ಪ್ಯೂರಿಟನ್ ಚರ್ಚ್. ಪ್ಯೂರಿಟನ್ಸ್ ಯಾರು? ಪ್ಯೂರಿಟಾನಿಸಂನ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತ

ಪ್ಯೂರಿಟನ್ಸ್ (ಪುರಸ್ (ಲ್ಯಾಟ್. - ಶುದ್ಧ, ನಿಜ) - ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ದುರ್ಗುಣಗಳಿಂದ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ನಿಜವಾದ ಚರ್ಚ್ ಸುಧಾರಕರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು.

16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಚಳುವಳಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಲೂಥರ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಬೋಧನೆಗಳ ನಡುವಿನ ರಾಜಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳು ರಚಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದೇ 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚ್ ಮೂರು ಶಾಖೆಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು.

ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ನರು, ಅವರು ಚರ್ಚ್ನ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪಕ್ಕೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಹಕ್ಕನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು.

ಇನ್ನೊಂದು ಕಾಂಗ್ರೆಗೇಷನಲಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ಪ್ರತಿ ಸಮುದಾಯವು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಆರ್ಚ್‌ಬಿಷಪ್, ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ನ ನಾಯಕತ್ವಕ್ಕೆ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧೀನತೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು.

ಮೂರನೆಯವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು, ಚರ್ಚ್ ನಾಮಕರಣದ "ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ" ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಯಾವುದೇ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಭ್ಯಾಸದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಬೆಂಬಲಿಗರು - ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು "ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು "" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ಯೂರಿಟನ್ಸ್"

ಪ್ಯೂರಿಟನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ

• ಖಾಸಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕೃತ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು
• ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಮೋಕ್ಷದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ
• ಸಂಪೂರ್ಣ ನೈತಿಕ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯು ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷದ ಸಾಧ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ
• ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದರಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವಿದೆ
• ಕುಟುಂಬವು ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಜೀವನದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ
• ದೇವರೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂವಹನಕ್ಕಾಗಿ, ಅಥವಾ ಅವನ ಪದದೊಂದಿಗೆ - ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು ಸೇರಿದಂತೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಾಕ್ಷರತೆ
• ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸಮಾನತೆ
• ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಗೌರವ

ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು "ನಾಗರಿಕರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಧರ್ಮದ ಸತ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಸತ್ಯ"

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ಯೂರಿಟನ್‌ಗಳು, ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಯ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟು, ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಿಗಿತ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಐಷಾರಾಮಿ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಐಷಾರಾಮಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವ, ಪಾದಚಾರಿ, ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ, ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಗುರಿಗಳು. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಂಬಂಧಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಈ ಗುಣಗಳು ಬೇಕಾಗಿದ್ದವು. ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ದೇಶಗಳು (ಜರ್ಮನಿ, ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್) ಇನ್ನೂ ವಿಶ್ವ ಸಮುದಾಯದ ನಾಯಕರು

ಪ್ಯೂರಿಟನ್ನರು ನ್ಯೂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ - ಕನೆಕ್ಟಿಕಟ್, ಮೈನೆ, ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್, ನ್ಯೂ ಹ್ಯಾಂಪ್‌ಶೈರ್, ರೋಡ್ ಐಲ್ಯಾಂಡ್, ವರ್ಮೊಂಟ್, ಪ್ರಸ್ತುತ ಯುಎಸ್‌ಎಯ ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳು - ಅಮೆರಿಕನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ತೊಟ್ಟಿಲು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ.

ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜಕಾರಣಿ ಅಲೆಕ್ಸಿಸ್-ಚಾರ್ಲ್ಸ್-ಹೆನ್ರಿ ಕ್ಲೈರೆಲ್ ಡಿ ಟೊಕ್ವಿಲ್ಲೆ, ಪ್ಯೂರಿಟನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಅನ್ನು ಹೋಲಿಸಿ ಬರೆದರು: "ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ [ಪ್ಯೂರಿಟಾನಿಸಂ] ಜನರನ್ನು ಸಮಾನತೆಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ"

ವಾಲ್ಟರ್ ಸ್ಕಾಟ್ "ದಿ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ಸ್"

ಇದು ಬರಹಗಾರನ ಮೊದಲ ಮಹಾನ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾದಂಬರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅವರು 1816 ರಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಕ ಪೀಟರ್ ಪೆಟ್ಟಿಸನ್ ಪರವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಜೆಂಡರ್‌ಕಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಾಲೇಸ್ ಹೋಟೆಲ್ ಮಾಲೀಕರಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದನ್ನು ಮರುಕಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪೆಟ್ಟಿಸನ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪಾತ್ರ, ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ರೀಡರ್ ಜೆಡಾಡಿಯಾ ಕ್ಲೈಶ್ಬೋಥಮ್, ಮೃತರ ಬರಹಗಳನ್ನು ಅವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಸ್ಕಾಟ್ ತನ್ನ ಸಹಿಯನ್ನು ಕಾದಂಬರಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಲಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನು ಲೇಖಕನೆಂಬ ಅನುಮಾನವನ್ನು ಯಾರನ್ನೂ ಪರಿಚಯಿಸಲಿಲ್ಲ. ದಿ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ಸ್, ವೇವರ್ಲಿ, ಗೈ ಮ್ಯಾನರಿಂಗ್ ಮತ್ತು ದಿ ಆಂಟಿಕ್ವೇರಿ ಜೊತೆಗೆ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ದಿ ಇನ್‌ಕೀಪರ್ಸ್ ಟೇಲ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವಿನ್ಸೆಂಜೊ ಬೆಲ್ಲಿನಿ "ದಿ ಪ್ಯೂರಿಟಾನಿ" (ಒಪೆರಾ)

1834 ರಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಕರಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂರು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಜನವರಿ 25, 1835 ರಂದು ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರದರ್ಶನ ನಡೆಯಿತು. ವಾಲ್ಟರ್ ಸ್ಕಾಟ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗೂ ಇದಕ್ಕೂ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ಲಿಬ್ರೆಟ್ಟೊ ಆಲಿವರ್ ಕ್ರಾಮ್‌ವೆಲ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿನ ನಾಗರಿಕ ಕಲಹದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಮಕಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.
ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಬೆಲ್ಲಿನಿ ಹನ್ನೊಂದು ಒಪೆರಾಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಪ್ಯೂರಿಟನ್ಸ್ ಕೊನೆಯವರು. ಅದೇ 1835 ರಲ್ಲಿ, ಸಂಯೋಜಕ ನಿಧನರಾದರು.

ಆಂಗ್ಲ ಪ್ಯೂರಿಟನ್, ಲೇಟ್ ಲ್ಯಾಟ್‌ನಿಂದ. ಪ್ಯೂರಿಟಾಸ್ - ಸ್ವಚ್ಛತೆ) - ಜೀವನ ವಿಧಾನ, ಇದು ನೈತಿಕತೆಯ ತೀವ್ರ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನ, ಅಗತ್ಯಗಳ ತಪಸ್ವಿ ನಿರ್ಬಂಧ, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಐಷಾರಾಮಿ ಮತ್ತು ಅನುಕೂಲತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟನೆ, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ವರ್ತನೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಈ ಪದವನ್ನು 16 ರಿಂದ 17 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಚಳುವಳಿಯ ಹೆಸರಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು, ನಿರಂಕುಶವಾದ ಮತ್ತು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಶ್ರೀಮಂತರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದ ಬೂರ್ಜ್ವಾಸಿಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿ, ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಅವಶೇಷಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ. ಪ್ಯೂರಿಟನ್ನರು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನೀತಿಗಳ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಐಷಾರಾಮಿ ಮತ್ತು ವ್ಯರ್ಥತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಇದು ಬಂಡವಾಳದ (ಮಿತವ್ಯಯ) ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರೋಢೀಕರಣದ ಯುಗದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೂರ್ಜ್ವಾಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ನೈತಿಕತೆಯು ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು P. - ಜೀವನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ತತ್ವವಾಗಿ. ಜನರಿಂದ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಬೇಡುವುದು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಬೂಟಾಟಿಕೆ, ಕಠೋರತೆ, ನೈತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಉತ್ಪಾದಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಾಧಿಸಿದ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪತ್ತಿನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತನ್ನ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಸಮಂಜಸವಾಗಿ ಪೂರೈಸಬೇಕು. ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವ ಪರವಾಗಿ ಮಂಡಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಪರಿಗಣನೆಗಳು ಮಾನವತಾವಾದದ ತತ್ವಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಬೂಟಾಟಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ.

ಗ್ರೇಟ್ ಡೆಫಿನಿಷನ್

ಅಪೂರ್ಣ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ↓

ಪ್ಯೂರಿಟನಿಸಂ

(ಪ್ಯುರಿಟನಿಸಂ). 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸುಧಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಅಸಂಘಟಿತ ಸುಧಾರಣಾ ಚಳುವಳಿ. ಈ ಪದದ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಅನ್ನು "ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ" ಸುಧಾರಣೆಯ ಉತ್ಸಾಹಿಗಳ ಬಯಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಸುಧಾರಣೆಯು ಇನ್ನೂ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಸಮಾಜವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು.

ಕಥೆ. ಪ್ಯೂರಿಟಾನಿಸಂನ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸುಧಾರಿತ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಜಾನ್ ವಿಕ್ಲಿಫ್ ಮತ್ತು ಲೊಲ್ಲಾರ್ಡ್ಸ್‌ಗೆ ಹಿಂದಿನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅಲ್ಲದ ಅನುಸರಣೆ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸುಧಾರಣೆಯ ಮೊದಲ ತಲೆಮಾರಿನ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ. ವಿಲಿಯಂ ಟಿಂಡೇಲ್ (d. 1536) ರಿಂದ, ಪ್ಯೂರಿಟನ್ನರು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಅಂಚು ಒಪ್ಪಂದದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು; J. ನಾಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ಚರ್ಚಿನ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು J. ಹೂಪರ್ (d. 1555) ರಿಂದ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಚರ್ಚ್ ರಚನೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ದೃಢವಾದ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಅನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.

ರಾಣಿ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ಸ್ ಕೆಲವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ನಂತರ ಅವರು ಜೇಮ್ಸ್ I ಮತ್ತು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ I ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪದೇ ಪದೇ ವಿಫಲರಾದರು. ಜೇಮ್ಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಪ್ಯೂರಿಟನ್ನರು ತಮ್ಮ ಸುಧಾರಣಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದ ಭ್ರಮನಿರಸನಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು. ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ನಂತರ, 1620 ರಲ್ಲಿ ಆಗ್ನೇಯಕ್ಕೆ ಪ್ಲೈಮೌತ್ ವಸಾಹತುವನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಯಾತ್ರಿ ಪಿತಾಮಹರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್.

ಉತ್ತಮ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಂಸತ್ತು ಇಲ್ಲದೆ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ I ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಅನ್ನು ಆಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ನರ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪು ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಬಂದಿತು (1630), ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೊದಲು ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಮಾಜವನ್ನು ರಚಿಸಿ ದೇವರ ವಾಕ್ಯ. ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಹೋರಾಟವು 1640 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸಂಸತ್ತನ್ನು ಕರೆಯಲು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ I ನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಾಗ, ಇದು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಘರ್ಷಣೆಯು ರಾಜನ ಮರಣದಂಡನೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು (1649), ಆಲಿವರ್ ಕ್ರೊಮ್ವೆಲ್‌ನ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಪ್ರದೇಶ, ವೆಸ್ಟ್‌ಮಿನ್‌ಸ್ಟರ್ ಕನ್ಫೆಷನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸಮ್‌ಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಪ್ಯೂರಿಟನ್ ಫೆಲೋಶಿಪ್‌ನ ಬೆಳವಣಿಗೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ರೋಮ್ ವೆಲ್, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿಭೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪ್ಯೂರಿಟನ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲು ವಿಫಲರಾದರು. ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ (1658), ಆಂಗ್ಲರು ತಮ್ಮ ಮಗ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ I ನನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ಯೂರಿಟಾನಿಸಂನ ಕುಸಿತವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್‌ನಾದ್ಯಂತ, ಪ್ಯೂರಿಟಾನಿಸಂ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯಿತು. ಕಾಟನ್ ಮಾಥರ್ ಅವರ ಭಾರತೀಯ ಅಭಿಯಾನ (ಡಿ. 1728), ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್ ಚಾರ್ಟರ್ ರದ್ದತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸೆಕ್ಯುಲರೀಕರಣವು ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಜೀವನ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಪ್ಯೂರಿಟಾನಿಸಂನ ಅಂತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ.

ನಂಬಿಕೆಗಳು. ಪ್ಯೂರಿಟಾನಿಸಂ ನಾಲ್ಕು ವಿಚಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸುಧಾರಣೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು:

(1) ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ದೇವರಿಂದ ಮಾತ್ರ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ;

(2) ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಬೈಬಲ್ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ; (3) ಚರ್ಚ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬೈಬಲ್ನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬೇಕು; (4) ಸಮಾಜವು ಒಂದೇ ಘಟಕವಾಗಿದೆ.

ಮಾನವಕುಲದ ಮೋಕ್ಷವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೇವರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ಯೂರಿಟನ್ಸ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಲೂಥರ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಜೊತೆಗೆ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಅವರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯವು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು, ಅದು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅಗಸ್ಟೀನ್‌ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾಗಿ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಜನರನ್ನು ಪಾಪಿಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದ ಕ್ರಿಯೆಯಿಲ್ಲದೆ, ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ದೇವರ ಕರೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಲು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ನರು ಮೋಕ್ಷದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸುಧಾರಿತ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಉಪದೇಶದ "ಸರಳ ಶೈಲಿ" ಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಅದರ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಜಾನ್ ಡಾಡ್ (15551645) ಮತ್ತು ವಿಲಿಯಂ ಪರ್ಕಿನ್ಸ್ (15581602) ರ ಅದ್ಭುತ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ವಿನಾಶದ ವಿಶಾಲ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕಿರಿದಾದ ದ್ವಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಪರಿವರ್ತನೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು. ಪ್ಯೂರಿಟಾನಿಸಂನ ನಾಯಕರ ಡೈರಿಗಳಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. T. ಶೆಪರ್ಡ್ (160549), ನಿಧಾನವಾದ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನೋವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಬಂಡಾಯದಿಂದ ವಿಧೇಯತೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು. ಅವರು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಮೇರಿ ಟ್ಯೂಡರ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ನರ ಪೂರ್ವಜರು ಮಾಡಿದ ಜಿನೀವಾ ಬೈಬಲ್ನ ಅನುವಾದದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅನುಗ್ರಹದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ದೇವರು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಜೀವನವನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲೆ ದಯೆಯಿಂದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಿದನು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ತ್ಯಾಗದ ಮರಣದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು. ನಂತರ, ಪ್ಯೂರಿಟನ್ನರು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಚರ್ಚುಗಳ ಸಂಘಟನೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು, ಇದು ಸಭೆಯ (ಅಥವಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ) ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೇವರ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕನೆಕ್ಟಿಕಟ್‌ನ "ಕಾಮನ್‌ವೆಲ್ತ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ಸ್".

ಆರಂಭಿಕ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸುಧಾರಕರೊಂದಿಗೆ, ಪ್ಯೂರಿಟನ್ನರು ಬೈಬಲ್ನ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್‌ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿರೋಧಿಗಳ ನಡುವೆ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ಯೂರಿಟನ್‌ಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಪ್ಯೂರಿಟನ್ನರು, ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ನರು ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕರು ಬೈಬಲ್ನ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ನಂಬಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಬೈಬಲ್ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುವುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಪ್ಯೂರಿಟನ್ಸ್ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ನರು ಬೈಬಲ್ ನಿಷೇಧಿಸುವದನ್ನು ನಂಬುವವರು ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿತ್ತು ಆದರೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ಯೂರಿಟನ್ನರಲ್ಲಿಯೇ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ. ಕೆಲವರು (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ) ಪ್ರೆಸ್‌ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್-ರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ಇತರರು (ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕನೆಕ್ಟಿಕಟ್‌ನಲ್ಲಿ) ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕಾಂಗ್ರೆಗೇಷನಲ್ ಸಂಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನ್ಯೂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸ್ವತಂತ್ರರು, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್. ವಿಲಿಯಮ್ಸ್ ಇದನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು. ಬೈಬಲ್, ಕಾಂಗ್ರೆಗೇಷನಲ್ ಚರ್ಚ್‌ಗಳನ್ನು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಬೇಕು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ನರು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ನರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಉತ್ತಮವೆಂದು ತಮ್ಮಲ್ಲಿಯೇ ವಾದಿಸಿದರು. ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ನರೊಂದಿಗಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ರಾಜ ಮತ್ತು ಅವನ ಬಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಮಿತ್ರರು ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವವರೆಗೆ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದವು. ಪ್ಯೂರಿಟನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಯಶಸ್ಸಿನ ನಂತರ, ಆಂತರಿಕ ವಿಭಜನೆಗಳು ಮುನ್ನೆಲೆಗೆ ಬಂದವು, ಇದು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ ಚಳುವಳಿಯ ಅವನತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ನರ ಆಳವಾದ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸಬಾರದು. ಬೈಬಲ್ನ ಆಜ್ಞೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಇಂಗ್ಲಿಷ್-ಮಾತನಾಡುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇದುವರೆಗೆ ಮಾಡದ ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಅವರು ಮಾಡಿದರು. ಎಲಿಜಬೆತ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಪ್ಯೂರಿಟನ್ನರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವಿಫಲವಾದಾಗ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಹುದಾದ ಕುಟುಂಬದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (ಸುಮಾರು 1600) ಪ್ಯೂರಿಟನ್ಸ್ ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಕುಟುಂಬ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿದರು, ಕರುಣೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. 1640 ರಲ್ಲಿ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ನರ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಈ "ಮನೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ" ಇನ್ನೂ ವಿಶಾಲ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು.

ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಬೈಬಲ್ನ ಬೋಧನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆಯೋಜಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಪ್ಯೂರಿಟನ್ಸ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ನರು ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸಮಯದಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಪ್ಯೂರಿಟನ್ನರು ಎಪಿಸ್ಕೋಪಾಲಿಸಂನ ರಕ್ಷಕರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಬೈಬಲ್ನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಕಾರಣ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಪ್ಯೂರಿಟನ್ನರು ಸೇಂಟ್ ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಚರ್ಚುಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಹಾಕಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಬೈಬಲ್ ಚರ್ಚ್ ಸಂಘಟನೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಸಿ ಇಲ್ಲ. ಪ್ಯೂರಿಟನ್ನರು ಬೈಬಲ್ನ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಏನು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಈ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್, ಕಾಂಗ್ರೆಗೇಷನಲ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಅವುಗಳ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಫಲ ನೀಡಿವೆ.

ಮೋಕ್ಷ, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಕುರಿತು ಪ್ಯೂರಿಟನ್ನರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿತು. ಇದು ಅವರ ನಾಲ್ಕನೇ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್‌ನಿಂದ ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು: ದೇವರು ಜನರ ಏಕತೆಯನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು. ಒಂದೇ, ಸುಸಂಬದ್ಧವಾದ ಅಧಿಕಾರವು ಸಮಾಜದ ಜೀವನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ಸ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪ್ಯೂರಿಟನ್ನರು ಇಂಗ್ಲೆಂಡನ್ನು ಪ್ಯೂರಿಟನ್ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಏನನ್ನೂ ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ, ಪ್ಯೂರಿಟನ್ ಸಮುದಾಯದ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವು. ಬಹುತ್ವ, ಆದರೆ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ನರು ಈ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ II ರ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ ಕಾಯಲು ದೃಢವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿದರು.

ಆಧುನಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಸಮಾಜದ ಏಕೀಕೃತ ಮಾದರಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ನರ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸಿತು. ಆದರೆ ಒಬ್ಬರು ಹೆಚ್ಚು ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಅವರ ಅನೇಕ ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ವಿಫಲರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವರನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸೇವಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಪ್ಯೂರಿಟನ್ಸ್ ವಾಡಿಕೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯ ಸಂಕೋಲೆಗಳನ್ನು ಮುರಿದರು. ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಂಸತ್ತಿನ ಉದಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ಯೂರಿಟಾನಿಸಂ ಒಂದಾಯಿತು. 17 ನೇ ಶತಮಾನ ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ಮೊದಲ ದೊಡ್ಡ ರಾಜಕೀಯ ಕ್ರಾಂತಿ ನಡೆಯಿತು. ಪ್ಯೂರಿಟನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು, ಇದುವರೆಗೆ ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ಅಭೂತಪೂರ್ವವಾಗಿದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಈ ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಲ್ಲದ ಆಂದೋಲನವು ಕಾದಂಬರಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಭಾರಿ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು.

ಪ್ರಮುಖ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ಸ್. ಪ್ಯೂರಿಟನ್ನರಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರಬಲ ಬೋಧಕರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರು ಬಂದರು. ಡಾ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಏಮ್ಸ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ, ದಿ ಎಸೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ಥಿಯಾಲಜಿ, "ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕು" ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ, ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಕಾಲೇಜಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೊದಲ 50 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕವಾಗಿತ್ತು. W. ಪರ್ಕಿನ್ಸ್ ಅವರ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವ ಪಾಪಿ ದೇವರನ್ನು ಹುಡುಕಲು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಕ್ರಮಗಳು. ಜೇಮ್ಸ್ I ಮತ್ತು ಕ್ರೋಮ್ವೆಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲರ್ ಮತ್ತು ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಉಪಕುಲಪತಿ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ I. ಜೆ ಓವೆನ್ ಅವರ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ಕಾನೂನಿನ ತೀವ್ರತೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಕರುಣೆಯ ಅನಂತತೆಯನ್ನು J. ಪ್ರೆಸ್ಟನ್ ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ಬೋಧಿಸಿದರು, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮೇಲೆ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್-ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನ ಆರ್. ಬಾಕ್ಸ್ಟರ್ ಕ್ಯಾ. 200 ಕೃತಿಗಳು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಿತವಾದ ಸದ್ಗುಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಕೆ.ಎಸ್ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಲೆವಿಸ್ ಇದನ್ನು "ಕೇವಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ" ಎಂದು ಕರೆಯಿರಿ. ಅಮೇರಿಕಾದಲ್ಲಿ, ಬೋಸ್ಟನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜೆ. ಕಾಟನ್ ಮತಾಂತರದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು, ಮತ್ತು ಹಾರ್ಟ್‌ಫೋರ್ಡ್‌ನ ಟಿ. ಹುಕರ್ ಮತಾಂತರದಲ್ಲಿ. ಸಂಸತ್ತಿನ (164347) ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ರಚಿಸಿದ ವೆಸ್ಟ್‌ಮಿನಿಸ್ಟರ್ ಕನ್ಫೆಷನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸಂಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಸುಧಾರಿತ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ. ಪ್ಯೂರಿಟನ್ನರ ಬರಹಗಳು ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ.

ಮಂತ್ರಿಗಳ ಕೊಡುಗೆ ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ನರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅರ್ಹತೆ ಬಹುಶಃ ಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಲಾರ್ಡ್ ಪ್ರೊಟೆಕ್ಟರ್ ಆಲಿವರ್ ಕ್ರೊಮ್‌ವೆಲ್, ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್‌ನ ಗವರ್ನರ್ ಜೆ. ವಿನ್‌ಥ್ರೋಪ್ ಅಥವಾ ಪ್ಲೈಮೌತ್‌ನ ಗವರ್ನರ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಬ್ರಾಡ್‌ಫೋರ್ಡ್ ಅವರಂತಹ ಆಳವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳ ಸಮೂಹವನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತನಾಡುವ ಜಗತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ನೋಡಿಲ್ಲ. ಈ ನಾಯಕರು ತಪ್ಪಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡಿದ ದೇವರಿಗೆ ಆಳವಾದ ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ಅವರು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆಗೆ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡಿದರು.

ರಾಜಕೀಯ ನಾಯಕರ ನಂತರ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ನಮಗೂ ಶುದ್ಧತೆಯ ಮನೋಭಾವನೆ ಮೂಡುತ್ತದೆ. ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ಲಾಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ "ಜೀವಂತರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು / ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ದೇವರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು" ಧೈರ್ಯಮಾಡಿದ ಮಿಲ್ಟನ್ ಒಮ್ಮೆ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ I ರ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕಮಾಂಡರ್ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ತುಂಬಾ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತೇವೆ. ಜೆ. ಬನ್ಯಾನ್ ಅವರು ಕ್ರೋಮ್ವೆಲ್ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ಯೂರಿಟನ್ ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬೋಧಿಸಿದರು, ಬೆಡ್‌ಫೋರ್ಡ್ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗಾಗಿ ಸೆರೆವಾಸ ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪಿಲ್ಗ್ರಿಮ್ಸ್ ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್ ಅನ್ನು ಬರೆದರು. ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ, ಪ್ಯೂರಿಟಾನಿಸಂ ನಮಗೆ ಕವಿ ಆನ್ ಬ್ರಾಡ್‌ಸ್ಟ್ರೀಟ್ (161672) ಮತ್ತು ದೇಶದ ಪಾದ್ರಿ ಇ. ಟೇಲರ್ (16451729) ಅವರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತಯಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ರಚಿಸಿದ ಟೇಲರ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಾವ್ಯದ ಮುತ್ತುಗಳಾಗಿವೆ.

ಗ್ರೇಡ್. ಪ್ಯೂರಿಟನ್ನರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇತರ ಗುಂಪುಗಳಂತೆ, ಅವರು ದೇವರ ಸಲುವಾಗಿ ಲೌಕಿಕವನ್ನು ತೊರೆದು, ಭಗವಂತನನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಆರಂಭಿಕ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್‌ಗಳು, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಸುಧಾರಕರು, ಜೆಸ್ಯೂಟ್‌ಗಳು, ಅನಾಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ಆರಂಭಿಕ ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಡಚ್ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್‌ಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನ, ವಿಮೋಚನೆಯ ವೈಭವದಿಂದ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ. ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಂತೆ, ಪ್ಯೂರಿಟನ್ನರು ಸುವಾರ್ತೆ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರು ದೇವರ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಆತನ ನೀತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.

M. A. Noll (A. K. ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ) ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ: E.N. ಎಮರ್ಸನ್, ಸಂ.. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪ್ಯೂರಿಟನಿಸಂ ಫ್ರಂ ಜಾನ್ ಹೂಪರ್ ಟು ಜಾನ್ ಮಿಲ್ಟನ್: ಡಿ. ನೀಲ್, ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ಸ್; W. ಹಾಲರ್, ದಿ ರೈಸ್ ಆಫ್ ಪ್ಯೂರಿಟಾನಿಸಂ; P. ಕಾಲಿನ್ಸನ್, ಎಲಿಜಬೆತ್ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್; C. ಹಿಲ್, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಪ್ರೀ-ರೆವಲ್ಯೂಷನರಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ಯೂರಿಟಾನಿಸಂ; ಆರ್.ಎಸ್. ಪಾಲ್, ದಿ ಲಾರ್ಡ್ ಪ್ರೊಟೆಕ್ಟರ್: ರಿಲಿಜನ್ ಅಂಡ್ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ ಇನ್ ದಿ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಆಲಿವರ್ ಕ್ರಾಮ್‌ವೆಲ್; ಆರ್. ಬಾಕ್ಸ್ಟರ್, ರೆಲಿಕ್ವಿಯಾ ಬ್ಯಾಕ್ಟೇರಿಯಾನೆ; P. ಮಿಲ್ಲರ್ ಮತ್ತು T. ಜಾನ್ಸನ್, eds. ದಿ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ಸ್; ? ಜೆ. ಬ್ರೆಮರ್, ದಿ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ ಪ್ರಯೋಗ; P. ಮಿಲ್ಲರ್, ದಿ ನ್ಯೂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮೈಂಡ್; S. ಬರ್ಕೊವಿಚ್, ದಿ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ ಒರಿಜಿನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸೆಲ್ಫ್; ಇ.ಎಸ್. ಮೋರ್ಗಾನ್, ದಿ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ ಫ್ಯಾಮಿಲಿ ಮತ್ತು ದಿ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ ಡೈಲೆಮಾ: ದಿ ಸ್ಟೋಯಿ ಆಫ್ ಜಾನ್ ವಿನ್ತ್ರಾಪ್; W. ಬ್ರಾಡ್‌ಫೋರ್ಡ್, ಪ್ಲೈಮೌತ್ ಪ್ಲಾಂಟೇಶನ್.

ಗ್ರೇಟ್ ಡೆಫಿನಿಷನ್

ಅಪೂರ್ಣ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ↓

ಪ್ಯೂರಿಟನಿಸಂ(ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ - ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ "ಶುದ್ಧತೆ") —ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂಎಂದು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್.

ಪ್ಯೂರಿಟಾನಿಸಂ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳುಯುರೋಪಿಯನ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ(ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸಂ ಮತ್ತು ಅನಾಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್). ಪ್ಯೂರಿಟಾನಿಸಂನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಒಬ್ಬರು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸರರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್. ಮೊದಲು, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರಾಜನು ತನ್ನ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ಪರಿಚಯಿಸಿದನು ಹೊಸ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಧರ್ಮ - ಆಂಗ್ಲಿಕನಿಸಂಇದು ಅಧಿಕೃತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬದಲಿಸಿದರು. ಆದರೆ ರಾಣಿ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ "ಎಲಿಜಬೆತ್ ಒಪ್ಪಂದ"(ಇದನ್ನು ಎಲಿಜಬೆತ್ ರಾಜಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ಈ ಒಪ್ಪಂದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿದರುಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಭಾಗದ ಪುನರಾರಂಭ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿಪೂಜೆಯ ರೂಪಗಳು, ಮತ್ತು ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಸರ್ಕಾರಚರ್ಚ್. ಪ್ಯೂರಿಟನ್ನರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದಇದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಸುಧಾರಣೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು- ಅವರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಅನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿದರುಯಾವುದಾದರೂ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪ್ರಭಾವ- ಸಮಾರಂಭಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಎಪಿಸ್ಕೋಪೇಟ್ನ ಕ್ರಮಾನುಗತ ರಚನೆ. ಪ್ಯೂರಿಟಾನಿಸಂ ಮತ್ತು ಆಂಗ್ಲಿಕನಿಸಂನ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿನ ಅಂತಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಪ್ಯೂರಿಟನ್ನರ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದವರು.

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಯುರೋಪಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ನರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವಿದ್ಯಮಾನ. ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ನೊಗದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ಯೂರಿಟನ್ಸ್ ಆಗಿದ್ದಾಗ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಬದಲಾಯಿತು ಹೊಸ ಜಗತ್ತಿಗೆ ವಲಸೆ. ನಿಖರವಾಗಿ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಪ್ಯೂರಿಟನಿಸಂ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತುಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು ಪ್ರಮುಖ ಧರ್ಮ, ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕುವುದು ಅಮೇರಿಕನ್ ನೈತಿಕತೆ, ನೈತಿಕತೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಪ್ಯೂರಿಟಾನಿಸಂ ಎಂದಿಗೂ ಏಕರೂಪದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ನಿರ್ದೇಶನಗಳು:

• ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯಾನಿಸಂಇದು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಎಪಿಸ್ಕೋಪೇಟ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಿರತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಿನೊಡ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತುಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರು (ಪ್ರಿಸ್ಬೈಟರ್ಗಳು) ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ;
• ಕಾಂಗ್ರೆಗೇಷನಲಿಸಂ (ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ)- ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಹೆಚ್ಚು ಮೂಲಭೂತವಾದ ಸುಧಾರಣಾವಾದಿ ವಿಧಾನ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿದೆಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರ ನಡುವೆ.

ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಕಪ್ಪು ಸೆಟ್ಇತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಳುವಳಿಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಂದ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ನರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ m:

• ದೊಡ್ಡದು ನೈತಿಕ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಗೆ ಗಮನ- ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆ - ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಕೆಟ್ಟದುಹೀಗಾಗಿ, ಜೀವನವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು ಒಳ್ಳೆಯದು (ದೇವರು) ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ (ದೆವ್ವ) ನಡುವಿನ ನಿರಂತರ ಹೋರಾಟ, ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ - ಯಾವುದೇ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆ ಮತ್ತು ತಟಸ್ಥತೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಿಲ್ಲ;
• ಸುಧಾರಣೆಯತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸಿ, ಅಂದರೆ ನವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಅವಕಾಶಗಳಿಗಾಗಿ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಿ;
• ಬೈಬಲ್‌ನ ಕೇಂದ್ರ ಪಾತ್ರ- ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಿವಾದದ ಅಧಿಕಾರವಾಗಿ (ಅಂತಹ ಸ್ಥಾನವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಚಳುವಳಿಗಳಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ);
• ಅದರೊಂದಿಗೆ ನಂಬಿಕೆ ಮನುಷ್ಯನ ಕುರುಬನವು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಇದನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ;
• ಚರ್ಚ್ ಅಲಂಕಾರ ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳ ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಕಠಿಣತೆ(ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಕೊರತೆ, ಆರ್ಗನ್ ಸಂಗೀತದ ಬಳಕೆಯಿಲ್ಲ).

ಮನೆಯಲ್ಲಿಪ್ಯೂರಿಟನ್ ಜೀವನವು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು:

• ಕುಟುಂಬಅದರಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು ಕ್ರಮಾನುಗತ ಅಧೀನತೆ;
• ಮಹಾನ್ ಧಾರ್ಮಿಕತೆ- ಕುಟುಂಬ ಬೈಬಲ್ ಓದುವಿಕೆ, ಕಡ್ಡಾಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು;
• ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ ಮಕ್ಕಳ ಶಿಕ್ಷಣ;
• ಚರ್ಚ್ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಏಕಾಗ್ರತೆ- ವಾರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಭೆಗಳು, ಭಾನುವಾರ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಡ್ಡಾಯ ಹಾಜರಾತಿ (ಈ ದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಮನರಂಜನೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ);
• ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮವು ಒಂದು ಸದ್ಗುಣವಾಗಿದೆ.

ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಪ್ಯೂರಿಟನಿಸಂ ಆಡಿದರು ಅಮೇರಿಕನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ- ಅಂತಹ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ನೈತಿಕತೆಯ ಕಠಿಣತೆ, ಮಿತವ್ಯಯ, ಶ್ರದ್ಧೆ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕತೆ, ಅಗತ್ಯಗಳ ತಪಸ್ವಿ ನಿರ್ಬಂಧ- ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ವಲಸಿಗರಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಬೃಹತ್ ವೇಗ.

ಅಮೆರಿಕನ್ನರಿಗೆ, ಮೇಫ್ಲವರ್ ಒಂದು ಆರ್ಕ್ನಂತಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ನರು ವಸಾಹತುಗಳ ಯಶಸ್ವಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಇತಿಹಾಸವು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಈ ಹಡಗಿನ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳು ಹೊಸ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಿಡಿತವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿ ವಸಾಹತು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ಇನ್ನೂ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅಂದಹಾಗೆ, ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಮೇಫ್ಲವರ್ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿರುವುದು ತುಂಬಾ ಗೌರವಾನ್ವಿತವಾಗಿದೆ.

ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 6, 1620 ರಂದು, ಪ್ಯೂರಿಟನ್ಸ್‌ನ ಮೂಲಭೂತ ಪಂಥದ ಸದಸ್ಯರು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯದ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಂತಹವರು, ಪ್ಲೈಮೌತ್‌ನಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಮೇಫ್ಲವರ್ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮೊದಲಿಗೆ ಅವರು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ನರ ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಿಂದ ಹಾಲೆಂಡ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ನರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ವಲಸಿಗರು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಅನೇಕರು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಇತರರು ಅದನ್ನು ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಮತ್ತು ಉಳಿದವರು ಕ್ರಮೇಣ ಡಚ್ ಆದರು. ಆದರೆ ವಸಾಹತುಗಾರರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವವರು ಪ್ಯೂರಿಟನ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆಗಿ ಉಳಿಯಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತೃಪ್ತಿಕರವಾದ ಹಾಲೆಂಡ್ನಿಂದ, ಮತ್ತಷ್ಟು ಕೆಳಗೆ ತರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು.

ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ವರ್ಜೀನಿಯಾ ಕಾಲೋನಿಗೆ ಹೊಸ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಹೊಸ ವಸಾಹತುಗಾರರನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಬೆಂಬಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು. 1620 ರಲ್ಲಿ, ವರ್ಜೀನಿಯಾ ಕಂಪನಿಯು ಪ್ಯೂರಿಟನ್‌ಗಳಿಗೆ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಗೆ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅವರು ಮೊದಲು ವಸಾಹತುಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಷರತ್ತಿನ ಮೇಲೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ವರ್ಜೀನಿಯಾ ಕಂಪನಿಯು ವಸಾಹತುಗಾರರ ಸ್ಥಳಾಂತರಕ್ಕಾಗಿ ಪಾವತಿಸಿತು.

ಪ್ಯೂರಿಟನ್ನರು ಮೊದಲು ಸ್ಪೀಡ್ವೆಲ್ ಅನ್ನು ಹತ್ತಿದರು ಮತ್ತು ಹಾಲೆಂಡ್ನಿಂದ ಸೌತಾಂಪ್ಟನ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೇಫ್ಲವರ್ನಲ್ಲಿ ವಸಾಹತುಗಾರರ ಮತ್ತೊಂದು ಪಕ್ಷವನ್ನು ಸೇರಿದರು. ಆಗಸ್ಟ್ 1620 ರಲ್ಲಿ, ಹಡಗುಗಳು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದವು. ವರ್ಜೀನಿಯಾ ಕಂಪನಿಯು ಮುಳುಗುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿ ಹಡಗನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ಪೀಡ್‌ವೆಲ್‌ನ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಬಂದರಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ಮೇಫ್ಲವರ್‌ಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1620 ರಲ್ಲಿ, ಮೇಫ್ಲವರ್ 102 ಪ್ರಯಾಣಿಕರೊಂದಿಗೆ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಸಾಗಿತು.

ಪ್ರಯಾಣವು ಕಠಿಣವೆಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು. ಮೇಫ್ಲವರ್ ಅದನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಅದು ಮುಳುಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೊಸ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಈಜಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅದು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಹೋಯಿತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನವೆಂಬರ್ 21, 1620 ರಂದು, ಮೇಫ್ಲವರ್ ಬೋಸ್ಟನ್‌ನಿಂದ 120 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಕೇಪ್ ಕಾಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಲಂಗರು ಹಾಕಿತು.

ಹೊಸ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಪ್ಯೂರಿಟನ್ಸ್ ಜಗಳವಾಡಿದರು. ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ ಅವರು ವರ್ಜೀನಿಯಾ ಕಂಪನಿಯೊಂದಿಗಿನ ಒಪ್ಪಂದದಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಮಂಜೂರು ಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಬಂದಿಳಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ಯೂರಿಟನ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಅವರ ವಿತರಣೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದ ಕಂಪನಿಯನ್ನು ಎಸೆಯಲು ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಹೌದು, ಪಾಲುದಾರರನ್ನು ಎಸೆಯುವ ಅಭ್ಯಾಸವು ರಷ್ಯಾದ 90 ರ ಆವಿಷ್ಕಾರವಲ್ಲ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ಸ್, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದವರನ್ನು ಎಸೆಯುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಬೀತು ಪಡಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿದವರೂ ಇದ್ದರು. ಆದರೆ ಅವರು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದರು.

ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಕುಟುಂಬಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು - 41 ಜನರು "ಮೇಫ್ಲವರ್" ಎಂಬ ಲಿಖಿತ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು. ಇದು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಸಾಹತುವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ "ಇದು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಳಿತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ".

ಅದರ ನಂತರ, ನವೆಂಬರ್ 25 ರಂದು, ಹೊಸ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಲ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಅನ್ವೇಷಣೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ತಕ್ಷಣವೇ, ಬ್ರಿಟಿಷರು ಭಾರತೀಯರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಬಿಳಿಯರೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಹ್ಲಾದಕರ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಸ್ಥಳೀಯ ಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಆದರೆ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಬಂದೂಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಗೆದ್ದರು.

ಡಿಸೆಂಬರ್ 25 ರಂದು, ವಸಾಹತುಗಾರರು ನ್ಯೂ ಪ್ಲೈಮೌತ್‌ನಲ್ಲಿನ ಮೊದಲ ಕಟ್ಟಡವಾದ ಮೀಟಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಈ ವಸಾಹತು ಜನರು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವ ಮೊದಲ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವಸಾಹತು ಆಯಿತು, ಜೊತೆಗೆ ನ್ಯೂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ವಸಾಹತುದಲ್ಲಿನ ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ವಸಾಹತು. ಈ ವಸಾಹತು 1607 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ವರ್ಜೀನಿಯಾದ ಜೇಮ್ಸ್ಟೌನ್ ನಂತರ ಎರಡನೇ ಯಶಸ್ವಿ ವಸಾಹತು. ಆದರೆ ಈ ವಸಾಹತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಆಯಿತು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್ಗಿವಿಂಗ್ ಆಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮೊದಲು 1621 ರಲ್ಲಿ ನ್ಯೂ ಪ್ಲೈಮೌತ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹುರಿದ ಟರ್ಕಿ - ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ.

ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಪತನದ ನಂತರ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ಸ್ (ಪ್ಯೂರಿಟಾನಿಸಂ) ಮೂರನೇ ಶಾಖೆಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಯಾವುದೇ ಅಂಶಗಳಿಂದ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಈ ಬಯಕೆಯು ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ಯೂರಿಟನ್ಸ್ - ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾವು ಪ್ರವಾಹದ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು "ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದಿಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಧರ್ಮವು ಅನೇಕ ಸೃಜನಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. ಐ ಪುರಿಟಾನಿ 1834 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಯೋಜಕ ವಿನ್ಸೆಂಜೊ ಬೆಲ್ಲಿನಿ ಅವರ ಒಪೆರಾ ಆಗಿದೆ. ಮೊದಲ ವೀಕ್ಷಕರು ಜನವರಿ 1835 ರಲ್ಲಿ ಮೂರು-ಆಕ್ಟ್ ಪ್ರೇಮಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಇದು ಬೆಲ್ಲಿನಿಯ ಕೊನೆಯ ಒಪೆರಾ ಆಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರದರ್ಶನದ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಕರು ನಿಧನರಾದರು. ಪ್ಯೂರಿಟಾನಿಸಂ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ (ಆಸಕ್ತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ) ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ವಾಲ್ಟರ್ ಸ್ಕಾಟ್ - "ದಿ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ಸ್" ಅವರ ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿದೆ. ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಮಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ. ಸ್ಕಾಟ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಪ್ರಬಂಧದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ಸಹಿಯನ್ನು ಹಾಕಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿರೂಪಣೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಶೈಲಿಯು ಅವರ ಕರ್ತೃತ್ವವನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಲು ಯಾರಿಗೂ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ (ಒಂದು ಕ್ರಾಸ್‌ವರ್ಡ್ ಪಜಲ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ) ತಪಸ್ವಿ ಜೀವನಶೈಲಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ!

ಎ ಬ್ರೀಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಫಾರ್ಮೇಶನ್ ಆಫ್ ಪ್ಯೂರಿಟಾನಿಸಂ

ಬ್ಲಡಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇಳಿದ ರಾಣಿ ಮೇರಿ I ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳು ಬೃಹತ್ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೊರೆದು ಯುರೋಪ್ ಖಂಡದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟಿಕ್ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು.

ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ (ಎಲಿಜಬೆತ್ I ಅಡಿಯಲ್ಲಿ), ಪ್ಯೂರಿಟಾನಿಸಂನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಆಳವಾಗಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸಂನ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿ, ಅವರು ಎಪಿಸ್ಕೋಪೇಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೆಸ್‌ಬೈಟರ್‌ಗಳಿಂದ (ಚುನಾಯಿತ ಸ್ಥಾನ) ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ಸಮೂಹವನ್ನು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕು, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಅನೇಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಸರಳಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದುದು, ದೇವಾಲಯಗಳು ತಮ್ಮ ಐಷಾರಾಮಿಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು.

ಪ್ಯೂರಿಟನ್ ಆಂದೋಲನವು ರಾಜಮನೆತನದ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಒಂದಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಚುನಾಯಿತ ಹಿರಿಯರಿಂದ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪ್ಯೂರಿಟನ್‌ಗಳನ್ನು ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.

ಆದರೆ ಅನೇಕ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ನರು ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯಾನಿಸಂ ಅನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಕಠಿಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೂಲಭೂತವಾದದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಮುಂದೆ ಹೋದರು. ತೀವ್ರವಾದ ಪ್ಯೂರಿಟನಿಸಂನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು - ಕಾಂಗ್ರೆಗೇಷನಲಿಸ್ಟ್‌ಗಳು (ಸ್ವತಂತ್ರರು) - ಪ್ರೆಸ್‌ಬಿಟೇರಿಯನಿಸಂನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಭೆಗಳನ್ನು (ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಮುದಾಯಗಳು) ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಘಟಕಗಳಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದರು, ಆಂತರಿಕ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ವಿಧಾನ ಎರಡನ್ನೂ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸಮುದಾಯದ ಹೊರಗೆ, ಅದರ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರ ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಎಲಿಜಬೆತ್ ಟ್ಯೂಡರ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ಯೂರಿಟನ್ಸ್ ಕೇವಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು, ಆದರೆ ಸ್ಟುವರ್ಟ್ಸ್ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಏರಿದ ನಂತರ, ಎಲ್ಲವೂ ಬದಲಾಯಿತು: ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿರೋಧವು ರಾಜಕೀಯದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿತು. ಎಲ್ಲಾ ಆಂತರಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು.

ನಂತರದ ಕಿರುಕುಳವು ಪ್ಯೂರಿಟನ್ನರನ್ನು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಕ್ರಮೇಣ, ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸಂ (ಪ್ಯುರಿಟನಿಸಂ) ಪಂಥೀಯ ದಿಕ್ಕುಗಳಾಗಿ ಒಡೆಯಿತು, ನಂತರ ಶಾಂತವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತನ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಮೇರಿಕನ್ ನೈತಿಕತೆ, ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿದ್ದು ಪ್ಯೂರಿಟಾನಿಸಂ.

ಪ್ಯೂರಿಟನ್ಸ್: ಪ್ಯೂರಿಟಾನಿಸಂ ಧರ್ಮದ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು

ಧರ್ಮವು ಹಲವಾರು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ ನಂಬಿಕೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ:
ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ವಿಧಾನ. ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಕೆಟ್ಟದು ಎಂಬುದೇ ರೋಚಕ ಪ್ರಶ್ನೆ. ಜೀವನವು ದೆವ್ವ (ಕೆಟ್ಟ) ಮತ್ತು ದೇವರು (ಒಳ್ಳೆಯದು) ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟವಾಗಿದೆ. ಕಪ್ಪು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಪ್ಪು ಮಾತ್ರ, ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಬಿಳಿ. ಯಾವುದೇ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆ ಮತ್ತು ತಟಸ್ಥತೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ;
ಸುಧಾರಣೆಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರ. ಪ್ಯೂರಿಟನ್ನರ ಜೀವನವು ಅದರ ನವೀಕರಣ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಅವಕಾಶಗಳ ಹುಡುಕಾಟವಾಗಿದೆ;
ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿರ್ವಿವಾದದ ಅಧಿಕಾರವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು;
ಕೃಪೆಯ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ದೇವರ ಮೋಕ್ಷದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ;
ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಕಠಿಣತೆ. ಇದು ಆಂತರಿಕ ಚರ್ಚ್ ಅಲಂಕಾರ ಮತ್ತು ಪೂಜಾ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಅಂಗ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ಯೂರಿಟನ್ಸ್: ಜೀವನ

ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಪ್ಯೂರಿಟನ್ನರ ಜೀವನವು ಕೆಲವು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ:
ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟ ಶ್ರೇಣಿಯ ಅಧೀನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ;
ಧಾರ್ಮಿಕತೆ. ಕುಟುಂಬವಾಗಿ ಬೈಬಲ್ ಓದುವುದು ಕಡ್ಡಾಯ ದೈನಂದಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ;
ಹುಡುಗಿಯರು ಸೇರಿದಂತೆ ಮಕ್ಕಳ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನ ನೀಡಲಾಯಿತು;
ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಸಭೆಗಳು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿತ್ತು. ವಾರದಲ್ಲಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವು ಪ್ರತಿ ಭಾನುವಾರ ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಈ ದಿನದಂದು ಯಾವುದೇ ಹಬ್ಬದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ;
ಧರ್ಮದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮವು ಪುಣ್ಯ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು.

ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ ಕೆಲವು ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು:
ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ತೀವ್ರತೆ;
ಹೆಚ್ಚಿನ ಧಾರ್ಮಿಕತೆ;
ಯಾವುದೇ ಐಷಾರಾಮಿಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಮನೆಯ ಯೋಜನೆ, ಮತ್ತು ಚರ್ಚುಗಳು;
ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಪಾದಚಾರಿ;
ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ;
ಪೂರ್ಣ ಸಮರ್ಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ;
ಕಾರ್ಯದ ಅನಿವಾರ್ಯ ಸಾಧನೆ

ಪ್ಯೂರಿಟನ್ - ಪದದ ಅರ್ಥ

ಪ್ಯೂರಿಟನ್ ಯಾರು - ಪದದ ಅರ್ಥ ದ್ವಂದ್ವ. ಮೊದಲ (ಐತಿಹಾಸಿಕ) ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಪ್ಯೂರಿಟಾನಿಸಂನ ಅನುಯಾಯಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ - ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದು ಅವರ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ.

ಎರಡನೆಯ ಅರ್ಥ (ಸಾಂಕೇತಿಕ) ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಪ್ಯೂರಿಟನ್ನರಿಗೆ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ ಜೀವನಶೈಲಿ ಅಥವಾ ನ್ಯಾಚುರಿಸಂ

ಕ್ರಮೇಣ, ಪ್ಯೂರಿಟನ್ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯು ಆಡಂಬರದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ನೈತಿಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನೋಯಿಸಬಹುದಾದ ಯಾವುದೇ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೈದ್ಯರು ಬೆಂಕಿಗೆ ಇಂಧನವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಲೈಂಗಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ತೃಪ್ತಿಯು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆದರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿತ್ತು.

ಇದು ಪ್ಯೂರಿಟನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಮಾನವ ದೇಹ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ "ತೀವ್ರ ಬಿಂದು" ಆಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ನರಿಗೆ ಪ್ರಕೃತಿವಾದವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ, ಬೆತ್ತಲೆ ಮಾನವ ದೇಹದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರದರ್ಶನದಂತೆ.