕೊಂಡು ಅವನ ಎದೆಗೆ ಒತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವವರು ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಿಯರು. ತಂದೆ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಚುಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಹಲೋ ಕಿಸ್ ಅಲ್ಲ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಮುದ್ರೆಯಾಗಿದೆ ”(ಆರ್ಚ್. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಶಾರ್ಗುನೋವ್. ವರ್ಷದ ಪ್ರತಿದಿನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಪೋಡಿಗಲ್ ಮಗನ ವಾರ. ವೆಬ್‌ಸೈಟ್: pravoslavie.ru). "ಮಗ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ತಂದೆ! ನಾನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಿನ್ನ ಮಗನೆಂದು ಕರೆಯಲು ನಾನು ಅರ್ಹನಲ್ಲ ”(ಲೂಕ 15:21).ಇದು ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಪಾಪದ ನಿವೇದನೆಯಾಗಿದೆ. ಸೇಂಟ್ ಥಿಯೋಫನ್ ದಿ ರೆಕ್ಲೂಸ್, ತನ್ನ ವಾರದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದಲ್ಲಿ ಪೋಡಿಹೋದ ಮಗನ ಮೇಲೆ, ಪಾಪಿಯು ದೇವರ ಸಮರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ದತ್ತು ಪಡೆಯುವ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವುದು "ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ, ತನ್ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಂದೆಯಿಂದ ಅನುಮತಿ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನಿಂದ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಪಾಪಗಳ ಉಪಶಮನ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧ ಸಂತರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವ ನೀಡುವ ರಹಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ" (ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮತ್ತು ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ಮೇಲೆ ಜೀವನದ ಅಥೋಸ್ ರಷ್ಯನ್ ಪ್ಯಾಂಟೆಲಿಮನ್ ಮಠದ ಆವೃತ್ತಿ. 1909, ಪುಟ.33).

ಭಾಗಶಃ, ಈ ಉಲ್ಲೇಖವು ಪದೇ ಪದೇ ಕೇಳಲಾಗುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬಹುದೇ? ಇರಬಹುದು. ಆದರೆ ಇದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ (ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೆಸ್‌ಬೈಟರ್‌ಗಳು) ಪಾಪಗಳನ್ನು ವಿಮೋಚನೆ ಮಾಡಲು ಲಾರ್ಡ್ ವಿಶೇಷ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಿದರು. “ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಏನನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತೀರೋ ಅದು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ನೀವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಏನನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸುತ್ತೀರೋ ಅದು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಬಿಚ್ಚಲ್ಪಡುತ್ತದೆ" (ಮತ್ತಾಯ 18:18). ತನ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಕರ್ತನು ಅವರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "... ನಿಮಗೆ ಶಾಂತಿ! ತಂದೆಯು ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದಂತೆಯೇ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಊದಿದನು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ. ಯಾರಿಗೆ ನೀವು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತೀರಿ, ಅವರು ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ನೀವು ಯಾರನ್ನು ಬಿಡುತ್ತೀರೋ ಅವರ ಮೇಲೆ ಅವರು ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ ”(ಜಾನ್ 20: 21-23).ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಅದರ ಕ್ರಮಾನುಗತಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾದ ಚರ್ಚ್ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಾಲದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ (ವಿಮೋಚನೆ) ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಪಾಪದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೊರೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ನಮ್ಮ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ದೌರ್ಬಲ್ಯ, ನಮಗೇ ನಮ್ಮ ಕುರುಡುತನ ತುಂಬಿಕೊಂಡಿದೆ. ಆದರೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪುನರೇಕೀಕರಣವೂ ಇದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪಾಪವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವನ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗೆ ಏಕತೆಯ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯು ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಮಾತ್ರ ನೀಡಬಹುದು.

ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಸಂಸ್ಕಾರವು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಒಂದು ಅಡಚಣೆಯಾಗಿ ಪಾಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ (ಗಂಭೀರವಾದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ದೀರ್ಘ ತಯಾರಿ ಅಥವಾ ತಪಸ್ಸು ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ). ಚರ್ಚ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಚರ್ಚ್‌ನ "ನಿಗೂಢ" ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಅವತಾರದ ಜೀವಂತ ಮುಂದುವರಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ. ದೇವರ ಜನರಲ್ಲಿ ಅವತಾರ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಇದು. ಸೇಂಟ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ. ಲಿಯೋ ದಿ ಗ್ರೇಟ್, "ನಮ್ಮ ವಿಮೋಚಕನಂತೆ ಕಾಣುವವನು ಈಗ ರಹಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದ್ದಾನೆ." ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಇಡೀ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ದೈವಿಕ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮಾನವ ಆತ್ಮವು ಸಾಂಸ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿರುವುದರಿಂದ, ಚರ್ಚ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಗೋಚರ ಮತ್ತು ಅದೃಶ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ, ನೀರು ದೇಹವನ್ನು ತೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆತ್ಮವು ಆತ್ಮದಿಂದ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ, ಮಾಂಸವನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತದಿಂದ ಪೋಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆತ್ಮವು ದೇವರನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ವಸ್ತು, ವಸ್ತುವು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಆತ್ಮದ ವಾಹಕಗಳಾಗುತ್ತವೆ. ಇದು ವಸ್ತುವಿನ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಮಾನವ ದೇಹ.

ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತಿ ಸಂಸ್ಕಾರದ ನಿಜವಾದ ಪ್ರದರ್ಶಕನು ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್, ಅದೃಶ್ಯವಾಗಿ ಆದರೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಏನು. ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್: “ತಂದೆ, ಮಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವೇ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪಾದ್ರಿಯು ತನ್ನ ನಾಲಿಗೆ ಮತ್ತು ಕೈಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೈ ನಿಮಗೆ ಚಾಚಿದೆ." “ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಸಂಸ್ಕಾರವು ಪುರೋಹಿತರು ಕಲಿಸಿದಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದು ಹಿಂದಿನದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವರು ಜನರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೂಲ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದರು.

ಭಗವಂತನೇ ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ನಿಮಗೆ ಚಾಚಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅವನ ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧ ದೇಹ ಮತ್ತು ಅವನ ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧ ರಕ್ತದಿಂದ ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದಾಗ ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆಯೇ? ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸ್ವತಃ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭಗವಂತ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ. ಗುಣವಾಗಲು ಬಯಸದವರು ಮಾತ್ರ ವಾಸಿಯಾಗದೆ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ.

ನಾನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಶಿಕ್ಷಣ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಕ್ಯಾಟೆಟಿಕಲ್ ಮಾತುಕತೆಗಳ ಸಂಘಟಕನಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಪ್ರಮಾಣಿತವಲ್ಲದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು - ಆಡಮ್‌ಗೆ ಹೊಕ್ಕುಳಿದೆಯೇ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು - ಸಾಕಷ್ಟು ವಿರಳವಾಗಿ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಅದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದವು, ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಯಿತು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು: ಭಗವಂತ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕ್ಷಮಿಸಬಹುದೇ? ಸ್ಪೀಕರ್ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಹೌದು, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ದೇವರ ಕರುಣೆಯು ಅಪರಿಮಿತವಾಗಿದೆ, ನೀವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬೇಕಾಗಿದೆ." ಇದಲ್ಲದೆ, ಕೋಪದ ಹೆಚ್ಚಳದೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಸನ್ನಿವೇಶದ ಪ್ರಕಾರ ಎಲ್ಲವೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ: “ಆಹ್, ಅಂದರೆ ಅವನು ಕೊಲೆಗಾರನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ! ಇದರರ್ಥ ಯಾರಾದರೂ ಪಾಪ ಮಾಡಬಹುದು, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು ಮತ್ತೆ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದು!..”, ಇತ್ಯಾದಿ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ "30 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲ್ಪಟ್ಟ" ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ, ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಭೋಗವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೀರಿ. ಕೊಲೆ (ಗರ್ಭಪಾತ) ದಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಬಹುಶಃ, ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದರೆ. ಆದರೆ ನನ್ನ ಅವಲೋಕನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ನಿಖರವಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡದಿರುವವರು ಸುವಾರ್ತೆ, ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ "ದೋಷಗಳನ್ನು" ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಸತ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬರ ಪಾಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸಮರ್ಥನೆಗಾಗಿ. ಆದರೆ ದೇವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಪಾಪ ಮಾಡುವುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಾಧ್ಯವೇ? ಸಂ. ಭಗವಂತ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಹೋಗಿ ಇನ್ನು ಪಾಪ ಮಾಡಬೇಡ" (ಜಾನ್ 8:11), "ಇಗೋ, ನೀವು ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ; ನಿಮಗೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದೇನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸದಂತೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪಾಪ ಮಾಡಬೇಡಿ ”(ಜಾನ್ 5:14).

ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಿಂದ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ "ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ" ಎಂಬ ಪದವು ಗ್ರೀಕ್ "ಮೆಟಾನೋಯಾ" ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಅಂದರೆ "ಮನಸ್ಸಿನ ಬದಲಾವಣೆ". ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ? ಬದಲಾವಣೆಯು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಆಂಟೋಲಾಜಿಕಲ್ ಆಗಿದೆ, ನೈತಿಕವಾಗಿಲ್ಲ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವುದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನೀವು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮೆಟಾನೋಯವು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪರಿವರ್ತನೆ. ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಐಹಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮೋಕ್ಷ. ಇದು “ಪ್ರಾಚೀನ ದಂಪತಿಗಳು ಅನುಭವಿಸಿದ ಪಾಪದ ಕೊಳೆತಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಅಂದರೆ, ಬಿದ್ದ ಮನುಷ್ಯನ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ, ಕಳೆದುಹೋದ ಆಂತರಿಕ ಏಕತೆಗೆ ಮರಳುವುದು, ಅವನ ಅಸಮಾನ ಮತ್ತು ಅಸಂಗತ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪವಿತ್ರೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸಮನ್ವಯತೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪಾಪದ ಕೇಂದ್ರಾಪಗಾಮಿ ಶಕ್ತಿಯು ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ಆತ್ಮದ ಕೇಂದ್ರಾಭಿಮುಖ, ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ ಚಲನೆಯಿಂದ ವಿರೋಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ದೇವಾಲಯದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದಂತೆ ಪಾಪದಿಂದ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ”(ಆರ್ಚ್. ರಾಫೆಲ್ (ಕರೇಲಿನ್) ಲೇಖನ“ ಆಂತರಿಕ ರೂಪಾಂತರದ ಕುರಿತು. ವೆಬ್‌ಸೈಟ್: karelin-r.ru)

ಅಂತಹ ಕಾರ್ಯದ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯು ಅದನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸದವರಿಗೆ ಅಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈಗಾಗಲೇ "ಮರುಸ್ಥಾಪನೆ ಕೆಲಸ" ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವರು ತಮ್ಮ ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿದರು. ದೇವರ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ನಮ್ಮ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಸ್ವಭಾವವು ಒಳ್ಳೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಭ್ರಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಹೊರಗಿನಿಂದ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ - ಇತರ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ವ್ಯಾನಿಟಿಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಮಸಾಲೆಯುಕ್ತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದು ಅಹಿತಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಹೌದು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಒಳ್ಳೆಯತನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ "ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ" ಅಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು.

ಆಂತರಿಕ ಸೃಷ್ಟಿ ನಿಧಾನ, ಕ್ರಮೇಣ, ಶ್ರಮದಾಯಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು, ಹೆಚ್ಚಿನ ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಸಹಕಾರದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ - ಸಿನರ್ಜಿ. ಇದರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ - ಅನುಗ್ರಹದ ಈ "ಚಾನಲ್ಗಳು". ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋಗುವ, ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಹೋಗುವ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಬದಲಾಗದ ಕೆಲವು ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವು ಹಿಂದೆಂದಿಗಿಂತಲೂ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಜನರು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಂತ್ವನ, ಜನರೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯುವುದು, ಜೀವನದ ತೊಂದರೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ, ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಶಕ್ತಿಗಿಂತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ದೇವರನ್ನು ಹುಡುಕುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೊಸ ಜೀವನ. ಕೆಲವು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಿಗೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ನಿಜವಾದ "ಚಿನ್ನದ ಗಣಿ" ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ಅವರು (ಅದರಲ್ಲಿ ಬೇಸರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುವ "ಸರಾಸರಿ" ಸಾಮಾನ್ಯರಂತೆ) ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ನಂಬಲಾಗದ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗಾಧತೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಮಂದಿ ದೇವರ ಸೇವಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅದರ ನಿರಂತರ ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಗುಲಾಮರಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ?

ಮೆಟಾನೋಯವು ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಕಿರಿದಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಏನೂ ಭಯಾನಕವಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲವೇ? ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಡುವ ಸಾವಿನ ಭಯವು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೂಚ್ಯವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ದೆವ್ವಗಳಿಗೆ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಪೂರ್ವಜರ ತಪ್ಪನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ - ಅವನು ದೇವರನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದೆವ್ವವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾನೆ, ಹಾವಿನ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ, ನಂತರ ಭವಿಷ್ಯ ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ, "ವೈದ್ಯ", ಜ್ಯೋತಿಷಿ, ಸುಳ್ಳು ಪತ್ರಿಕೆ, ಭ್ರಷ್ಟ ರಾಜಕಾರಣಿ, ವದಂತಿಗಳು, ಗಾಸಿಪ್, ಇತ್ಯಾದಿ. ದೇವರ ಈ ಅಪನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗದ - ರಾಶಿಚಕ್ರದ ಚಿಹ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ "ದುಷ್ಟ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಕಣ್ಣು" ನೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಲ್ಲದಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ಇರಬಾರದು.

“ದಣಿದವರೇ, ಭಾರ ಹೊತ್ತವರೇ, ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬನ್ನಿರಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ; ನನ್ನ ನೊಗವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನನ್ನಿಂದ ಕಲಿಯಿರಿ; ಯಾಕಂದರೆ ನನ್ನ ನೊಗ ಸುಲಭವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೊರೆ ಹಗುರವಾಗಿದೆ ”(ಮತ್ತಾಯ 11:27-30). ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಹೊರೆಯಾಗಿರುವ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಆಳವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವುದು ಮಾತ್ರ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಒಳಗಿನಿಂದ ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಜ್ಞೆಗಳ ನೊಗವು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ನವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಭಾರವು ಹಗುರವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಭಗವಂತನು ಅದನ್ನು ಹೊರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಭಗವಂತನೇ ನಮ್ಮ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಸಾಂತ್ವನ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಶಾಂತಿ, ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷ, ಜೀವನದ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಾವು ಅವರ ಕರೆಗೆ ಸ್ಪಂದಿಸಿದರೆ.

ರಾಕ್ಷಸರು ಭಗವಂತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮಕ್ಕಳ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಈ ಸರಳ ಹೃದಯದ ಶಿಶುಗಳಿಗೆ ಜನರಿಗೆ ತನ್ನ ಉಳಿಸುವ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ನ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಭಗವಂತ ತನ್ನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಿದನು. ಆದರೆ ತಂದೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ ತನಗೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸದಂತೆ, ಭಗವಂತ ನೇರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಎಲ್ಲವೂ ನನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ನನಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆಅಷ್ಟು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ, ನಾನು ಮೊದಲು ಇಲ್ಲದಿದ್ದಂತೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಒಂದೇ ಶಕ್ತಿ ಇರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. "ಆಲೋಚಿಸಬೇಡ," ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಥಿಯೋಫಿಲಾಕ್ಟ್ ಅನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು- ಎಲ್ಲವೂ ಅವನಿಗೆ ಸೇವಕನಾಗಿ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, - ಮಗನಂತೆ. ಅವನು ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಏಕ ಸ್ವಭಾವದವನಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಶರಣಾಗತಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ನೋಟ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಎಲ್ಲವೂ ನನಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ"- ಲಾರ್ಡ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ "ನನ್ನ ತಂದೆ", ಅಂದರೆ. ಚೆಲುವಿನ ತಂದೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿರುವ ಚೆಲುವಿನ ಮಗು ಹೇಳುವಂತೆ: ನನ್ನ ಒಳ್ಳೆಯತನವು ನನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ನನಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಸೇಂಟ್ ಅಥಾನಾಸಿಯಸ್ ಹೀಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ವೈದ್ಯನಾಗಿ ನನಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಹಾವಿನ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು, ಜೀವನಕ್ಕೆ ದ್ರೋಹ ಬಗೆದ, ಅವನ ಸತ್ತವರನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಲು, ಬೆಳಕಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಬಗೆದ, ಅವನ ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕಾಗಿ. ಕತ್ತಲೆ." "ತಂದೆಯ ಬಳಿ ಇರುವುದೆಲ್ಲ ನನ್ನದೇ"() "ಕ್ರಿಸ್ತನು ವಿತರಣೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ತಂದೆಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ" (ಇ. ಜಿಗಾಬೆನ್). ಭಗವಂತ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಇದ್ದಂತೆ: ನಾನು ಎಲ್ಲರ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಭು ಎಂದು ಏಕೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬೇಕು? ನನ್ನ ಬಳಿ ಇನ್ನೂ ಏನಾದರೂ ಇದೆ. ಜನರು ನನ್ನ ಶೋಚನೀಯ ನೋಟದಿಂದ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಗಾಗಬಹುದು, ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ನಂಬದಿರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಮಗನನ್ನು ಯಾರೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಯಾವುದೇ ಜೀವಿಗಳು, ಜನರು ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳು, ತನ್ನಲ್ಲಿ ತಾನೇ ಯಾರು ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅವನ ದೈವಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ, ಮಗ, ತಂದೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಇದು ನನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದುಬರುತ್ತದೆ, ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ; ಮತ್ತು ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಮಗ ಎಂದು ಕರೆದಾಗ ನಾನು ದೇವರನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವವರು, ಅವನೊಂದಿಗೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತರು, ಸ್ವತಃ ನನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ತಂದೆಯನ್ನು ಯಾರೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಮಗನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ- ತಂದೆಯ ಎದೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಇರುವ ಮಗನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಸಮೀಪಿಸಲಾಗದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ತಂದೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ತಂದೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಗನಿಗೆ ಇರುವಷ್ಟು ಜ್ಞಾನ ಯಾರಿಗೂ ಇಲ್ಲ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಸೇಂಟ್ ಸಿರಿಲ್ ಭಗವಂತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಈ ರೀತಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ: “ನಮಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಜ್ಞಾನವಿದೆ: ತಂದೆಯಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ ತಂದೆಯನ್ನು ನಾನು ಬಲ್ಲೆ, ಮತ್ತು ತಂದೆಯು ನನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನನ್ನಿಂದ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಇಡೀ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಅಂತಹ ನಮ್ಮ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ವಂಚಿತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸದೆ, ಈ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತದೆ? ಹೇಗಾದರೂ, ಕೆಲವರು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ದುರ್ಬಲ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು, ನಾನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ, ತಂದೆಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ. "ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ," ಪೂಜ್ಯ ಥಿಯೋಫಿಲಾಕ್ಟ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನಿಗೆ ಒಂದೇ ಶಕ್ತಿಯಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗ ಇಬ್ಬರೂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಅವನು ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು. "ಲಾರ್ಡ್," ಸೇಂಟ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್, "ಇಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗಾದರೂ ತನ್ನನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸದ ಕೆಲವು ಅಪರಿಚಿತ ದೇವರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನದ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಗುಪ್ತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಮಗನನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನಾವು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. ಪಾಲ್ ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನಾವು ಭಾಗಶಃ ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಭಾಗಶಃ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತೇವೆ"() ಆತನು ಇದನ್ನು ಹೇಳುವಾಗ ಸಹ ಗಮನಿಸಿ: ಅವರು ಆತನ ಶಕ್ತಿಯ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ಬಹಳ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಪಡೆದಾಗ, ಅವರು ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಂತಹ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ನಂತರ ಅವನು ಹೇಳಿದಾಗ: "ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಶಿಶುಗಳಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು", ಇದು ಅವನ ಸ್ವಂತ ವ್ಯವಹಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ - "ಯಾರೂ ತಂದೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ," ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಮಗನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ", ಮತ್ತು ಮಗನು ಯಾರಿಗೆ ತೆರೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಸ್ವತಃ ಈ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಮಗನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಗನ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಮಗನಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು, ಒಬ್ಬನು, ಅವನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಮಗನ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ತನ್ನತ್ತ ಸೆಳೆಯಬೇಕು. ಮಗನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತಂದೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವತಃ ಅಂತಹ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಹನಾಗಿರುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಭಗವಂತ ಇಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಏಕೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ? "ಏಕೆಂದರೆ," ಒಬ್ಬ ಇಂಟರ್ಪ್ರಿಟರ್ (ಇ. ಸಿಗಾಬೆನ್) ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ, "ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಸುವ ಸಮಯ ಇನ್ನೂ ಬಂದಿಲ್ಲ. ಮೊದಲು ಶಿಷ್ಯರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಗನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮುದ್ರಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರಿಗೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ತಿಳಿಸುವುದು. ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ತನ್ನ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದ ನಂತರ, ಭಗವಂತನು ದೈವಿಕ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಕರುಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಆಳವಾದ ಸ್ಪರ್ಶದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ, ಇಡೀ ಮಾನವ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ - ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಸಿನವರಿಗೆ. ಮತ್ತು ಸಮಯಗಳು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಪಾಪಿಗಳು: ದುಡಿಯುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಹೊರೆಯಾಗಿರುವ ನೀವೆಲ್ಲರೂ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬನ್ನಿ- ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬನ್ನಿ, ಎಲ್ಲರೂ ತೊಂದರೆಗೀಡಾದ ಮತ್ತು ಭಾರವಾದ, ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಮಾನವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ನೊಗದಲ್ಲಿ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಅವರ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಡೇವಿಡ್ () ನಂತೆ ಅವರ ಆತ್ಮವು ನೋವುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹೇಳಿದರು: "ನನ್ನ ಪಾಪವು ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಇರುತ್ತದೆ, ನನ್ನ ಅಕ್ರಮಗಳು ನನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಮೀರಿವೆ, ಅವರು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಭಾರವಾದ ಹೊರೆಯಂತೆ"; ಬಾ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ನಿನ್ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕುತ್ತೇನೆ; ಬನ್ನಿ, ನಾನು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಬೇಡುವುದರಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೋರುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತೇನೆ!ನಾನು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ನೊಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತೇನೆ, ನಿಮ್ಮ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳ ನೊಗವನ್ನು ನಾನು ಹಗುರಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಬಡ, ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ನಾನು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನೀವು ದಣಿದ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಂತೆ ಶಾಂತವಾಗುತ್ತೀರಿ. ಯಾರು ನಿದ್ರೆಗೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಭಾರವಾದ ಹೊರೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದರು. ನನ್ನ ಯೋಗವನ್ನು ನೀವೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ನನ್ನಿಂದ ಕಲಿಯಿರಿನನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿ, ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ, ನನ್ನನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿ. ಭಯಪಡಬೇಡ, ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರಲು ಹಿಂಜರಿಯಬೇಡ, ಯಾಕಂದರೆ ನಾನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ವಿನಮ್ರ, ಮತ್ತುಆದ್ದರಿಂದ, ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಿಬಳಲುತ್ತಿರುವ ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ, ಶಾಂತಿ ಇನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ದೇವರಲ್ಲಿ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಶಾಶ್ವತತೆಯಲ್ಲಿ "ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ನೀಡುತ್ತೇನೆ". ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೊಗವನ್ನು, ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೊರೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಮರೆಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ನೊಗಕ್ಕೆ ಹೆದರಬೇಡಿ: ಫಾರ್ ಯೋಗೋ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಮತ್ತುಹೊರೆಗೆ ಹೆದರಬೇಡಿ ನನ್ನ ಹೊರೆ ಸುಲಭ. "ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗಳು ಭಾರವಾಗಿಲ್ಲ", ಅವನ ಪಾಪದ ಬಡತನದಿಂದಾಗಿ ನಾನು ಯಾರನ್ನೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಅಗತ್ಯತೆಗಳಿಗೆ ನಾನು ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ. ಮೊದಲ ಮನುಷ್ಯ, "ಗೌರವದಿಂದ ಪಾಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ"ತನ್ನ ದೇವದೂತರ ಸ್ಥಿತಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭಕರಿಂದ ಮೋಸಹೋಗಿ, ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ "ನಾಶವಾಗುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತೆ ಆಗು"(), ಮತ್ತು ಇಗೋ, ಒಂದು ಭಾರವಾದ ನೊಗವು ಆಡಮ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳ ಭುಜಗಳ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು; ಮನುಷ್ಯ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪ್ರಾಣಿಯಂತೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಪರಿಹಾರವಿಲ್ಲದೆ ಹೊರೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸರಂಜಾಮು ಹಾಕಿದ ದನಗಳಂತೆ ಈ ನೊಗದಿಂದ ಬಿಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಶಕ್ತಿ ಅವನಿಗಿಲ್ಲ.

ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅದನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕ ಆಜ್ಞೆಗಳ ನೊಗಕ್ಕಾಗಿ ಹಾನಿಕಾರಕ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಭಾರವಾದ ನೊಗವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಜ್ಞೆಗಳು ನೊಗವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮೃಗೀಯ ಕಾಮಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಬೇಕು, ಮೃಗೀಯ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಪಳಗಿಸಬೇಕು; ಆದರೆ ಈ ಆಜ್ಞೆಗಳ ನೊಗವು ಉತ್ತಮ ನೊಗವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೃಗೀಯ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ನಿಜವಾದ ಮಾನವ, ದೇವದೂತ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ - ಇದು ಹಗುರವಾದ ಹೊರೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಹಾಕುವ ಭಗವಂತ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಪ್ರಮಾಣಾನುಗುಣವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಒಳ್ಳೆಯ ನೊಗವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಹೊರುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಒಳ್ಳೆಯವನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಒಳ್ಳೆಯವನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು ಅವನಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಭಗವಂತನ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಸ್ವಂತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸುಲಭ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ, ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಅವನ ರಾಮೆನ್ ಮೇಲಿನ ನೊಗವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ರೆಕ್ಕೆಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವನನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ! ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅನೇಕರು, ಈ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಲಘುತೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಗತ್ಯವಾದ ಆಜ್ಞೆಗಳ ನೊಗವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಸಲಹೆಯ ನೊಗವನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಅದಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಿದರು: ಅವರು ದುರಾಶೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ತ್ಯಜಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಸಹ ತ್ಯಜಿಸಿದರು; ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಾಂಸಕ್ಕೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಅಗತ್ಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿದರು. "ಅವನ ಹಿಂದೆ ಪಾಪವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ," ಮಾಸ್ಕೋದ ಸೇಂಟ್ ಫಿಲಾರೆಟ್ ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ, "ನೀವು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿಲ್ಲವೇ? ಹೊರೆಯಾಗಿಲ್ಲವೇ? ಘಾಸಿಗೊಂಡ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಗಾಯಗೊಂಡ ಜಿಂಕೆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಓಡುವಂತೆ, ನಿಮ್ಮಿಂದ ಓಡಿಹೋಗಲು ನೀವು ತೀವ್ರಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವೇ, ಆದರೆ ಅದು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೊತ್ತಿರುವ ಗಾಯದಿಂದ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ದಣಿಸುತ್ತದೆ? ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಂಧಿಸುವ ನೊಗವು ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಇರುವುದರಿಂದ ನೀವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೊಕ್ಕೆಯನ್ನು ನುಂಗಿದ ಮೀನಿನಂತೆ ಅನುಪಯುಕ್ತ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಧಾವಿಸುತ್ತೀರಾ? ತಡ ಮಾಡಬೇಡಿ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಳಿಗೆ ಬನ್ನಿ: "ಇಗೋ, ಜಗತ್ತನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವ ದೇವರ ಕುರಿಮರಿ!"ಸದ್ಗುಣದಲ್ಲಿ ಶ್ರಮಿಸುವ ಮನುಷ್ಯ! ನೀವೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲವೇ? ಮತ್ತು ನೀವು ಹೊರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಸದ್ಗುಣದ ಮಾರ್ಗವು ಹತ್ತುವಿಕೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ: ಕಡಿದಾದ, ಕಿರಿದಾದ, ಮುಳ್ಳುಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಮಾಂಸದ ವಿರುದ್ಧ "ನಮ್ಮ ಯುದ್ಧ" ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಯುದ್ಧವು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ "ಪ್ರಭುತ್ವಗಳ ವಿರುದ್ಧ, ಅಧಿಕಾರಗಳ ವಿರುದ್ಧ, ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಕತ್ತಲೆಯ ಆಡಳಿತಗಾರರ ವಿರುದ್ಧ, ಎತ್ತರದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ"() ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಳಿಗೆ ಬನ್ನಿ: ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೊಗ ಸುಲಭ, ಮತ್ತು ಅವನ ಹೊರೆ ಹಗುರವಾಗಿದೆ: ಅವನೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಹೀನರು ಸಹ ಹೀಗೆ ಹೇಳಬಹುದು: "ನನ್ನನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಬಲ್ಲೆ"() ವಿಪತ್ತು, ಸಂಕಟ, ದುಃಖದಿಂದ ಹಿಂದಿಕ್ಕಲ್ಪಟ್ಟ ಮನುಷ್ಯ! ನೀವು ದುಡಿಯುವವರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೊರೆಯಲ್ಲಿರುವವರಲ್ಲಿದ್ದೀರಾ ಎಂದು ಕೇಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಚದುರಿದ ಶಕ್ತಿಗಳ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಳಿಗೆ ಬನ್ನಿ; ಅವನು ಬಹಳ ದುಃಖವನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕರಗಿಸಬಲ್ಲನು.

ಜಾಬ್, ತನ್ನ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ದೇವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೀವು ಮೇಲೆ ಅಸಹನೀಯ ಅನಾರೋಗ್ಯದಲ್ಲಿ, ಗೊಣಗಲು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ: ಪೀಟರ್, ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ, ಹಬ್ಬದಂತೆ ಹಾಡುತ್ತಾನೆ. ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಹಾಡು; ಪೌಲನು ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ; ಸಿಪ್ರಿಯನ್ ತನ್ನ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ: "ದೇವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆ!" ". "ದಣಿದ ಮತ್ತು ಭಾರವಾದವರೆಲ್ಲರೂ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬನ್ನಿ, ಮತ್ತು ನಾನು ಕೂಡ", - ಹೇಳುತ್ತಾರೆ - "ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ."

"ದಣಿದ ಮತ್ತು ಭಾರವಾದವರೇ, ನೀವೆಲ್ಲರೂ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬನ್ನಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ನೀಡುತ್ತೇನೆ!" (ಮೌಂಟ್ 11:28).
ಇಂದಿನ ವೇಗದ ಗತಿಯ 21 ನೇ ಶತಮಾನವು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗುರುತನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು: ಖಿನ್ನತೆ, ಭಯ, ಒಂಟಿತನ - ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಸರಿಯಲ್ಲ! ಅದು ಇರಬಾರದು!
ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬೇರುಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸೋಣ.
ಖಿನ್ನತೆ: ನಾವು ಯಾವಾಗ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತೇವೆ? ಬಹುಶಃ ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿರಾಶೆ ಇದ್ದಾಗ.

ನಾವು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಬದಲಾಯಿಸಲು ನಮ್ಮ ಚರ್ಮದಿಂದ ಹೊರಬಂದಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ: ನಾವೇ, ಗಂಡ, ಹೆಂಡತಿ, ಮಕ್ಕಳು, ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ ಅದು ಇನ್ನಷ್ಟು ಕೆಟ್ಟದಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ನಾವು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಹರಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ದೂಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ, ಇತರರನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ...

ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಿದೆಯೇ? ತಿನ್ನು!
ನಿಮ್ಮಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಬಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ನೀವು ತಪ್ಪು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಖಿನ್ನತೆಯ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಅದರಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಎಷ್ಟು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಒಂದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸ. ಒಂದು ಸಾಕು - ಒಂದು ಗಂಟೆ, ಇನ್ನೊಂದು - ಒಂದು ದಿನ, ಮೂರನೇ - ಒಂದು ತಿಂಗಳು, ನಾಲ್ಕನೇ - ವರ್ಷಗಳು. ಈ ಸಮಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬಹುದು?

ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ, ಸೊಲೊಮೋನನ ಉಂಗುರದ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ನೀತಿಕಥೆ ಇದೆ: "ಕಿಂಗ್ ಸೊಲೊಮನ್ ಉಂಗುರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು: "ಎಲ್ಲವೂ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ!". ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ನಿರಾಶೆಗಳು, ದುಃಖಗಳು ಅವನಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅವನು ಉಂಗುರವನ್ನು ನೋಡಿದನು, “ಎಲ್ಲವೂ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ” ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಶಾಂತನಾದನು. ಆದರೆ, ಒಂದು ದಿನ, ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಯಾನಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬದುಕುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಸೊಲೊಮನ್ ಉಂಗುರವನ್ನು ನೋಡಿದನು - ಕೋಪಗೊಂಡನು, ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಬೆರಳಿನಿಂದ ತೆಗೆದು ಎಸೆಯಲು ಹೊರಟನು, ಉಂಗುರದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಶಾಸನವಿದೆ ಎಂದು ಅವನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಗಮನಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ಓದಿದನು. ಅದು, "ಇದು ಕೂಡ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ!" ನಂತರ ಸೊಲೊಮನ್ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡನು, ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನಕ್ಕನು ಮತ್ತು ಶಾಂತನಾದನು, ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಿದನು.

ಇದು ಬೈಬಲ್ನ ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸತ್ಯವಿದೆ. ನಿಜ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ ನೀವು ದೇವರನ್ನು ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ! ಯೇಸು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, “ದಣಿದವರೇ, ಹೊರೆಹೊತ್ತವರೇ, ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬನ್ನಿರಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ; ನನ್ನ ನೊಗವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನನ್ನಿಂದ ಕಲಿಯಿರಿ, ಯಾಕಂದರೆ ನಾನು ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದೀನನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ನೀವು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವಿರಿ! (ಮೌಂಟ್ 11:28).
ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ, ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾವುದಾದರೂ ಮತ್ತು ಯಾರಲ್ಲಿಯೂ ನೀವು ನಂಬುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ದೇವರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಆದರೆ ದೇವರು ಮಾತ್ರ ನಿಮಗಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ: "[ಕೇವಲ] ನಾನು ನಿಮಗಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಭಗವಂತ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಆದರೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ, ನಿಮಗೆ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡಲು."

ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುವ ಮಾನವ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೋಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ. ದೇವರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕಣ್ಣುಗಳು!

ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಶಾಶ್ವತತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಏಕೆಂದರೆ: "ಜಗತ್ತು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಬಯಕೆಯೂ ಇದೆ, ಆದರೆ ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡುವವನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ" (1 ಜಾನ್ 2:17).

ಯೇಸುವನ್ನು ನೋಡಿ! ಗೋಲ್ಗೊಥಾದಲ್ಲಿ ಅವನ ಮರಣದ ಮೊದಲು, ಅವನು ಗೆತ್ಸೆಮನೆ ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಾಗ, ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇವತೆಗಳು ಮಾತ್ರ (ಲೂಕ: 22:43), ಅವರು ಅವನನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದಾಗ, ಎಲ್ಲರೂ ಅವನನ್ನು ತೊರೆದರು, ಪೀಟರ್ ಕೂಡ ಅವನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಮೂರು ಬಾರಿ. ಮತ್ತು ಅವನ ನಂತರ - ದೇವರು, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿ, ದೇವರ ಮಗನಂತೆ, ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮುಖದಿಂದ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಳಿಸಿಹಾಕಬಲ್ಲನು - ಅವರಿಂದ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು, ಹಿಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಅವಮಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ನಗುತ್ತಿದ್ದನು, ಉಗುಳಿದನು. ಅವನ ಮುಖ, ಅವನನ್ನು ಚಾವಟಿಯಿಂದ ಹೊಡೆಯಲಾಯಿತು, ಅವನಿಗೆ ಮುಳ್ಳಿನ ಕಿರೀಟವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ನಿಂದನೆಗಳ ನಂತರ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದರು, ಅವನ ಕೈ ಮತ್ತು ಪಾದಗಳನ್ನು ಬೃಹತ್ ಉಗುರುಗಳಿಂದ ಚುಚ್ಚಿದರು.

ನಿಮ್ಮ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಯೇಸು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲನೆಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ? ನಿಮ್ಮ ನೋವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದೇ?

ಹೌದು! ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ನಂಬಿರಿ, ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ತೆರೆಯಿರಿ.

ನೆನಪಿಡಿ: "ಇದು ಕೂಡ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ!" ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ದುಃಖಿಸಲು ನಗಣ್ಯ.

ನೆನಪಿಡಿ: ದೇವರು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗಿದ್ದಾನೆ! ಗುರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕಬೇಡಿ, ನೀವೇ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಗುರಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದೇವರನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು! ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ! ನಿಮ್ಮ ಖಿನ್ನತೆಯಿಂದ ದೆವ್ವಕ್ಕೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರಬೇಡಿ. ನಿಮ್ಮ ವಿಜಯಗಳಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿ!

ಲೇಖನ ನಿಕೋಲೆಂಕೊ ಸೆರ್ಗೆ ವಿಟಾಲಿವಿಚ್

ದಣಿದವರೇ, ಹೊರೆಹೊತ್ತವರೇ, ನೀವೆಲ್ಲರೂ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬನ್ನಿರಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ; ನನ್ನ ನೊಗವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನನ್ನಿಂದ ಕಲಿಯಿರಿ; ಯಾಕಂದರೆ ನನ್ನ ನೊಗ ಸುಲಭ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೊರೆ ಹಗುರವಾಗಿದೆ(ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 11:28-30).

ಇಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಕೇವಲ ಒಂದು ಮಾತನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ, ಅವನು ಒಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಇದು ನೀವು ಕೇಳಬೇಕಾದ ಪದವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಯೋಚಿಸಬೇಕು. ಕರ್ತನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, "ದಣಿದ ಮತ್ತು ಹೊರೆಯಿರುವವರೇ, ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬನ್ನಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ನೀಡುತ್ತೇನೆ."

ನಮಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಮಾತನಾಡುವ ಜನರಂತೆ, ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಸ್ವಲ್ಪ ನಿಗೂಢವಾಗಿದೆ. ಜೀಸಸ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೇಳಿದ ಈ ಪದಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಎನ್‌ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಲಾರ್ಡ್ ಎನ್‌ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದಾರಾ? ಪದವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಕೆಲವರು ಬೈಬಲ್‌ನ ಹೊಸ ಭಾಷಾಂತರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವತಃ ಬರೆದದ್ದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, "ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬನ್ನಿ" - ಈ ಪದಗುಚ್ಛದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮುಂದೆ - "ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಾರರು." ದುಡಿಯುವ ಜನರು ಕಷ್ಟದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೆಗಲು ಕೊಟ್ಟವರು. ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ, ಅವರು ಕೇವಲ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ ಮುಗಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ನಿರಂತರ ಶ್ರಮದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಇವರು ದುಡಿಯುವ ಜನರ ಜೊತೆಗೆ ಹೊರೆಯೂ ಕೂಡ. ಹೊರೆ ಎಂದರೇನು? ಇದು ಹಳೆಯ ಪದವಾಗಿದೆ, ಈಗ ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಹೊರೆಯು ಒಂದು ಹೊರೆ, ಒಂದು ಹೊರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹೊರೆಯಾಗುವ ವಿಷಯ, ಮತ್ತು ಅದು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯೂ ಹೌದು. ಅಂದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೊರುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯು ಹೊರೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ "ಜವಾಬ್ದಾರಿ" ಎಂಬ ಪದವು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುತ್ತೀರಿ.

ಮತ್ತು ಒಂದು ಚಿತ್ರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ: ನಾವು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಅವರು ಬಹಳಷ್ಟು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಹೊರೆಯನ್ನು ಹೊರುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಇಂದು ಅವನು ಅದನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾಳೆ ಅಲ್ಲ. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಈ ಹೊರೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿ, ಅವನು ನಿರಂತರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಚಿಂತೆಗಳಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ. ನೀವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಭಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪುರುಷರು ಇದನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಹೊರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಸಹನೀಯವಾಗಿ ಭಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಭಗವಂತನು ತುಂಬಾ ಹೊತ್ತಿರುವ ಜನರನ್ನು ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅದನ್ನು ಸಹಿಸಲು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಕೇವಲ ಉದ್ದೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೊದಲ ಪದಗಳಿಂದ ಅವನು ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬನ್ನಿ, ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವರು, ಅವರು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು. ಅಂತಹ ಜನರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಭಗವಂತ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರೇ ಮತ್ತು ಹೊರೆಯವರೇ, ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬನ್ನಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ನೀಡುತ್ತೇನೆ."

ಮನುಷ್ಯ ಯಾವಾಗಲೂ ಶಾಂತವಾಗಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸುವ ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ಮರೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕುಡಿಯುವುದರಲ್ಲಿ. ಹೋದರು, ಕುಡಿದರು - ಮತ್ತು ಮರೆತುಹೋದರು. ಅಥವಾ ವಲೇರಿಯನ್ ಕುಡಿದು ಶಾಂತವಾಯಿತು. ಜಗತ್ತು ಶಾಂತವಾಗುವುದು ಹೀಗೆ. ಹೊರೆಗಳು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಚಿಂತೆಗಳಿಂದ ಹೊರೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಹೊರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ - ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಭುಜಗಳ ಮೇಲಿನ ಈ ಹೊರೆ ತುಂಬಾ ಭಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅನುಭವಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಜನರು ಎಲ್ಲಾ ಶಾಂತಿಯಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಅವರು ಬಹಳಷ್ಟು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರನ್ನು ನಾನು ಬಹಳ ವಿರಳವಾಗಿ ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಜನರು ಹೇಗೆ ಮದ್ಯವ್ಯಸನಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ದುಃಖವನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ತೊಳೆದುಕೊಂಡರು, ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಅವರ ಅಸಮರ್ಥತೆ, ಅವರು ಮದ್ಯದ ಮೂಲಕ ಈ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಹೊರೆಗಳು ಅಂತಹ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿದ ತಕ್ಷಣ, ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವವರೆಗೆ ನೀವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಶಾಂತವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪುವವರೆಗೆ, ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತೀರಿ. ಜನರು ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಬೇರೆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಾಗವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಜವಾಬ್ದಾರಿಯು ಅವರೊಳಗೆ ಎಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸದಿರುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ, ಅದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಶತ್ರು ಈಗಾಗಲೇ ಇದರ ಹಿಂದೆ ಇದ್ದಾನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಮಸ್ಯೆಯು ಪರಿಚಿತ ಜನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ - ಅವರು ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಭಾವಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಕುಟುಂಬದೊಳಗಿನ ಸಮಸ್ಯೆಯಾದರೆ, ಸಂಬಂಧಿಕರು, ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲರೂ ಮನೆಯ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಬೋಳು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ತಕ್ಷಣ, ಅವರು ಅವನಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಶತ್ರುಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕೆಲಸವಾದರೆ, ಬಾಸ್ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂದರೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲುವ ಯಾರಾದರೂ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಶಃ ಈ ಹೊರೆಯನ್ನು ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಒತ್ತಿ, ಅದನ್ನು ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ತೂಕ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಯೇಸು ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಿರುವ ಜನರು ಇವರೇ.

ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಅರ್ಥವೂ ಇದೆ: "ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಹೊರೆ", ಅಂದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಹೊರೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಅವರು ಬಿಳಿ ಬೆಳಕನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ" - ಅವರು ಕಾರ್ಯನಿರತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಲೋಡ್ ಆಗಿದ್ದಾನೆ, "ಅವನಿಗೆ ಉಸಿರಾಡಲು ಸಮಯವಿಲ್ಲ, ಅವನು ಕೆಲಸದೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ತನಕ", ಅವನು ಕೆಲಸದಿಂದ ಮುಳುಗುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಇವೆಲ್ಲವೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ನೋವು ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಒಯ್ಯುವ ಭಾರವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳಾಗಿವೆ. ಇವರು ಯೇಸುವಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವ ಜನರು. ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಭಗವಂತನು ಇತರ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಮ್ಮ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಹಾಕುವವರು, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಭಾರವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಭಾರವಾಗಿದೆ. ಜನರ ಮೇಲೆ ಬಂದಿರುವ ಪ್ರಗತಿಯು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಉಳಿದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಜನರ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವ ಹೊರೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಮೆದುಳು, ನರಮಂಡಲದ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತು ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮ ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತಷ್ಟು: "ನನ್ನ ನೊಗವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ" - ಇದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಭಗವಂತ ಒಂದು ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ದಣಿದ ಮತ್ತು ಹೊರೆಯಿರುವವರೇ, ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬನ್ನಿ, ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ನೀಡುತ್ತೇನೆ" ಮತ್ತು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: "ನನ್ನ ನೊಗವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ."

"ನೊಗ" ಎಂದರೇನು? ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ: ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್ ನೊಗ, ಟರ್ಕಿಶ್ ನೊಗ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ನೊಗ ... “ನೊಗವು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ, ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ; ಸಂಕುಚಿತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರ ಮೇಲೆ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ" (ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ). ಯೇಸು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರ ಮೇಲೆ ವಿಜಯಶಾಲಿಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ. ಅವನು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿಜೇತ ಮತ್ತು ನೀವು ಸೋತವರು ಎಂಬ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಭಗವಂತ ಒಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಭಗವಂತ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸೋಲಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ವಿಜಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ಭಗವಂತನು ಮೊದಲು ಹೇಳಿದನು, "ದಣಿದ ಮತ್ತು ಹೊರೆಯವರೇ, ನೀವೆಲ್ಲರೂ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬನ್ನಿ." ಅಂತಹ ಜನರನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು ಅವರು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಶಾಂತವಾಗಲು, ನೀವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಲೋಟ ವೋಡ್ಕಾವನ್ನು ಕುಡಿಯಬೇಕು - ಮತ್ತು ನೀವು ಶಾಂತವಾಗುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಪ್ರಪಂಚದ ಜನರು ಖಚಿತವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಇದರಿಂದ ಹೊರೆಗಳು, ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಪರಿಹಾರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವರು ನನಗೆ ಹೇಗೆ ಸಾಂತ್ವನ ನೀಡಲಿದ್ದಾನೆ? ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, “ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಜಯಿಸಲಿ. ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಲಿ," ಅವರು ಕಲಿಯಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ: "ಮತ್ತು ನನ್ನಿಂದ ಕಲಿಯಿರಿ." ಏನು ಕಲಿಯಬೇಕು? ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, "ನಾನು ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದೀನನಾಗಿದ್ದೇನೆ."

ಭಗವಂತನು ಹೇಳುವ ಶಾಂತಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ರಹಸ್ಯವು ಇಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ. "ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ನೀಡುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದಾಗ, ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಿಂದ ವಂಚಿತರಾದ, ಅವರ ನರಮಂಡಲವು ಈಗಾಗಲೇ ಅಲುಗಾಡುತ್ತಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ರಂಧ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ, ಶತ್ರು ನರಮಂಡಲದ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಸೈತಾನನು ಅದನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದರ ಗುರಿ ಮಾನವನ ನರಮಂಡಲ. ಹೊರೆ, ಕೆಲಸ, ಆತಂಕ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು - ಇವೆಲ್ಲವೂ ನರಮಂಡಲವನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಲಾರ್ಡ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ನೀಡುತ್ತೇನೆ." ದೇವರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಬೇರೆಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ದಾವೀದನು, "ನನ್ನ ಪ್ರಾಣವೇ, ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಮಿಸು" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನರಳುವ ಆತ್ಮವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಕಟಗಳಿಂದಾಗಿ, ಬಾಗಿಲುಗಳು ತೆರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಕೋಪ, ಕಿರಿಕಿರಿ, ಕೋಪವು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ - ನಿಖರವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದರಿಂದ. ಆದಾಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದ ಕೆಲಸದ ಕುರಿತಾದ ಮಾತು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಶಾಪವಾಗಿ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟನು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ದೇವರಿಲ್ಲದ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡನು, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಸಂತೋಷ ಅಥವಾ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಕನಸು ಕಂಡಂತೆ ಅವನು ದೇವರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ನಾಶವಾದ ನರಮಂಡಲದೊಂದಿಗೆ ಭಾರವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದರು, ಕಿರಿಕಿರಿ, ಕೋಪ, ಕೋಪ, ಏಕೆಂದರೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರಿಂದ ಏನೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಭಗವಂತ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ನನ್ನಿಂದ ಕಲಿಯಿರಿ” - ಇದು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಹೊರೆಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳದಂತೆ ಅವನಿಂದ ಕಲಿಯುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, "ನಾನು ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದೀನನಾಗಿದ್ದೇನೆ." ಇದರರ್ಥ ನಮಗೆ ದೀನ, ವಿನಮ್ರ ಹೃದಯದ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತುಂಬಾ ಕರುಣಾಮಯಿ. ಅವನು ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯವನೂ, ದೀನನೂ, ಕುರಿಮರಿಯಂತೆ ನಮ್ರನೂ ಆಗಿರುವನು ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ನಾವು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇವೆ. ಸಂ. ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು, ನೀವು ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ವಿನಮ್ರ ಹೃದಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಅದು ಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಸೌಮ್ಯ, ದೇವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರ, ವಿನಮ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ಜಯಿಸಲು ದೇವರನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದವನು. ಇದು ಹೃದಯದ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ, ನೀವು ಅವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಶರಣಾದಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಶರಣಾಗಿಸಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ನೀವು ಒಮ್ಮೆ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿ, ಅವರ ಮೇಲೆ ಇದ್ದೀರಿ. ಭಗವಂತ ನಮ್ಮನ್ನು ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಕರೆದಿದ್ದಾನೆ? ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕರೆದರು. ಸೌಮ್ಯ ಹೃದಯವನ್ನು ಹೊಂದಲು, ದೇವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು, ಅವನ ಮುಂದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಬಲ್ಲ ವಿನಮ್ರ ಹೃದಯವನ್ನು ಹೊಂದಲು ನಾವು ಅವನೊಂದಿಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಕುರಿಯಂತೆ ಕಟ್ಟಲು ಮತ್ತು ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲು ಸ್ವತಃ ಅನುಮತಿಸುವ ಹೃದಯ. ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ - ಸರಂಜಾಮು ಮತ್ತು ನೇಗಿಲು. ಭಗವಂತ ಏನು ಮಾಡಿದರೂ ಅದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅದು ಅವನಿಲ್ಲದೆ ನೀವು ಹೊರುವ ಅದೇ ಹೊರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಹೊರೆ.

ಈ ಎಲ್ಲಾ ಹೊರೆಗಳನ್ನು ನೀವು ಹೊತ್ತಾಗ, ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮತ್ತು ಸೈತಾನನು ಯಾವಾಗಲೂ ಇದರ ಹಿಂದೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಯಜಮಾನನಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿಯುವುದು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮ್ಮ ಯಜಮಾನನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅಥವಾ ಸೈತಾನನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಾಗ: ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ತನಗೆ, ಅವನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ, ಅವನು ಸೈತಾನನಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುವ ಹೊರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.

ಮತ್ತು ನೀವು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಹೊರೆಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿದಾಗ, ಭಗವಂತನು ಮೊದಲು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಅದನ್ನು ಧರಿಸದಿರಲು, ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು, ನಿಮ್ಮ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ನನಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಬೇಕು. ಮತ್ತು ನೀವು ಕಲಿಯಬೇಕಾಗಿದೆ. ನೀವು ನನ್ನಿಂದ ಕಲಿತರೆ, ನೀವು ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ವಿನಮ್ರರಾಗುತ್ತೀರಿ. ಭಗವಂತ ನಿಮಗೆ ಏನೇ ಕೊಟ್ಟರೂ ಅದು ಸೌಮ್ಯತೆ, ಆತನೊಂದಿಗೆ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಕರ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, "ನನ್ನ ನೊಗವು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ." ಮತ್ತೆ ನೊಗ. ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ನಮಗೆ ನೀಡುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾನೆ. ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಏನು? ಇತಿಹಾಸದಿಂದ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಎಂದು ನೀವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಎಂದರೆ ಜನರು ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವರನ್ನು ತಮಗಾಗಿ ಸರಿಹೊಂದಿಸಲು ಯಾರೂ ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡದ್ದು ವಿಜಯಶಾಲಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೇರಿದೆ, ಅದು ಜನರು, ಅವರ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಉಳಿದಂತೆ. ನಮ್ಮನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಭಗವಂತ ನಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ ಆತನ ಭಾರವನ್ನು ಹೊರಲು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆತನ ವಿಜಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು.

ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ? ಏನನ್ನಾದರೂ ಗೆಲ್ಲಲು, ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು - ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಕೊಲ್ಲಲು, ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಮಾಸ್ಟರ್ ಮಾಡಲು. ಮತ್ತು ಭಗವಂತ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನನ್ನ ನೊಗವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ" - ಅಂದರೆ, ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ನೊಗವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಿ, ಉಗ್ರಗಾಮಿ ವಿಜಯವಿಲ್ಲದೆ.

"ನನ್ನ ಭಾರವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ" ಎಂದು ಭಗವಂತ ಹೇಳಿದಾಗ, ಆತನು ನಮ್ಮ ಹೆಗಲ ಮೇಲಿರುವ ಭಾರವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತಿರುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಹೊರೆಯಂತೆ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಹೊರೆಯು ಭಗವಂತನು ನೀಡುವ ಎಲ್ಲವೂ, ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಮಾತು ನಮಗೆ ಏನು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅವನು ನಮಗೆ ಏನನ್ನು ಹೊಂದಲು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಅವರ ಮಾತುಗಳಿಂದ ನಿಖರವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ರೀತಿಯ ಕಾಳಜಿಯಾಗಿದೆ: "ನಾನು ನಿಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತೇನೆ." ಇದು ನಮಗೆ ತುಂಬಾ ಹೊರೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ನೀತಿವಂತನಾಗಿ, ಪವಿತ್ರನಾಗಿರಲು, ದೇವರ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಬದುಕಲು ಕಲಿಯಬೇಕೆಂದು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಹೊರೆಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು - ಕಲಿಯಲು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಇದರಿಂದ ನಾವು ಈ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು ನಿಭಾಯಿಸಬಹುದು, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ - ಇದು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಅವರ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅದನ್ನು ನಮ್ಮ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಇಡಬೇಕು, ಕಲಿಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಈ ಭಾರವನ್ನು ಹೊರುವ ಜನರು. ಮತ್ತು ಇದು ಸುಲಭ ಎಂದು ಭಗವಂತ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

"ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಸುತ್ತುವರಿಯಿರಿ, ಗುಲಾಮರಾಗಿರಿ..." ಲಾರ್ಡ್ ಪ್ರೀತಿಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ನಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ನಾವು ಗುಲಾಮರು ಎಂದು ಭಗವಂತ ನಮಗೆ ಹೇಳದಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಗುಲಾಮರಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸುವ ಜನರಿಗೆ ಬೋಧನೆ, ಕಲಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಹೊರೆಗಳು ಕೇವಲ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ. ಭಗವಂತನು ಕಲಿಕೆಯ ಹೊರೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನೀಡುತ್ತಾನೆ - ಅವನಿಂದ ಕಲಿಯಲು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಜನರು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಭಗವಂತನು ನೀಡುವುದು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ವಿವೇಕ. ಭಗವಂತನಿಂದ ಬೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅನಗತ್ಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಸಹಿಸಲಾಗದ ಭಾರವನ್ನು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹಾಕುವ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಭಗವಂತ ನರಮಂಡಲವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವನು.

ಈ ಪದವನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಭಾರವಾದ ಹೊರೆಗಳನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀವು ನೋಡಿದರೆ, ಈ ಪದಕ್ಕಾಗಿ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಲು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ:

“ಕರ್ತನೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀವು, "ಬನ್ನಿ," ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ, "ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಭಾರವಾದ" - ನಾನು ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿ. ನನ್ನ ನರಮಂಡಲವು ನಾಶವಾಗಿದೆ, ನನಗೆ ಶಾಂತಿ ಸಿಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ನಾನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗದ ಹೊರೆಗಳನ್ನು, ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಪೀಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರಿಂದ ನಾನು ಉದ್ವೇಗಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತೇನೆ, ಕಿರಿಕಿರಿ, ಕೋಪ, ಎಲ್ಲವೂ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇದೆ.

ಭಗವಂತ, ಇಂದು ನೀನು ಹೇಳಿದ ಮಾತನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ನಾನು ಅಜ್ಞಾನಿ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ತರಬೇತಿ ಪಡೆಯದ ಕಾರಣ, ಇದೆಲ್ಲವೂ ನನಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ನಾನು ನಿನ್ನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ಕಲಿತ, ನಿನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಅನುಸರಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ನಿನ್ನ ನೊಗವನ್ನು ಇನ್ನೂ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದ ಮನುಷ್ಯ, ನಿನ್ನಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇಂದಿನಿಂದ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ಕರ್ತನೇ, ನನ್ನನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ನನ್ನ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿರಿ. ನಿನ್ನಿಂದ ಕಲಿಸಲ್ಪಡುವ ಈ ಹೊರೆಯನ್ನು ನಾನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ವಿಜಯದತ್ತ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವವರು ನೀನೇ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ನನ್ನನ್ನು ಸೌಮ್ಯತೆ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವಂತೆ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು, ನಾನು ಇದನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ತದನಂತರ ನಾನು ನನ್ನ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ನಿಮಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆಮೆನ್".

ಮತ್ತು ಯೇಸು ತನ್ನ ಹನ್ನೆರಡು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಉಪದೇಶವನ್ನು ನೀಡುವುದನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಬೋಧಿಸಲು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೋದರು.

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ ಜಾನ್ ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನುಅವನಿಗೆ ಹೇಳು: ಬರಬೇಕಾದವನು ನೀನೇ, ಅಥವಾ ನಾವು ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕೇ?

ಮತ್ತು ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು: ನೀವು ಕೇಳಿದ್ದನ್ನು ಮತ್ತು ನೋಡುವುದನ್ನು ಜಾನ್‌ಗೆ ಹೇಳಿ:ಕುರುಡರು ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕುಂಟರು ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಕುಷ್ಠರೋಗಿಗಳು ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಿವುಡರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಸತ್ತವರು ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಡವರು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ;ಮತ್ತು ನನ್ನಿಂದ ಅಪರಾಧ ಮಾಡದವನು ಧನ್ಯನು.

ಅವರು ಹೊರಟುಹೋದಾಗ, ಯೇಸು ಯೋಹಾನನ ಬಗ್ಗೆ ಜನರಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು: ನೀವು ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಏನು ನೋಡಲು ಹೋಗಿದ್ದೀರಿ? ಗಾಳಿಯಿಂದ ಅಲುಗಾಡುವ ಜೊಂಡು?ನೀವು ಏನು ನೋಡಲು ಹೋಗಿದ್ದೀರಿ? ಮೃದುವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ? ಮೃದುವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದವರು ರಾಜರ ಅರಮನೆಗಳಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ.ನೀವು ಏನು ನೋಡಲು ಹೋಗಿದ್ದೀರಿ? ಒಬ್ಬ ಪ್ರವಾದಿ? ಹೌದು, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು.ಯಾಕಂದರೆ, "ಇಗೋ, ನಾನು ನನ್ನ ದೂತನನ್ನು ನಿನ್ನ ಮುಖದ ಮುಂದೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅವನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವನು" ಎಂದು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವನು ಅವನೇ.ಸ್ತ್ರೀಯರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಿಕನಾದ ಯೋಹಾನನಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡವನು ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಆದರೆ ಪರಲೋಕರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕವನು ಅವನಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡವನು.ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ದಿನಗಳಿಂದ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವು ಬಲದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಬಲವನ್ನು ಬಳಸುವವರು ಅದನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.ಯಾಕಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವು ಯೋಹಾನನ ಮುಂದೆ ಪ್ರವಾದಿಸಿತ್ತು.ಮತ್ತು ನೀವು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವನು ಎಲಿಜಾ, ಅವನು ಬರಬೇಕು.ಯಾರಿಗೆ ಕೇಳಲು ಕಿವಿಗಳಿವೆ, ಅವನು ಕೇಳಲಿ!

ಆದರೆ ಈ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಿ? ಅವನು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ತಮ್ಮ ಒಡನಾಡಿಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುವ ಮಕ್ಕಳಂತೆ,ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ನಾವು ನಿಮಗಾಗಿ ಕೊಳಲು ನುಡಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನೀವು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ; ನಾವು ನಿಮಗೆ ದುಃಖದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಅಳಲಿಲ್ಲ.ಯಾಕಂದರೆ ಯೋಹಾನನು ಊಟಮಾಡದೆ ಕುಡಿಯದೆ ಬಂದನು; ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಅವನಿಗೆ ದೆವ್ವವಿದೆ."ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ, ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಇಗೋ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಮತ್ತು ಕುಡಿಯಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾನೆ, ತೆರಿಗೆ ವಸೂಲಿಗಾರರಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತ." ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಅವಳ ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ನಂತರ ಅವನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡದ ಕಾರಣ ಅವನ ಶಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಕಟವಾದ ನಗರಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು:ನಿಮಗೆ ಅಯ್ಯೋ, ಚೋರಾಜಿನ್! ಬೇತ್ಸೈದಾ, ನಿನಗೆ ಅಯ್ಯೋ! ಯಾಕಂದರೆ ಟೈರ್ ಮತ್ತು ಸಿಡೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಶಕ್ತಿಗಳು ಪ್ರಕಟವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಗೋಣೀ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಬೂದಿಯಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುತ್ತಿದ್ದರು.ಆದರೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ತೀರ್ಪಿನ ದಿನದಲ್ಲಿ ನಿನಗಿಂತ ಟೈರ್ ಮತ್ತು ಸೀದೋನ್ ಹೆಚ್ಚು ಸಹನೀಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.ಮತ್ತು ನೀವು, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿದ ಕಪೆರ್ನೌಮ್, ನೀವು ನರಕಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತೀರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಶಕ್ತಿಗಳು ಸೊಡೊಮ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ;ಆದರೆ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ದಿನದಲ್ಲಿ ನಿಮಗಿಂತ ಸೊದೋಮ್ ದೇಶಕ್ಕೆ ಸಹ್ಯವಾಗುವುದು ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾ, ಯೇಸು ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ, ತಂದೆಯೇ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಕರ್ತನೇ, ನೀನು ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ವಿವೇಕಯುತರಿಂದ ಮರೆಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಶಿಶುಗಳಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ;ಹೇ, ತಂದೆ! ಯಾಕಂದರೆ ಅದು ನಿನ್ನ ಸಂತೋಷವಾಗಿತ್ತು.ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ನನಗೆ ತಲುಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ತಂದೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರೂ ಮಗನನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಮಗನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರೂ ತಂದೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮಗನು ಯಾರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.

ದಣಿದವರೇ, ಹೊರೆಹೊತ್ತವರೇ, ನೀವೆಲ್ಲರೂ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬನ್ನಿರಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ;ನನ್ನ ನೊಗವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನನ್ನಿಂದ ಕಲಿಯಿರಿ;ಯಾಕಂದರೆ ನನ್ನ ನೊಗವು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೊರೆಯು ಹಗುರವಾಗಿದೆ.