सॉलिड-स्टेट ड्राइव (एसएसडी) हमारे जीवन का एक हिस्सा बन गए हैं। अनुदान...
18 सितम्बर 1950 को मास्को में जन्म।
1968-1970 में उन्होंने सेना में सेवा की।
1971 में उनकी शादी हो गयी.
1974 में उनका बपतिस्मा हुआ।
1977 में उन्होंने मॉस्को थियोलॉजिकल सेमिनरी में प्रवेश किया और उन्हें तुरंत दूसरी कक्षा में स्वीकार कर लिया गया।
26 अगस्त 1978 को, आर्कबिशप व्लादिमीर (अब कीव और ऑल यूक्रेन के मेट्रोपॉलिटन) ने उन्हें डीकन के पद पर नियुक्त किया। वह एमडीएस के पत्राचार विभाग में चले गए और उन्हें पहले मॉस्को में पैरिश सेवा के लिए भेजा गया, और फिर मॉस्को क्षेत्र में गांव के चर्च में भेजा गया। निकोलो-आर्कान्जेल्स्कोए।
15 अप्रैल, 1979 को, यरूशलेम में प्रभु के प्रवेश के पर्व पर, क्रुटिट्स्की और कोलोम्ना के मेट्रोपॉलिटन जुवेनाइल को एक प्रेस्बिटर नियुक्त किया गया और गांव में ट्रिनिटी चर्च का रेक्टर नियुक्त किया गया। गोलोचेलोवो, मॉस्को क्षेत्र। 1984 में स्टुपिनो में तिख्विन चर्च में दूसरे पुजारी के रूप में स्थानांतरित किया गया, और 1987 में गांव में स्मोलेंस्क चर्च में स्थानांतरित किया गया। ग्रीबनेवो।
नवंबर 1990 में, उन्हें 1 सिटी अस्पताल में चर्च ऑफ द होली ब्लेस्ड त्सारेविच डेमेट्रियस का रेक्टर नियुक्त किया गया था। मंदिर में सेंट डेमेट्रियस सिस्टरहुड बनाया गया था।
2002 में, उन्हें मॉस्को के डायोसेसन काउंसिल के तहत चर्च सामाजिक गतिविधियों के लिए आयोग का अध्यक्ष नियुक्त किया गया था। 2005 से, वह मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन, सेंट एलेक्सी अस्पताल के न्यासी बोर्ड के उपाध्यक्ष रहे हैं।
5 मार्च, 2010 के पवित्र धर्मसभा के निर्णय से, उन्हें चर्च चैरिटी और सामाजिक सेवा के लिए धर्मसभा विभाग का अध्यक्ष नियुक्त किया गया।
31 मई 2010 (पत्रिका संख्या 41) के पवित्र धर्मसभा के निर्णय से, उन्हें ओरेखोवो-ज़ुवेस्की की उपाधि के साथ मास्को सूबा का पादरी चुना गया।
17 जुलाई, 2010 को, ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के पितृसत्तात्मक चैंबर्स के हाउस चर्च में, पवित्र धर्मी फ़िलारेट द मर्सीफुल के नाम पर पवित्रा, उन्हें परम पावन पितृसत्ता किरिल द्वारा लघु स्कीमा में मुंडवाया गया और सम्मान में पेंटेलिमोन नाम दिया गया। पवित्र महान शहीद और मरहम लगाने वाले की।
18 जुलाई, 2010 को, होली ट्रिनिटी सर्जियस लावरा के असेम्प्शन कैथेड्रल में दिव्य आराधना के छोटे प्रवेश द्वार पर, उन्हें परम पावन पितृसत्ता किरिल द्वारा आर्किमंड्राइट के पद पर पदोन्नत किया गया था।
20 अगस्त 2010 को, आर्किमंड्राइट पेंटेलिमोन को बिशप नामित किया गया था। 21 अगस्त को, सोलोवेटस्की के संत जोसिमा, सवेटी और हरमन की स्मृति के दिन दिव्य पूजा के दौरान, परम पावन पितृसत्ता किरिल ने मॉस्को सूबा के पादरी, ओरेखोवो-ज़ुवेस्की के बिशप के रूप में आर्किमेंड्राइट पेंटेलिमोन के अभिषेक का नेतृत्व किया।
परम पावन पितृसत्ता किरिल के आदेश से, जिसकी घोषणा 22 दिसंबर, 2010 को मॉस्को के डायोकेसन असेंबली में की गई थी, बिशप पेंटेलिमोन को मॉस्को के उत्तर-पूर्वी प्रशासनिक जिले (ट्रिनिटी डीनरी) के क्षेत्र में पैरिश चर्चों की देखभाल सौंपी गई थी।
22 मार्च, 2011 से, रूसी सुप्रीम चर्च काउंसिल के सदस्य परम्परावादी चर्च.
22 मार्च, 2011 (जर्नल नंबर 14) के पवित्र धर्मसभा के निर्णय से, उन्हें चर्च चैरिटी और सामाजिक सेवा के लिए धर्मसभा विभाग के अध्यक्ष के पद को बरकरार रखते हुए स्मोलेंस्क और व्यज़ेम्स्क विभागों में नियुक्त किया गया था।
विधुर, चार विवाहित बेटियाँ, 14 पोते-पोतियाँ।
ब्राइट इवनिंग कार्यक्रम के अतिथि चर्च चैरिटी और सोशल सर्विस के लिए धर्मसभा विभाग के अध्यक्ष, ओरेखोवो-ज़ुवेस्की के बिशप पेंटेलिमोन थे।
हमने इस सवाल का जवाब देने की कोशिश की कि क्या दुनिया में दुख के अस्तित्व को समझाया जा सकता है। इसके अलावा, बातचीत अस्पताल मंत्रालय के बारे में, मॉस्को के सेंट एलेक्सियस अस्पताल के बारे में, इस अस्पताल की उपलब्धियों और इसकी जरूरतों के बारे में थी।
आप "अस्पताल" शब्द और दान की राशि - उदाहरण के लिए, "अस्पताल 500" के साथ 3434 नंबर पर एक एसएमएस भेजकर सेंट एलेक्सिस अस्पताल की मदद कर सकते हैं।
के. मत्सन
- रेडियो "वेरा" पर "उज्ज्वल शाम"। हैलो प्यारे दोस्तों! कॉन्स्टेंटिन मैट्सन के स्टूडियो में। आज हमारे मेहमान, पहली बार नहीं, और बहुत खुशी से, रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के चर्च चैरिटी और सामाजिक सेवा के धर्मसभा विभाग के प्रमुख, ओरेखोवो-ज़ुवेस्की के बिशप पेंटेलिमोन हैं। शुभ संध्या, फादर पेंटेलिमोन!
बिशप पी. शातोव
शुभ संध्या।
के. मत्सन
हमारे स्टूडियो में दोबारा आने के लिए धन्यवाद, पहली बार नहीं। और मेरे सहकर्मी पहले ही इस स्टूडियो में आपके साथ विभिन्न मुद्दों पर चर्चा कर चुके हैं। हो सकता है कि आस्था के बारे में बात करते समय हम अनिवार्य रूप से कुछ बातें दोहराएँ। और आज की हमारी बातचीत के लिए, मैंने अपने लिए यह रास्ता चुना: साक्षात्कार की तैयारी में, मैंने आपके फेसबुक पेज का विस्तार से अध्ययन करने का प्रयास किया। चूँकि वहाँ कुछ रिकॉर्डिंग्स दिखाई देती हैं, टेक्स्ट्स वहाँ दिखाई देते हैं, और बहुत दिल को छू लेने वाले वीडियो संदेश, चूँकि ये सब वहाँ दिखाई देता है, इसका मतलब है कि अब आप इसके बारे में चिंतित हैं - ये वे विषय हैं जिनके बारे में आप सोच रहे हैं, जिनके साथ आप काम कर रहे हैं। और अंतिम प्रविष्टियों में से एक सेंट एलेक्सियस अस्पताल - रूसी रूढ़िवादी चर्च का अस्पताल, जहां आप न्यासी बोर्ड के उपाध्यक्ष हैं, को समर्पित है। कृपया हमें इस परियोजना के बारे में, अपनी कई परियोजनाओं के बारे में बताएं - अब यह आपके लिए इतना महत्वपूर्ण क्यों है?
बिशप पी. शातोव
तुम्हें पता है, कोस्त्या, शायद हमें दूर से शुरुआत करनी चाहिए? क्षमा मांगना। आप जानते हैं, अस्पताल मेरे जीवन में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। मैं रूढ़िवादी डॉक्टरों के ऐसे संघ का अध्यक्ष हूं, हालांकि मैं खुद डॉक्टर या नर्स भी नहीं हूं।
के. मत्सन
लेकिन क्या आप नर्स के रूप में काम करती हैं?
बिशप पी. शातोव
मैंने एक नर्स के रूप में काम किया, हाँ। मेरी राय में, एक अर्दली के रूप में इस नौकरी से ही मैंने इसके बारे में बात की थी और मेरी एक अलग तरह की जिंदगी शुरू हुई। जब मैं जवान था, मैं जीवन का अर्थ तलाश रहा था। मेरा बपतिस्मा नहीं हुआ था, मैं ईश्वर के बारे में कुछ नहीं जानता था, मुझे केवल कुछ नकारात्मक ज्ञान था, कि ईश्वर बादलों में किसी प्रकार का दादा था। और तब मेरा जीवन बदल गया जब मैंने सोचा कि जीवन का अर्थ किसी ऐसे व्यक्ति की मदद करना है जिसे मदद की ज़रूरत है। शायद बीमार है. अस्पताल एक ऐसी जगह है जहां आप दूसरों की मदद कर सकते हैं।
और जब मैं एक अर्दली के रूप में काम करने के लिए अस्पताल में आया, तब भगवान मेरे सामने प्रकट हुए, फिर मुझे मृत्यु का सामना करना पड़ा, तब मैंने देखा कि लोग जिनके साथ रहते हैं, वे सब कितने क्षुद्र और उथले हैं, जिनके साथ मैं अब तक रहता था।
और फिर जब मेरी पत्नी बीमार पड़ गई तो मैं दोबारा अस्पताल लौटा। मैंने फर्स्ट सिटी अस्पताल में काम करना शुरू किया और वहां अस्पताल का पादरी बन गया। और मेरे लिए भी यह मेरे जीवन का बहुत ही महत्वपूर्ण क्षण था। और वहाँ दया की बहनों का एक स्कूल खोला गया, जहाँ मैंने निदेशक की मदद की, दया की आध्यात्मिक नींव सिखाई, और यह मेरे लिए भी बहुत महत्वपूर्ण और दिलचस्प था। और जब परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी ने मुझे न्यासी बोर्ड में अपने डिप्टी के रूप में नियुक्त किया, तो मुझे सेंट एलेक्सी के अस्पताल से भी निपटना पड़ा। यानी यह मेरे जीवन की किसी पंक्ति की निरंतरता है, जो मेरे लिए बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि मैं अक्सर कहता हूं कि शेक्सपियर गलत थे - दुनिया एक थिएटर नहीं है, दुनिया एक अस्पताल है जिसमें भगवान हमें ठीक करना चाहते हैं पाप का, अभिमान का, हमें किसी पापपूर्ण निद्रा से प्रेरित करने के लिए, हमें नशे और जुनून से बचाने के लिए। अस्पताल वह स्थान है जहां व्यक्ति को कष्ट का सामना करना पड़ता है, या स्वयं कष्ट सहना पड़ता है, या किसी मित्र द्वारा सहायता मिलती है। इस दुनिया में कोई विकल्प नहीं है: या तो आप स्वयं बीमार हैं, या आपको उन लोगों की मदद करनी चाहिए जो बीमार हैं, ऐसा मुझे लगता है। और हॉस्पिटल तो इस दुनिया का एक प्रतीक है. इसलिए, मेरे लिए, अस्पताल, यहां तक कि उसकी गंध भी, हमेशा सुखद नहीं होती है, शायद, लेकिन रोगियों की दृष्टि हमेशा किसी न किसी तरह, आप जानते हैं, कुछ विशेष होती है जो आत्मा को छू जाती है। मैंने अस्पताल में कई बहुत ही खुशी के क्षणों और कठिन, कठिन क्षणों का अनुभव किया। मेरे पोते-पोतियाँ अस्पताल में मर रहे थे। मैंने अस्पताल में मर रहे लोगों को साम्य दिया। मैंने लोगों को अस्पताल में मरते देखा। कभी-कभी मैंने भगवान की मदद का चमत्कार देखा। इसलिए अस्पताल मेरे लिए बहुत महत्वपूर्ण जगह है।
और इसलिए, निस्संदेह, सेंट एलेक्सियस अस्पताल मेरे लिए बहुत महत्वपूर्ण है। वह इस समय बहुत मुश्किल स्थिति में है, यही वजह है कि वह मुझे बहुत चिंतित करती है।
और अस्पताल की कठिन स्थिति इस तथ्य के कारण है कि हमने अभी भी अस्पतालों के लिए एकल-चैनल फंडिंग पूरी तरह से विकसित नहीं की है, जो कानून द्वारा आवश्यक है। अर्थात्, कानून के अनुसार, अस्पतालों को अनिवार्य चिकित्सा बीमा, अनिवार्य स्वास्थ्य बीमा से धन प्राप्त करना चाहिए और इन निधियों पर अस्तित्व में रहना चाहिए। लेकिन अनिवार्य चिकित्सा बीमा (ठीक है, शायद कुछ अपवादों के साथ) को छोड़कर सभी सार्वजनिक अस्पतालों को राज्य से अतिरिक्त धन मिलता है। सभी निजी अस्पताल अक्सर लाभ के लिए होते हैं। हमारे अस्पताल को, राज्य अस्पताल नहीं होने के कारण, इस वर्ष अभी तक राज्य से कोई सब्सिडी नहीं मिली है, जैसा कि पिछले वर्षों में होता था। इसलिए हमें 170 मिलियन नहीं मिले और हम अभी भी डॉक्टरों, नर्सों - अस्पताल में काम करने वाले लोगों के निस्वार्थ काम की बदौलत जीवित हैं। हम अतिरिक्त धन के बिना इन महीनों में जीवित रहे। और हमारा अस्पताल व्यावसायिक सेवाएँ प्रदान नहीं करता है - यह सभी के लिए निःशुल्क है। और इसीलिए, निःसंदेह, अब हमारी स्थिति बहुत कठिन है। परम पावन पितृसत्ता भी हमारी मदद करती है - वह निश्चित रूप से, और हमारे लाभार्थियों को कुछ धन हस्तांतरित करता है। हमने अनिवार्य चिकित्सा बीमा के स्तर में वृद्धि की है, डॉक्टरों के काम की बदौलत हमें अनिवार्य चिकित्सा बीमा से बहुत अधिक पैसा मिलना शुरू हुआ, लेकिन, फिर भी, इन्हीं निधियों की अभी भी इतनी कमी है, और इसलिए स्थिति बहुत कठिन है मेरे लिए। इसलिए, मैं मदद मांगने वाले सभी लोगों से अपील करता हूं। और शायद मुझे तुरंत इस बारे में बात करनी चाहिए कि कैसे...
के. मत्सन
आइए - हम कैसे मदद कर सकते हैं?
बिशप पी. शातोव
ऐसा करने के लिए, बस अपने फोन पर एक छोटा नंबर डायल करें, मेरी राय में, किसी भी फोन पर, किसी भी ऑपरेटर से - बीलाइन, एमटीएस और अन्य ऑपरेटरों से। संख्या बहुत बड़ी है: 3434। फिर आपको "अस्पताल" शब्द टाइप करना होगा, लेकिन मुझे लगता है कि आप इसे त्रुटियों के बिना टाइप करेंगे। यहाँ एक नरम संकेत है, यहाँ, सामान्य तौर पर, "ओ" और "और" - किसी भी तरह से कोई भी साक्षर व्यक्ति ऐसा नहीं करेगा...
के. मत्सन
रूसी अक्षरों में टाइप करें?
बिशप पी. शातोव
हां, रूसी अक्षरों में टाइप करें: "अस्पताल", फिर स्थान छोड़ें और वह राशि डायल करें जिसे आप अपने फोन खाते से दान कर सकते हैं - वह खाता जहां आप फोन का उपयोग करने के लिए पैसे डालते हैं।
के. मत्सन
तो चलिए इसे दोबारा दोहराते हैं.
बिशप पी. शातोव
3434 - संक्षिप्त संख्या, "अस्पताल" - हमारे रूसी फ़ॉन्ट में, एक स्थान और वह राशि जो आप अस्पताल को दान करने के इच्छुक हैं।
के. मत्सन
वहाँ बहुत सारे शून्य रखने की सलाह दी जाती है! (हँसते हैं।)
बिशप पी. शातोव
- (हंसते हुए) ठीक है, कम से कम दो... (हंसते हैं।)
के. मत्सन
बिशप पी. शातोव
बहुत से थोड़ा - जैसा कि हम कहते हैं, यह जीवन बचाता है। और, निःसंदेह, आपकी मदद हम कृतज्ञतापूर्वक स्वीकार करेंगे, और, शायद, इससे मदद मिलेगी। मेरा मानना है कि हमारा अस्पताल बंद नहीं होगा या इसकी स्थिति नहीं बदलेगी। अब इसके उलट हम अस्पताल के विकास की बात कर रहे हैं. हम वहां उन लोगों के लिए एक प्रशामक विभाग बनाना चाहेंगे जिन्हें ऐसी मदद की जरूरत है।' मॉस्को में ऐसी पर्याप्त शाखाएँ नहीं हैं और क्षेत्रों में भी पर्याप्त नहीं हैं। अस्पताल में हम न केवल मास्को के निवासियों, बल्कि अन्य शहरों और कस्बों के निवासियों को भी प्राप्त कर सकते हैं। अस्पताल रूसी संघ में रहने वाले सभी लोगों की मदद के लिए खुला है। जब यूक्रेनी शरणार्थियों के साथ समस्याएं थीं, तो हमें इस अस्पताल में शरणार्थी मिले। यह अस्पताल सभी के लिए खुला है और इसलिए, निश्चित रूप से, इसे ऐसी मदद की ज़रूरत है।
के. मत्सन
क्या हमने कहा कि यह अस्पताल कानूनी तौर पर मॉस्को पितृसत्ता के रूसी रूढ़िवादी चर्च का अस्पताल है?
बिशप पी. शातोव
हाँ। ट्रस्टियों का एक बोर्ड होता है, जिसका नेतृत्व कुलपति करता है, और कुलपति मुख्य कार्मिक मुद्दों का निर्णय करता है: वह अपने आदेश से अस्पताल के निदेशक की नियुक्ति करता है, और अस्पताल उसके प्रति जवाबदेह होता है। निस्संदेह, पितृसत्ता अस्पताल को आर्थिक रूप से भी मदद करती है, और अस्पताल की वित्तीय गतिविधियों को नियंत्रित करती है।
के. मत्सन
तथ्य यह है कि आपने कहा कि यह सभी के लिए खुला है... यानी, यह तथ्य कि अस्पताल एक चर्च अस्पताल है, इसका मतलब यह नहीं है कि केवल रूढ़िवादी ईसाई, केवल कुछ संस्थानों के कर्मचारी ही वहां आ सकते हैं?
बिशप पी. शातोव
बिल्कुल नहीं। यह आपातकालीन रोगियों को भी स्वीकार करता है, लेकिन, शहर के अन्य अस्पतालों के विपरीत, इसे राज्य से कोई अतिरिक्त धन नहीं मिलता है। यह संभवतः एक बहुत ही जटिल प्रणाली है. यह सब किसी तरह समझाना मुश्किल है कि ऐसा क्यों होता है, लेकिन ऐसा ही है। वहां हर तरह के लोग पड़े हैं - नास्तिक और मुस्लिम, यहूदी, आस्तिक और गैर-आस्तिक। अब हमारे पास अस्पताल में अन्य क्षेत्रों से बहुत सारे पुजारी और भिक्षु हैं, जहां चिकित्सा देखभाल मॉस्को के समान स्तर पर नहीं है, और वे, ग्रामीण पुजारी और मठों के निवासी, मठों के निवासी, निश्चित रूप से, नहीं हैं इसका मतलब इलाज के लिए भुगतान करना है, और इसलिए, निश्चित रूप से, वे खुशी के साथ हमारे अस्पताल में आते हैं।
अस्पताल बहुत विशिष्ट है. वहाँ एक शल्य चिकित्सा विभाग, एक तंत्रिका विज्ञान विभाग, और चिकित्सा है। सर्जरी में वे कई तरह के ऑपरेशन करते हैं - हमारे पास ट्रूमेटोलॉजिस्ट हैं, हमारे पास स्त्री रोग विशेषज्ञ भी हैं, और कई तरह के सर्जिकल ऑपरेशन भी होते हैं। हमारे पास एक नेत्र चिकित्सक है. यानी ऑपरेशन बिल्कुल अलग हैं. अस्पताल में अच्छे उपकरण हैं. और यही कारण है कि वह सभी को स्वीकार करती है। और अब हमारे पास पुजारियों और ननों की संख्या बढ़ गई है।
ख़ैर, अस्पताल का माहौल कई आधुनिक अस्पतालों जैसा नहीं है। वहां बहुत शांति है; आप वहां किसी तेज़ आवाज़ वाले उपकरण का उपयोग नहीं कर सकते। वे वहां टीवी को जोर से चालू नहीं करते हैं, वहां एक रेडियो है, और कई बिस्तरों में हेडफ़ोन हैं - अधिकांश बिस्तरों पर, जिसके माध्यम से धार्मिक विषयों पर पुजारियों की बातचीत प्रसारित की जाती है। व्याख्यान आयोजित किये जाते हैं। वहाँ दो चर्च हैं, वहाँ एक पुजारी है जो बीमारों से मिलता है, एक बहुत अच्छे पिता, अलेक्जेंडर डोकुलिन।
आप अस्पताल में सेवाओं में भाग ले सकते हैं, आप एक पुजारी को बुला सकते हैं - वह आएगा और बिस्तर के पास ही कबूल करेगा। वहां, गहन चिकित्सा इकाई रिश्तेदारों से मिलने के लिए हर समय खुली रहती है।
के. मत्सन
ऐसा अक्सर नहीं होता, हाँ. क्या यह महत्वपूर्ण है।
बिशप पी. शातोव
यानी, मुझे कहना होगा, अस्पताल में स्थितियां बहुत अच्छी हैं। और लोगों के प्रति ये बहुत दयालु और अच्छे होते हैं। शायद इसलिए कि यह बहुत छोटा है - मेरी राय में, अब वहां केवल 240 बिस्तर हैं, साथ ही गहन देखभाल भी है।
के. मत्सन
व्लादिका, आपने कहा कि आपके लिए अस्पताल सामान्यतः एक विशेष स्थान है। बेशक, आपने यह नहीं कहा कि आपको गंध भी पसंद है, आपने यह शब्द नहीं बोला, लेकिन यह स्पष्ट था कि, कम से कम, अस्पताल की वह सामान्य धारणा इतनी बुरी, अवांछनीय और बहुत घृणित है, मोटे तौर पर कहें तो , - जो हम आम लोगों के पास है, वह आपके पास नहीं है। सच कहूं तो यह सुनने में अजीब और आश्चर्यजनक है। यह शायद कई लोगों के अनुभव से मेल नहीं खाता. आप इसे कैसे समझाएंगे? अस्पताल में सेवा करने और लोगों से संवाद करने का आपका सबसे स्पष्ट प्रभाव क्या है? आप इस बारे में ऐसे क्यों बात कर रहे हैं जैसे कि यह कोई बहुत ही महत्वपूर्ण बात हो?
बिशप पी. शातोव
खैर, शायद यह मेरे कुछ व्यक्तिगत अनुभवों के कारण है, क्योंकि जब मैं छोटा था तो मैंने एक अस्पताल में अर्दली के रूप में काम करना शुरू कर दिया था। मेरे दोस्त मेरे साथ अस्पताल में, आपातकालीन विभाग में अर्दली के रूप में काम करते थे। और फिर हम ईश्वर की खोज में थे, चर्च जाने वाले बन गए, यह हमारे लिए बहुत महत्वपूर्ण समय था। और शायद इस समय की यादें किसी तरह ओवरलैप हो जाती हैं। शायद यह इस तथ्य के कारण है कि जब पहला अस्पताल चर्च खुला, जहां मैं रेक्टर था, और हमने अस्पताल में काम करना शुरू किया, हमारी दया की बहनें अस्पताल आईं, बीमारों की देखभाल की, दूसरों की मदद की, और यह सब अस्पताल में एक तरह का माहौल बना दिया. यह कोई अस्पताल नहीं है जहां प्यार नहीं है, जहां यह बुरा है, जहां यह कठिन है, जहां आप बीमार हैं, बल्कि यह एक अस्पताल है जहां ऐसे लोग हैं जो आपके साथ आपका दर्द साझा करने के लिए तैयार हैं, जो आपकी मदद करने के लिए तैयार हैं। यह, शायद, किसी तरह, शायद, विभागों में, अस्पताल के प्रति एक तरह का अलग रवैया पैदा करता है।
जब मैं लंबे समय तक अस्पताल में नहीं होता, तो मैं वहां आता हूं, और ऐसा लगता है जैसे मेरी आत्मा में कुछ जाग गया है, आप जानते हैं। और किसी तरह मैं बेहतर महसूस कर रहा हूं। हालाँकि नियमित रूप से अस्पताल जाना संभव नहीं है, यह बहुत कठिन है, लेकिन जब मैं वहाँ जाता हूँ, तो मुझे कुछ प्रकार की सांत्वना और खुशी मिलती है। जब मैं किसी से मिलने जाता हूं तो मेरी अंतरात्मा मुझे उस तरह पीड़ा नहीं देती। और ऐसा बहुत कम होता है - मैं किसी को पवित्र भोज देता हूं, शायद अस्पताल में, लेकिन ऐसा होता है।
या तब भी जब आप गहन चिकित्सा इकाई में आते हैं, जब आप वहां लेटे हुए लोगों में से किसी को आशीर्वाद देते हैं, जब आप लोगों की आंखों में कृतज्ञता के आंसू देखते हैं, जब वे आपसे प्रार्थना करते हैं, जब आप देखते हैं कि वे कैसे बीमारी से लड़ते हैं, कैसे वे अपनी पीड़ा सहते रहो, तब किसी तरह कुछ बदलता है। यह ऐसा है जैसे आप शांत हो रहे हैं।
हम इस आधुनिक दुनिया में लगातार एक प्रकार के नशे में रहते हैं - किसी प्रकार का जुनून, दौड़, सफलता की इच्छा, आनंद की इच्छा, किसी प्रकार की योजना को पूरा करने की इच्छा जो हमने इस दिन के लिए बनाई है। लेकिन अस्पताल में यह सब ख़त्म हो जाता है, यह सब इतना महत्वपूर्ण नहीं रह जाता है। कुछ और कार्रवाई हो रही है.
मुझे अस्पताल के बारे में पास्टर्नक की कविताएँ बहुत पसंद हैं, जो उन्होंने तब लिखी थीं जब वह मृत्यु के कगार पर थे, जहाँ उन्होंने अस्पताल में ईश्वर के साथ ऐसी मुलाकात का भी अनुभव किया था।
मुझे ऐसा लगता है कि अस्पताल एक ऐसी जगह है जहां भगवान विशेष रूप से मौजूद हैं। क्योंकि भगवान न केवल वहां हैं जहां शानदार सेवाएं होती हैं, न केवल जहां चर्च के संस्कार किए जाते हैं, बल्कि जहां मृत्यु का संस्कार किया जाता है, जहां एक व्यक्ति पीड़ा को छूता है। क्योंकि हर पीड़ा मसीह की पीड़ा, मसीह की मुक्तिदायी पीड़ा से मिलती जुलती है, और एक व्यक्ति, पीड़ा के द्वारा, संभवतः, दुनिया में इस मुक्ति की कमी को पूरा करता है। और वहां जीवन का सार उजागर हो जाता है, अस्पताल में - जिससे आप भागना चाहते हैं, लेकिन वह आप पर हावी हो जाएगा। और इस दुनिया की किसी भी झूठी छवि के लिए कोई जगह नहीं है। वहां तो मानो इस जीवन की हकीकत खुल कर सामने आ जाती है। इसलिए, मुझे ऐसा लगता है कि अस्पताल एक ऐसी जगह है जहां आप शांत होते हैं और अलग बनते हैं।
के. मत्सन
चर्च चैरिटी और सामाजिक सेवा के लिए धर्मसभा विभाग के प्रमुख, ओरेखोवो-ज़ुवेस्की के बिशप पेंटेलिमोन आज हमारे साथ यह "उज्ज्वल शाम" बिता रहे हैं।
आप जो कहते हैं, उसके संबंध में व्लादिका, बड़ी संख्या में विचार और प्रश्न उठते हैं। एक डॉक्टर या अस्पताल के पादरी के लिए लगातार मानवीय पीड़ा के विषय से निपटना कैसा होता है? मानस अस्थिर कैसे नहीं होता? खुद को निराशा से कैसे बचाएं? आप इस सब में कैसे नहीं जल सकते? आप संभवतः इसका सामना बहुत बार करते हैं, अपने स्वयं के उदाहरण के माध्यम से और अपने कर्मचारियों और उन लोगों के उदाहरण के माध्यम से जिनके साथ आप संवाद करते हैं। वे क्या कह रहे हैं?
बिशप पी. शातोव
मुझे लगता है कि निःसंदेह, यह कठिन है। मैं अब कभी-कभार अस्पताल जाता हूं और यही कारण है कि यह मेरे लिए हमेशा खुशी की बात है। और जब मैं अक्सर वहां जाता था, जब मुझे रात में मरने के लिए बुलाया जाता था, तो निश्चित रूप से, मैं हमेशा वहां नहीं जाना चाहता था। और हमारे पास कई बच्चों वाली एक माँ है, जो तब एक युवा लड़की थी, उसने दया की बहन के रूप में सेवा करने के साथ-साथ चर्च में अपनी यात्रा शुरू की। और उन्होंने कहा कि हमेशा जब वह काम पर जाती हैं तो ऐसा लगता है मानो उन्होंने किसी तरह की बाधा पार कर ली हो. उसे किसी चीज़ से ऊपर उठने की ज़रूरत है, उसे किसी तरह के आंतरिक प्रतिरोध से गुज़रने की ज़रूरत है। लेकिन जब वह वहां आती है और काम करना शुरू करती है, तो पता चलता है कि उसकी आत्मा को किसी तरह खुशी, संतुष्टि, मानसिक शांति मिलती है और वह शांत आत्मा के साथ अस्पताल छोड़ देती है। यह किसी प्रकार का विजय है - शायद बुराई का प्रतिरोध, हमारे गौरव का प्रतिरोध, इस दर्द को छूने की अनिच्छा, जो सामान्य तौर पर, मुझे ऐसा लगता है, इस दुनिया का मुख्य गुण है। क्योंकि यह दुनिया जिसमें हम रहते हैं, सांसारिक दुनिया, निस्संदेह स्वर्गीय दुनिया, स्वर्गीय सद्भाव की छाप रखती है। लेकिन यह अलग है कि इसमें यह पीड़ा, यह दरार शामिल है। और अंतरिक्ष के हर बिंदु पर, समय के हर क्षण में, किसी न किसी तरह की खामी है, हर चीज में कुछ न कुछ टूटा हुआ है। और आप इसे अस्पताल में महसूस कर सकते हैं। अस्पताल में, इसके बारे में सोचे बिना, आप इसे किसी तरह महसूस करते हैं - न केवल अपने दिमाग से, बल्कि मानो अपने पूरे अस्तित्व के साथ। और इसलिए इसे छूना बहुत जरूरी है. लेकिन ऐसा करना कठिन है.
मैं ऐसे लोगों को जानता हूं, जो निस्संदेह, अस्पताल में एक उपलब्धि हासिल करते हैं - अपने पड़ोसी की सेवा करने की उपलब्धि, और भगवान स्वयं उन्हें इस उपलब्धि को पूरा करने में मदद करते हैं। वे कहते हैं, "यदि आप हर किसी के लिए खेद महसूस नहीं करते हैं, तो आपका दिल टूट जाएगा।" लेकिन जब आप दूसरे की पीड़ा को अपने हृदय से पार करते हैं और उसे प्रार्थना में ईश्वर की ओर मोड़ते हैं, तो इसके विपरीत, हृदय व्यापक हो जाता है और आपके हृदय में किसी प्रकार का सामान्य जीवन बहाल हो जाता है।
ऐसे अविश्वासी हैं जो ईश्वर को नहीं जानते - ठीक है, मैं नहीं जानता - जैसा कि हम उसे जानते हैं, मान लीजिए। वे ईश्वर के बारे में वे शब्द नहीं जानते जो हम जानते हैं, वे कोई परिभाषा नहीं जानते, वे सुसमाचार की सच्चाइयों को नहीं जानते, लेकिन फिर भी वे दूसरों की सेवा करने के आनंद, आत्म-समर्पण के आनंद को जानते हैं। यह आनंद केवल ईसाई धर्म से जुड़े लोगों में ही नहीं पाया जाता है। यह आनंद लोगों में है... मैं नास्तिक डॉक्टरों को जानता हूं, बहुत अच्छे लोग, जिन्होंने अपना पूरा जीवन दूसरों की सेवा के लिए समर्पित कर दिया है और लगा रहे हैं, जो इसमें अपने जीवन का अर्थ देखते हैं, जो इसी में जीते हैं। और ये समर्पण, ये दूसरों की सेवा, ये आनंद अगर किसी व्यक्ति को एक बार महसूस होता है, तो बाद में लौटकर आता है। ये आनंद अद्भुत है. यह नशे का आनंद नहीं है, दर्द को भूलने का आनंद नहीं है, बल्कि दर्द से गुजरने और उसमें शामिल होने का आनंद है, बल्कि प्रेम, करुणा और सहानुभूति के साथ जुड़ने का आनंद है, और यह दर्द ही अचानक आपके लिए खुशी का स्रोत बन जाता है, है परिवर्तित. जब आप किसी दूसरे की मदद करते हैं तो वह दर्द आपके लिए खुशी का स्रोत बन जाता है।
यही बात एक बीमार व्यक्ति के लिए भी सच है - जब वह दूसरे व्यक्ति की ओर से करुणा देखता है, तो उसे भी सांत्वना मिलती है, उसे भी खुशी मिलती है।
मैं जानता हूं कि हमारी कुछ बुजुर्ग बहनें जब बीमार हुईं और मैं उनसे मिलने गया, तो मैंने पूछा: "आप कैसी हैं?" वे उदास थे, उन्हें बुरा लग रहा था। खैर, वे बीमार हो गए - यह वास्तव में बुरा है, हमारी एक बहन पूरी तरह से उदास है... उन्होंने कहा: "इसके विपरीत, मुझे अच्छा लगता है - हर कोई मेरे पास आता है, हर कोई मुझ पर दया करता है, हर कोई मेरा ख्याल रखता है।" जब कोई व्यक्ति दूसरों से सहानुभूति देखता है, जब वह समर्थन देखता है, जब दूसरों के लिए वह सिर्फ एक जगह नहीं है जहां इंजेक्शन दिए जाते हैं और जहां उनकी जांच की जाती है और कुछ वैज्ञानिक परिणाम प्राप्त किए जाते हैं, बल्कि जब वह सहानुभूति और दयालु होता है, तो वह भी बहुत बड़ा आनंद मिलता है. यह प्यार वह अस्पताल में भी सीखता है।
और इस रास्ते पर, निःसंदेह, एक व्यक्ति जीवन भर अस्पताल में काम कर सकता है और किसी भी प्रकार की जलन का अनुभव नहीं कर सकता है, बल्कि, इसके विपरीत, शुद्ध हो सकता है और एक संत बन सकता है।
अब्बा डोरोथियोस एक ऐसे अद्भुत संत हैं जो मठ अस्पताल के प्रमुख थे। उनके पास एक अद्भुत पुस्तक है जो मुझे बहुत पसंद है, और ऐसा भी हुआ कि मेरे पसंदीदा संत, मेरी पसंदीदा पुस्तक - एक तपस्वी, आध्यात्मिक पुस्तक, "द सोलफुल टीचिंग्स ऑफ अब्बा डोरोथियस" - उसी व्यक्ति द्वारा लिखी गई थी जो इसमें शामिल था अस्पताल, जो एक मठ में रहता था, लेकिन मठ के बजाय अस्पताल में अधिक रहता था, और जिसका मंत्रालय बीमारों की देखभाल से संबंधित था। और इस किताब में वह कहते हैं कि जो व्यक्ति बीमारों की देखभाल करता है वह अपने जुनून पर विजय पा लेता है। उनका कहना है कि एक बीमार व्यक्ति बीमार व्यक्ति की मदद करने से ज्यादा उसकी देखभाल करने वालों का भला करता है। और जब कोई व्यक्ति यह सीखता है, जब वह इसमें शामिल होता है, यह आनंद, तब, निश्चित रूप से, वह इतना महान संत बन जाता है, जैसे वोइनो-यासेनेत्स्की के सेंट ल्यूक, जुनून-वाहक-डॉक्टर एवगेनी बोटकिन की तरह, जो मारे गए थे इपटिव हाउस के तहखाने में शाही परिवार के साथ, अन्य भाड़े के डॉक्टरों की तरह, और प्रसिद्ध डॉक्टर नहीं, और यहां तक कि कुछ डॉक्टर जो आस्तिक नहीं हैं, अन्य, शायद, धर्मों के डॉक्टर। जब उन्हें पता चलता है, तो वे किसी तरह बदल जाते हैं, वे अलग तरह से रहते हैं, और...
के. मत्सन
यहां शाश्वत प्रश्न का विरोध करना कठिन है... इसका शायद कोई एक उत्तर नहीं है। कई लोग खुद से और पुजारियों के साथ बातचीत में पूछते हैं: भगवान मानव पीड़ा की अनुमति क्यों देते हैं? किसी व्यक्ति को आखिर क्यों कष्ट सहना चाहिए, वह कष्ट सहने के अलावा कुछ नहीं कर सकता? प्रश्न आता है और केवल काल्पनिक और दार्शनिक होता है, और इससे भी अधिक, यह तब आता है जब आप वास्तव में पीड़ित होते हैं। आप इसका उत्तर कैसे देंगे?
बिशप पी. शातोव
इस प्रश्न का उत्तर कष्ट सहे बिना नहीं दिया जा सकता। बिना किसी सहभागिता के कष्ट को उचित ठहराने का कोई भी प्रयास कष्ट की अस्वीकृति होगी या कष्ट सहने वाले से ऊपर उठना होगा, यह क्रूर और गलत होगा। यह ऐसा होगा जैसे अय्यूब के दोस्त उसे समझा रहे हों कि वह क्यों पीड़ित है। उन्होंने इस तथ्य के आधार पर पीड़ा का अर्थ भी समझाया कि "आप दोषी हैं - भगवान (संज्ञा) किसी चीज के लिए आप पर निर्भर है..."... लेकिन वे गलत निकले। और इसलिए, निस्संदेह, यहां एक निश्चित रहस्य है, जो शायद शब्दों में नहीं जाना जाता है, लेकिन दूसरे की पीड़ा के प्रति सहानुभूति और मसीह के क्रॉस के रहस्य में भागीदारी में जाना जाता है। पीड़ा का रहस्य उन लोगों के सामने प्रकट होता है जो मसीह को पहचानते हैं और उनकी पीड़ा के बारे में सीखते हैं। यह रहस्य यूचरिस्ट में प्रकट होता है, जब कोई व्यक्ति यूचरिस्ट में भाग लेता है, धर्मविधि में, वह मसीह के जुनून के इस रहस्य में शामिल होता है। और भगवान ने इस पीड़ा को दुनिया में क्यों आने दिया? क्योंकि अन्यथा दुनिया को बदलना असंभव है। दुनिया का परिवर्तन, दुर्भाग्य से, इसी पीड़ा के माध्यम से होता है।
यहाँ, निःसंदेह, इन शब्दों को एक निश्चित रूप के रूप में नहीं माना जा सकता है और इन शब्दों के साथ उस माँ के प्रश्न का उत्तर देना असंभव है जिसका बच्चा पीड़ित है। यह उस व्यक्ति के प्रश्न का उत्तर देने का कोई तरीका नहीं है जिसका सामना किसी भयानक अपराध, भीषण हिंसा, लोगों के कुछ भयानक उपहास - बेसलान के साथ, कहें, या किसी और चीज़ के साथ हुआ था। लेकिन यह बात बच्चों के माता-पिता से नहीं कही जा सकती...
के. मत्सन
बल्कि इस सवाल का जवाब तो वो इंसान ही दे सकता है.
बिशप पी. शातोव
हाँ। लेकिन यहां किसी प्रकार का उत्तर ढूंढना किसी तरह आत्मा को शांत करने जैसा नहीं है... पूरी तरह से शांत होना असंभव है, क्योंकि पीड़ा को समझाने का मतलब किसी तरह इसे उचित ठहराना है, लेकिन मेरी राय में, इसे उचित नहीं ठहराया जा सकता है। दुख की व्याख्या करें - और प्रभु इसे उचित नहीं ठहराते। वह पृथ्वी पर आता है और हम पर दया करता है, और भयानक पीड़ा में क्रूस पर मर जाता है। इसके अलावा, सबसे गंभीर पीड़ा में, और न केवल शारीरिक - नैतिक पीड़ा में। वह क्रूस पर चिल्लाता है: "मेरे भगवान, भगवान, तुमने मुझे क्यों छोड़ दिया?" वह ईश्वर द्वारा त्याग दिए जाने के भय का अनुभव करता है - क्रूस पर ईसा मसीह, स्वयं ईश्वर हैं, जो हमारे लिए विरोधाभासी और पूरी तरह से समझने योग्य है।
और बिल्कुल यही उत्तर है. यही इस पीड़ा का जवाब देता है। और इसलिए हमें निश्चित रूप से किसी न किसी तरह इसे स्वीकार करने की आवश्यकता है।
बेशक, यह सच्चाई किसी व्यक्ति के सामने तुरंत प्रकट नहीं होती है, लेकिन धीरे-धीरे, और अलग-अलग डिग्री तक, अलग-अलग डिग्री तक, एक व्यक्ति इससे परिचित हो जाता है। लेकिन यह एक ऐसा रास्ता है जिसे आख़िरकार अपनाया ही जाना चाहिए।
के. मत्सन
यह एक अद्भुत विचार है, मुझे ऐसा लगता है कि पीड़ा को उचित नहीं ठहराया जा सकता। हमारा कोई भी शब्द यह कहने का प्रयास नहीं है: "हाँ, हाँ, हाँ, यह आवश्यक है, यह महत्वपूर्ण है!", यह गलत है।
बिशप पी. शातोव
हां, बिल्कुल गलत.
के. मत्सन
लेकिन हम इस अनियमितता में रहते हैं, और इससे मुक्ति का कोई रास्ता नहीं है।
बिशप पी. शातोव
कोर्स के पाठ्यक्रम की। ये बिल्कुल गलत है. पीड़ा - ठीक है, आप ऐसा कह सकते हैं: "पापों के लिए पीड़ा।" ख़ैर, आदम के पाप और उस सब के लिए। लेकिन यह उस मां को समझा नहीं सकता या उसकी मदद नहीं कर सकता जिसका बच्चा पीड़ा में मर जाता है।
के. मत्सन
यानी सिर्फ सांत्वना देने के लिए.
बिशप पी. शातोव
यह उस रोगी को नहीं समझाएगा जिसे कोई बीमारी है, मान लीजिए, जो धीरे-धीरे गतिहीन होता जा रहा है... या यह पृथ्वी पर होने वाली सभी हिंसाओं, उन सभी भयावहताओं को उचित नहीं ठहराएगा जिनके बारे में वे अब इतना लिखते और बात करते हैं - सभी प्रकार की निन्दा, आक्रोश के बारे में। बेशक, यह सब किसी तरह पढ़ने में डरावना है - डरावना, पढ़ने में असंभव। लेकिन जब आप मसीह को याद करते हैं, जिन्होंने क्रूस पर कष्ट सहा था, और, इसके अलावा, यह पीड़ा की सबसे भयानक तस्वीर थी, इससे अधिक भयानक कुछ भी नहीं है... ठीक है, ठीक है, एक पापहीन बच्चा - यह हमेशा भयानक होता है जब बच्चे पीड़ित होते हैं . लेकिन मसीह, ईश्वर, ईश्वर जिसने दुनिया बनाई, उन लोगों से पीड़ित है जिन्हें उसने बनाया, उन लोगों से जिन्हें उसने खुद को इसमें प्रकट करने के लिए चुना, उन लोगों से जिनके लिए उसने इतना कुछ किया! यह भयंकर है। और, इसके अलावा, वह परिष्कृत, मज़ाकिया तरीके से पीड़ा सहता है। उन्होंने न केवल उसे मार डाला, बल्कि उन्होंने उसे यातना दी, और उन्होंने जानबूझकर इस यातना को उसके लिए अपमानजनक और किसी तरह शर्मनाक और भयानक बना दिया। यह भयानक है! जब आप ट्यूरिन के कफन का अध्ययन पढ़ते हैं और देखते हैं कि प्रभु को कैसे कष्ट सहना पड़ा... सुसमाचार इसे बहुत संक्षेप में कहता है, और यह हमेशा हम तक नहीं पहुंचता है, लेकिन जब आप मसीह ने जो अनुभव किया उसका यह विवरण पढ़ते हैं, तो यह भयानक है कि उन्होंने क्या किया उसे! और वह स्वयं इसके लिए जाता है, सचेत रूप से, स्वेच्छा से भगवान का कोई मार्ग चुनता है।
मुझे ऐसा लगता है कि यहाँ है... यहाँ आप पा सकते हैं... इस रहस्य से जुड़ें। इसे समझाने के लिए नहीं, इसे उचित ठहराने के लिए नहीं, बल्कि इस रहस्य से जुड़ने के लिए।
के. मत्सन
व्लादिका, इसी संबंध में एक और प्रश्न उठता है। पहले से ही उल्लिखित सेंट ल्यूक वोइनो-यासेनेत्स्की की एक पुस्तक है जिसका नाम है "मुझे पीड़ा से प्यार हो गया।" और आप इस तथ्य के बारे में बहुत बात करते हैं कि पीड़ा, या तो जब आप इसे देखते हैं, और इससे भी अधिक जब आप स्वयं पीड़ित होते हैं, यहां तक कि बस थोड़ा सा, यहां तक कि, शायद, आप नैतिक रूप से पीड़ित होते हैं या ऐसा कुछ - यह वह अनुभव है, जो लाता है हम किसी न किसी तरीके से ईश्वर के करीब आते हैं। एक अनुभव जो सीधे ईश्वर के साथ हमारे रिश्ते से संबंधित है। और, फिर भी, मैं ऐसे कई लोगों को जानता हूं जो दुख के इस विषय को खुद पर बिल्कुल लागू नहीं करते हैं, जिनके लिए, शायद, जीवन के कारण, यह थोड़ा भी करीब नहीं है। इसके विपरीत, ईश्वर के पास कौन आया, अस्तित्व की परिपूर्णता की भावना से, एक आनंदमय मिलन से, और कौन - ठीक है, शायद अभी के लिए, लेकिन किसी तरह, परिस्थितियों के कारण - पीड़ा, तीव्र पीड़ा के साथ ऐसे सीधे संपर्क का अनुभव बीत गया। हम क्या कह सकते हैं - उन्होंने भगवान को पूरी तरह से नहीं जाना है, ऐसे लोग?
बिशप पी. शातोव
सच तो यह है कि मनुष्य... संत स्वैच्छिक कष्ट भोगने चले गये। संतों की पीड़ा स्वैच्छिक पीड़ा थी. और परमेश्वर को पहचानने के बाद उन्हें यह कष्ट सहना पड़ा। सरोव के सेंट सेराफिम की ऐसी अद्भुत छवि है। उनका कहना है कि यदि कोई व्यक्ति स्वर्ग के राज्य का आनंद जानता है, तो वह अपना पूरा जीवन कीड़े के साथ एक गड्ढे में बिताने के लिए सहमत होगा जो उसका मांस खा जाएगा। जब तक कोई व्यक्ति इसे देख और जान नहीं लेता, तब तक कोई उससे पीड़ा की ऐसी स्वीकृति की मांग नहीं कर सकता। और जिन संतों को यह महसूस हुआ, वे इसके लिए आगे बढ़े। ऐसा नहीं है कि तपस्वी कर्म आपको ईश्वर के ज्ञान तक ले जायेंगे। इसके विपरीत, जब ईश्वर स्वयं को लोगों के सामने प्रकट करता है, ईश्वर से मिलने की यह खुशी, तब एक व्यक्ति किसी प्रकार की उपलब्धि की ओर, किसी प्रकार की पीड़ा की ओर प्रेरित होता है, निश्चित रूप से, अगर हम इसे इस तरह से कहें, तो अधिक सरलता से। इसके बाद ही. इससे पहले निःसंदेह व्यक्ति कष्ट से बच जाता है। इसलिए जब कोई व्यक्ति ईश्वर को पहचान लेता है तो फिर...
और हम जानते हैं कि सभी संतों को अलग-अलग तरीकों से कष्ट सहना पड़ा। शहीद स्वेच्छा से अपनी मृत्यु के लिए गए। कभी-कभी, हालाँकि, अनैच्छिक रूप से, लेकिन उन्होंने इस अनैच्छिक पीड़ा को स्वैच्छिक मान लिया। इसका श्रेय भी उन्हें ही दिया गया.
संत धर्मात्मा जूलियाना लाज़रेव्स्काया ने अपने जूते में अखरोट के छिलके डाल दिए, जिससे खुद को पीड़ा का सामना करना पड़ा, और उसके बगल में चाबियों का एक गुच्छा रखा - उस समय की चाबियाँ आकार में बहुत बड़ी थीं। ऑप्टिना के संत एम्ब्रोस को हेरिंग खाने पर पछतावा हुआ, उन्होंने ऐसा साधारण भोजन खाने से इनकार कर दिया और इसे खाना नहीं चाहते थे। और वे सभी बिल्कुल इसी तरह से चले - ठीक है, वे तब चले जब वे पहले से ही, कम से कम आंशिक रूप से, इस खुशी को जानते थे - भगवान के साथ रहने के लिए। और वे समझ गए कि इसके बिना इस आनंद को महसूस करने के लिए खुद को शुद्ध करना असंभव है। कष्ट आत्मा को सांसारिक वस्तुओं के प्रति आसक्ति से, झूठे आदर्शों से, काल्पनिक सुखों से शुद्ध करता है। और निःसंदेह, यह अपने आप में कोई अच्छी बात नहीं है... खैर, एक सर्जन की छुरी की तरह, यह सिर्फ एक चाकू नहीं है। खैर, कैसे - यह उस चीज़ को काटने में मदद करता है जो किसी व्यक्ति को जीने से रोकती है।
के. मत्सन
चलिए एक छोटे ब्रेक के बाद इस विषय को जारी रखते हैं।
मैं आपको याद दिला दूं कि आज हमारे अतिथि ओरेखोवो-ज़ुवेस्की के बिशप पेंटेलिमोन हैं, जो चर्च चैरिटी और सामाजिक सेवा के लिए धर्मसभा विभाग के प्रमुख हैं। कॉन्स्टेंटिन मैट्सन भी स्टूडियो में हैं। हम एक ब्रेक लेंगे और बस एक मिनट में आपसे संपर्क करेंगे।
रेडियो "वेरा" पर "उज्ज्वल शाम" जारी है। मेरा नाम कॉन्स्टेंटिन मैट्सन है।
आज हमारे अतिथि चर्च चैरिटी और सामाजिक सेवा के लिए धर्मसभा विभाग के प्रमुख ओरेखोवो-ज़ुवेस्की के बिशप पेंटेलिमोन हैं। पुनः शुभ संध्या, सर!
बिशप पी. शातोव
शुभ संध्या!
के. मत्सन
हम ऐसे परेशान करने वाले विषय पर बात कर रहे हैं - हमारे जीवन में दुख कैसे मौजूद है और इसकी आवश्यकता क्यों है। और इसलिए आपने पिछले भाग के अंत में उल्लेख किया था कि ऐसे संतों के उदाहरण थे, जिन्होंने, उदाहरण के लिए, विशेष रूप से अपने जूतों में इतनी असुविधाजनक चीज़ डाल दी थी कि थोड़ा दर्द या थोड़ी असुविधा हुई। क्या इसका मतलब यह है कि, मोटे तौर पर कहें तो, पीड़ा छोटी, मुझे नहीं पता, नैतिक, मानसिक हो सकती है?
बिशप पी. शातोव
कोर्स के पाठ्यक्रम की।
के. मत्सन
यानी, मोटे तौर पर कहें तो, हम अपने दर्शकों को यह नहीं बताना चाहते हैं कि "सज्जनों, अधिक पीड़ा की तलाश करें, जानबूझकर इसमें भाग लें, मोटे तौर पर कहें तो सब कुछ ठीक हो जाएगा"?
बिशप पी. शातोव
निश्चित रूप से। इंसान के पास कोई ना कोई माप तो होना ही चाहिए. लेकिन आधुनिक दुनिया की विकास रेखा आराम की चाहत है। यह एक ऐसी आकांक्षा है जो इस तपस्वी परंपरा के बिल्कुल विपरीत है। और, निःसंदेह, आपको उपवास रखने की आवश्यकता है। यह भी व्यक्ति के लिए एक प्रकार का कष्ट है। यह हमेशा सुविधाजनक नहीं होता, यह हमेशा उपयोगी नहीं होता, यह हमेशा सुखद नहीं होता - दुबला भोजन। लेकिन वह मौजूद है. दूसरों की सेवा करने के लिए व्यक्ति को स्वयं का त्याग करना होगा। आपको अपना कुछ पैसा दूसरे लोगों की मदद के लिए दान करना होगा। मुझे ऐसा लगता है कि मसीह के साथ जीवन के लिए यह एक पूर्व शर्त है। यदि कोई व्यक्ति अपना सारा पैसा केवल खुद पर खर्च करता है और दूसरों के साथ कुछ भी साझा नहीं करता है, तो वह जॉन द बैपटिस्ट द्वारा दी गई आज्ञा को पूरा नहीं करता है। उन्होंने कहा कि यदि आप अपने पापों का पश्चाताप करना चाहते हैं, तो पश्चाताप का फल वास्तव में यह है कि आप करेंगे... यदि आपके पास दो कपड़े हैं, तो आप किसी ऐसे व्यक्ति को देंगे जिसके पास एक भी नहीं है। भोजन के साथ भी ऐसा ही करें. यह उसकी आज्ञा है, जो पश्चाताप के फल की बात करती है। यदि आप अपने पापों का पश्चाताप करना चाहते हैं, तो आपको यह अवश्य करना चाहिए। लेकिन यह कठिन है, यह बहुत कठिन है। मुझे नहीं पता कि क्या आपने इसे आज़माया है, कोस्त्या। जब मैं कोई चीज़ छोड़ता हूं, तो मेरे लिए उसे करना हमेशा आसान नहीं होता है।
के. मत्सन
ओह, बहुत मुश्किल है.
बिशप पी. शातोव
- (हँसते हुए) निःसंदेह, यह भी एक पीड़ा है।
और अलग-अलग चीजें होती हैं. शारीरिक पीड़ा है, इस बात से पीड़ा है कि आप किसी तरह अपना जीवन बदलने की कोशिश कर रहे हैं - उदाहरण के लिए, प्रार्थना के लिए समय निकालें। ये बहुत मुश्किल भी हो सकता है. या फिर इंटरनेट पर डेढ़ घंटे नहीं बल्कि सिर्फ दस मिनट ही बैठें, मान लीजिए। या, वहां, कुछ बुरी साइटों पर न जाएं। लोग मेरे पास स्वीकारोक्ति के लिए आते हैं, लेकिन वे इससे छुटकारा नहीं पा सकते। इससे उन्हें कष्ट होता है। लेकिन इस प्रयास के बिना... सुसमाचार में प्रभु कहते हैं कि "स्वर्ग का राज्य बलपूर्वक छीन लिया जाता है।" प्रयास क्या है? प्रयास झुके हुए तल पर गति नहीं है, यह समान गति से गति नहीं है। यह कुछ गति में निरंतर वृद्धि है। लेकिन यह हमेशा कष्टकारी होता है, यह हमेशा कठिन होता है।
के. मत्सन
कार्यक्रम के पहले भाग में शुरुआत में हमने सेंट एलेक्सियस हॉस्पिटल के बारे में बात की. फेसबुक पर अपनी पोस्ट में आप इस अस्पताल के बारे में लिखते हैं और इसे ऑर्थोडॉक्स अस्पताल कहते हैं, और कहते हैं कि वहां ऑर्थोडॉक्स डॉक्टर काम करते हैं। यहां हम, पत्रकार जो किसी न किसी तरह से चर्च और रूढ़िवादी विषय के संपर्क में आते हैं, पहले से ही "रूढ़िवादी डॉक्टर", "रूढ़िवादी शिक्षक", "जैसे अभिव्यक्तियों का उपयोग न करना सम्मान की संहिता मानते हैं। रूढ़िवादी व्यवसायी“, क्योंकि हमारे बुद्धिमान वार्ताकारों ने हमें पहले ही सिखाया है कि एक व्यक्ति को रूढ़िवादी होना चाहिए। और फिर वह किसी न किसी पेशे में, रूढ़िवादिता से प्रेरित होकर, अपनी आस्था, अपने मूल्यों, अपने संपूर्ण व्यक्तित्व को प्रदर्शित करता है। वह एक अच्छा डॉक्टर, एक अच्छा शिक्षक, एक अच्छा व्यवसायी इत्यादि होना चाहिए।
ठीक है, और, शायद, जब आपके व्यक्ति में चर्च का बिशप इस वाक्यांश का उच्चारण करता है - "रूढ़िवादी डॉक्टर", तो इसके पीछे कुछ महत्वपूर्ण सामग्री होती है। इस अवधारणा से आपका क्या अभिप्राय है?
बिशप पी. शातोव
खैर, सबसे पहले मैं यह कहना चाहूंगा कि मैंने भी बार-बार आलोचना और आक्रोश के शब्द सुने जब मैंने कहा: "हमने रूढ़िवादी डॉक्टरों की एक बैठक की थी।"
के. मत्सन
मैं आलोचना या आक्रोश की छाया के बिना बोलता हूं। मैं सिर्फ अपना अनुभव उद्धृत कर रहा हूं।
बिशप पी. शातोव
मैं समझता हूँ। हां, नहीं, मैं सहमत हूं. और अब मैं भी डॉक्टरों की इस परिभाषा का उपयोग बहुत सावधानी से करता हूं, क्योंकि वे कहते हैं कि एक डॉक्टर को सिर्फ एक अच्छा डॉक्टर होना चाहिए, रूढ़िवादी नहीं।
के. मत्सन
आप उससे बहस नहीं कर सकते! (हँसते हैं।)
बिशप पी. शातोव
और, निःसंदेह, मैंने हाल ही में गोगोल का "द इंस्पेक्टर जनरल" दोबारा पढ़ा है, और मुझे यह एक बहुत ही आधुनिक नाटक लगता है। और वहां, सामान्य तौर पर, इस शहर के निवासी जहां खलेत्सकोव आए थे, वे सभी रूढ़िवादी थे - रूढ़िवादी गवर्नर, और उन्होंने वास्तव में भगवान से उन्हें आगे ले जाने के लिए प्रार्थना की...
के. मत्सन
दिलचस्प लुक! (हँसते हैं।)
बिशप पी. शातोव
के. मत्सन
अमर कॉमेडी पर एक दिलचस्प प्रस्तुति! मैंने इस बारे में कभी नहीं सोचा!
बिशप पी. शातोव
वह रूढ़िवादी है. वह वहां कहता है... वह प्रार्थना करता है, कहता है: "हे प्रभु, मुझे आगे ले चल!" अगर तुम मदद करो तो मैं तुम्हारे लिए ऐसी मोमबत्ती जलाऊंगा! मैं अपने व्यापारियों को इतना मोम बना दूँगा कि किसी ने कभी मोमबत्तियाँ नहीं बुझाईं!” खैर, यह एक बहुत ही रूढ़िवादी दृष्टिकोण है, है ना? (हँसते हैं।)
के. मत्सन
आपको गलती नहीं मिलेगी, हाँ! (हँसते हैं।)
बिशप पी. शातोव
और, फिर भी, आप एक रूढ़िवादी बदमाश हो सकते हैं। आप एक रूढ़िवादी कमीने हो सकते हैं। आप रूढ़िवादी रिश्वत लेने वाले हो सकते हैं। आप स्वयं को रूढ़िवादी कह सकते हैं, लेकिन साथ ही कुछ बहुत गंभीर और घृणित पाप भी कर सकते हैं। रूढ़िवादी होना और इसके साथ ही बहकाना, अपने रूढ़िवादीपन से अन्य लोगों को रूढ़िवादी से दूर करना। बेशक यह संभव है, और यह सब सच है। तो, निःसंदेह, मुझे लगता है कि जो लोग ऐसी परिभाषाओं पर आपत्ति करते हैं वे शायद सही हैं।
खैर, हम यहाँ किस बारे में बात कर रहे हैं? हम कह रहे हैं कि आख़िरकार, जो डॉक्टर हमारे लिए काम करते हैं वे रूढ़िवादी लोग हैं। (हँसते हैं।) वे प्रार्थना करने के लिए एकत्र होते हैं, वे धर्मविधि में आते हैं। वे जानते हैं कि इंसान को सिर्फ इलाज की ही नहीं, सांत्वना की भी जरूरत होती है. संभवतः गैर-रूढ़िवादी डॉक्टरों को भी इसके बारे में पता है। लेकिन वे उन परंपराओं द्वारा निर्देशित होते हैं जो रूढ़िवादी के कारण रूसी चिकित्सा में विकसित हुई हैं। यहां शहीद-जुनून-वाहक एवगेनी बोटकिन हैं, जिन्हें हाल ही में हमारे रूसी चर्च द्वारा हमारे धर्मसभा में शामिल किया गया था, उन्हें चर्च अब्रॉड द्वारा महिमामंडित किया गया था, और इस वर्ष वह हमारे कैलेंडर में शामिल हैं, हम भी उनसे प्रार्थना करते हैं। और अब उनके पास इस बात पर अद्भुत तर्क है कि अस्पताल में प्रभारी कौन है। कि अस्पताल में मुख्य चीज़ मरीज़ होना चाहिए। कि अस्पताल में मरीज़ ही उसका घर है, कि हम सब उसकी मदद के लिए मौजूद हैं। ये अद्भुत शब्द हैं. बेशक, उन्हें गैर-रूढ़िवादी लोगों द्वारा साझा किया जा सकता है, लेकिन फिर भी वे एक रूढ़िवादी वातावरण में बनाए गए थे, और हमारे रूस में अब रूढ़िवादी चिकित्सा की परंपराएं, निश्चित रूप से, हर जगह जारी नहीं रहती हैं। उदाहरण के लिए, क्षमा करें, चिकित्सा का व्यावसायीकरण, किसी प्रकार की वैज्ञानिक उपलब्धियों की इच्छा - यह भी दुर्भाग्य से होता है। या कुछ और। यह, जैसा कि वे कहते हैं, रोगी के प्रति पितृसत्तात्मक रवैये को प्रतिस्थापित किया जा रहा है, जब रोगी के लिए डॉक्टर न केवल एक डॉक्टर है, बल्कि एक पिता भी है, बल्कि निश्चित रूप से किसी प्रकार का सांत्वना देने वाला भी है।
के. मत्सन
मेरी राय में, सेंट ल्यूक ने जो लिखा है, उसके करीब - कि यह बीमारी नहीं है जिसका इलाज किया जाना चाहिए, बल्कि रोगी का इलाज किया जाना चाहिए।
बिशप पी. शातोव
हाँ बिल्कुल। और इस अर्थ में वे अच्छे हैं, रूढ़िवादी - इस अर्थ में, अच्छे हैं। वैसे, मेरे लिए "रूढ़िवादी" शब्द का अर्थ "अच्छा" है। मुझे नहीं लगता कि गवर्नर... हम कहते हैं कि वह "रूढ़िवादी" हैं, लेकिन फिर भी, गोगोल कहते हैं, उद्धरण चिह्नों में हो सकते हैं। खैर, मुझे नहीं पता, आपके इतने सरल प्रश्न का इतना जटिल उत्तर।
के. मत्सन
नहीं, उत्तर बहुत अच्छा है, धन्यवाद. और वह स्पष्ट है.
और इस विषय की निरंतरता में, मैं एक उद्धरण पढ़ूंगा जो मैंने सोशल नेटवर्क पर आपके पेज से लिया था। मुझे ऐसा लगता है कि यह मौजूदा विषय के साथ तालमेल बिठाता है।
यहां आप लिखते हैं: "जिस तरह ताजी पकी हुई रोटी सोने के बर्तन की चमक से अलग होती है, जैसे अच्छी शराब का स्वाद चांदी के कप के किनारे के स्वाद से अलग होता है, जैसे जीवन कुर्स्क स्टेशन पर ट्रेन के शेड्यूल से अलग होता है, इसलिए रूढ़िवादी का सार बाहरी कर्मकांड, सुंदर शब्दों और धर्मपरायणता के नियमों से भिन्न है। गोगोल के नायकों की बाहरी रूढ़िवादिता के प्रश्न पर। इस स्तर पर, अभी, हाल ही में, आपको इस विशेष विषय में रुचि क्यों थी, क्या आपने इसके बारे में लिखा? यानी, यहां ऐसा लगता है कि अगर बिशप अपने पेज पर इस बारे में लिखता है, तो इसका मतलब है कि विचारों, घटनाओं, शायद कुछ स्थितियों की कुछ पृष्ठभूमि थी, मुझे नहीं पता, पैरिश में या डीनरी में जिसके लिए आप ज़िम्मेदार हैं, किस चीज़ ने आपको अपने पेज पर इस विचार को व्यक्त करने के लिए प्रेरित किया?
बिशप पी. शातोव
खैर, यह विचार मेरे मन में अभी-अभी आया। और मैं किसी तरह इसे तैयार करना चाहता था, हालाँकि एक पुजारी, मेरा विश्वासपात्र, अक्सर मुझसे कहता था... ठीक है, वह कहता था (मेरा नाम अरकडी हुआ करता था): "अर्कशा, सुंदर मत बोलो!"
के. मत्सन
हाँ, तुर्गनेव का एक उद्धरण।
बिशप पी. शातोव
मुझे अभी भी यह प्रलोभन है, और कभी-कभी मैं कुछ सुंदर कहना चाहता हूं, लेकिन यह हमेशा सही और अच्छी तरह से काम नहीं करता है। (हँसते हैं।)
के. मत्सन
यह हमेशा पता चलता है, मेरी राय में, व्लादिका।
बिशप पी. शातोव
- (हँसते हुए) नहीं, बिल्कुल नहीं, हमेशा नहीं। मेरी पत्नी अक्सर मुझसे कहती थी कि "आपने कुछ ग़लत कहा है", सामान्य तौर पर वह मुझ पर नज़र रखती थी। अब मुझे देखने वाला कोई नहीं है. लेकिन कभी-कभी चीजें उस तरह से काम नहीं करतीं।
बात बस इतनी है कि चर्च में समृद्धि और स्वतंत्रता के समय में हमेशा कुछ बाहरी विकसित करने का प्रलोभन होता है, अधिक पाखंड का उदय होता है, धन, शक्ति, आधुनिक की कुछ अन्य वास्तविकताओं के संबंध में कुछ गलत प्रवृत्तियों का उदय होता है। दुनिया। जब चर्च को सताया गया था, जब वह अर्ध-भूमिगत था, जब उसे सताया गया था, तब, निश्चित रूप से, अन्य प्रलोभन, अन्य प्रलोभन थे, और तब, निश्चित रूप से, इस वाक्यांश की आवश्यकता नहीं थी, शायद। लेकिन जब सुंदर वस्त्र प्रकट होते हैं, महंगे कटोरे प्रकट होते हैं, जब बाहरी रूप से सुंदर शब्द प्रकट होते हैं, जब सुंदर ढंग से और किसी चीज़ के बारे में बहुत कुछ बोलने का अवसर मिलता है। जब यह सब बाह्यता घटित होती है, तो निःसंदेह, ऐसा प्रलोभन प्रकट होता है - इसके पीछे छिपी आंतरिक चीज़ को खोने का। जब लोग डेरे में रहते थे तो वहाँ ऐसा कोई प्रलोभन नहीं था। और फिर, उत्पीड़न के समय, छिपे हुए उत्पीड़न के समय, जैसे कि उस समय जब मैं रहता था, या खूनी उत्पीड़न, जो लोग रूढ़िवादी का सार महसूस करते थे, जो मसीह के लिए मरने के लिए तैयार थे, ईसाई बन गए। और फिर यह कैसा था जब ईसाइयों का पहला उत्पीड़न समाप्त हो गया, जब किसी प्रकार की बाहरी ईसाई धर्म का प्रलोभन प्रकट हुआ। इसलिए मुझे लगता है कि इस बारे में याद दिलाना ज़रूरी है.
के. मत्सन
आपके पृष्ठ पर एक अन्य प्रविष्टि, या बल्कि एक वीडियो संदेश भी, बच्चों के पालन-पोषण से संबंधित है। और आप कहते हैं कि बच्चों का पालन-पोषण करना, संक्षेप में, हमेशा स्वयं का पालन-पोषण करना है। इस विचार से सहमत न होना असंभव है. और इसे विकसित करने के लिए, आप उल्लेख करते हैं कि किसी व्यक्ति या बच्चे के लिए प्यार को, विशेष रूप से, गंभीरता के साथ - नियमों की गंभीरता के साथ जोड़ा जा सकता है। यह एक संपूर्ण समस्या है और प्रश्न यह है कि इसे कैसे संयोजित किया जाए। दरअसल, प्यार से हमारा मतलब अक्सर ऐसी दयालुता, कोमलता, बल्कि सिर पर ऐसी थपकी से होता है। उसी समय, उदाहरण के लिए, मेरा विश्वासपात्र अक्सर कहता है: "एक बच्चे को प्यार करने का मतलब उसका मुँह मिठाइयों से भरना नहीं है।" प्यार माँग करने वाला, शिक्षा देने वाला और यहाँ तक कि सज़ा देने वाला भी हो सकता है। आप कैसे समझाएंगे कि यह कैसे काम करता है, प्रेम को नियमों की सख्ती के साथ कैसे जोड़ा जा सकता है?
बिशप पी. शातोव
एक अद्भुत रूढ़िवादी मनोचिकित्सक... मैं फिर से "रूढ़िवादी मनोचिकित्सक" कहने के लिए क्षमा चाहता हूँ...
के. मत्सन
नहीं, नहीं, हम पहले ही समझ चुके हैं कि आपका इससे क्या तात्पर्य है। "एक अच्छा मनोचिकित्सक।"
बिशप पी. शातोव
- (हंसते हुए) उन्होंने कहा कि आपको मरीजों के साथ उसी तरह व्यवहार करने की ज़रूरत है जैसे अन्य सभी लोगों के साथ: मखमली दस्ताने में एक लोहे का हाथ। और अगर हम बच्चों के बारे में बात करते हैं, तो नियमों की एक निश्चित कठोरता होनी चाहिए, जो निश्चित रूप से असभ्य और कठोर नहीं होनी चाहिए, और बच्चे को चोट नहीं पहुंचानी चाहिए। प्रेरित पॉल, जब वह शिक्षा के बारे में लिखते हैं और पिता के बारे में बात करते हैं, तो केवल एक ही बात कहते हैं: ताकि बच्चे हिम्मत न हारें। “हे पिताओं, अधिक सख़्त न बनो, ऐसा न हो कि बच्चे हतोत्साहित हो जाएँ।” यह अत्यधिक क्रूरता, गंभीरता - बेशक, अस्तित्व में नहीं होनी चाहिए। और उचित कठोरता, कुछ नियमों की कठोरता, शिक्षा के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। निःसंदेह, यह मिलीभगत से अधिक जटिल है। हार मान लेना और बच्चे को इधर-उधर खेलने देना, वह जो चाहता है वह करने देना और किसी तरह खुद को उससे दूर कर देना आसान है। दुर्भाग्य से, कई आधुनिक माता-पिता ऐसा करते हैं। और उससे निपटना और यह सुनिश्चित करना कहीं अधिक कठिन है कि वह स्थापित नियमों का उल्लंघन न करे। उनमें से कुछ होने चाहिए, वे बच्चे के लिए स्पष्ट और समझने योग्य होने चाहिए, लेकिन इन नियमों के बिना, निश्चित रूप से, बच्चे का पालन-पोषण करना असंभव है।
के. मत्सन
चर्च चैरिटी और सामाजिक सेवा के लिए धर्मसभा विभाग के प्रमुख, ओरेखोवो-ज़ुवेस्की के बिशप पेंटेलिमोन आज हमारे साथ एक "उज्ज्वल शाम" मना रहे हैं।
व्लादिका, यदि आप अनुमति दें तो मैं उस विषय पर थोड़ा लौट सकता हूं जिसके बारे में हम लगभग पूरे कार्यक्रम में बात करते रहे हैं - अपने पड़ोसियों की मदद करने के बारे में, जो पीड़ित हैं उन्हें सांत्वना देने के बारे में। एक आधुनिक व्यक्ति के लिए (अन्य बातों के अलावा, मैं खुद को इस श्रेणी में शामिल करता हूं) आपके शब्दों में ऐसी शिक्षा, एक अनिवार्यता देखना बहुत आसान है, कि एक आदेश है - भगवान ने हमें अपने पड़ोसी की मदद करने के लिए कहा है, इसलिए जाओ और मदद करो . और यदि किसी व्यक्ति के पास इस अनिवार्यता का किसी प्रकार का आंतरिक अनुभव, आंतरिक जीवन नहीं है, तो इसका उत्तर देना बहुत कठिन है। और केवल जब आप स्वयं कम से कम स्वयं को नहीं, बल्कि दूसरे को जीवन के केंद्र में रखने के बिंदु को छूने का प्रयास करते हैं, और अचानक आपको अर्थ महसूस होता है, आनंद महसूस होता है, तब समझ शुरू होती है।
यह पता चला है कि इसे समझाया नहीं जा सकता - इसे केवल अनुभव किया जा सकता है। क्या यह ऐसे ही कार्य करता है?
बिशप पी. शातोव
हाँ मुझे लगता है। मुझे लगता है आप बिल्कुल सही हैं. और यहां हम किसी व्यक्ति को इसका अनुभव करने का अवसर प्रदान कर सकते हैं।
उदाहरण के लिए, हमारे पास स्वयंसेवक हैं जो जरूरतमंद लोगों की मदद करते हैं। और सेंट एलेक्सिस के हमारे अस्पताल में स्वयंसेवक भी हैं, इसमें न केवल पैसे की जरूरत है, बल्कि स्वयंसेवकों की भी जरूरत है, कहते हैं, ऐसे लोग जो आएंगे, मदद करेंगे, मरीज के साथ बैठेंगे। हम सिखा सकते हैं कि बीमारों की देखभाल कैसे करें। वे मरीज को प्रक्रियाओं के लिए ले जाएंगे। हमारा अस्पताल कई इमारतों में स्थित है, और कभी-कभी मरीजों को एक इमारत से दूसरी इमारत तक ले जाना पड़ता है, जिसके लिए पुरुषों की आवश्यकता होती है। अस्पताल की सफ़ाई में मदद करें, किसी और चीज़ में मदद करें। मदद करने के विभिन्न तरीके हैं। जब कोई व्यक्ति इसमें भाग लेता है, यदि उसे इससे आनंद की अनुभूति होती है, तो संभवतः वह बार-बार हमारे पास आएगा। तो, निःसंदेह, आप लोगों के लिए कुछ स्थितियाँ बना सकते हैं ताकि वे इसे आज़मा सकें। आप अभी अस्पताल नहीं आ सकते। इसलिए मैंने यह पता लगाने का निर्णय लिया कि यह क्या है। यहां हमारे पास फर्स्ट सिटी अस्पताल में त्सारेविच दिमित्री के चर्च में है: हर रविवार को पंद्रह बजकर बारह मिनट पर हम स्वयंसेवकों से मिलते हैं जो विभिन्न दिशाओं में मदद करना चाहते हैं। इसमें बीमार, बेघर, विकलांग बच्चे, अकेले बुजुर्ग लोग, किसी व्यक्ति को चर्च आने में मदद करना और उन लोगों के लिए घर की मरम्मत में मदद करना शामिल है जिनके पास पैसे नहीं हैं। बड़े परिवारों में बच्चों के साथ गतिविधियों में मदद करें। खैर, ऐसी सहायता के कई प्रकार हैं। इसलिए, आप किसी तरह इसे छू सकते हैं, इसे आज़मा सकते हैं - यदि आप इसे अपना समय समर्पित करते हैं तो शायद यह रुचि जगाएगा, और किसी तरह जीवन का दूसरा पक्ष खोल देगा।
के. मत्सन
लेकिन अभी भी इस रहस्य को तैयार करने की कुछ संभावना है: क्यों, जब आप खुद को जीवन के केंद्र में रखते हैं, भले ही आप खुद को नहीं, बल्कि किसी और को जीवन के केंद्र में रखने की कोशिश करते हैं, तो क्या आपको अचानक खुशी मिलती है? यह तर्क के विरुद्ध है. यह तर्क के विरुद्ध है - ऐसा आधुनिक, सामान्य तर्क।
बिशप पी. शातोव
नहीं, ऐसा इसलिए है क्योंकि मनुष्य प्रेम के रूप में रचा गया है। इसमें वह भगवान की तरह हैं. और प्रेम ही दूसरे के लिए जीवन है। जैसे किसी ने प्यार का सूत्र निकाला: "प्यार मेरे बिना है।"
के. मत्सन
अद्भुत।
बिशप पी. शातोव
प्रेम है दूसरे की सेवा करना, दूसरे के लिए जीना। भगवान के लिए, पड़ोसी के लिए. खैर, कभी-कभी किसी व्यवसाय के लिए, शायद। ऐसे लोग हैं जो खुद को किसी विचार के प्रति समर्पित करते हैं, मान लीजिए। और मुझे नहीं लगता कि यह पूरी तरह से सही है - शायद सबसे महत्वपूर्ण बात भगवान और पड़ोसियों की है, प्रेम के बारे में आज्ञा विशेष रूप से भगवान और पड़ोसियों के बारे में बोलती है। लेकिन इस जीवन के बाहर कोई भी व्यक्ति नहीं है। वह खुद को गलत तरीके से पेश कर रहा है, यार। उसमें आत्म-प्रेम प्रकट होता है, और वह इस नाम को खो देता है, अपने मुख्य गुणों को खो देता है, अपने मुख्य गुणों को खो देता है। गुण-गुण भी नहीं, बल्कि व्यक्ति का सार बदल जाता है। मनुष्य के अस्तित्व में भी प्रेम है। उसे दूसरे के लिए जीना होगा. और यहीं उसके अस्तित्व का अर्थ मिलता है। इसके बिना, वह रहता है, अपने आप में मुख्य चीज़ खोकर, वह खुद को खो देता है।
के. मत्सन
यदि कोई व्यक्ति, किसी कारण से, किसी धर्मशाला, अस्पताल, बेघर या बुजुर्गों के पास जाने के लिए तैयार नहीं है, तो क्या यह तर्क देना सही है कि, सामान्य तौर पर, मेरा पड़ोसी, जिसकी मुझे सेवा करनी चाहिए, वह मेरा परिवार है। मेरा अंतरतम चक्र, और यहीं से हमें शुरुआत करनी चाहिए?
बिशप पी. शातोव
निश्चित रूप से। निश्चित रूप से! यदि घर पर ऐसे लोग हैं जिन्हें सहायता की आवश्यकता है, तो स्वयंसेवक के लिए साइन अप करने की कोई आवश्यकता नहीं है। अपने पिता और माता को, जिन्हें मदद की ज़रूरत है, या अपने छोटे बच्चों को छोड़कर अनाथों की देखभाल क्यों करें? निःसंदेह, यह पूरी तरह गलत है। बेशक, एक व्यक्ति को सबसे पहले घर पर उन लोगों की मदद करनी चाहिए जिन्हें उसकी मदद की ज़रूरत है। प्रेरित कहता है, “जो अपने पड़ोसियों की परवाह नहीं करता, वह काफिर से भी बदतर है।”
के. मत्सन
इन शब्दों के लिए धन्यवाद.
एक और वाक्यांश, मैं समझता हूं, आपके पृष्ठ पर आपके वीडियो संदेश के संदर्भ से लिया गया है। लेकिन, फिर भी, यदि संभव हो तो, मैं अभी भी आपसे इस बारे में पूछना चाहता हूँ। आपका एक वीडियो संदेश इन शब्दों से शुरू होता है: "जब मुझे संदेह होने लगा कि कोई भगवान नहीं है..." यानी, आप इस तरह के संदेह के किसी प्रकार के अनुभव का वर्णन करते हैं। और जब ऐसा वाक्यांश एक बिशप और अत्यधिक आध्यात्मिक अनुभव वाले व्यक्ति द्वारा कहा जाता है, तो यह आश्चर्यजनक है। क्या आपके पास वास्तव में ऐसी परिस्थितियाँ हैं, मैं नहीं जानता, विश्वास में संदेह, इस पथ पर कुछ अनिश्चितताएँ, आध्यात्मिक जीवन, सामान्य जीवन के बारे में कुछ प्रश्न, जिनके उत्तर आप अभी भी ढूंढ रहे हैं?
बिशप पी. शातोव
मैंने हाल ही में बिशप कैलिस्टस - कैलिस्टस उर, ऐसे प्रसिद्ध धर्मशास्त्री के साथ एक साक्षात्कार पढ़ा...
के. मत्सन
ब्रीटैन का।
बिशप पी. शातोव
मेरे विपरीत, एक बहुत ही शिक्षित व्यक्ति जिसने अद्भुत किताबें लिखी हैं, बहुत अच्छी। और इस साक्षात्कार में वह उन संदेहों के बारे में बात करते हैं जो उनके मन में हैं या थे, मुझे नहीं पता। जब मैंने इन शंकाओं के बारे में बात की, तो मैंने समय के बारे में बात की, आख़िरकार, अतीत के बारे में। लेकिन मैं कह सकता हूं कि मेरा विश्वास साल-दर-साल मजबूत होता जा रहा है। मैं देख सकता हूं कि मेरे अंदर ये विश्वास कैसे बढ़ रहा है. इसलिए नहीं कि मैं बहुत अच्छा हूं और कुछ उपलब्धियां हासिल करता हूं, बल्कि इसलिए कि भगवान दयालु हैं और शायद जीवन भर वह हर किसी को कुछ महत्वपूर्ण बातें काफी हद तक बताते हैं। आख़िरकार, एक ऐसी दुनिया जो केवल युवा लोगों पर केंद्रित है, एक ऐसी दुनिया जो बूढ़ों को किनारे कर देती है, आख़िरकार एक ग़लत दुनिया है। उम्र व्यक्ति को अधिक ज्ञान और किसी प्रकार का अधिक अनुभव प्रदान करती है। और इसलिए मैं कह सकता हूं कि पिछले कुछ वर्षों में मेरा विश्वास बदल गया है। अब मैं ईश्वर के बारे में कुछ और भी जानता हूं, जबकि एक आस्तिक के रूप में मैंने अपनी यात्रा कब शुरू की थी, यह मुझे नहीं पता था। तब मुझे कई रहस्योद्घाटन हुए जब परमेश्वर ने स्वयं को मेरे सामने प्रकट किया। और मेरे लिए यह अद्भुत और बहुत आनंददायक था। लेकिन आज तक मैं समझता हूं कि मैं अब एक साल पहले की तुलना में अलग तरह से विश्वास करता हूं, मान लीजिए, और जैसा कि मैं 10 साल पहले विश्वास करता था, वैसा नहीं। शायद मैं ग़लत हूँ, शायद मुझमें कुछ व्यक्तिपरक "गड़बड़ियाँ" हैं, मैं नहीं जानता। यहाँ विश्वास है - यह किसी तरह बढ़ता है। इसलिए, मैं ईश्वर का बहुत आभारी हूं कि उसने हमें स्वयं को पहचानने की अनुमति दी। हो सकता है, बेशक, मैं गलत हूं, मुझे नहीं पता, लेकिन मेरा जीवन बहुत शांत हो गया है और बहुत कम संदेह हैं। बेशक, कठिन क्षण होते हैं जब आप... लेकिन यह, ईश्वर के अलावा हेजहोग और शैतान है, जो हमें प्रलोभित करता है, और ऐसे जुनूनी विचार हैं, कुछ झूठी छवियां हैं, कुछ सटीक रूप से प्रेरित मनोदशाएं हैं, और एक व्यक्ति जीवनभर इससे जूझता रहता है। और जीवन के अंत में, प्रलोभन हमारा इंतजार करता है - हमारी मृत्यु के समय, जैसा कि कई लोगों के साथ हुआ था, जब शैतान आत्मा को बहकाने की कोशिश करता है, जो पहले से ही अंतिम आंदोलन में भगवान की ओर बढ़ रही है, और कभी-कभी सफल हो जाती है। जब कोई व्यक्ति ऊपर उठता है... ऐसा एक प्रसिद्ध प्रतीक है - हम जॉन क्लिमाकस की सीढ़ी के बारे में जानते हैं, जो एक व्यक्ति के शीर्ष पर जाने के मार्ग के बारे में बताता है। अर्थात्, एक चिह्न जिसमें भिक्षुओं को सीढ़ी पर चढ़ते हुए दर्शाया गया है, और वे कभी-कभी इस सीढ़ी की ऊपरी सीढ़ियों से गिर जाते हैं, जिन्हें बुरी आत्माएँ नीचे खींच लेती हैं। इसलिए, निस्संदेह, जीवन का मार्ग पूरी तरह से खोज का मार्ग नहीं है, पूरी तरह से स्वयं पर काबू पाने का मार्ग नहीं है, या कुछ नई खोजों का पूरा मार्ग नहीं है। और मैं भगवान का आभारी हूं कि मैं इस उम्र तक जीवित रहा, हालांकि मेरी युवावस्था में मुझे ऐसा लगता था कि जीने के लिए 50 साल पहले से ही पर्याप्त थे; फिर क्यों? सब कुछ पहले से ही जीया जा चुका है और दिलचस्प नहीं है। लेकिन यह पता चला है कि जीवन चलता रहता है, और यह निस्संदेह आश्चर्यजनक और आनंददायक है।
के. मत्सन
यहां संदेह का प्रश्न है, जिसका अनुभव शायद हर किसी को किसी न किसी स्तर पर होता है। और, वैसे, पीड़ा और अस्पतालों की स्थिति के सवाल पर भी, जो शायद अक्सर होता है। जीवन में कठिन परिस्थितियाँ आती हैं, और प्रियजन प्रार्थना करते हैं, ईश्वर से पुरजोर प्रार्थना करते हैं, वास्तव में, कोई चमत्कार भेजने के लिए, किसी प्रकार के उपचार के लिए। ऐसा होता है कि उपचार नहीं होता है। इसका क्या मतलब है - प्रार्थना नहीं सुनी गई, या उन्होंने गलत तरीके से प्रार्थना की? इस चर्च में कोई व्यक्ति ईश्वर और आस्था के बारे में सोच भी कैसे सकता है?
बिशप पी. शातोव
ऐसे आध्यात्मिक लोग हैं जिनके लिए वर्तमान घटनाओं का अर्थ प्रकट होता है। ऐसे आध्यात्मिक लोग हैं जो आपदाओं के कारणों को जानते हैं, जानते हैं कि इस दुनिया में किसी व्यक्ति की यह या वह गतिविधि कैसे समाप्त होगी, जानते हैं कि कोई व्यक्ति कब मरेगा, और... खैर, उनके लिए बहुत कुछ पता चला है। यदि कोई व्यक्ति आध्यात्मिक नहीं है, तो यह सब उसके लिए समझ से बाहर है - वह कुछ के बारे में सोचता है, अपने कुछ निष्कर्ष निकालता है, समझने की कोशिश करता है, उसमें प्रवेश करता है, लेकिन हमारे विचार भगवान के विचार नहीं हैं, और हमारे तरीके हैं उसके तरीके नहीं. और जिस तरह से हम उसके बारे में सोचते हैं वह हमेशा थोड़ा गलत होता है। इसमें केवल आध्यात्मिक लोग ही शामिल हैं - अलग-अलग स्तर तक। और इसलिए, इस विषय पर चर्चा करना बहुत कठिन और कठिन हो सकता है। और, निस्संदेह, एक ओर, सुसमाचार कहता है: "मांगो और तुम्हें दिया जाएगा।" दूसरी ओर, हम प्रेरित पौलुस का उदाहरण जानते हैं, जिसे प्रभु ने सुसमाचार का प्रचार करने में सभी प्रेरितों से अधिक मेहनत करने के लिए बुलाया था। हम प्रेरित पौलुस को जानते हैं, जिसने तीन बार मसीह से प्रार्थना की कि कोई कारक जो उसे भ्रमित कर रहा था, जो उसे रोक रहा था, उसे - शैतान के दूत - से दूर कर दिया जाएगा। और प्रभु ने कहा: "मेरी कृपा तुम्हारे लिए काफी है, क्योंकि मेरी शक्ति निर्बलता में परिपूर्ण होती है।" और उन्होंने इस विकट परिस्थिति में भी अपना जीवन जारी रखा। और हम यह भी जानते हैं कि मृत्यु - यह लोगों को अलग-अलग तरीकों से और अलग-अलग समय पर आती थी, और कभी-कभी कोई व्यक्ति मृत्यु से छुटकारा पाता था, कभी-कभी वह मर जाता था। लाजर को उद्धारकर्ता द्वारा पुनर्जीवित किया गया था, लेकिन फिर भी वह मर गया। और इसलिए यह सोचना बहुत कठिन है कि यह कैसा होगा। लेकिन तुम्हें हमेशा प्रार्थना करनी चाहिए. और हमें अपनी आत्मा को ईश्वर के सामने खोलने की, अपनी इच्छाओं को ईश्वर के सामने सादगी से खोलने की जरूरत है। पता लगाएं कि एक बच्चा पिता से कैसे कहता है: "पिताजी, मुझे यह चाहिए, मुझे यहां चाहिए, मुझे वहां चाहिए," और पिताजी निर्णय लेंगे। "मैं स्कूल नहीं जाना चाहता।" - "ठीक है, बेटा, मुझे क्षमा करें, हमें अभी भी किसी तरह तैयार होना है।" - "मैं दंत चिकित्सक के पास नहीं जाना चाहता।" - "हमें करना होगा, ठीक है, आप क्या कर सकते हैं।" - "मुझे टॉफ़ी चाहिए।" - "यह वर्जित है!" - "मैं तुम्हारे साथ घूमने जाना चाहता हूँ!" - "ठीक है, ठीक है, आगे बढ़ो।" - "मैं चाहता हूं कि आप मुझे सोते समय एक कहानी सुनाएं।" - "तो ठीक है"। - "मुझे इच्छा पीने की है।" - "ठीक है, कृपया, एक पेय लें।" खैर, जब जरूरत होती है तो भगवान उसे किसी तरह पूरा कर देते हैं। और जब यह आवश्यक नहीं है... लेकिन हमें अभी भी भगवान के साथ संवाद जारी रखने की आवश्यकता है, और वह हमसे बस यही अपेक्षा करता है। और आप प्रार्थना कर सकते हैं, और आप पूछ सकते हैं। और जब दर्द होता है, जब आप किसी अन्य व्यक्ति को पीड़ित देखते हैं, तो निश्चित रूप से, आपको प्रार्थना करने की ज़रूरत है, और उत्साहपूर्वक प्रार्थना करनी चाहिए, और प्रार्थना करना बंद नहीं करना चाहिए। लेकिन इसे समाप्त करने के लिए: "परन्तु मेरी नहीं, परन्तु तेरी इच्छा पूरी हो," जब हम प्रार्थना करते हैं जब हम प्रभु की प्रार्थना करते हैं: "तेरी इच्छा पूरी हो, स्वर्ग और पृथ्वी दोनों में।" और इसलिए, जैसा निर्णय लिया गया है, जैसा भगवान निर्णय लेते हैं, संभवतः वैसा ही होगा। और आपको इससे सहमत होने के लिए तैयार रहना होगा.
के. मत्सन
व्लादिका, इस बातचीत के लिए बहुत-बहुत धन्यवाद! हमारी बातचीत के अंत में, आइए हम एक बार फिर अपने रेडियो श्रोताओं को सेंट एलेक्सिस अस्पताल में एसएमएस दान के लिए नंबर की घोषणा करें। क्या आप ऐसा कर सकते हैं?
बिशप पी. शातोव
हाँ यकीनन। प्रिय मित्रो, आप जानते हैं, मैं अपनी ओर से आपसे सचमुच हमारी सहायता करने के लिए विनती करता हूँ। क्योंकि अस्पताल में स्थिति अभी भी बहुत कठिन है - हमें अभी भी पिछले वर्ष की तरह धन नहीं मिला है, और अस्पताल बहुत कठिन वित्तीय स्थिति में है। और मैं आपसे प्रार्थना करने के लिए कहूंगा कि किसी तरह अस्पताल का अस्तित्व बना रहे। फिर भी, बहुत से लोग इसके अस्तित्व के लिए आभारी हैं, और जो लोग वहां काम करते हैं वे पैसे के लिए काम नहीं करते हैं - मॉस्को शहर में अन्य अस्पतालों की तुलना में वहां वेतन कम है, वहां के लोगों को कम पैसे मिलते हैं। लेकिन वहां काम करने वाले लोग बहुत अच्छे हैं, और यह अफ़सोस की बात होगी अगर यह टीम किसी तरह बिखर जाए।
इसलिए, मैं आपसे मदद करने के लिए कहूंगा। एक छोटा नंबर है: 3434। आपको इस नंबर पर "अस्पताल" शब्द के साथ एक एसएमएस भेजना होगा। "अस्पताल" शब्द के बाद आपको एक स्थान चाहिए, और उसके बाद आप वह राशि टाइप कर सकते हैं जो आप अपने खाते से अस्पताल को बनाए रखने के लिए समर्पित कर सकते हैं, वह पैसा जो आप अपने फोन पर डालते हैं। वहां ऑपरेशन काफी सरल है, और निश्चित रूप से, यदि आप हमारी मदद कर सकते हैं, तो हमें किसी तरह अब इसकी वास्तव में आवश्यकता है। मैं आपका बहुत आभारी रहूँगा. हेयर यू गो।
के. मत्सन
एक बार फिर से बहुत बहुत धन्यवाद! चर्च चैरिटी और सामाजिक सेवा के लिए धर्मसभा विभाग के प्रमुख, ओरेखोवो-ज़ुवेस्की के बिशप पेंटेलिमोन ने आज यह "उज्ज्वल शाम" हमारे साथ बिताई। विषय आसान नहीं था, लेकिन मुझे लगता है कि हमने फिर भी इसे प्रकाश के साथ समाप्त किया।
इस बातचीत के लिए बहुत-बहुत धन्यवाद, व्लादिका!
बिशप पी. शातोव
धन्यवाद, कोस्त्या!
के. मत्सन
हम आपको रेडियो वेरा पर फिर से देखने के लिए उत्सुक हैं।
बिशप पी. शातोव
धन्यवाद धन्यवाद! अलविदा, प्यारे दोस्तों!
के. मत्सन
- (ग्रीक Παντελεήμων सर्व-दयालु) ग्रीक मूल का नाम। सांसारिक नाम पेंटेलिमोन। पैंटालियन का विदेशी भाषा एनालॉग। नाम दिवस रूढ़िवादी (तारीखें ग्रेगोरियन कैलेंडर के अनुसार दी गई हैं): 22 जनवरी, 9 अगस्त, 27 नवंबर, 29 नवंबर कैथोलिक: 27... ...विकिपीडिया
पेंटेलिमोन (ग्रीक Παντελεήμων) ग्रीक मूल का पुरुष नाम, पेंटेलिमोन नाम का चर्च स्लावोनिक (रूढ़िवादी) रूप। पैंटेलिमोन (†305) नाम से जाने जाने वाले वाहक ईसाई संत, उपचारक; पेंटेलिमोन (डोलगनोव) (बी.... ...विकिपीडिया
शातोव एक रूसी उपनाम है। प्रसिद्ध वाहक शातोव, व्लादिमीर सर्गेइविच (1887 1943) पार्टी और सोवियत कार्यकर्ता, आर्थिक व्यक्ति, रेलवे कर्मचारी, संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए। शातोव, ओलेग अलेक्जेंड्रोविच (जन्म 1990) रूसी... ...विकिपीडिया
ओसीबीएसएस आरओसी पता: 109004 मॉस्को, निकोलोयमस्काया स्ट्रीट, 57, बिल्डिंग 7. संगठन का प्रकार ... विकिपीडिया
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रूसी रूढ़िवादी चर्च ... विकिपीडिया
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सूची में रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च (मॉस्को पैट्रिआर्कट) के जीवित बिशप शामिल हैं। रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के बिशप की संख्या (20 दिसंबर, 2012 तक) 313 लोग हैं, जिनमें से 219 डायोकेसन बिशप हैं, जिनमें शामिल हैं ... विकिपीडिया
रूसी रूढ़िवादी चर्च में रूस, निकट विदेश, अमेरिका और यूरोप में प्रत्यक्ष अधीनता के सूबा, चीनी और जापानी स्वायत्त रूढ़िवादी चर्च, स्वशासी यूक्रेनी, मोल्डावियन, लातवियाई, एस्टोनियाई और रूसी शामिल हैं... विकिपीडिया
- (संक्षिप्त रूप में वीटीएसएस) रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च का कार्यकारी निकाय, जो मॉस्को और ऑल रूस के पैट्रिआर्क और रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के पवित्र धर्मसभा के तहत काम करता है। इसका नेतृत्व पितृसत्ता द्वारा किया जाता है और इसमें धर्मसभा के नेता शामिल होते हैं... विकिपीडिया
पुस्तकें
- कन्फ़ेशन के बारे में आपको क्या जानने की ज़रूरत है, ओरेखोवो-ज़ुवेस्की पेंटेलिमोन (शतोव) के बिशप। पुस्तक के लेखक, ओरेखोवो-ज़ुवेस्की पेंटेलिमोन (शतोव) के बिशप, चर्च चैरिटी और सामाजिक सेवा के लिए धर्मसभा विभाग के प्रमुख हैं, चर्च ऑफ द होली ब्लेस्ड प्रिंस के रेक्टर हैं...
- दिव्य प्रेम का रहस्य. स्वीकारोक्ति के बारे में बातचीत, ओरेखोवो-ज़ुवेस्की पेंटेलिमोन (शतोव) के बिशप। प्रस्तावित पुस्तक में चर्च चैरिटी और सामाजिक धर्मसभा विभाग के प्रमुख, ओरेखोवो-ज़ुवेस्की के बिशप पेंटेलिमोन (शतोव) द्वारा स्वीकारोक्ति के संस्कार के बारे में बातचीत और उपदेश शामिल हैं...
शातोव अर्कडी विक्टरोविच।
जन्म की तारीख: 18 सितंबर 1950 नियुक्ति तिथि: 15 अप्रैल, 1979 मुंडन की तिथि: 17 जुलाई 2010 डे एंजेल: 9 अगस्त एक देश:रूस जीवनी:1977 में उन्होंने मॉस्को थियोलॉजिकल सेमिनरी में प्रवेश किया और उन्हें तुरंत दूसरी कक्षा में स्वीकार कर लिया गया।
26 अगस्त 1978 को, आर्कबिशप व्लादिमीर (अब कीव और ऑल यूक्रेन के मेट्रोपॉलिटन) ने उन्हें डीकन के पद पर नियुक्त किया। वह एमडीएस के पत्राचार विभाग में चले गए और उन्हें पहले मॉस्को में पैरिश सेवा के लिए भेजा गया, और फिर मॉस्को क्षेत्र में गांव के चर्च में भेजा गया। निकोलो-आर्कान्जेल्स्कोए।
15 अप्रैल, 1979 को, यरूशलेम में प्रभु के प्रवेश के पर्व पर, क्रुटिट्स्की और कोलोम्ना के मेट्रोपॉलिटन जुवेनाइल को एक प्रेस्बिटर नियुक्त किया गया और गांव में ट्रिनिटी चर्च का रेक्टर नियुक्त किया गया। गोलोचेलोवो, मॉस्को क्षेत्र। 1984 में स्टुपिनो में तिख्विन चर्च में दूसरे पुजारी के रूप में स्थानांतरित किया गया, और 1987 में गांव में स्मोलेंस्क चर्च में स्थानांतरित किया गया। ग्रीबनेवो।
नवंबर 1990 में, उन्हें 1 सिटी अस्पताल में चर्च ऑफ द होली ब्लेस्ड त्सारेविच डेमेट्रियस का रेक्टर नियुक्त किया गया था। मंदिर में सेंट डेमेट्रियस सिस्टरहुड बनाया गया था।
1992 में, मॉस्को और ऑल रूस के परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी द्वितीय के आशीर्वाद से, सेंट डेमेट्रियस स्कूल ऑफ सिस्टर्स ऑफ मर्सी खोला गया (संस्थापक: मॉस्को सरकार और सेंट डेमेट्रियस सिस्टरहुड), फादर। अरकडी।
2002 में, उन्हें मॉस्को के डायोसेसन काउंसिल के चर्च सामाजिक गतिविधियों के लिए आयोग का अध्यक्ष नियुक्त किया गया था। 2005 से, वह मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन, सेंट एलेक्सिस अस्पताल के न्यासी बोर्ड के उपाध्यक्ष रहे हैं।
5 मार्च, 2010 के पवित्र धर्मसभा के निर्णय से, उन्हें चर्च चैरिटी और सामाजिक सेवा के लिए धर्मसभा विभाग का अध्यक्ष नियुक्त किया गया।
31 मई, 2010 (पत्रिका संख्या 41) के पवित्र धर्मसभा के निर्णय से, उन्हें "ओरेखोवो-ज़ुवेस्की" शीर्षक के साथ मास्को सूबा का पादरी चुना गया।
17 जुलाई 2010 को, ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के पितृसत्तात्मक चैंबर्स के हाउस चर्च में, पवित्र धर्मी फ़िलारेट द मर्सीफुल के नाम पर पवित्रा, परम पावन पितृसत्ता किरिल को लघु स्कीमा में मुंडाया गया और उनके सम्मान में पेंटेलिमोन नाम दिया गया। पवित्र महान शहीद और मरहम लगाने वाले।
उन्हें 20 अगस्त, 2010 को स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की सोलोवेटस्की मठ के स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की कैथेड्रल में बिशप नियुक्त किया गया था। 21 अगस्त को सोलोवेटस्की मठ के ट्रांसफ़िगरेशन कैथेड्रल में दिव्य आराधना पद्धति में पवित्रा किया गया। सेवाओं का नेतृत्व मॉस्को और ऑल रशिया के परम पावन पितृसत्ता किरिल ने किया।
दिसंबर 2010 से 2011 तक, उन्होंने मॉस्को के उत्तर-पूर्वी प्रशासनिक जिले (ट्रिनिटी डीनरी) में पैरिश चर्चों की देखभाल की।
22 मार्च, 2011 (पत्रिका संख्या 14) के पवित्र धर्मसभा के निर्णय से, उन्हें चर्च चैरिटी और सामाजिक सेवा के लिए धर्मसभा विभाग के अध्यक्ष के पद को बरकरार रखते हुए स्मोलेंस्क सी में नियुक्त किया गया था।
27-28 दिसंबर, 2011 (जर्नल संख्या 161) के पवित्र धर्मसभा के निर्णय से, उन्हें पारिवारिक मुद्दों और मातृत्व की सुरक्षा के लिए पितृसत्तात्मक परिषद (मार्च 2012 से - पितृसत्तात्मक आयोग) में शामिल किया गया था।
12 मार्च, 2013 (पत्रिका संख्या 23) के पवित्र धर्मसभा के संकल्प द्वारा, उन्हें स्मोलेंस्क सूबा के प्रशासन से रिहाई के साथ, मास्को सूबा के पादरी, महामहिम ओरेखोवो-ज़ुवेस्की द्वारा नियुक्त किया गया था।
16 मार्च 2013 के परम पावन पितृसत्ता किरिल के आदेश से, उन्हें मॉस्को के पूर्वी विकारिएट का प्रबंधक नियुक्त किया गया।
विधुर की चार विवाहित बेटियाँ, 19 पोते-पोतियाँ हैं।
