Mtsyri Lermontov ಪ್ರಕಾರ. ಈ ಕೆಲಸ ಏನು? ಸಂಯೋಜನೆಗಳು Mtsyri ಅವರ ಕೆಲಸವು ಯಾವ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ

ಉದ್ಯಾನ 22.07.2021

ಉದ್ಯಾನ

ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ YouTube

1 / 5
ಕವಿತೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಕಕೇಶಿಯನ್ ಜೀವನದಿಂದ ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಕವಿ ಪಿಎ ವಿಸ್ಕೋವಟೋವ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಕವಿತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಎಪಿ ಶಾನ್-ಗಿರೆ ಮತ್ತು ಎಎ ಖಾಸ್ತಟೋವ್ ಅವರ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಈ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಸ್ವತಃ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು, ನಂತರ ಅವರು ಕವಿತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದರು. 1837 ರಲ್ಲಿ ಕಾಕಸಸ್‌ಗೆ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಗಡಿಪಾರು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಹೆದ್ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾ, ಅವರು “ಎಂಟ್ಸ್‌ಖೆಟಾದಲ್ಲಿ ಎಡವಿ ... ಏಕಾಂಗಿ ಸನ್ಯಾಸಿಯ ಮೇಲೆ ... ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ... ಅವರು ಹೈಲ್ಯಾಂಡರ್ ಎಂದು ಕಲಿತರು, ಮಗುವಿನಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟರು. ಜನರಲ್ ಯೆರ್ಮೊಲೋವ್ ಅವರಿಂದ ... ಜನರಲ್ ಅವನನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಹುಡುಗನನ್ನು ಮಠದ ಸಹೋದರರಿಗೆ ಬಿಟ್ಟನು. ಇಲ್ಲಿ ಅವನು ಬೆಳೆದನು; ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅವರು ಮಠಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಹಂಬಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅಂತಹ ಒಂದು ಪ್ರಯತ್ನದ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಅನಾರೋಗ್ಯವು ಅವನನ್ನು ಸಮಾಧಿಯ ಅಂಚಿಗೆ ತಂದಿತು ... ". ಈ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಕಥೆಯು ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಯೂರಿವಿಚ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸಿತು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ Mtsyri ರಚನೆಗೆ ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು.
ವಿಸ್ಕೋವಟೋವ್ ಒದಗಿಸಿದ ಮಾಹಿತಿಯು ಎಷ್ಟು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಇಂದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಕಥೆಯು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ಕಕೇಶಿಯನ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ನರು ಹೈಲ್ಯಾಂಡರ್ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವುದು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅಂತಹ ಇನ್ನೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿರಬಹುದು: ರಷ್ಯಾದ ಕಲಾವಿದ P. Z. ಜಖರೋವ್, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಚೆಚೆನ್ ಅವರ ಕಷ್ಟದ ಭವಿಷ್ಯ, ಅವರು ರಷ್ಯನ್ನರಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಅದೇ ಜನರಲ್ A.P. ಯೆರ್ಮೊಲೊವ್ ಅವರಿಂದ ಟಿಫ್ಲಿಸ್ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟ ಅತ್ಯಂತ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗ.
ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಜಾನಪದವು ಕವಿತೆಯ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿನ ಕಕೇಶಿಯನ್ ವಸ್ತುವು ಜಾನಪದ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಆಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೇಂದ್ರ ಸಂಚಿಕೆ "Mtsyri" - ಚಿರತೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾಯಕನ ಯುದ್ಧ - ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹುಲಿ ಮತ್ತು ಯುವಕನ ಬಗ್ಗೆ ಖೇವ್ಸೂರ್ ಹಾಡು, ಅದರ ವಿಷಯವು ಶೋಟಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ರುಸ್ತಾವೆಲಿಯ ಕವಿತೆ "ದಿ ನೈಟ್ ಇನ್ ದಿ ಪ್ಯಾಂಥರ್ಸ್ ಸ್ಕಿನ್".
ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕವಿತೆಯನ್ನು "ಬೆರಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು: "ಬೆರಿ, ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿ." ಕೃತಿಯ ಶಿಲಾಶಾಸನವೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅದು ಹೀಗಿತ್ತು: “ಆನ್ ಕ್ಯುನ್ ಸೆಯುಲ್ ಪ್ಯಾಟ್ರಿ” (“ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಒಂದೇ ಪಿತೃಭೂಮಿ”), ಆದರೆ ನಂತರ ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರು 1 ನೇ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕಿಂಗ್ಸ್‌ನ 14 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಸಾಲುಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು: “ಸ್ವಲ್ಪ ಜೇನುತುಪ್ಪವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು, ಮತ್ತು ಇಗೋ ನಾನು ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ." ಈ ಬೈಬಲ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯು ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಕವಿಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಕವಿತೆಯನ್ನು "ಎಂ. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಕವನಗಳು" ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ "Mtsyri" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಕೃತಿಯ ಸಾರವನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, "mtsyri" (ಜಾರ್ಜಿಯನ್ მწირი) ಪದವು ಎರಡು ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಮೊದಲನೆಯದು - "ಅನುಭವಿ", "ಸೇವೆ ಮಾಡದ ಸನ್ಯಾಸಿ", ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ - "ಅನ್ಯ", "ವಿದೇಶಿ", ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಆಗಮಿಸಿದ ಅಥವಾ ವಿದೇಶಿ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕರೆತರಲಾಯಿತು, ಸಂಬಂಧಿಕರು ಅಥವಾ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಲ್ಲದ ಏಕಾಂಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿ.
ಶಿಲಾಶಾಸನ ಮತ್ತು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಕೃತಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಪುನಃ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕವಿಯಿಂದ ಮೂಲ ಆವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಹಲವಾರು ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಬರಹಗಾರ ಕೆಲವು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ದಾಟಬೇಕಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಬದಲು ಅವನಿಗೆ ಜೈಲು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ" ಎಂಟ್ಸಿರಿ ದೇವರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಪೈಕಿ, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರು ಹೈಲ್ಯಾಂಡರ್ಸ್ನ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಕೆಲಸದಿಂದ ಹೊರಗಿಟ್ಟರು - ಅವರ ತಂದೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಂಟ್ಸಿರಿಯ ದೇಶವಾಸಿಗಳು, ಅವರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುವ ಅಸಾಧಾರಣ ಕುದುರೆ ಸವಾರರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಾಯಕನಿಗೆ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ನೋಟ್‌ಬುಕ್‌ನ ಮುಖಪುಟದಲ್ಲಿನ ಟಿಪ್ಪಣಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಲೇಖಕರು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ಆಗಸ್ಟ್ 5, 1839." ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಇದು ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಎರಡು ಕವನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಯಿತು (ಇನ್ನೊಂದು ತ್ಸಾರ್ ಪರ ಇವಾನ್ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್, ಯುವ ಒಪ್ರಿಚ್ನಿಕ್ ಮತ್ತು ದೂರದ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಕಲಾಶ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಹಾಡು), ಜೀವಿತಾವಧಿಯ ಕವನಗಳ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕಥಾವಸ್ತು

ರಷ್ಯಾದ ಜನರಲ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಹೈಲ್ಯಾಂಡರ್ ಹುಡುಗನ ದುರಂತ ಕಥೆಯನ್ನು ಈ ಕವಿತೆ ಆಧರಿಸಿದೆ. ಅವನು ಅವನನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು, ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಹತ್ತಿರದ ಮಠದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಪುಟ್ಟ ಕೈದಿಯ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಬೆಳೆದ ಮಠದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಬಿಟ್ಟರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಯುವ ಎಂಟ್ಸಿರಿ ತನ್ನ ಪಿತೃಭೂಮಿಯಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಮತ್ತು "ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ದೂರ" ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದನು, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಕೈದಿಯ ಜೀವನವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಹುಡುಗ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಮನೆಮಾತಾಗಿದ್ದ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ರಮೇಣ ಕಂಡುಹಿಡಿದವನು "ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ" ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ, ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿತು, ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ, ಅವನಿಗೆ ತೋರುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಅವನು ತನ್ನದೇ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದನು ಮತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿದ್ದನು. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ. ಮತ್ತು ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷದ ಹುಡುಗನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಳಗಿಂದ, ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಪ್ರಬಲವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವನನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. Mtsyri, ಕ್ಷಣದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದು, ಮಠದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಓಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಇಚ್ಛೆಯ ಭಾವನೆ ಯುವಕನಿಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ, ಅದು ಬಂಧದಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ತೆಗೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ: ಬಾಲ್ಯದ ನೆನಪು. ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷಣವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಮುಖಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ - ಅವನ ತಂದೆ, ಸಹೋದರಿಯರು, ಸಹೋದರರು.
Mtsyri ಕೇವಲ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಮುಕ್ತವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಈ ಮೂರು ದಿನಗಳು ಅವನಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅವರು ಇಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ನೋಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅವನು ಶಕ್ತಿಯುತ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಸುಂದರವಾದ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಮಹಿಳೆ ನೀರಿನಿಂದ ಹೊಳೆಯಲ್ಲಿ ಜಗ್ ಅನ್ನು ತುಂಬಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಬಲ ಚಿರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳು ಸಣ್ಣ ಕಂತುಗಳು, ಆದರೆ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅನಿಸಿಕೆ. ಯುವ ಪರಾರಿಯಾದವರಿಗಾಗಿ ಬೆನ್ನಟ್ಟುವಿಕೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಯಾವುದೇ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡಿಲ್ಲ. ಅವರು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮಠದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾರೆ.

ಈಗಾಗಲೇ ಮಠದಲ್ಲಿ Mtsyri ತನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಯುವಕ ಕೃಶನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಸಹ ಮುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡ ಅವನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಮರಣವನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ತರುತ್ತಾನೆ. ಮಠದ ಬಂಧುಗಳ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೂ ಮೌನದಿಂದಲೇ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ. Mtsyri ದಂಗೆಕೋರ ಆತ್ಮದ ದಾರಿಯನ್ನು ಹಳೆಯ ಸನ್ಯಾಸಿ (ಹಿರೋಮಾಂಕ್) ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಅವನನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದನು. ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯ ಇಂದು ಅಥವಾ ನಾಳೆ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೋಡಿ, ಅವನು ಯುವಕನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರ Mtsyri ಅವರು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ನೀನು ನನ್ನ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಕೇಳು
ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದೆ, ಧನ್ಯವಾದಗಳು.
ಯಾರೊಬ್ಬರ ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲವೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ
ಪದಗಳಿಂದ ನನ್ನ ಎದೆಯನ್ನು ಹಗುರಗೊಳಿಸು;
ಆದರೆ ನಾನು ಜನರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ,
ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳು
ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸ್ವಲ್ಪ ಒಳ್ಳೆಯದು
ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೇಳಬಹುದೇ?
ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ.
ಒಂದರಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಎರಡು ಜೀವನ
ಆದರೆ ಆತಂಕ ಮಾತ್ರ ತುಂಬಿದೆ
ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ನಾನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿಷಯವು Mtsyri ಯ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಹೊರೆಯಾಗುತ್ತದೆ - ಸುಳ್ಳುಸುದ್ದಿ. ಯೌವನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ಅವರು ಮಠದಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಗೆ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು. ಅವನು ಓಡುತ್ತಾನೆ, ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಓಡುತ್ತಾನೆ, ತೆವಳುತ್ತಾನೆ, ಏರುತ್ತಾನೆ, ಸರಿಯಾದ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ - ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ, ಆದರೆ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ದೊಡ್ಡ ವೃತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಅದು ಸ್ನೇಹಿತರು ಅಥವಾ ಶತ್ರುಗಳ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಈ ಜನರು ಅವನಿಂದ ಹೊರಬಂದರು, ಅವನನ್ನು ಸಾವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದರು, ಭವಿಷ್ಯದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅವನನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜನರು, ಮತ್ತು Mtsyri ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತನ್ನ ಮನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಉತ್ಸಾಹವಿದೆ ಎಂದು ಅವನು ಸನ್ಯಾಸಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ - ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ. ಮತ್ತು ಅವನ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾನೆ:

ಮುದುಕ! ನಾನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಕೇಳಿದೆ
ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಸಾವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದೀರಿ -
ಏಕೆ? .. ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮತ್ತು ಏಕಾಂಗಿ,
ಬಿರುಗಾಳಿಯಿಂದ ಹರಿದ ಎಲೆ,
ನಾನು ಕಪ್ಪು ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದೆ
ಮಗುವಿನ ಆತ್ಮ, ಸನ್ಯಾಸಿಯ ಭವಿಷ್ಯ.
ನಾನು ಯಾರಿಗೂ ಹೇಳಲಾಗಲಿಲ್ಲ
"ತಂದೆ" ಮತ್ತು "ತಾಯಿ" ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಪದಗಳು.

Mtsyri ತನ್ನ ಕೃತ್ಯಕ್ಕೆ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ತಾನು ಗುಲಾಮನಾಗಿ, ಅನಾಥನಾಗಿ ಸಾಯುವ ಭಾಗ್ಯವಿದೆಯೆಂಬ ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ದುಃಖಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಮತ್ತು ನಾನು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ
ನಾನು ಗುಲಾಮನಾಗಿ ಮತ್ತು ಅನಾಥನಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತೇನೆ.

ಸಾಯುತ್ತಿರುವ Mtsyri ತನ್ನ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಮಠದ ಉದ್ಯಾನದ ದೂರದ ಮೂಲೆಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವನು ಸಾಯುವ ಮೊದಲು, ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ತಲುಪದ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಯುವಕನ ಕೊನೆಯ ಮಾತುಗಳು ಹೀಗಿವೆ:

ಮತ್ತು ಈ ಆಲೋಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾನು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತೇನೆ
ಮತ್ತು ನಾನು ಯಾರನ್ನೂ ಶಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ!

ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಮುರಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪದಗುಚ್ಛದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಸೂಚಕ ಚಿಹ್ನೆ ಇದೆ, ಇದು ನಾಯಕ Mtsyri ಅವರ ಪ್ರಣಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಕು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಉದ್ರಿಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಯುವಕನು ತನ್ನ ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಕನಸನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳದೆ ಮಠದಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ - ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಮರಳಲು, ಅವನು ಇನ್ನೂ ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಇತರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಸಾವಿನ ನಂತರ.

ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶೆಗಳು

"Mtsyri" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯೆಯು ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಯೂರಿವಿಚ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾಡು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನಗಿಂತ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಅಂಶಗಳ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಒಂದು ಜಾಗ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸಾಹಸ, ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ.
Mtsyri ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಪ್ರಣಯ ನಾಯಕನ ಹಾರಾಟಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ, ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ದೂರದ ಅಪರಿಚಿತ ದೇಶಗಳಿಗೆ. ಆದರೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಹಿಮ್ಮುಖ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ: ನಾಯಕನು ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಓಡಿಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ, ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನನ್ನು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕವನಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ಮರಣೆಯು ಅವಳ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.
ಬಂಡಾಯ ನಾಯಕನ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಣಯ ಕವಿತೆಯಾಗಿ "Mtsyri" ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. "Mtsyri" ನಲ್ಲಿ ಯುವ ಸನ್ಯಾಸಿಯ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರೆದ I. I. ಕೊಜ್ಲೋವ್ ಅವರ "ಚೆರ್ನೆಟ್ಸ್" (1825) ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳ ಬಾಹ್ಯ ಹೋಲಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕೃತಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. I. W. Goethe ನ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, Mtsyri ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಕವಿತೆಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಕನ್ಫೆಷನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬೋಯರ್ ಓರ್ಷಾ.
ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್‌ನ ಅನೇಕ ಸಮಕಾಲೀನರಿಗೆ, ಕವಿತೆಯು ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿತು - ಬೈರಾನ್‌ನ ಪ್ರಿಸನರ್ ಆಫ್ ಚಿಲ್ಲನ್, ಝುಕೊವ್ಸ್ಕಿಯಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. "Mtsyri" ಎಂಬ ಪದ್ಯವು ತನ್ನ ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ಹೊಡೆಯುವ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಹೊಡೆತದಂತೆ ಥಟ್ಟನೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೀಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸೊನೊರಸ್, ಏಕತಾನತೆಯ ಪತನವು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಭಾವನೆ, ಶಕ್ತಿಯುತ ಸ್ವಭಾವದ ಅವಿನಾಶ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಯ ನಾಯಕನ ದುರಂತ ಸ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ ಅದ್ಭುತ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದರೆ ಬೈರನ್ನ ನಾಯಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಜನರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ನಾಯಕ ಜನರಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವಳು ಕೇವಲ ಸುಂದರವಾದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಸಾಧಾರಣ ಅಪಾಯವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಶಕ್ತಿಯೂ ಹೌದು. ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಅದರ ಅನನ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯ, ಕಾಡು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಆನಂದಿಸುವ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ನಾಯಕನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ - ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯ, ಮಾನವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿನ ಮಠದ ಚಿತ್ರವು ವಾಸ್ತವ, ಪ್ರತಿಕೂಲ ಸಹಜತೆ ಮತ್ತು ಸರಳತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು Mtsyri ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಸಂಭವನೀಯ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಭರವಸೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಇದು ಅಸಂಗತತೆಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಕವಿತೆಯ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕತೆಯು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ: ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಯಾಗಿ ಸರಳವಾದ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಜೀವನದ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ನಾಯಕನಿಗೆ ಅವನ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ದುರಂತ ಅಸಾಧ್ಯ.
"Mtsyri" ಅನ್ನು ಅಯಾಂಬಿಕ್ ಟೆಟ್ರಾಮೀಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಪ್ರಾಸದೊಂದಿಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.
ಈ ಕೃತಿಯು ಕವಿಯ ಸಮಕಾಲೀನರು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಶಂಸನೀಯ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಲೇಖಕ ಸ್ವತಃ "Mtsyri" ಓದಿದ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಏಕಾಂತಕ್ಕೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದುವ ಉಚಿತ ಹೈಲ್ಯಾಂಡರ್ನ ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಣಯ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆಯುವ ಕಲ್ಪನೆಯು ಯೌವನದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು - 17 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ.

ಇದು ಡೈರಿ ನಮೂದುಗಳು, ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ: ಮಠದ ಗೋಡೆಗಳೊಳಗೆ ಬೆಳೆದ ಮತ್ತು ಮಠದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಕ ನವಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನನ್ನೂ ನೋಡದ ಯುವಕ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಹೊಸ ದೃಷ್ಟಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ...

ಕವಿತೆಯ ರಚನೆಯ ಇತಿಹಾಸ

1837 ರಲ್ಲಿ, 23 ವರ್ಷದ ಕವಿ ಕಾಕಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡನು, ಅವನು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು (ಅವನ ಅಜ್ಜಿ ಅವನನ್ನು ಸ್ಯಾನಿಟೋರಿಯಂಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು). ಅಸಾಧಾರಣ Mtskheta ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹಳೆಯ ಸನ್ಯಾಸಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಮಠದ ಕೊನೆಯ ಸೇವಕ, ಅವರು ಕವಿಗೆ ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದರು. ಏಳನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಹೈಲ್ಯಾಂಡರ್, ಮುಸ್ಲಿಂ ಹುಡುಗನನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಜನರಲ್ ಸೆರೆಹಿಡಿದು ಅವನ ಮನೆಯಿಂದ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು. ಹುಡುಗ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರಲ್ ಅವನನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟನು, ಅಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಅನುಯಾಯಿಯನ್ನು ಕೈದಿಯಿಂದ ಬೆಳೆಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ವ್ಯಕ್ತಿ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದನು, ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಓಡಿಹೋದನು, ಒಂದು ಪ್ರಯತ್ನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಬಹುತೇಕ ಸತ್ತನು. ಮತ್ತೊಂದು ವಿಫಲವಾದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ನಂತರ, ಅವರು ಹಳೆಯ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಸನ್ಯಾಸಿಯ ಕಥೆಯು ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿತು - ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇದು ಅವರ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಯೋಜನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು.

ಮೊದಲಿಗೆ, ಕವಿ "ಬೆರಿ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಗೆ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ನೀಡಿದರು (ಇದು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ "ಸನ್ಯಾಸಿ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ), ಆದರೆ ನಂತರ ಅವರು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು "Mtsyri" ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಈ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, "ಅನುಭವಿ" ಮತ್ತು "ಅನ್ಯಲೋಕದ", "ವಿದೇಶಿ" ಅರ್ಥಗಳು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿವೆ.

ಕವಿತೆಯನ್ನು ಆಗಸ್ಟ್ 1839 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು 1840 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಕವಿತೆಯ ರಚನೆಗೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು "ಕನ್ಫೆಷನ್" ಮತ್ತು "ಬೊಯಾರಿನ್ ಓರ್ಶಾ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಗಳಾಗಿವೆ, ಹೊಸ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿಲಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಬಹಳ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗೆ - ಜಾರ್ಜಿಯಾಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು.

ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಮಠದ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಸ್ವೆಟಿಟ್ಸ್‌ಖೋವೆಲಿಯ ಎಂಟ್ಸ್‌ಕೆಟಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ವಿವರಣೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಮೊದಲಿಗೆ, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ "ಒಂದೇ ತಾಯಿನಾಡು ಇದೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಗೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶಿಲಾಶಾಸನವನ್ನು ಬಳಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು. ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದನು - ಕವಿತೆಗೆ ಎಪಿಗ್ರಾಫ್ ಬೈಬಲ್ನ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ನಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, "ತಿನ್ನುವುದು, ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ಜೇನುತುಪ್ಪವನ್ನು ರುಚಿ ನೋಡಿದೆ - ಮತ್ತು ಈಗ ನಾನು ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ." ಇದು ರಾಜ ಸೌಲನ ಬೈಬಲ್ನ ಕಥೆಯ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದೆ. ಆತಿಥೇಯರ ನಾಯಕ ಸೌಲನು ತನ್ನ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದನು. ತಿನ್ನಲು ಮತ್ತು ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯುದ್ಧದಿಂದ ವಿರಾಮ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಮರಣದಂಡನೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದರು. ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಗನು ನಿಷೇಧಿತ ಜೇನುತುಪ್ಪವನ್ನು ಸವಿದು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ರಾಜನಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಯಶಸ್ವಿ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ರಾಜನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಾಗಿ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಮಗನು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು ("ನಾನು ಜೇನುತುಪ್ಪವನ್ನು ಕುಡಿದಿದ್ದೇನೆ, ಈಗ ನಾನು ಸಾಯಬೇಕು"), ಆದರೆ ಜನರು ರಾಜನನ್ನು ಪ್ರತೀಕಾರದಿಂದ ದೂರವಿಟ್ಟರು. ಎಪಿಗ್ರಾಫ್‌ನ ಅರ್ಥವೆಂದರೆ ಬಂಡಾಯಗಾರ, ಸ್ವಭಾವತಃ ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮುರಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹಕ್ಕನ್ನು ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕು ಯಾರಿಗೂ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಏಕಾಂತವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ಸಾವು ನಿಜವಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೆಲಸದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಕಥಾವಸ್ತು, ಪ್ರಕಾರ, ಥೀಮ್ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಯ ಕಲ್ಪನೆ

ಕವಿತೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಹುತೇಕ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ವಿಹಾರವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಯುವಕ, ಸನ್ಯಾಸಿಯನ್ನು ಗಲಭೆ ಮಾಡಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಚಂಡಮಾರುತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಠದ ಗೋಡೆಗಳ ಹಿಂದೆ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ. ಮೂರು ದಿನಗಳ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಅವರಿಗೆ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡಿತು, ಆದರೆ ಅವರು ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಗಾಯಗೊಂಡರು ಕಂಡುಬಂದಾಗ, ಅವರು ಅನುಭವಿಸಿದ ಹಳೆಯ ಸನ್ಯಾಸಿಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಮೂರು ದಿನಗಳ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ ಮಠದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಯುವಕನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಮೂಲಮಾದರಿಯಂತಲ್ಲದೆ, ಕವಿತೆಯ ನಾಯಕನಾದ ಎಂಟ್ಸಿರಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ.

ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕವಿತೆಯು ಹಳೆಯ ಸನ್ಯಾಸಿಯ ಮುಂದೆ ಯುವಕನ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಾಗಿದೆ (ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಕರೆಯಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಯುವಕನ ಕಥೆಯು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಬಯಕೆಯಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೀವನದ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ, ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಬಯಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ). ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, Mtsyri ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹೊಸ ಧರ್ಮವನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ - ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ.

ಕವಿತೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವು ಔಪಚಾರಿಕ ಏಕಾಂತದ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ, ನೀರಸ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಜೀವನದ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆಯ ವಿಷಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾದ ವಿಷಯಗಳು:
- ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ, ಈ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಗತ್ಯತೆ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಅಗತ್ಯತೆ, "ಬೇರುಗಳು";
- ಗುಂಪು ಮತ್ತು ಒಂಟಿತನ ಹುಡುಕುವವರ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿ, ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಗುಂಪಿನ ನಡುವೆ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆ;
- ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಸಾಧನೆಯ ವಿಷಯ.
ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ವಿಮರ್ಶೆಯು "Mtsyri" ಅನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಕವಿತೆ, ಹೋರಾಟದ ಕರೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಿತು. ನಂತರ ಆಕೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಒಬ್ಬರ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಸಂಭವನೀಯ ಸೋಲಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಈ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಯಿತು. Mtsyra ಅವರ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಕನಸುಗಳನ್ನು ವಿಮರ್ಶಕರು ತಮ್ಮ ಕಳೆದುಹೋದ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಸೇರಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ಜನರ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಲು ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು, ಅಂದರೆ ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಅವಕಾಶವಾಗಿ ನೋಡಿದ್ದಾರೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಂತರದ ವಿಮರ್ಶಕರು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಕಂಡರು. ಮಠದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಕವಿತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಮಠವು ಸಮಾಜದ ಮೂಲಮಾದರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಲವು ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಸಮಾಜವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿಷಪೂರಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು Mtsyri. ಪ್ರಕೃತಿಗಾಗಿ ಮಠವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಅಗತ್ಯವು ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಮಠದ ಗೋಡೆಗಳ ಹೊರಗೆ Mtsyri ಈಗಾಗಲೇ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಮಠದ ಹೊರಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಆಶ್ರಮದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಆಗಲೇ ವಿಷ ಸೇವಿಸಿ ಪ್ರಾಕೃತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಅಪರಿಚಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಂತೋಷದ ಹುಡುಕಾಟವು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕವಿತೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳಿಲ್ಲ.

ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷ

ಕೃತಿಯ ಪ್ರಕಾರವು ಒಂದು ಕವಿತೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಜಂಕ್ಷನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ನಾಯಕನನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ನಿಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಆಂತರಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಯಕನ ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಕಾರ್ಯಗಳು.

ಕವಿತೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯು ವೃತ್ತಾಕಾರವಾಗಿದೆ - ಕ್ರಿಯೆಯು ಮಠದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಓದುಗರನ್ನು ನಾಯಕನ ಚೂರುಚೂರು ಬಾಲ್ಯದ ನೆನಪುಗಳಿಗೆ, ಅವನ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಸಾಹಸಗಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಮಠಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತದೆ. ಕವಿತೆ 26 ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಕೃತಿಯ ಸಂಘರ್ಷವು ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಆಗಿದೆ, ಇದು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂ ಪ್ರಕಾರದ ಕೃತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರಣಯ ನಾಯಕ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಹುಡುಕಾಟಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ಗುಂಪು. ಕವಿತೆಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯು ಕಾಡು ಚಿರತೆ ಮತ್ತು ಮೃಗದೊಂದಿಗಿನ ದ್ವಂದ್ವವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ನಾಯಕನ ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು, ಅವನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಕವಿತೆಯ ನಾಯಕರು

(Mtsyri ತನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಸನ್ಯಾಸಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ)

ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಇಬ್ಬರು ವೀರರಿದ್ದಾರೆ - ಎಂಟ್ಸಿರಿ ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಬ್ಬನೇ ಒಬ್ಬ ನಟನಾ ನಾಯಕ, Mtsyri, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಸನ್ಯಾಸಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ಮೌನ ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. Mtsyra ನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಒಮ್ಮುಖವಾಗುತ್ತವೆ, ಅದು ಅವನನ್ನು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ಅವನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಲ್ಲ; ಅವನು ಸನ್ಯಾಸಿ, ಆದರೆ ಅವನು ಬಂಡಾಯಗಾರ; ಅವನು ಅನಾಥ, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಮನೆ ಮತ್ತು ಹೆತ್ತವರು ಇದ್ದಾರೆ, ಅವನು “ನೈಸರ್ಗಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ”, ಆದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು “ಅವಮಾನಿತ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಿತ”ರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ, ಆದರೆ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಸ್ವತಂತ್ರ.

(Mtsyri ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ)

ಈ ಅಸಮಂಜಸ ಸಂಯೋಜನೆ - ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸುಂದರಿಯರ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾವಗೀತೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು ಪ್ರಬಲ ಶಕ್ತಿ, ಮೃದುತ್ವ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ದೃಢ ಉದ್ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ - Mtsyri ಸ್ವತಃ ಸಂಪೂರ್ಣ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸನ್ಯಾಸಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಾಗಲೀ ಪಲಾಯನ ರೂಪದಲ್ಲಾಗಲೀ ತನಗೆ ಸುಖವಿಲ್ಲವೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೆ; ಅವರು ಈ ಆಳವಾದ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಆದರೂ ಅವರು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಯಾಗಲೀ ಅಥವಾ ಚಿಂತಕರಾಗಲೀ ಅಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಕೊನೆಯ ಹಂತವು ಈ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯತೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಕೋಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಜೈಲು ಗೋಡೆಗಳು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಏನನ್ನಾದರೂ ಶ್ರಮಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.

Mtsyri ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸನ್ಯಾಸಿ ನೀಡುವ ಆಹಾರವನ್ನು ಮುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ (ಅವನು ಅವನನ್ನು ಎರಡನೇ ಬಾರಿ ಸಾವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಕೂಡ), ಅವನು ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಸಾವನ್ನು ಸಂಕೋಲೆಗಳಿಂದ ಏಕೈಕ ಸಂಭವನೀಯ ವಿಮೋಚನೆ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಹೇರಿದ ಧರ್ಮ, ಯಾರೋ ಒಬ್ಬರಿಂದ, ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಅವನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಬರೆದರು. ಅವನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಸಾವಿನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ - ಒಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿನಮ್ರವಾಗಿ ಅವಳ ಮುಂದೆ ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಗ್ಗಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ - ಮತ್ತು ಇದು ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ಮುಂದೆ ಅವನ ಕೊನೆಯ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಾಗಿದೆ.

ಕಲಾತ್ಮಕ ಎಂದರೆ, ಕಲೆಯಲ್ಲಿನ ಕವಿತೆಯ ಅರ್ಥ

ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಕೃತಿಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಧಾನಗಳ ಜೊತೆಗೆ (ಎಪಿಥೆಟ್‌ಗಳು, ಹೋಲಿಕೆಗಳು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯಸೂಚಕಗಳು), ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಂಘಟನೆಯು ಕೃತಿಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸ್ವಂತಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಕವಿತೆಯನ್ನು ಅಯಾಂಬಿಕ್ 4-ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪುರುಷ ಪ್ರಾಸವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿ.ಜಿ. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ, ಕವಿತೆಯ ಅವರ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ನಿರಂತರವಾದ ಅಯಾಂಬಿಕ್ ಮತ್ತು ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಪ್ರಾಸವು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ಪ್ರಬಲ ಕತ್ತಿಯಂತೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು. ಈ ತಂತ್ರವು ನಿಜವಾದ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಮತ್ತು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು.

"Mtsyri" ಅನೇಕ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ವೀರರ ವಿಷಯಗಳು ಪದೇ ಪದೇ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕವಿತೆಯು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬಯಕೆಯ ನಿಜವಾದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ಒಬ್ಬ ಯುವಕ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಮಠದಲ್ಲಿ ಬೀಗ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅವನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ.
ಸೃಷ್ಟಿಯ ಇತಿಹಾಸ

ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ 1838-1839ರಲ್ಲಿ "Mtsyri" ಕವಿತೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಣೆಯು 1840 ರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಸಂಕ್ಷೇಪಣಗಳೊಂದಿಗೆ "ಕವನಗಳು M. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್" ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಪ್ರಕಾರದ ಕೊನೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಕವಿತೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಕಾಕಸಸ್‌ಗೆ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡುವಾಗ ಕೇಳಿದ ಕಥೆಯಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದಿದೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕವಿಯನ್ನು 1837 ರಲ್ಲಿ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಕವಿ ಹಳೆಯ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಹೆದ್ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು, ಇದು ಮುಖ್ಯ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಶ್ರೇಣಿಯ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ, Mtskheta ನಗರದಲ್ಲಿ, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಒಬ್ಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ಯಾಸಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದನು, ಅವನು ಕವಿಗೆ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದನು. ಈ ಸನ್ಯಾಸಿ ಹೈಲ್ಯಾಂಡರ್ಸ್ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವರು ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟರು. ಜನರಲ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಯೆರ್ಮೊಲೊವ್ ಮಗುವನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಹುಡುಗ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದನು, ಮತ್ತು ಜನರಲ್ ಅವನನ್ನು ಸಹೋದರರ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಠದಲ್ಲಿ ಬಿಡಬೇಕಾಯಿತು.

ಮಗು ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದನು, ಆದರೆ ಹೊಸ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಮತ್ತೆ ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಯತ್ನದ ನಂತರ, ಮಗು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅಸ್ವಸ್ಥಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಸತ್ತಿತು. ಈ ಕಥೆಯು ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರನ್ನು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಭಾವಿತಗೊಳಿಸಿತು ಎಂದರೆ ಅವರು ಕೇಳಿದ ಕಥೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕವಿತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಈ ಸಂಚಿಕೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಡೆದಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರರು ಇದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ಈಗ ಹೇಳುವುದು ಕಷ್ಟ.
ಕವಿತೆ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಜಾನಪದದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸಹ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚಿರತೆ ಅಥವಾ ಹುಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಯುವಕನ ಯುದ್ಧದ ಲಕ್ಷಣವು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕವಿತೆಯ ಹೆಸರು ಮೂಲತಃ "ಬೆರಿ" ಎಂದು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರರ್ಥ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಸನ್ಯಾಸಿ". ನಂತರ, ಲೇಖಕರು ಹೆಸರನ್ನು "Mtsyri" ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು - ಈ ಪದವು "ಅನುಭವಿ" ಮತ್ತು "ವಿದೇಶಿ" ಎರಡನ್ನೂ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಸಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿ, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಪಠ್ಯದ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದರು, ಬಹುಶಃ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ಗೆ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ, ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಬದಲು ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಜೈಲು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು Mtsyri ದೂರುತ್ತಾನೆ.
ಕವಿತೆ "Mtsyri"

ನಾಯಕ ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಹೈಲ್ಯಾಂಡರ್ನ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆದನು. ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಯೋಧನ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧದ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬಂದೂಕಿನಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ನಾಯಕನ ಆರು ವರ್ಷದ ಹುಡುಗನನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನರಲ್ ಸೆರೆಹಿಡಿದು ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು. ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಮಗು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಜನರಲ್ ಹುಡುಗನನ್ನು ಮಠದಲ್ಲಿ ಬಿಡಬೇಕಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ, ಮಗುವನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು Mtsyri, ಅವಳ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಬೇಕಾಯಿತು.
ನಾಯಕನು ಹೈಲ್ಯಾಂಡರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ - ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಮತ್ತು ಉತ್ಕಟ ಸ್ವಭಾವ, ಹೆಮ್ಮೆಯ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು "ಶಕ್ತಿಯುತ ಚೈತನ್ಯ", ಯುವಕನು ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದನು. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆಹಾರವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸಾಯಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ, ನಾಯಕನು ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿದ್ದನು, ಎಂದಿಗೂ ದೂರು ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಅಳಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡನು.

ಅವನ ಮರಣದ ಮೊದಲು, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡ ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಜೀವನವು "ಕಹಿ ವೇದನೆ" ಯಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ನಾಯಕನು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ - ಅವನ ತಂದೆಯ ಮನೆ ಮತ್ತು ಕಮರಿ, ಅಲ್ಲಿ ಹಳ್ಳಿ ನಿಂತಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ Mtsyri ಕುಟುಂಬ ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ನಾಯಕನು ಮಠದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಾಗ, ಒಬ್ಬ ಹಳೆಯ ಸನ್ಯಾಸಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಹುಡುಗನನ್ನು ಕರುಣೆಯಿಂದ ಪೋಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ನಾಯಕನು ಹುರಿದುಂಬಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜನರಿಂದ ಮರೆಮಾಚಿದನು, ಆಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಹುಡುಗನನ್ನು ಸಾವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದ ಹಳೆಯ ಸನ್ಯಾಸಿ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ Mtsyri ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಮರೆತು ಮಠದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಆಶಿಸಿದರು. ಯುವಕನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಮುಖಗಳನ್ನು ಮರೆತನು ಮತ್ತು ಅವನ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡನು, ಸ್ಥಳೀಯರ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ತಂದೆಯಿಂದ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದನು, ಆದರೆ ಇದು ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಕಳೆದುಹೋದ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕನಸುಗಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದನು ಮತ್ತು ಮಠದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನವನ್ನು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಗ್ರಹಿಸಿದನು.

Mtsyri ಕುಟುಂಬವು ಕಾಕಸಸ್ನ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ಪೋಷಕರು ಬಹುಶಃ Mtsyri ಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ನಾಯಕನನ್ನು ಸತ್ತನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಯಸ್ಕ ಯುವಕನಾದ ನಂತರ, ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನೋಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ದಿನ, ನಾಯಕನಿಗೆ ಮಠದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶವಿದೆ. ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನಾಯಕ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕೇವಲ ಮೂರು ದಿನಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾಯಕ ಚಿರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ಅಸಾಧಾರಣ ಪರಭಕ್ಷಕವನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಈ ಸಣ್ಣ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, Mtsyri ಒಂದು ಸುಂದರ ಯುವ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ದೂರದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾಳೆ. ಹುಡುಗಿ ಜಗ್‌ನಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಪರ್ವತ ನದಿಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತಾಳೆ. ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಮಹಿಳೆ ಕಳಪೆ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಮುಸುಕು ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ, ಆದರೆ ಹುಡುಗಿಯ ಧ್ವನಿ Mtsyri ಗೆ "ಸಿಹಿ ಮುಕ್ತ" ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ನಾಯಕನು ಹುಡುಗಿ ವಾಸಿಸುವ ಮನೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ - "ಬಂಡೆಯವರೆಗೆ ಬೆಳೆದ" ಸಕ್ಲ್ಯಾ ಮತ್ತು ಚಪ್ಪಟೆ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಹರಿಯುವ ನೀಲಿ ಹೊಗೆ. ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ನಾಯಕ ಈ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. Mtsyri ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ದಾರಿ ತಪ್ಪುತ್ತಾನೆ, ದಾರಿ ತಪ್ಪಿ ಮತ್ತೆ ಅವನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಮಠಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ನಾಯಕ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಅವನು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು ಅವನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮಠಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ವಿದೇಶಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ದುಃಖಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ, Mtsyri ಅವರು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರವೇ ಮಠಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು ಎಂದು ಹಳೆಯ ಸನ್ಯಾಸಿಯನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಮುದುಕ ಈಗಾಗಲೇ ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಬೂದು ಕೂದಲಿನ, ಆಸೆಗಳಿಂದ ಆಯಸ್ಸಿನ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮಠದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ನೋಡದ ಯುವ Mtsyri ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು Mtsyri ಗಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುವ ಕರುಣೆ ಯುವಕನಿಗೆ ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನಂತಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನು ಹೊರಗೆ ಹೋದ ಹಳೆಯ ಸನ್ಯಾಸಿಯನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು "ತಂದೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮುದುಕ ಸ್ವತಃ Mtsyri ಗೆ ಸ್ನೇಹಪರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಸಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಯುವಕನಿಂದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಕೃತಿ "Mtsyri" ಗಾಗಿ ವಿವರಣೆ
ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಕಳೆದುಹೋದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಮರಳುವ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. Mtsyri ತನ್ನ ಸಾವಿನ ಮೊದಲು ಉದ್ಯಾನಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಯುವಕ ಕಾಕಸಸ್ ಅನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ನಾಯಕನ ಮುಂದಿನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ - Mtsyri ಸಾಯಬಹುದು, ಅಥವಾ ಅವನು ರೋಗದಿಂದ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
Mtsyri ಜನರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಶುದ್ಧ ಬಾಲಿಶ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸೌಮ್ಯ ಸ್ವಭಾವದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆದರೆ ನಾಯಕನ ಜೀವನ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮಠದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. Mtsyri ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟನು. ನಾಯಕನು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ನಡುವಿನ ವಾಸ್ತವ್ಯವನ್ನು ಸೆರೆಯಾಳು ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇದು ಜೀವನವಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾನೆ. ನಾಯಕನು ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಲೂ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅವನು ಮಠದಲ್ಲಿರುವ ಒಂಟಿತನದಿಂದ ಹೊರೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
Mtsyri ಅಳತೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ. ಯುವಕ "ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಹಾತೊರೆಯುವಿಕೆ" ಮತ್ತು "ಶಕ್ತಿಹೀನ ಮತ್ತು ಖಾಲಿ ಶಾಖ" ತುಂಬಿದೆ. ಲೈಫ್ ಲಾಕ್ ಅಪ್ ಒಮ್ಮೆ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮತ್ತು ಚುರುಕಾದ ನಾಯಕ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮಾಡಿದೆ. Mtsyri ಜನರ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಅಪರಿಚಿತರಂತೆ ಭಾಸವಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಅವನು ಸ್ವತಃ ಮೃಗಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೋಲುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾಯಕನಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಯುವಕನು "ಚಿಂತೆಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು" ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ "ಜನರು ಹದ್ದುಗಳಂತೆ ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ." ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಂದ ವಂಚಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ನಾಯಕನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ-ಪ್ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಪಣಕ್ಕಿಡಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾನು ಸಾಯಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. Mtsyri ಅವರು ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆಂತರಿಕ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾನೆ - ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಮತ್ತೆ ನೋಡಲು.
ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ನಾಯಕನನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದರು, ಅವರು ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಕಾಡು ಪರಭಕ್ಷಕವನ್ನು ಒಂದರ ಮೇಲೆ ಒಂದರಂತೆ ಹೋರಾಡಲು ಮತ್ತು ಈ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. Mtsyri ಅದ್ಭುತ ಯೋಧನಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದನು, ಖಚಿತವಾದ ಮತ್ತು ತ್ವರಿತ ಹೊಡೆತದಿಂದ ಅವನು ಚಿರತೆಯ "ಅಗಲವಾದ ಹಣೆಯನ್ನು" ಕತ್ತರಿಸಿದನು, ಸರಳವಾದ ಕೊಂಬೆಯನ್ನು ಆಯುಧವಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ದುಷ್ಟ ಅದೃಷ್ಟವು ಎಂಟ್ಸಿರಿಯನ್ನು ಮಠಕ್ಕೆ ಎಸೆಯದಿದ್ದರೆ ನಾಯಕನಿಗೆ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಪರ್ವತಾರೋಹಿಯಾಗುವ ಎಲ್ಲ ಅವಕಾಶವಿತ್ತು.
ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೂಲಕ ನಾಯಕನ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯುವಕನನ್ನು ಒಂಟಿ ಎಲೆಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಬಿರುಗಾಳಿಯಿಂದ ಕಿತ್ತು ಒಯ್ಯಲಾಯಿತು. ನಾಯಕ ಸ್ವತಃ ಕಾಕಸಸ್ನ ಸ್ವಭಾವ, ವಿಲಕ್ಷಣ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಗಳು, "ವಜ್ರದಂತೆ" ಉರಿಯುವ ಹಿಮಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ಎತ್ತರವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ. ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಪರ್ವತ ಪ್ರಕೃತಿಯು ಮಠಕ್ಕೆ ವಿರೋಧವಾಗಿದೆ - ನಾಯಕನ ಸೆರೆಮನೆಯ ಸ್ಥಳ. ಪ್ರಕೃತಿಯು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ.

ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಮಠದ ಸುತ್ತಲಿನ ಪರ್ವತ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು Mtsyri ಸ್ವತಃ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾಯಕನಿಗೆ, ಮೋಡಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಬಂಡೆಗಳು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೂರ್ತರೂಪವಾಗಿದೆ, ಮುಕ್ತ ಜನರ ಮನೆ, ಮತ್ತು Mtsyri ಮಠದ ಕೋಶಗಳನ್ನು "ಉಸಿರುಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುವ" ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಪ್ರಕೃತಿ ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಈ ವಿರೋಧವು Mtsyri ಮತ್ತು ಮಠದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
"ಮುದುಕ! ನಾನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಕೇಳಿದೆ
ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಸಾವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದೀರಿ -
ಏಕೆ? .. ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮತ್ತು ಏಕಾಂಗಿ,
ಬಿರುಗಾಳಿಯಿಂದ ಹರಿದ ಎಲೆ,
ನಾನು ಕಪ್ಪು ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದೆ
ಮಗುವಿನ ಆತ್ಮ, ಸನ್ಯಾಸಿಯ ಭವಿಷ್ಯ.
ನಾನು ಯಾರಿಗೂ ಹೇಳಲಾಗಲಿಲ್ಲ
"ತಂದೆ" ಮತ್ತು "ತಾಯಿ" ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಪದಗಳು.
"ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ.
ಒಂದರಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಎರಡು ಜೀವನ
ಆದರೆ ಆತಂಕ ಮಾತ್ರ ತುಂಬಿದೆ
ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ನಾನು ಬದಲಾಗುತ್ತೇನೆ"

"Mtsyri" ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಯಶಸ್ವಿ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಣಯ ಕಾವ್ಯದ ಮಾದರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಯೂರಿವಿಚ್ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ನಾಯಕನ ನಡುವೆ ನೀವು ಸಮಾನಾಂತರವನ್ನು ಸೆಳೆಯಬಹುದು. "Mtsyri" ಪ್ರಕಾರವು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕುರುಹು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಾಲು ಎರಡೂ ಇದೆ. ಕವಿತೆಯು ಲೇಖಕರು ಕೇಳಿದ ನೈಜ ಕಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಕ್ರಿಯೆಯು ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಜನರಲ್ ಯೆರ್ಮೊಲೊವ್ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮಗುವನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದರಂತೆ, ಅವರು ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಮಠದಲ್ಲಿ ಬಿಡಬೇಕಾಯಿತು. ಹುಡುಗ ತಾನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬಿಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಓಡಿಹೋದನು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿ ಸತ್ತನು. ಈ ಯುವಕ ನಾಯಕ ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ನ ಮೂಲಮಾದರಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು.

ನಾಯಕನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನುಭವಗಳು ಅವನ ಕ್ರಿಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು Mtsyri ಅನ್ನು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬಹುದು, ಇದು ಇತರರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಕವಿತೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯ ರೇಖೆಯಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸುಳಿವು ಮಾತ್ರ ಇದೆ. ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಹುಡುಗಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುವಾಗ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕವಿತೆಯು ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಆಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕಥಾವಸ್ತುದಲ್ಲಿ, ನಿರೂಪಣೆಯ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿದೆ.

ಈಗಾಗಲೇ ಕವಿತೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ನಾವು ನಾಯಕನ ಮಾನಸಿಕ ದುಃಖವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಯುವಕನೊಬ್ಬ ಮಠವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಅವನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಅಪರಿಚಿತನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಅವನು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಆತ್ಮವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ-ಪ್ರೀತಿಯ, ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರಲು ಉತ್ಸುಕವಾಗಿದೆ. ನೀಲಿ ಆಕಾಶ, ಪರ್ವತಗಳು, ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಮೇಲೇರುತ್ತಿರುವ ಹದ್ದುಗಳನ್ನು ಒಂದು ಕ್ಷಣವಾದರೂ ನೋಡಬೇಕೆಂದು Mtsyri ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅಜ್ಞಾತಕ್ಕೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ, ಒಬ್ಬನಿಗೆ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಜೀವಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ "ಚಿಂತೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ", ಅಪರಿಚಿತರಿಗೆ ಶಾಂತಿ, ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲೂ ಸುಪ್ತವಾಗಿರುವ ಅಪಾಯ, ಸುಂದರವಾದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಉಸಿರುಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೋಶದಿಂದ ದೂರ, "ಎಲ್ಲಿ ಜನರು ಹದ್ದುಗಳಂತೆ ಸ್ವತಂತ್ರರು."

ಕವಿತೆಯ ಆಧಾರವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಯಕೆ, ಗುಲಾಮ ವಿಧೇಯತೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟ. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ನಾಯಕನು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನೈತಿಕವಾಗಿಯೂ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ನರಳುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಒಂಟಿತನ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.

"Mtsyri" ಒಂದು ಕವಿತೆ-ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ನಾಯಕನ ಪರವಾಗಿ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನ ಕ್ರಿಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸ್ವರೂಪ.

ಅವನ ಮರಣದ ಮೊದಲು, Mtsyri ಉದ್ಯಾನಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಕಾಕಸಸ್ ಅನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂದು ಆಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಬದಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇದು ನಾಯಕನ ಅವಿಚ್ಛಿನ್ನತೆ, ಅವನ ಕನಸಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಕೆಲವು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪ್ರಬಂಧಗಳು
- ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳ
  ಈ ಕಾದಂಬರಿಯ ಜಾಗವು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ! ಪುಸ್ತಕವು ಎರಡು ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. ಅವು ಅತಿಕ್ರಮಿಸಿದರೂ ಅವು ತುಂಬಾ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಒಂದರ ಕ್ರಿಯೆಯು ಆಧುನಿಕ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್‌ನ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿದೆ.
- ಆರ್ವೆಲ್ ರ 1984 ರ ಕೆಲಸದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ
  ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬರಹಗಾರ ಎರಿಕ್ ಆರ್ಥರ್ ಬ್ಲೇರ್ ಅವರನ್ನು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಜಾರ್ಜ್ ಆರ್ವೆಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ, ಅವರು ಸಮಾಜವಾದಿ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶವಾದವನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
- ಲಾರ್ಡ್ ಗೊಲೊವ್ಲೆವಾ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಅನ್ನಿಂಕಾ ಮತ್ತು ಲುಬಿಂಕಾ ಪ್ರಬಂಧ
  ಅನ್ನಿಂಕಾ ಮತ್ತು ಲ್ಯುಬಿಂಕಾ ಅವಳಿ ಸಹೋದರಿಯರು, ಅನ್ನಾ ವ್ಲಾಡಿಮಿರೊವ್ನಾ ಉಲನೋವಾ ಅವರ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಹೊರಟರು. ಅರೀನಾ ಪೆಟ್ರೋವ್ನಾ ತನ್ನ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದ ಮಗಳ "ತುಂಡು" ವನ್ನು ಪೊಗೊರೆಲ್ಕಿಯ ಸೀಡಿ ಹಳ್ಳಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು.
- ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ದಿ ಲೇಡಿ ವಿಥ್ ದಿ ಡಾಗ್ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಅನ್ನಾ ಸೆರ್ಗೆವ್ನಾ ಅವರ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು
  ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ ಅನ್ನಾ ಸೆರ್ಗೆವ್ನಾ. ಈ ದುರ್ಬಲವಾದ ಹೊಂಬಣ್ಣದ ಯುವತಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆದಳು
- ಕೃತಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರವಾಸಿ ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಪತ್ರಗಳು
  1789 ರಿಂದ 1790 ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ನಿಕೊಲಾಯ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಕರಮ್ಜಿನ್ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಅವರು ಜರ್ಮನಿ, ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್, ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಅನ್ನು ಸುತ್ತಿದರು. ಅವರ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಅದು ನಂತರ ಕೆಲಸವಾಯಿತು