वोल्त्स्क के आदरणीय जोसेफ (†1515)। रेव

व्यंजनों 13.08.2021

उनके धर्मपरायण माता-पिता, जॉन और मरीना, जो याज़विशे-पोक्रोवस्कॉय (वोलोकोलमस्क शहर के पास) गांव में रहते थे, ने सात वर्षीय लड़के को वोल्कोलामस्क होली क्रॉस मठ के बड़े आर्सेनी के साथ अध्ययन करने के लिए भेजा। दो वर्षों में, प्रतिभाशाली युवा ने सभी पवित्र शास्त्रों का अध्ययन किया और मठ चर्च में एक पाठक बन गया।

बीस साल की उम्र में, जॉन टवेर सविन मठ के पास रेगिस्तान में बड़े बार्सनुफियस के पास गए, और फिर, उनके आशीर्वाद से, बोरोव्स्की मठ में भिक्षु पफनुटियस के पास गए, जिन्होंने युवक को जोसेफ नाम के साथ मठ में बदल दिया।

भिक्षु जोसेफ ने पवित्र तपस्वी के मार्गदर्शन में लगभग अठारह वर्ष बिताए, और परिश्रमपूर्वक मठवासी आज्ञाकारिता के कठोर कार्य किए। भिक्षु पापनुटियस (11 मई, 1477) की मृत्यु के बाद, भिक्षु जोसेफ को बोरोव्स्की मठ का मठाधीश नियुक्त किया गया था। मुक्ति के उत्साह से प्रेरित होकर, भिक्षु ने मठ में एक सांप्रदायिक नियम लागू किया। इससे कुछ भिक्षुओं में असंतोष फैल गया। तब भिक्षु जोसेफ ने मठ छोड़कर कई रूसी मठों का दौरा किया और, एक साधारण नौसिखिया के रूप में, किरिलो-बेलोज़र्सकी सेनोबिटिक मठ में प्रवेश किया। वहाँ वह एक सामुदायिक मठ स्थापित करने की अपनी इच्छा के प्रति और भी अधिक आश्वस्त हो गए। जब किरिलो-बेलोज़ेर्स्की मठ को पता चला कि भिक्षु हेगुमेन का पद धारण कर रहा था, तो वह वोल्कोलामस्क क्षेत्र में सेवानिवृत्त हो गया, जहां, घने जंगल में स्ट्रुगा और सेस्ट्रा नदियों के संगम पर, एक जगह जो तूफान से चमत्कारिक रूप से साफ हो गई थी। 1479 में उन्होंने धन्य वर्जिन मैरी के डॉर्मिशन के मठ की स्थापना की।

भिक्षु ने सख्त संयम, निरंतर काम और निरंतर प्रार्थना की अपनी व्यक्तिगत उपलब्धि को मठ के भाइयों के आध्यात्मिक सुधार के लिए निरंतर चिंता के साथ जोड़ा, जिनके लिए उन्होंने "नियम" लिखे।

भिक्षु जोसेफ ने तपस्वी भिक्षुओं के एक पूरे स्कूल को प्रशिक्षित किया। उनमें से कई रूसी संतों की श्रेणी में शामिल थे और रूसी चर्च के धनुर्धर थे; मठ स्वयं कई शताब्दियों तक आध्यात्मिक ज्ञान का केंद्र बन गया।

भिक्षु जोसेफ की एक और महान उपलब्धि 15वीं शताब्दी में रूस में पैदा हुए यहूदीवादियों के विधर्म के खिलाफ उनका संघर्ष था। उन्होंने निर्णायक रूप से विधर्मियों को उजागर किया और "द टेल ऑफ़ द न्यूली अपीयर्ड हेरेसी" और "11 वर्ड्स" लिखा, जिसमें उन्होंने पवित्र ट्रिनिटी के बारे में, प्रभु यीशु मसीह के हाइपोस्टैसिस के बारे में, उद्धारकर्ता के दूसरे आगमन के बारे में रूढ़िवादी शिक्षण को रेखांकित किया। बाद में एक साथ एकत्र किया गया और 5 और "शब्दों" द्वारा पूरक किया गया, इन कार्यों को "द एनलाइटनर" नाम मिला और कई शताब्दियों तक रूढ़िवादी धर्मशास्त्र में एक मार्गदर्शक के रूप में कार्य किया।

दुनिया में, इवान सानिन एक धनी पैतृक मालिक के परिवार से आए थे, जो वोलोकोलमस्क रियासत के याज़विशे गांव के मालिक थे। 20 साल की उम्र में, उन्होंने बोरोव्स्की मठ में मठवासी प्रतिज्ञा ली; मठवासी वातावरण में अनुशासन की गिरावट को सहन न करते हुए, उन्होंने बोरोव्स्की मठ छोड़ दिया। कई मठों का दौरा करने के बाद और कहीं भी मठवासी जीवन शैली नहीं मिली, जो उनकी राय में उचित थी, उन्होंने 1479 में वोलोकोलमस्क क्षेत्र में एक मठ की स्थापना की, जिसे बाद में उनका नाम (जोसेफ-वोलोकोलमस्क मठ) मिला, जहां उन्होंने नियमों की शुरुआत की। सामुदायिक जीवन, गंभीर तपस्या और मठवासी जीवन के सभी पहलुओं के विस्तृत विनियमन से प्रतिष्ठित।

प्रारंभ में वह इवान III के भाइयों, वोल्त्स्क के विशिष्ट राजकुमारों से जुड़े थे। फिर वह उपांग-रियासत विरोध से टूट गया और ग्रैंड-डुकल शक्ति की रक्षा के लिए खड़ा हो गया - 1507 में जोसेफ-वोलोकोलमस्क मठ महान मॉस्को राजकुमार वासिली III के संरक्षण में आया।

उन्होंने यहूदीवादियों के विधर्म के खिलाफ एक अपूरणीय संघर्ष किया, जो ग्रैंड ड्यूक के परिवार सहित उच्च रूसी समाज में प्रवेश कर गया था। उन्होंने मठवासी जीवन और संन्यासी जीवन में अव्यवस्था को खत्म करने की वकालत की।

सोरा के संत नील के प्रति व्यक्तिगत रूप से सम्मानजनक रवैया बनाए रखते हुए, उन्होंने उनके और उनके अनुयायियों, गैर-अधिग्रहण आंदोलन के प्रतिनिधियों के साथ विवाद किया।

1503 में काउंसिल में, वोलोत्स्की के जोसेफ और जोसेफाइट्स ने गैर-लोभी लोगों द्वारा आगे रखी गई मठवासी भूमि स्वामित्व के परिसमापन के लिए परियोजना को अस्वीकार कर दिया, और 1504 की काउंसिल में, यहूदीवादियों (निल ऑफ सोर्स्की) के खिलाफ एक क्रूर प्रतिशोध लिया गया। विधर्मियों के उत्पीड़न के खिलाफ था)।

इस अवधि के दौरान, जोसेफ वोलोत्स्की ग्रैंड ड्यूकल शक्ति की दैवीय उत्पत्ति के सिद्धांत के साथ आए, जिसने ग्रैंड ड्यूक की स्थिति को मजबूत करने और उनकी शक्ति को निरंकुश शक्ति में बदलने में योगदान दिया।

1507 में, भिक्षु जोसेफ ने, अपने विशिष्ट राजकुमार थियोडोर बोरिसोविच के दबाव में, नोवगोरोड के बिशप को दरकिनार करते हुए सीधे मॉस्को मेट्रोपॉलिटन सेंट साइमन और ग्रैंड ड्यूक वासिली इयोनोविच को उनके खिलाफ शिकायत संबोधित की। नोवगोरोड आर्कबिशप सेंट सेरापियन ने इसे मनमानी माना और अप्रैल 1509 में जोसेफ को चर्च से बहिष्कृत कर दिया। इस अवसर पर, उसी वर्ष एक परिषद की बैठक हुई, जिसने जोसेफ के खिलाफ फटकार हटा दी।

उनका मुख्य काम छोटे और लंबे संस्करणों में "द एनलाइटनर" ("नोवगोरोड हेरेटिक्स पर पुस्तक") है। उनकी लेखनी में शामिल हैं: मठवासी "नियमों" का एक छोटा और लंबा संस्करण, एक ग्रंथ "यह भगवान के पवित्र चर्चों के लिए अपराध पैदा करने के लिए उपयुक्त नहीं है" (सी. 1507), एक संक्षिप्त संस्करण में "छोड़ना" (15वीं सदी के अंत में) शताब्दी) और एक लंबा (मेनियन, लगभग 1515); विभिन्न व्यक्तियों को 20 से अधिक संदेश: महान राजकुमार। इवान III और वसीली III; आई. आई. त्रेताकोव (1510-11), बी. वी. कुतुज़ोव (1511) और अन्य।

वोल्त्स्क के सेंट जोसेफ के लिए ट्रोपेरियन, टोन 5

व्रतियों के लिए खाद और पितरों के लिए शोभा के समान,

दाता की दया, दीपक का तर्क,

आइए, सभी विश्वासी एक साथ आकर शिक्षक की नम्रता और विधर्मियों को शर्मसार करने वाले की प्रशंसा करें,

बुद्धिमान जोसेफ, रूसी सितारा,

प्रभु से प्रार्थना है कि हमारी आत्मा पर दया करें।

कोंटकियन से वोलोत्स्क के सेंट जोसेफ, टोन 8

अशांति और सांसारिक विद्रोह का जीवन,

और आवेशपूर्ण छलाँगें इसे किसी भी चीज़ पर आरोपित नहीं करतीं,

रेगिस्तानी नागरिक प्रकट हुआ

अनेक लोगों के गुरु होने के नाते, रेवरेंड जोसेफ,

भिक्षुओं के संग्रहकर्ता और वफादार प्रार्थना पुस्तक, पवित्रता के संरक्षक

हमारी आत्माओं की मुक्ति के लिए मसीह भगवान से प्रार्थना करें।

वोल्त्स्क के पवित्र आदरणीय जोसेफ (1440-1515) "द एनलाइटनर" की रचना ने यहूदियों के विधर्म के खिलाफ लड़ाई में आकार लिया, जिसने 15वीं-16वीं शताब्दी के मोड़ पर रूस को हिलाकर रख दिया था। रूढ़िवादी धर्मशास्त्र का यह विशाल निकाय पवित्र धर्मग्रंथ और पितृसत्तात्मक कार्यों, संतों के जीवन के प्रसंगों और चर्च के इतिहास के टुकड़ों को एक सुसंगत प्रणाली में जोड़ता है।

विवादास्पद रूप से तीक्ष्ण, धार्मिक रूप से गहरी, जीवंत और विशद रूप से लिखी गई यह पुस्तक सदियों तक रूसी संस्कृति की एक जीवित घटना और वैचारिक संघर्ष का हथियार बनी रही। रूढ़िवादी विश्वास पर हमले, जिन्हें सेंट जोसेफ को 16वीं शताब्दी में निरस्त करना पड़ा था, आज अनगिनत संप्रदायों, विधर्मियों और "नए" धार्मिक और गैर-धार्मिक शिक्षाओं से नए जोश के साथ दोहराए जा रहे हैं, इसलिए, "प्रबुद्ध" पहली बार चर्च स्लावोनिक से रूसी में पूरी तरह से अनुवादित, आज भी प्रासंगिक है।

प्रस्तावना

सात साल के लड़के के रूप में, जॉन को वोल्कोलामस्क के होली क्रॉस मठ के भिक्षु आर्सेनी के पास प्रशिक्षित किया गया था।

बीस वर्ष की उम्र में, दुनिया की घमंड से घृणा करते हुए, जॉन ने मठवासी जीवन का मार्ग चुना। मठ बार्सनुफियस के टवर बुजुर्ग सविन के आशीर्वाद से, वह बोरोव्स्क में भिक्षु पापनुटियस († 1478; 1 मई को मनाया गया) के मठ में सेवानिवृत्त हुए, जिन्होंने उन्हें जोसेफ नाम के साथ मठ में प्रवेश कराया।

भिक्षु पफनुटियस ने तुरंत उसे अपने मठ में स्वीकार कर लिया, उसका मुंडन करा कर उसे इयोनिकियोस नाम से एक भिक्षु बना दिया और उसे अपने बेटे की देखभाल का जिम्मा सौंप दिया, जिसने उसे उसकी मृत्यु तक 15 साल तक आराम करने के लिए रखा। भिक्षु जोसेफ ने अपनी माँ को एक चेतावनी पत्र लिखा, जिसमें उन्हें मठवासी पद चुनने की सलाह दी गई; उन्होंने वोलोक लैम्स्की (स्कीमा मारिया में) के व्लासिवो महिला मठ में मठवासी प्रतिज्ञा ली। अपने माता-पिता का अनुसरण करते हुए, सेंट जोसेफ के भाई भी मठवाद में चले गए।

जोसेफ ने भिक्षु पापनुटियस की आज्ञाकारिता में अठारह साल बिताए, पाक कला, बेकरी और अस्पताल में उसे सौंपी गई कठिन आज्ञाकारिता को पूरा किया।

1478 में भिक्षु पापनुटियस की मृत्यु के बाद, मठ का प्रबंधन भिक्षु जोसेफ के पास चला गया। भाइयों का एक आदर्श और पूर्ण समुदाय स्थापित करने की इच्छा रखते हुए, भिक्षु जोसेफ ने मठवासी जीवन के उचित संगठन की तलाश में अन्य मठों की यात्रा की। भिक्षु को वह आदेश मिला जिसे वह किरिलो-बेलोज़र्सक मठ में अपने भाईचारे में स्थापित करना चाहता था, जहां भिक्षु किरिल द्वारा आदेशित सांप्रदायिक नियमों को सावधानीपूर्वक पूर्ण और सख्ती से संरक्षित किया गया था। लेकिन पफनुटिव्स्की मठ के कई भाइयों ने छात्रावास के सख्त आदेश को स्वीकार करने से इनकार कर दिया, और फिर भिक्षु जोसेफ ने एक निर्जन, अछूते स्थान पर एक नया मठ खोजने का फैसला किया। कुछ समान विचारधारा वाले भाइयों के साथ, वह वोलोक लैम्स्की के पास जंगल की बंजर भूमि में चले गए और वहां किरिलोव मठ की छवि में एक मठ की स्थापना की। धन्य वर्जिन मैरी के डॉर्मिशन के सम्मान में पहला चर्च 15 अगस्त 1479 को पवित्रा किया गया था।

धीरे-धीरे, आध्यात्मिक गुरु के आसपास कई भाई इकट्ठे हो गए।

भिक्षु ने एक सख्त और उत्तम छात्रावास की व्यवस्था की। मठ के चार्टर, जिसे बाद में सेंट जोसेफ द्वारा निर्धारित किया गया, ने हमारे लिए मठवासी नियमों को संरक्षित रखा। मठ में जीवन का आधार किसी की इच्छा का त्याग, पूर्ण गैर-लोभ, निरंतर काम और प्रार्थना था। भाइयों में सब कुछ समान था: कपड़े, जूते, भोजन, पेय; मठाधीश के आशीर्वाद के बिना, कोई भी एक भी चीज़ कोठरी में नहीं ले जा सकता था; किसी को भी दूसरों से अलग से खाना या पीना नहीं था।

भोजन सबसे सादा था, सभी ने पतले कपड़े पहने थे, और कोठरी के दरवाज़ों पर कोई ताले नहीं थे। सामान्य मठवासी नियम के अलावा, प्रत्येक भिक्षु एक दिन में एक हजार या अधिक धनुष तक प्रदर्शन करता था। वे पहली घंटी बजने पर दैवीय सेवा के लिए उपस्थित हुए, और सभी ने मंदिर में एक कड़ाई से परिभाषित स्थान पर कब्जा कर लिया; सेवा के दौरान एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाना और बातचीत करना प्रतिबंधित था। सेवा से अपने खाली समय में भिक्षु सामान्य कार्यों में भाग लेते थे या अपनी कोठरियों में हस्तशिल्प करते थे। अन्य कार्यों के अलावा, मठ ने धार्मिक और पितृसत्तात्मक पुस्तकों की नकल पर बहुत ध्यान दिया। कॉम्प्लाइन के बाद, भिक्षुओं के बीच सभी संचार बंद हो गए, सभी लोग अपनी कोशिकाओं में चले गए। किसी के आध्यात्मिक पिता के समक्ष विचारों के प्रकटीकरण के साथ रात्रिकालीन स्वीकारोक्ति अनिवार्य थी। रात का अधिकांश समय प्रार्थना में व्यतीत होता था; वे केवल थोड़े समय के लिए ही सोते थे, कई बार बैठे या खड़े होकर। महिलाओं और बच्चों को मठ में प्रवेश करने की सख्त मनाही थी, और भाइयों को उनसे बात करने की भी अनुमति नहीं थी। इस नियम का पालन करते हुए, भिक्षु जोसेफ ने स्वयं अपनी बुजुर्ग नन माँ से मिलने से इनकार कर दिया।

अवशेष ढूँढना

संक्षिप्त जीवन

मोस्ट रेवरेंड जोसेफ वोलोत्स्की (दुनिया में इओन सा-निन) का जन्म याज़-वि-शे वो-लो-को-लाम-स्कोगो-रियासत गांव के मालिक वो-चिन-का के परिवार में हुआ था। जन्म की सही तारीख स्थापित नहीं है, लेकिन अधिकांश स्रोत 1439 -1440 वर्ष दर्शाते हैं। जोसेफ के परदादा सा-न्या (os-no-va-tel fa-mi-lii) लिथुआनिया से थे। जोसेफ जॉन और मैरी के जन्म के बारे में लगभग कोई खबर संरक्षित नहीं की गई है, सिवाय इसके कि हमारे पास जानकारी है कि उनकी मृत्यु मठवासी जीवन में हुई थी। महान जोसेफ के अलावा, उनके तीन और बेटे थे: वस्सी-अन, अका-किय और एले-अज़ार। वास-सी-एन और अका-किय ने मो-ना-शी-स्की ने अपने बाल कटवाए थे। इसके बाद, वासी-एन रोस्तोव का आर्कबिशप बन गया।

सात साल की उम्र में, लड़के जॉन को बड़े वोलो-को-लाम-स्कोगो क्रे-स्टो-वोज़-मोव-महिला-स्कोगो -ऑन-स्टा-रया अर-से-निउ द्वारा अध्ययन करने के लिए भेजा गया था। दो साल में उन्होंने पवित्र शास्त्र का अध्ययन किया और मॉस्को चर्च में पाठक बन गए। बीस साल की उम्र में, जॉन टवर सव-विन मो-ना-स्टायर में बस गए, जहां वह आध्यात्मिक गुरु वार-सो- बट-फाई-एम से परिचित हुए, और "बुद्धिमान-पुनः-पालन-वे-तु" और अच्छे-शब्द-वे-नी के बारे में-ज़ोर-ली-वा-गो और पवित्र बूढ़े आदमी वार-सो-नो-फ़िया, आप प्री-पो-डो-ना-गो पा-एफ के मठ में आए -नु-तिया और फिर आपसे आपकी सेवा में आने का आग्रह किया- शा-नी” (कोंटाकियन 4)।

बोरोव्स्की मठ में, आदरणीय पा-एफ-नु-तिय ने जोसेफ नाम के एक युवक का मुंडन कराया। रेवरेंड जोसेफ ने पवित्र आंदोलन के नेतृत्व में सत्रह दस साल बिताए। अपने शिक्षक के इस्तीफे पर, उन्हें बो-रोव मठ का मठाधीश नियुक्त किया गया, जो लगभग दो वर्षों तक प्रबंधित हुआ। इस मठ में उन्होंने एक सामुदायिक चार्टर पेश किया, जिससे कुछ भिक्षुओं में असंतोष फैल गया। परम पूज्य जोसेफ को मठ छोड़ने और रूसी संतों के पतन में जाने के लिए मजबूर किया गया था। तो वह किरिल-लो-बी-लो-ज़ेर-मठ में समाप्त हो गया। यहां एक नये समाज के निर्माण की उनकी इच्छा और भी प्रबल हो गयी। कि-रिल-लो-बी-लो-ज़ेर-मठ से वह वो-लो-को-लाम-प्री-डी-ली में सेवानिवृत्त हुए, जहां 1479 में जंगल में स्ट्रू-गी और सेस-रे नदियों के संगम पर , परम पवित्र बो-गो-रो-दी-त्सी की मान्यता के मठ की स्थापना की गई है। अपने मठ में, रेवरेंड जोसेफ ने सख्त समाज की शुरुआत की और इसके लिए अपना स्वयं का चार्टर बनाया, यह जानते हुए कि पढ़ने का हिस्सा रेव के अध्यादेश से लिया गया था। नी-ला सोर-स्को-गो। मोस्ट रेवरेंड जोसेफ ने आंदोलन के आधार पर विदेशियों के एक पूरे स्कूल को शिक्षित किया। उसी तरह से कई योसी-फ़ो-वो-लो-को-लाम-स्को-मो-ना-स्टा-रया आर-हाय-पास-यू-राई-मील और रूसी चर्च के सबसे महत्वपूर्ण विभागों के लिए थे: मॉस्को और पूरे रूस के मिट-रो-पो-ली-यू दा-नी-इल († 1539) और सेंट मा-का-री († 1563), रो-स्टोव के अर-हाय-बिशप वासी-एन († 1515) ), सी-मी-ऑन सुज-दाल -स्काई († 1515), दो-सी-फे क्रु-टिट्स्की († 1544), साव-वा क्रु-टिट्स्की, उपनाम ब्लैक, अका-की टावर-स्काई, वास के बिशप - सी-एन को-लो-मेन-स्काई, का-ज़ान गु-री के संत († 1563) और जर्मन († 1567), संत वार-सो-नो-फ़ि, टावर के बिशप († 1576)।

1490 और 1504 की चर्च परिषदों में, रेवरेंड जोसेफ ने नोवगोरोड में यहूदियों -शचिह, निक-शे के विधर्म के बारे में बात की। उन्होंने कदमों की दृढ़ता की निंदा करने का निर्णय लिया। उनके मुख्य सह-लेखक "प्रो-ल्यूमिनरी" के अलावा, इस-विधर्म के खिलाफ दाएं हाथ वाले, फिर से पवित्र, विभिन्न व्यक्तियों को 24 पत्र भी हैं, मो-ना-स्टायर के छोटे और लंबे संस्करण- स्को-वें चार्टर।

मोस्ट रेवरेंड जोसेफ की मृत्यु 9 सितंबर, 1515 को हुई थी और उन्हें उनके ओबी-उन के असेम्प्शन चर्च की वेदी के पास दफनाया गया था। 1578 में, परम पूज्य जोसेफ को चर्च के स्थानीय संतों में गिना गया, और 1591 में - समुदाय में। अधिक-रूसी।

वोल्त्स्क के सेंट जोसेफ का पूरा जीवन

सेंट जोसेफ का ट्रोपेरियन
आवाज़ 5

व्रतियों के लिए खाद की तरह/ और पितरों के लिए सुंदरता की तरह/
दया के दाता,/दीपक का तर्क,/
आइए हम सब एक साथ आएं और प्रशंसा करें/
शिक्षक की नम्रता/और शर्मनाक के पाखंड,/
बुद्धिमान जोसेफ,/ रूसी सितारा,/
प्रभु से प्रार्थना // हमारी आत्माओं पर दया करने के लिए।

सेंट जोसेफ का कोंटकियन
आवाज 8

अशांति का जीवन, और सांसारिक विद्रोह, /
और आवेशपूर्ण छलाँगें इसे शून्य पर आरोपित करती हैं,/
रेगिस्तानी नागरिक प्रकट हुआ, /
कई लोगों के गुरु रहे, रेवरेंड जोसेफ,/
भिक्षु का सहयोगी और प्रार्थना पुस्तक वफादार है, पवित्रता का संरक्षक है,//
हमारी आत्माओं की मुक्ति के लिए मसीह भगवान से प्रार्थना करें।

वोल्त्स्क के सेंट जोसेफ को प्रार्थना

हे धन्य और सर्वदा गौरवशाली पिता जोसेफ! ईश्वर की ओर आपके महान साहस का नेतृत्व करते हुए और आपकी दृढ़ हिमायत का सहारा लेते हुए, हृदय से पश्चाताप करते हुए हम आपसे प्रार्थना करते हैं: हमें आपके द्वारा दी गई कृपा के प्रकाश से रोशन करें और अपनी प्रार्थनाओं से हमें इस जीवन के तूफानी समुद्र से गुजरने में मदद करें शांति से और बिना किसी दोष के मुक्ति के स्वर्ग तक पहुंचने के लिए: हमें व्यर्थ चीजों का गुलाम बनाओ, और पाप से प्यार करो, और अगर हमारे ऊपर आई बुराइयों से कमजोरी पैदा होती है, तो हम आपके पास नहीं तो किसका सहारा लेंगे, जिसने दया की अटूट संपत्ति दिखाई आपके सांसारिक जीवन में?
हमारा मानना है कि आपके जाने के बाद भी आपको जरूरतमंदों पर दया दिखाने का सबसे बड़ा उपहार मिला है। इसलिए, जैसा कि अब हम आपके ब्रह्मचारी प्रतीक के सामने आते हैं, हम आपसे नम्रतापूर्वक प्रार्थना करते हैं, भगवान के पवित्र संत: स्वयं परीक्षा में पड़कर, हमारी सहायता करें जो परीक्षा में हैं; उपवास और सतर्कता से, राक्षसी शक्ति को कुचलें, और दुश्मन के हमलों से हमारी रक्षा करें; नष्ट हो रहे लोगों की भूख से पोषित, और हमें प्रभु से पृथ्वी के प्रचुर फल और मुक्ति के लिए आवश्यक सभी चीज़ें माँगें; विधर्मी ज्ञान को शर्मसार करने के बाद, अपनी प्रार्थनाओं से पवित्र चर्च को विधर्मियों और फूट और भ्रम से बचाएं: आइए हम सभी एक ही तरह से सोचें, एक दिल से पवित्र, सर्वव्यापी, जीवन देने वाली और अविभाज्य त्रिमूर्ति, पिता और की महिमा करें। पुत्र और पवित्र आत्मा, सभी युगों के लिए। तथास्तु।

वोलोत्स्की के संत रेवरेंड जोसेफ

ज्ञानवर्धक

प्रस्तावना

वोलोत्स्की के भिक्षु जोसेफ (दुनिया में जॉन सानिन) का जन्म 12 नवंबर, 1440 को वोलोका लैम्स्की (अब वोलोकोलमस्क) शहर के पास याज़विशे-पोक्रोवस्कॉय गांव में पवित्र माता-पिता जॉन और मरीना के परिवार में हुआ था। सात साल के लड़के के रूप में, जॉन को वोल्कोलामस्क के होली क्रॉस मठ के भिक्षु आर्सेनी के पास प्रशिक्षित किया गया था।

भिक्षु जोसेफ के मुंडन और उसके बाद के मठवासी कारनामों ने उनके पूरे परिवार के जीवन में फलदायी फल दिए। संत के दुनिया से चले जाने के तुरंत बाद, उनके पिता, जॉन, एक गंभीर बीमारी की चपेट में आ गए - लकवा मार गया। भिक्षु पफनुटियस ने तुरंत उसे अपने मठ में स्वीकार कर लिया, उसका मुंडन करा कर उसे इयोनिकियोस नाम से एक भिक्षु बना दिया और उसे अपने बेटे की देखभाल का जिम्मा सौंप दिया, जिसने उसे उसकी मृत्यु तक 15 साल तक आराम करने के लिए रखा। भिक्षु जोसेफ ने अपनी माँ को एक चेतावनी पत्र लिखा, जिसमें उन्हें मठवासी पद चुनने की सलाह दी गई; उन्होंने वोलोक लैम्स्की (स्कीमा मारिया में) के व्लासिवो महिला मठ में मठवासी प्रतिज्ञा ली। अपने माता-पिता का अनुसरण करते हुए, सेंट जोसेफ के भाई भी मठवाद में चले गए।

धीरे-धीरे, आध्यात्मिक गुरु के आसपास कई भाई इकट्ठे हो गए। भिक्षु ने एक सख्त और उत्तम छात्रावास की व्यवस्था की। मठ का चार्टर, बाद में भिक्षु जोसेफ द्वारा निर्धारित किया गया (चार्टर पुस्तक में प्रकाशित हुआ था: वोलोत्स्की के जोसेफ के पत्र। एम.-एल., 1959। पीपी 296-321।), हमारे लिए मठवासी नियमों को संरक्षित किया . मठ में जीवन का आधार किसी की इच्छा का त्याग, पूर्ण गैर-लोभ, निरंतर काम और प्रार्थना था। भाइयों में सब कुछ समान था: कपड़े, जूते, भोजन, पेय; मठाधीश के आशीर्वाद के बिना, कोई भी एक भी चीज़ कोठरी में नहीं ले जा सकता था; किसी को भी दूसरों से अलग से खाना या पीना नहीं था। भोजन सबसे सादा था, सभी ने पतले कपड़े पहने थे, और कोठरी के दरवाज़ों पर कोई ताले नहीं थे। सामान्य मठवासी नियम के अलावा, प्रत्येक भिक्षु एक दिन में एक हजार या अधिक धनुष तक प्रदर्शन करता था। वे पहली घंटी बजने पर दैवीय सेवा के लिए उपस्थित हुए, और सभी ने मंदिर में एक कड़ाई से परिभाषित स्थान पर कब्जा कर लिया; सेवा के दौरान एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाना और बातचीत करना प्रतिबंधित था। सेवा से अपने खाली समय में भिक्षु सामान्य कार्यों में भाग लेते थे या अपनी कोठरियों में हस्तशिल्प करते थे। अन्य कार्यों के अलावा, मठ ने धार्मिक और पितृसत्तात्मक पुस्तकों की नकल पर बहुत ध्यान दिया। कॉम्प्लाइन के बाद, भिक्षुओं के बीच सभी संचार बंद हो गए, सभी लोग अपनी कोशिकाओं में चले गए। किसी के आध्यात्मिक पिता के समक्ष विचारों के प्रकटीकरण के साथ रात्रिकालीन स्वीकारोक्ति अनिवार्य थी। रात का अधिकांश समय प्रार्थना में व्यतीत होता था; वे केवल थोड़े समय के लिए ही सोते थे, कई बार बैठे या खड़े होकर। महिलाओं और बच्चों को मठ में प्रवेश करने की सख्त मनाही थी, और भाइयों को उनसे बात करने की भी अनुमति नहीं थी। इस नियम का पालन करते हुए, भिक्षु जोसेफ ने स्वयं अपनी बुजुर्ग नन माँ से मिलने से इनकार कर दिया।

हर चीज में, भिक्षु जोसेफ भाइयों के लिए एक उदाहरण थे: उन्होंने सभी के साथ समान रूप से काम किया, प्रार्थना में रात बिताई, एक भिखारी की तरह कपड़े पहने। सामान्य आम लोग और महान गणमान्य व्यक्ति दोनों ही आध्यात्मिक मार्गदर्शन के लिए ईश्वर-धारण करने वाले मठाधीश के पास आते थे। भूखे वर्षों के दौरान, मठ ने कई पीड़ित लोगों को खाना खिलाया।

रूसी चर्च के लिए कठिन समय में, प्रभु ने सेंट जोसेफ को रूढ़िवादी के एक उत्साही चैंपियन और विधर्मियों और चर्च विकारों के खिलाफ लड़ाई में चर्च और राज्य की एकता के रक्षक के रूप में खड़ा किया। भिक्षु जोसेफ प्राचीन विश्वव्यापी धर्मपरायणता के उत्तराधिकारी और संरक्षक के रूप में पवित्र रूस के बारे में शिक्षा के प्रेरकों में से एक हैं: "और जैसे प्राचीन काल में रूसी भूमि अपनी दुष्टता में सभी से आगे निकल गई थी, वैसे ही अब... इसने सभी को पीछे छोड़ दिया है धर्मपरायणता में," वह "टेल" में लिखते हैं जो "द एनलाइटनर" को खोलता है। सेंट जोसेफ के एक अनुयायी, सेवियर और एलीज़ार के एल्डर फिलोथियस ने पृथ्वी पर रूढ़िवादी के अंतिम गढ़ के रूप में रूस के महत्व को समझाया: “सभी ईसाई साम्राज्य समाप्त हो गए और हमारे संप्रभु के एकल राज्य में एकजुट हो गए। भविष्यवाणी की किताबों के अनुसार, यह रूसी साम्राज्य है: क्योंकि दो रोम गिर गए हैं, और तीसरा खड़ा है, और कोई चौथा नहीं होगा" (देखें: मालिनिन। एलीज़ार मठ के एल्डर फिलोथियस और उनके संदेश। कीव, 1901।) .

भिक्षु जोसेफ अपने जीवन के 76वें वर्ष में 9 सितंबर 1515 को प्रभु के पास चले गए, अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले उन्होंने महान स्कीमा स्वीकार किया। संत के अवशेष उनके मठ के कैथेड्रल चर्च में छिपे हुए हैं। संत के प्रति चर्च-व्यापी श्रद्धा की स्थापना 1591 में पैट्रिआर्क जॉब के तहत की गई थी। वोल्त्स्क के सेंट जोसेफ के कई शिष्यों और अनुयायियों ने भी रूसी संतों की श्रेणी में प्रवेश किया और रूसी चर्च के धनुर्धर थे; मठ स्वयं कई शताब्दियों तक आध्यात्मिक ज्ञान का केंद्र बन गया (सेंट जोसेफ के जीवन से युक्त वोल्कोलामस्क पैटरिकॉन का प्रकाशन: धार्मिक कार्य। दसवां संग्रह। एम।, 1973. पीपी। 175-222।)।

वोल्त्स्क के भिक्षु जोसेफ की सबसे बड़ी उपलब्धि यहूदीवादियों के विधर्म के खिलाफ उनका संघर्ष था। चूंकि, टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के अनुसार, समान-से-प्रेरित राजकुमार व्लादिमीर ने खजर प्रचारकों द्वारा लाए गए यहूदी विश्वास के प्रलोभन को खारिज कर दिया, और रूस को बपतिस्मा की कृपा से नवीनीकृत किया गया, "महान रूसी भूमि बनी रही" 470 वर्षों तक रूढ़िवादी विश्वास, जब तक कि मुक्ति का दुश्मन, सर्व-दुष्ट शैतान, एक दुष्ट यहूदी को वेलिकि नोवगोरोड में नहीं लाया, सेंट जोसेफ "द एनलाइटनर" में लिखते हैं। यहूदीवादियों के विधर्म को रूस, रूसी रूढ़िवादी और रूसी राज्यवाद के लिए अब तक के सबसे बड़े खतरे के रूप में आंकना, सेंट जोसेफ अतिशयोक्ति नहीं कर रहे हैं। यह विधर्म वास्तव में सर्वव्यापी था: इसने धार्मिक सिद्धांत के सभी पहलुओं को प्रभावित किया, विभिन्न वर्गों और स्थितियों के कई लोगों के दिमाग पर कब्जा कर लिया, चर्च के शीर्ष तक प्रवेश किया और राज्य की शक्ति, ताकि दोनों रूसी चर्च के पहले पदानुक्रम और महा नवाबइससे प्रभावित हुए, और रूढ़िवादी रूस में अकल्पनीय अत्याचार हुए, जिसका वर्णन "द एनलाइटनर" में भिक्षु जोसेफ ने दुःख के साथ किया है।

). उनके माता-पिता जॉन (मठवाद इयोनिकी में) और मरीना (स्कीमा मारिया में) थे, जो विशिष्ट राजकुमार बोरिस वोलोत्स्की के सेवारत कुलीन वर्ग से थे।

सात साल की उम्र में, जॉन (इवान सानिन - वोल्त्स्की के जोसेफ का धर्मनिरपेक्ष नाम) को क्रॉस के उत्थान के वोल्कोलामस्क मठ में प्रबुद्ध बुजुर्ग आर्सेनी के साथ अध्ययन करने के लिए भेजा गया था, जहां उन्होंने पढ़ना और लिखना सीखा। इवान मठवासी प्रतिज्ञा लेने वाले परिवार के पहले व्यक्ति थे; बाद में उनके पिता और उनके तीनों भाई भिक्षु बन गए। जल्द ही वह मठ चर्च में गायक और पाठक बन गए। समकालीन लोग उनकी असाधारण स्मृति से आश्चर्यचकित थे।

1459 में, बीस वर्ष की आयु में, इवान प्रसिद्ध बुजुर्ग बार्सानुफियस के पास स्थित सेविन मठ में सेवानिवृत्त हो गए। हालाँकि, जॉन को मठ के नियम पर्याप्त सख्त नहीं लगे; बार्सानुफ़ियस ने उसे संत के अनुयायी, मठ के मठाधीश के पास जाने की सलाह दी।

उन्होंने युवा तपस्वी को स्वीकार कर लिया और 13 फरवरी, 1460 को जॉन सानिन को जोसेफ नाम से एक भिक्षु बना दिया गया। जोसेफ रसोई में काम करता था और चर्च में सेवा करता था। उनकी पहचान धैर्य, आज्ञाकारिता और करुणा थी, उनमें गायन की प्रतिभा थी और उन्होंने सार्वभौमिक प्रेम प्राप्त किया। जल्द ही भिक्षु ने जोसेफ को पादरी नियुक्त किया; उनके कर्तव्यों में चर्च के नियमों के कार्यान्वयन की निगरानी करना शामिल था। वहाँ रहते हुए, जोसेफ ने अपने पिता और भाइयों को मठवासी प्रतिज्ञा लेने के लिए मना लिया। 15 वर्षों तक उन्होंने मठ के अस्पताल में अपने पिता की देखभाल की, जो लकवाग्रस्त थे।

जोसेफ ने लगभग 18 वर्ष बिताए। संत की मृत्यु (1 मई, 1477) के बाद, जोसेफ को एक हिरोमोंक नियुक्त किया गया, फिर, इच्छा और आग्रह से, उन्हें मठाधीश - मठाधीश का उत्तराधिकारी नियुक्त किया गया। नए मठाधीश ने अन्य प्रसिद्ध मठों के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, इसे अधिक सख्त सामुदायिक जीवन के आधार पर व्यवस्थित करते हुए, मठवासी जीवन को बदलना शुरू करने का निर्णय लिया। हालाँकि, जोसेफ के इरादों को सात भिक्षुओं को छोड़कर, भाइयों के कड़े विरोध का सामना करना पड़ा।

तब जोसेफ ने मठ छोड़ने और मठवासी जीवन की सर्वोत्तम व्यवस्था के समाधान की तलाश में अन्य मठों में जाने का फैसला किया। एल्डर गेरासिम चेर्नी के साथ, उन्होंने, दूसरों के बीच, किरिलो-बेलोज़ेर्स्की मठ का दौरा किया, जिसने मठवासी समुदाय के अपने सख्त नियमों के साथ उन पर सबसे अनुकूल प्रभाव डाला। जोसेफ ने दो साल घूमते हुए बिताए, विभिन्न मठों के जीवन से परिचित हुए; उन्होंने जो देखा और समझा, उससे उनके विचार मजबूत हुए। ग्रैंड ड्यूक के आदेश पर जोसेफ के पास लौटने पर, उन्हें मठवासी नियमों को बदलने के लिए भाइयों से उसी जिद्दी प्रतिरोध का सामना करना पड़ा। भाइयों ने दूसरे मठाधीश से भी पूछा, लेकिन राजकुमार ने इनकार कर दिया। तब जोसेफ ने एक नया मठ खोजने का फैसला किया और सात समान विचारधारा वाले लोगों के साथ, आसपास के क्षेत्र में अपने मूल स्थान पर चले गए।

इस अवधि के दौरान, ग्रैंड ड्यूक बोरिस वासिलीविच का भाई वोल्त्स्क का राजकुमार था। उन्होंने जोसेफ के सदाचारी जीवन के बारे में बहुत कुछ सुना था, भिक्षु का गर्मजोशी से स्वागत किया और उसे अपनी रियासत के क्षेत्र में बसने की अनुमति दी। भविष्य के मठ के लिए स्थान 25 किमी दूर स्ट्रुगा और सेस्ट्रा नदियों के संगम पर चुना गया था। ऐसी धारणा है कि इस जगह का चुनाव एक महत्वपूर्ण घटना के साथ हुआ था: एक तूफान आया और आश्चर्यचकित यात्रियों के सामने जंगल गिर गया, जिससे मठ के निर्माण के लिए जगह साफ हो गई। जून 1479 में, यहां एक क्रॉस बनाया गया था और 15 अगस्त 1479 को पवित्रा की गई भगवान की माँ की डॉर्मिशन के सम्मान में एक लकड़ी के चर्च की स्थापना की गई थी। इस तिथि को जोसेफ-वोल्कोलामस्क मठ की स्थापना का दिन माना जाता है। धन्य वर्जिन मैरी का शयनगृह।

राजकुमार और कई महान दानदाताओं ने मठ को कई दान दिए, और मठ को आसपास के गांवों से भी आय प्राप्त हुई। शीघ्र ही मठ का निर्माण हो गया। इसके संस्थापक जोसेफ ने स्वयं इसके निर्माण में भाग लिया; उन्होंने जंगल काटा, काटा और आरी से काटा, और लकड़ियाँ ढोईं। जिस मठ का निर्माण किया गया था, उसमें भिक्षु जोसेफ ने भिक्षुओं के जीवन को पूरी सख्ती से व्यवस्थित किया था, और मठवासी जीवन के नियम काफी हद तक स्टडाइट और एथोस मठों के नियमों से उधार लिए गए थे। जोसेफ की अच्छी प्रतिष्ठा ने शिष्यों को तपस्वी की ओर आकर्षित किया और भिक्षुओं की संख्या शीघ्र ही 100 लोगों तक पहुंच गई। मठ में सब कुछ सामान्य था: भोजन, कपड़े, जूते। सामान्य निर्णय से, भोजन का कुछ हिस्सा गरीबों के लिए छोड़ दिया गया। मठ में धार्मिक पुस्तकों की नकल पर बहुत ध्यान दिया गया और जल्द ही मठ का पुस्तक संग्रह मठ के पुस्तकालयों में सबसे बड़े में से एक बन गया।

1484-1485 में भगवान की माँ की मान्यता का पत्थर चर्च एक लकड़ी के स्थान पर बनाया गया था। 1485 की गर्मियों में, इसे चित्रकार डायोनिसियस ने अपने बेटों थियोडोसियस और व्लादिमीर के साथ चित्रित किया था। 1504 में, पवित्र एपिफेनी के नाम पर एक गर्म रिफ़ेक्टरी चर्च की स्थापना की गई थी; बाद में एक घंटी टॉवर बनाया गया था, और इसके नीचे - सबसे पवित्र थियोटोकोस होदेगेट्रिया के सम्मान में एक चर्च।

वोलोत्स्की के जोसेफ के शिष्य और अनुयायी रोस्तोव (रायलो) के आर्कबिशप वासियन, मॉस्को के मेट्रोपोलिटन और ऑल रशिया के डैनियल (1492-1547) और मैकेरियस (लगभग 1482-1563), सुज़ाल और तारुसा के बिशप शिमोन, क्रुटिट्स्की के डोसिथियस थे। , सव्वा क्रुतित्सकी (काला) और कई अन्य। मठ के मुंडन ने रूसी चर्च के सबसे महत्वपूर्ण विभागों पर कब्जा कर लिया: कज़ान और स्वियाज़स्क गुरी के आर्कबिशप (सी। 1500-1563), कज़ान के आर्कबिशप और स्वियाज़स्क जर्मन (1505-1567), टवर के बिशप (1522-1567) और अन्य।

वोल्त्स्की के भिक्षु जोसेफ ने सभी जरूरतमंदों की मदद की, महान और शक्तिशाली लोगों को अपनी प्रजा के प्रति दया दिखाना सिखाया। 1512 में, एक भयानक अकाल के दौरान, लगभग 1000 बच्चों को उनके मठ में शरण मिली। जोसेफ कई लड़कों के आध्यात्मिक पिता थे।

9 सितंबर, 1515 को 76 वर्ष की आयु में जोसेफ वोलोत्स्की की मृत्यु हो गई। उनके अंतिम संस्कार स्तवन की रचना उनके भतीजे और छात्र डोसिफ़े टोपोर्कोव ने की थी। 1579 में, जोसेफ को संत घोषित किया गया - जोसेफ-वोल्कोलामस्क मठ में स्थानीय श्रद्धा स्थापित की गई। 1 जून, 1591 को, कुलपिता जोसेफ के अधीन पूरे रूस के संत के रूप में मान्यता दी गई थी परम्परावादी चर्च. वोलोत्स्क के सेंट जोसेफ के अवशेष और जंजीरें जोसेफ-वोलोत्स्की मठ के असेम्प्शन कैथेड्रल में आराम करती हैं।

14 जून 2009 को मठ के पास सेंट जोसेफ के एक स्मारक का अनावरण किया गया। 7 दिसंबर 2009 को, वोलोत्स्की के भिक्षु जोसेफ को रूढ़िवादी व्यापार और उद्यमिता का संरक्षक (पैट्रिआर्क किरिल के आशीर्वाद से) घोषित किया गया था।