Maslenitsa: historia ja perinteet. Lyhyt tieto Maslenitsasta.

Maslenitsa on yksi iloisimmista lomista. Koko viikon ihmiset juhlivat talvea iloisesti. Näihin jäähyväisiin liittyy kansanjuhlia, pannukakut ovat olennainen osa näitä juhlia. On olemassa monia versioita selittääkseen, mistä Maslenitsa-loma tuli.

Yksi näistä legendoista kertoo, että muinaisina aikoina pohjoisessa syntyi pieni tyttö, jonka isä oli Frost. He antoivat hänelle nimen Maslenitsa. Tyttö oli pieni, hauras ja hymyilevä. Eräänä päivänä joukko ihmisiä joutui lumimyrskyyn. Häneltä piiloutuen he tapasivat Maslenitsan ja pyysivät apua ja lämmittämistä. Maslenitsa tuli, mutta yllätti kaikki. Koska hän ei ollut pieni tyttö, vaan terve nainen, jolla oli suuret ruusuiset posket. Hän sai ihmisen unohtamaan talven, piristi häntä ja sai hänet tanssimaan, kunnes hän oli väsynyt. Siitä lähtien paastoa edeltävää viikkoa kutsutaan Maslenitsaksi.

Toisen version mukaan loman nimi "Maslenitsa" perustuu pannukakkujen leivontaan. Ihmiset yrittivät houkutella auringon armoa, jotta se lämmittäisi heitä ja auttaisi vaikeina aikoina. Siksi pannukakut ovat pienen auringon muotoisia. Kylissä oli myös tapana järjestää pyöreitä tansseja ja järjestää juhlia. Uskottiin, että tällaiset seremoniat tekevät auringosta lempeämmän, toisin sanoen aurinko on "voideltu". Tästä syystä nimi - "Maslenitsa".

Maslenitsalla on muitakin nimiä. Esimerkiksi "Liha tyhjä" tai Juusto, juusto tyhjä viikko. Nämä nimet ilmestyivät siitä syystä, että ortodoksisen tavan mukaan liha jätettiin ruoan ulkopuolelle ja maitotuotteita kulutettiin edelleen.

Muut Maslenitsan nimet: "miekkavalas", "sokerisuu", "suutelija", "rehellinen Maslenitsa", "iloinen", "viiriäinen", "yliraskas", "ylensyöminen", "yasochka".

Maslenitsa juontaa juurensa pakanalliseen aikaan. Noina kaukaisina aikoina tämä loma liitettiin kevätpäivänseisaukseen. Mutta kristinuskon hyväksymisen myötä Maslenitsa alkoi riippua paaston alkamisen ajoituksesta. Maslenitsaa juhlittiin vuosisatojen ajan. Tämä loma on yksi rakastetuimmista ihmisten keskuudessa. Edes tiukat määräykset ja toimenpiteet, jotka ryhdyttiin varmistamaan, että loma unohdettiin, eivät kruunannut menestystä.

Aikaisemmin Maslenitsa-juhlan aikana pystytettiin jääliukumäkiä kaupungin aukioille, myytiin teetä, makeisia ja pannukakkuja, pukuiset ihmiset pitivät hauskaa ja järjestettiin ratsastusta.

Maslenitsan pääherkku on aina pannukakut. Niitä leivottiin ja syötiin suuria määriä. Maslenaya-viikon jokaiselle päivälle on tietty rituaali.

Ensimmäinen päivä(maanantai) kutsutaan Maslenitsa-kokoukseksi. Tänä päivänä puetaan olkinukke ja juhlitaan erilaisia ​​makeisia.

Toinen päivä(tiistai) kutsutaan flirttailuksi: he menevät liukumäille ja syövät pannukakkuja.

Kolmantena päivänä(keskiviikko) - herkkuja varten - kaikki menivät anoppinsa luo pannukakkuihin.

Neljäs päivä Sitä kutsutaan laajaksi torstaiksi: lauletaan lauluja, suoritetaan rituaaleja, käydään nyrkkitaisteluja, rekiajeluja ja laululauluja.

Anoppi-iltoja varten ( perjantai) vävyt kutsuivat anopin herkulle.

Kuudes päivä(lauantai) kutsutaan kälyn kokoontumisiksi: tänä päivänä nuori morsian kutsui sukulaisensa luokseen.

Ja viimeisenä päivänä ( sunnuntai), jota kutsutaan anteeksiannon päiväksi, poltettiin olkinukke ja sen tuhkat levitettiin pellolle, jotta tuleva sato olisi rikas. Tänä päivänä on tapana antaa anteeksi kaikki loukkaukset ja loukkaukset.

Maslenitsa on yksi vuoden iloisimmista juhlapäivistä, jota vietetään laajasti kaikkialla Venäjällä. Se heijastaa vuosisatoja vanhoja perinteitä, jotka on säilytetty huolellisesti ja siirretty sukupolvelta toiselle. Tämä on viikon mittainen lomarituaali pyöreine tansseineen, lauluineen, tansseineen, leikkeineen, omistettu talven hyvästelemiseen ja kevään toivottamiseen.

loman historiaa

Itse asiassa Maslenitsa on ikivanha pakanallinen loma. Uskotaan, että Maslenitsa yhdistettiin alun perin kevätpäivänseisauksen päivään, mutta kristinuskon omaksumisen myötä se alkoi edeltää paastoa ja riippui sen ajoituksesta.

Venäjällä on pitkään ollut tapana juhlia vuodenaikojen vaihtelua. Talvi on aina ollut vaikeaa aikaa ihmisille: kylmä, nälkä, pimeä. Siksi kevään saapumisesta ilahduttiin erityisesti, ja tätä oli ehdottomasti juhlittava. Esi-isämme sanoivat, että nuoren kevään on vaikea voittaa vanhaa salakavalaa Talvea. Kevään talven auttamiseksi järjestettiin hauskoja juhlia Maslenitsassa. Hyvästit talvelle muinaiset ylistivät Yarilaa, pakanallista auringon ja hedelmällisyyden jumalaa. Yarilo ilmestyi venäläisille nuoren miehen muodossa, joka kuoli joka vuosi ja nousi uudelleen kuolleista. Ylösnoussut Yarilo antoi ihmisille aurinkoa, ja aurinkoinen kevätlämpö on ensimmäinen askel kohti runsasta satoa. Ennen Venäjän kastetta Maslenitsaa vietettiin 7 päivää ennen kevätpäiväntasausta ja toinen viikko sen jälkeen.

Kristinuskon omaksumisen myötä Maslenitsa-juhlan aika siirtyi ja lyheni kokonaisella viikolla. Kirkko ei uskaltanut peruuttaa Maslenitsaa ja kieltää viihdettä, huolimatta kaikista hauskoista perinteistä, jotka eivät todellakaan vastanneet uskonnollisia sääntöjä: tämä loma oli liian merkittävä ihmisille. Mutta Maslenitsa-viikko sopii varsin harmonisesti kristillisiin perinteisiin. Maslenitsaa alettiin juhlia paaston aattona. Paastoa edeltävällä viikolla lihaa ei voi enää syödä, mutta ihmiset eivät sitä todellakaan tarvitse, sillä Maslenitsassa leivotaan pannukakkuja. Ne riittävät tuntemaan olonsa kylläisiksi eivätkä kärsi liharuoan puutteesta. Tämä on loistava tilaisuus ortodoksiselle kristitylle syödä ennen paastoa. Mutta ortodoksisessa tulkinnassa Maslenitsa-viikko ei ole niinkään hauskanpitoviikko kuin paaston valmisteluviikko, anteeksianto, sovinto, tämä on aika, joka tulisi omistaa hyvälle kommunikaatiolle perheen, ystävien ja hyväntekeväisyyden kanssa.

Boris Kustodiev. Maslenitsa. 1916

Maslenitsa: miksi sitä kutsutaan?

Yleisin versio on seuraava: Maslenitsalla yritettiin rauhoitella eli voidella kevättä. Siksi juhlia kutsuttiin "Maslenitsaksi".

Toisen version mukaan tämä nimi ilmestyi kristinuskon hyväksymisen jälkeen. Loppujen lopuksi et voi syödä lihaa, mutta voit syödä maitotuotteita. Siksi ihmiset leipoivat pannukakkuja ja kaadettiin niihin paljon voita. Sieltä oletettavasti tuli voipannukakkuihin liittyvä nimi. Tätä viikkoa kutsuttiin myös lihaviikolle - johtuen siitä, että lihasta pidättyy, ja juustoviikoksi - koska tällä viikolla syödään paljon juustoa.

Ihmiset kutsuivat Maslenitsaa myös "rehelliseksi", "leveäksi", "ahmattiaiseksi" ja jopa "tulijaksi".

Perinteitä ja tapoja

Esi-isämme kunnioittivat aurinkoa Jumalana, koska se antoi elämän kaikelle. Ihmiset iloitsivat auringosta, joka alkoi näkyä yhä useammin kevään lähestyessä. Siksi kevätauringon kunniaksi syntyi perinne leipoa auringon muotoisia pyöreitä litteitä kakkuja. Uskottiin, että syömällä tällaista ruokaa ihminen saisi palan auringonvaloa ja lämpöä. Ajan myötä levyleivät korvattiin pannukakkuilla. Pyöreät, ruusuiset, kuumat pannukakut ovat auringon symboli, joka tarkoittaa uudistumista ja hedelmällisyyttä.

Myös muinaisella Venäjällä pannukakkuja pidettiin hautajaisruokana ja niitä valmistettiin kuolleiden sukulaisten muistoksi. Pannukakkuista tuli myös talven hautaamisen symboli.

Maslenitsalle pannukakkuja piti leipoa ja syödä niin paljon kuin mahdollista. Ne tarjoiltiin kaikenlaisilla täytteillä: kalalla, kaalilla, hunajalla ja tietysti voita ja smetanaa. Pannukakkujen leipomisesta on tullut eräänlainen rituaali auringon, vaurauden, vaurauden, vaurauden houkuttelemiseksi. Mitä enemmän pannukakkuja valmistetaan ja syödään, sitä nopeammin kevät alkaa, sitä parempi sato on.

Sergei Utkin. Pannukakut. 1957

Pannukakkujen leipomisen lisäksi oli muitakin auringonpalvontaan liittyviä Maslenitsa-rituaaleja. Esimerkiksi erilaisia ​​rituaalitoimia suoritettiin ympyrän taikuuden perusteella, koska aurinko on pyöreä. Nuoret ja aikuisetkin valjastivat hevoset, valmistelivat rekiä ja kiersivät useita kertoja ympäri kylää. Lisäksi he koristelivat puupyörän kirkkailla nauhoilla ja kävelivät sen kanssa katua pitkin kiinnittäen sen pylvääseen. Yleisissä juhlissa oli aina pyöreitä tansseja, jotka olivat myös rituaali, joka liittyy ympyrään eli aurinkoon. Symboloi aurinkoa ja tulta: kaverit sytyttivät puupyörät ja vierittivät niitä alas mäkeä. Joka pystyi pyörittämään pyöräänsä ilman yhtäkään putoamista, häntä odotti tänä vuonna onni, onni ja vauraus.

Suosituimpia Maslenitsa-aikana kylissä pidettyjä viihdettä olivat nyrkkitaistelut, rekiajelut, tangolle kiipeäminen palkinnosta, hetkinen pannukakkujen syöminen ja tietysti pyöreät tanssit, laulut ja tanssit.

Toinen välttämätön osallistuja Maslenitsa-juhliin oli karhu. Yhdelle miehestä laitettiin karhun nahka, minkä jälkeen äiti alkoi tanssia kyläläisten kanssa. Myöhemmin kaupungeissa he näyttivät elävää karhua aukiolla. Karhusta on tullut yksi Maslenitsan ja kevään alkamisen symboleista, koska talvella karhu nukkuu luolassa ja keväällä herää. Karhu heräsi, mikä tarkoittaa, että kevät on tullut.

Ja tietysti loman symboli on Maslenitsa-kuva, joka on valmistettu oljista ja puettu kirkkaisiin vaatteisiin. Kuva henkilöllistyi sekä itse Maslenitsan loman että pahan talven. Maslenitsan viimeisenä päivänä se poltettiin rituaalitulella.

Maslenitsalla on aina ollut tapana syödä ja pitää hauskaa niin paljon kuin mahdollista.

Boris Kustodiev. Maslenitsa. 1919

Esivanhempamme uskoivat, että ne, jotka eivät syö ja pitävät hauskaa Maslenitsassa, elävät seuraavan vuoden huonosti ja ilottomasti.

Muuten, pakanallisina aikoina Venäjällä uutta vuotta vietettiin kevätpäiväntasauspäivänä, eli Maslenitsaa ja uutta vuotta vietettiin samana päivänä. Talvi on ajettu pois – se tarkoittaa, että se on saapunut Uusivuosi. Ja muinaisten uskomusten mukaan uskottiin, että kun ihminen tervehtii vuotta, niin hänestä tulee. Siksi he eivät säästäneet tänä lomana runsaalla juhlalla ja hillittömällä hauskalla.

Maslenitsa viikko

Maslenitsaa vietetään seitsemän päivää, maanantaista sunnuntaihin. Koko viikko on jaettu kahteen jaksoon: Kapea Maslenitsa ja Laaja Maslenitsa. Kapea Maslenitsa - kolme ensimmäistä päivää: maanantai, tiistai ja keskiviikko, Wide Maslenitsa - viimeiset neljä päivää, torstaista sunnuntaihin. Kolmen ensimmäisen päivän aikana kotiäidit saivat tehdä kotitöitä ja siivota. Torstaista kaikki työ pysähtyi ja Broad Maslenitsa alkoi. Näinä päivinä kaikki kotityöt tai kotityöt olivat kiellettyjä. Sallittu vain pitää hauskaa ja leipoa pannukakkuja.

Jokaisella Maslenitsa-viikon päivällä on oma nimi ja se on täynnä ainutlaatuista merkitystä.

Joten, Maslenitsa-viikon päivät:

Maanantai - "Kokous".

Maslenitsan viikon ensimmäinen päivä on nimeltään "Kokous" - tämä on Maslenitsan kokous. Tänä päivänä he alkavat leipoa pannukakkuja. Ensimmäinen pannukakku annettiin perinteisesti köyhille, köyhille ja vähävaraisille rukoilemaan kuolleiden sukulaisten sielujen puolesta tai pannukakku jätettiin ovelle kunnianosoituksena esi-isilleen.

Maanantaina käsittelimme juhliin liittyviä organisatorisia asioita. Tänä päivänä valmistuivat juhlapyhät: lumiliukumäkiä, koppeja, keinut ja kauppakojuja valmistuivat.

Aamulla appi ja anoppi lähettivät minin isälleen ja äidilleen päiväksi, ja illalla he itse tulivat tapaajien luo ja heiluttelivat itseään pannukakuilla. Maslenitsa-viikon alussa.

Ja juuri tänä päivänä he tekivät Maslenitsan variksenpelätin oljista ja muista improvisoiduista materiaaleista, pukeutuivat vanhoihin vaatteisiin, erilaisiin rievuihin ja samalla pääsivät eroon vanhoista esineistä. Tämän jälkeen hahmo pantiin paikoilleen ja kuljetettiin reessä kaduilla, ja lopulta se asetettiin julkiselle näytteille kylän pääkadulle tai aukiolle sunnuntaihin asti.

Tiistai - "Flirttailu".

Tiistai on perinteisesti ollut juhlan, pelien ja hauskanpidon päivä. Tänä päivänä hauskuus alkoi aamulla rekiajeluilla, jääliukumäillä ja karuselleilla. Buffoons käveli kaduilla viihdyttäen ihmisiä ja nauttien kotiäitien runsaasta almuista.

Leonid Solomatkin. Maslenitsa. 1878

Tänä päivänä sukulaiset ja ystävät kutsuttiin pannukakkuihin.

Flirttailu oli parittelupäivä kylissä. Nuoret katsoivat salaa toisiaan, pojat etsivät morsiamia, tytöt katsoivat poikia ja ihmettelivät salaa, kumpi heistä lähettäisi ensimmäisenä matchmakers. Ja vanhemmat katsoivat tarkasti tulevia sukulaisiaan ja alkoivat vitsailla tulevasta juhlasta.

Kaikki Maslenitsa-rituaalit kiteytyvät pohjimmiltaan matchmakingiin, jotta häät pidettäisiin heti paaston jälkeen.

Keskiviikko - "Gourmand".

Keskiviikkona vävy tuli perinteen mukaan anoppilleen pannukakkuja varten, jotka tämä valmisti erityisesti hänelle. Anoppi joutui ruokkimaan vävyään runsaasti ja osoitti kiintymystä tyttärensä aviomiehelle kaikin mahdollisin tavoin. Tästä tavasta tuli ilmaisu "Voi on tullut, mistä saan smetanaa?" Siellä saattoi olla useita vävyjä, kutsuttiin muita vieraita, sukulaisia, naapureita ja pöydät olivat täynnä herkkuja. Pojat ylistivät anoppiaan ja lauloivat heille ylistyslauluja ja näyttelivät hauskoja kohtauksia pukeutumiseen. Naiset ja tytöt kokoontuivat yhteen, ratsastivat rekillä kylissä ja lauloivat myös hauskoja lauluja ja biisejä.

Torstai - "Revelry".

Tästä päivästä lähtien Broad Maslenitsa alkoi. Kaikki kotityöt pysähtyivät ja Maslenitsan kunniaksi vietettiin todellisia juhlia. Ihmiset nauttivat kaikenlaisesta hauskanpidosta, peleistä ja huvituksista. Ihmiset ratsastivat liukumäillä, keinuilla ja karuselleilla, leikkivät hauskaa ratsastusta ja rekiajeluja, leikkivät lumipalloja, herkuttelivat äänekkäästi, kaikkea tätä seurasi iloisia pyöreitä tansseja ja lauluja.

Tänä päivänä käytiin yleensä nyrkkitaisteluja ja seinästä seinään pelejä, joissa nuoret esittelivät kykyjään ja seisomistaan ​​tyttöjen ja morsiamien edessä. Kahden kylän asukkaat, maanomistajat ja luostarin talonpojat, suuren kylän asukkaat, jotka asuvat vastakkaisissa päissä, saivat osallistua taisteluihin ja kilpailla. Lisäksi he valmistautuivat taisteluun erittäin vakavasti: he höyrystyivät kylpylässä, söivät sydämellisesti saadakseen voimaa ja jopa kääntyivät velhojen puoleen pyytämällä erityistä loitsua voittoon.

Yksi suosituimmista perinteisistä harrastuksista oli jäälinnoituksen hyökkääminen ja vangitseminen. Kaverit rakensivat jään ja lumen kaupungin portilla, asettivat sinne vartijoita ja lähtivät sitten hyökkäykseen: he kiipesivät muureille ja murtautuivat porttiin. Piirretyt puolustivat itseään parhaansa mukaan: he käyttivät lumipalloja, luutoja ja ruoskoja.

Vasily Surikov. Ottaen lumisen kaupungin. 1891

Näiden pelien, kuten koko Maslenitsan, tarkoitus on talven aikana kertyneen negatiivisen energian vapauttaminen ja erilaisten ihmisten välisten konfliktien ratkaiseminen.

Lapset ja nuoret kulkivat talosta taloon tamburiinien, torvien ja balalaikojen kanssa, laulaen lauluja. Heille tarjottiin mielellään herkkuja ja välitettiin terveisiä ja kumarrusi vanhemmilleen ja sukulaisilleen.

Kaupungeissa asukkaat parhaisiin asuihinsa pukeutuneena osallistuivat juhlallisiin juhliin, kävivät teatteriesityksissä ja kopeissa katsomassa hauskanpitoa karhun ja äijän kanssa.

Konstantin Makovsky. Kansanjuhlat Maslenitsan aikana Admiralteyskaya-aukiolla Pietarissa. 1869

Perjantai - "Anoppi-ilta".

Tänä päivänä vävy kutsui anoppinsa luokseen pannukakkuja varten. Anoppi tuli vastavierailulle ja jopa sukulaistensa ja ystäviensä kanssa. Tytär, vävy vaimo, leipoi pannukakkuja sinä päivänä. Pojan oli osoitettava kiintymystä anoppiaan ja tämän sukulaisia ​​kohtaan. Perhetapahtumat vahvistivat sukulaisten välisiä suhteita ja yleinen hauskanpito muistutti odotetun kevään ja lämmön lähestyvästä lähestymisestä.

Lauantai - "Sisaren kokoontumiset".

Tänä päivänä miniä kutsui kunniallisesti miehensä sukulaiset taloon pannukakkuja varten. Jos kälyt, aviomiesten sisaret, olivat naimattomia, miniä kutsui naimattomat ystävänsä yhteisiin tapaamisiin. Jos aviomiehen sisaret olivat jo naimisissa, miniä soitti naimisissa oleville sukulaisilleen. Vastanainut tavan mukaan valmisteli lahjoja kälyilleen ja antoi jokaiselle lahjoja.

Sunnuntai - “Jäästit Maslenitsalle”. Anteeksiantamisen sunnuntai.

Anteeksiantamisen sunnuntai päättää Maslenitsa-viikon. Tänä päivänä läheiset ihmiset pyytävät toisiltaan anteeksi kaikista vuoden aikana aiheutuneista ongelmista ja loukkauksista. Kristinuskon hyväksymisen jälkeen he menivät aina kirkkoon tänä päivänä: pappi pyysi anteeksiantoa seurakuntalaisilta ja seurakuntalaiset pyysivät anteeksi toisiltaan ja kumartuivat pyytäen anteeksiantoa. Vastauksena anteeksiantopyyntöön sanotaan perinteisesti "Jumala antaa anteeksi". Myös anteeksiantosunnuntaina oli tapana käydä hautausmaalla muistelemassa kuolleita omaisia.

Kuten monta vuotta sitten, nykyäänkin Maslenitsan huipentumaksi katsotaan sunnuntain hahmon polttaminen. Tämä toiminta symboloi talven loppua ja kevään alkamista. Tänä päivänä ihmiset pitivät messuja, teejuhlia sämpylöiden, sämpylöiden ja pannukakkujen kera, pelattiin pelejä, tanssittiin Maslenitsa-kuvan ympärillä, laulettiin ja tanssittiin ja lopulta poltettiin muotokuva, haaveilen, että kaikki paha, mitä elämässä oli tapahtunut, palaisi sen mukana. ja tuhkat hajaantuivat pelloille.

Semjon Kozhin. Maslenitsa. Jäähyväiset talvelle. 2001

Merkittävä perinne oli myös suuret kokot, jotka poltettiin nimenomaan sulattamaan jäljellä olevaa lunta ja kutsumaan kauniin kevään nopeasti kylään. He heittivät vanhoja tarpeettomia tavaroita tuleen, jolloin he pääsivät eroon kaikesta, mikä häiritsi elämää. Tulen ympärillä tanssittiin pyöreitä tansseja, ja yksi lempiharrastuksista oli hyppääminen palavan tulen yli. Tänä päivänä kaikki vanhat epäkohdat ja ristiriidat unohdettiin, ja he sanoivat: "Joka muistaa vanhan, varokaa."

Maslenitsan kyltit.

Maslenitsaan liittyy monia merkkejä. Uskotaan, että mitä enemmän pannukakkuja leivot, sitä enemmän onnea, rahaa ja terveyttä perheelläsi on tänä vuonna. Jos säästät ruoalla ja paistat muutaman pannukakun, taloudella ei ole väliä.

Jos pannukakuista tuli huonosti paistettuja tai rumia, se tarkoitti, että vaikeat ajat, sairaudet ja vaikeudet olivat aivan nurkan takana. Pannukakkujen valmistusprosessin aikana piti olla hyvällä tuulella, pohtia hyviä tekoja ja toivottaa kaikille pannukakkua hemmotteleville hyvyyttä ja onnea. Jokaisella kotiäidillä oli omat henkilökohtaiset reseptinsä pannukakkuihin Maslenitsalle, eivätkä he aina paljastaneet salaisuuksiaan. Meille kaikille tuttujen kananmunien, jauhojen ja maidon lisäksi taikinaan lisättiin perunoita, omenoita, tattaria, pähkinöitä ja maissia.

Esi-isämme uskoivat myös, että kylmä ja myrskyinen sää ennen Maslenitsan alkua tarkoitti hyvää satoa ja vaurautta. Ja tyttöjen, jotka halusivat mennä naimisiin, täytyi saada kaikki tapaamansa miehet - tutut ja tuntemattomat - humalaan, koska nälkäisen miehen tapaaminen Maslenitsalla on myös hyvä merkki, joka lupaa onnellista ja pitkää avioliittoa.

Maslenitsa-juhlan perinteet juurtuvat syvälle historiaamme. Sekä ennen vanhaan että nyt tätä lomaa vietetään suuressa mittakaavassa, monipuolisella viihteellä ja tietysti pannukakkuilla. Monet Maslenitsa-perinteet ovat säilyneet tähän päivään asti. Ei ihme, että Maslenitsa on yksi hauskimmista kansanjuhlista!

Hyvää Maslenitsaa, herkullisia pannukakkuja ja vaurautta!

Tänään maanantaina 24.2.2014 alkaa Maslenitsa-viikko, jonka aikana monissa Venäjän kaupungeissa järjestetään perinteisiä kansanjuhlia. Itse Maslenitsa-loman juuret ovat pakanallisuudessa.

Maslenitsa (1919). Taiteilija Boris Kustodiev (1878-1927)

Talvi lähenee vähitellen loppuaan, ja kevään kynnyksellä tulee aika yhdelle Venäjän iloisimmista lomista kansankalenteri- talven näkemisen ja kevään toivotuksen loma - Maslenitsa, joka tunnetaan pakanallisista ajoista lähtien paitsi antiikin Venäjällä, myös Länsi-Euroopassa nimellä "karnevaali".

Ilmeisesti esikristillisinä aikoina se ajoitettiin samaan aikaan kevätpäiväntasauksen kanssa, jonka monet pakanakansat yhdistävät uuden vuoden alkuun.

Kristinuskon omaksumisen ja pakanallisten vapaapäivien kristinuskon myötä ortodoksinen kirkko yhdistetty Maslenitsa paaston aattona määräten juhlimaan Juustoviikko(Maslenitsan kirkon nimi) 56 päivää ennen pääsiäistä, joten sen juhlan ajankohta on joustava: tammikuun lopusta helmikuun alkuun helmikuun loppuun - maaliskuun alkuun vanhan tyylin mukaan.

Kirjallisten lähteiden puutteen vuoksi emme tiedä, kuinka he juhlivat Maslenitsa kaukaiset pakanalliset esi-isämme. Maslenitsa mainittiin ensimmäisen kerran kristinuskon aikana vuonna "Tarinoita menneistä vuosista" Nestor Kiovassa vuonna 1090 riehuneen ruttoepidemian yhteydessä, ja ensimmäinen kuvaus sen perinteistä ja rituaaleista on peräisin vasta 1500-luvulta.

Emme myöskään tiedä pakanallista nimeä Maslenitsa Loman nykyinen nimi ei kuitenkaan ole sattumaa. Tosiasia on, että viimeisellä paastoa edeltävällä viikolla ei enää saanut syödä lihaa, mutta maitotuotteet, mukaan lukien voi, joka kaadettiin runsaasti juhlapäivän pääruoan - pannukakkujen - päälle, eivät olleet vielä kiellettyjä.

Maslyonan viikolla, Maslyonalla on monia muita nimiä, joista jokainen liittyy johonkin loman ominaispiirteeseen. Lihansyöjä- kirkon lihansyöntikiellolla, Juustoviikko- luvalla syödä juustoa ja maitotuotteita, Pannukakkuviikko(Pannukakkuvalmistaja, Blinshina, Blinoyedka) - tapana juhlia lomaa pannukakkuilla, Ahdistava viikko tai Obedukha - suosittu ajatus, että jos et syö tarpeeksi Maslenitsassa, seuraava vuosi on hedelmätön ja nälkäinen.

Vielä 1800-luvulla se koostui sekä talvi- että kevät-kesäkalenterin rituaaleista. Juhla-ajan mukaan, joka yleensä alkaa helmikuussa, se on vieressä talvikausi, sen rituaalien merkityksen mukaan, jotka liittyvät luonnon heräämiseen, auringon ja lämmön kohtaamiseen - kevätlomalle.

Kansanpäivä, jossa rituaalit ja tavat, jotka ovat luonteeltaan ja alkuperältään heterogeenisiä, kietoutuvat monimutkaisesti yhteen: maanviljelys ja perhe, arki ja uskonnollinen, esikristillinen ja kristitty.

Tärkeimmät esikristillistä alkuperää olevat Maslenitsan rituaalit ja tavat liittyvät moniin heimojärjestelmän aikakauden jäänteisiin. Niistä voimme mainita kuolleiden vanhempien ja sukulaisten muistoa esivanhempien perhe-heimokultin kaikuna. Rituaalit, jotka on omistettu vastaparille(näkemykset ja kutsut tapaamaan sukulaisia ​​ja ystäviä). Julkinen juhla rituaaliruoalla(pannukakut). Pelit ja viihde(luistelu alas jäisiltä vuorilta, kelkkailu ja ratsastus, mummi, lumikaupunkien rakentaminen jne.). Hyvästi Maslenitsalle(hänen polttaminen tai hautaaminen, tulen sytytys, Maslenitsa-junat, mummiminen jne.).

Maslenitsa He viettivät kokonaista viikkoa, nimeltään Maslenitsa tai Juustoviikko, joka oli jaettu kahteen jaksoon: Kapea Maslenitsa ja Leveä Maslenitsa. Kapea Maslenitsa sisälsi viikon kolme ensimmäistä päivää: maanantai, tiistai ja keskiviikko; Leveä Maslenitsa - viimeiset neljä päivää: torstai, perjantai, lauantai ja sunnuntai. Jokaisella päivällä oli oma nimi: maanantai - tapaaminen, tiistai - ennakot, keskiviikko - gourmetit, torstai - riemua, perjantai - anoppijuhlat, lauantai - kälyjen tapaamiset ja viimein sunnuntai - jäähyväiset Maslenitsalle, jäähyväiset. Kuitenkin paikoin Maslenitsaan valmistautuminen aloitettiin edellisen viikon lauantaina, joka oli ns Pikku Maslenitsa tai Kirjava viikko. Motley-viikon lauantaina - Vanhempien päivä- ensimmäistä kertaa uuden vuoden aikana muistettiin kuolleita vanhempia ja sukulaisia. Sitä seuraava sunnuntai - viimeinen päivä ennen paastoa, jolloin sai syödä lihaa - kutsuttiin Liha.

Maanantai. Tapaaminen

Maanantaina, ensimmäisenä lomapäivänä, ihmiset pitivät kokouksen Maslenitsa. Lapset ja aikuiset tekivät ihmiseltä näyttävän olkikuvan, laittoivat siihen hatun ja kaftaanin, kiinnittivät sen vyöllä ja sitoivat jalkakengät jalkaansa. Variksenpelätintä - Maslenitsan personifikaatiota - kannettiin reessä valittaen: "Rehellinen Maslenitsa, jalo aatelisnainen, ratsasti seitsemällä valttireellä, leveässä veneessä, suureen kaupunkiin juhlimaan, pitämään hauskaa sielullaan, pitämään hauskaa mielellään, nauttimaan puheestaan.". Lapset juoksivat karkuun rakennetuilta lumiliukumäiltä iloisilla huudoilla: “Maslenitsa on saapunut! Maslenitsa on saapunut!”

Kaupungeissa ja kylissä ensimmäinen Maslenitsan päivä päättyi perinteiseen venäläiseen sankarilliseen hauskanpitoon - nyrkkitappelu. Heiluta käsiäsi, kutisee olkapäätäsi! Miehet jaettiin kahteen joukkueeseen. Yhteisen signaalin mukaan seinä seinään lähentyi. Yleensä pojat aloittivat tappelun. Sitten he antoivat tietä pojille. Ja vasta "taistelun" huipulla kokeneet taistelijat tulivat ulos ja päättivät sen tuloksen.

Nyrkkitaistelut käytiin niiden julmuudesta huolimatta tiettyjen sääntöjen mukaan. Kaikkien aseiden käyttö oli kiellettyä, jopa kuparikolikkoa lapasessa. Oli mahdotonta lyödä makuulla olevaa henkilöä tai ajaa takaa pakenevaa. Särkynyt nenä, turvonneet poskipäät, poissa olevat hampaat ja turvonneet silmät katsottiin kuitenkin tämän puhtaasti miehisen viihteen tavanomaiseksi hinnaksi. Siellä oli myös traagisia seurauksia, joten 1600-luvun lopulla. Tsaari antoi kaksi asetusta nyrkkitaistelun kieltämisestä. Tällä toimenpiteellä ei kuitenkaan ollut vaikutusta. Julmaa hauskanpitoa oli lähes 1900-luvun alkuun asti.

Maslenitsa-viikon maanantaina he alkoivat leipoa pannukakkuja - loman pääherkkua. "Pannukakku on punainen ja kuuma, kuin kuuma, kaikkea lämmittävä aurinko, pannukakku kastellaan kasviöljyllä - tämä on muisto voimakkaille kivijumalille tehdyistä uhrauksista. Pannukakku on auringon, punaisten päivien, hyvän sadon, hyvien avioliittojen ja terveiden lasten symboli."- näin kirjailija Alexander Ivanovich Kuprin kuvaili runollisesti tätä ruokaa.

Maslenitsalla kaikki näyttivät yrittävän syödä tarpeeksi tulevaisuutta varten seitsemän viikon paaston odotuksessa. Tuolloin ruoassa säästämistä pidettiin syntinä. ”Ainakin laita jotain alas itsestäsi ja juhli Maslenitsaa”, - ihmiset sanoivat. Näiden päivien hyvää ruokaa ja hauskanpitoa muistettaessa syntyi sanonta: “Ei elämä, vaan Maslenitsa”.

Tiistai. Flirttailu

Tiistaina, p ennakot, pojat ja tytöt ratsastivat jääliukumäillä tai rekillä. Nämä ajelut seurasivat koko Maslenitsa-viikon. Tätä tilaisuutta varten reki koristeltiin värillisillä rievuilla ja ripustettiin kelloilla ja kelloilla. He laittoivat hevosille maalatut jouset ja parhaat valjaat, rakensivat rekijunia ja ryntäsivät kylissä mukanaan iloisia nuorisoporukoita. Kaverit osoittivat kyvykkyytensä tytöille hyppäämällä rekiin. Riittävän ratsastettuaan nuoret menivät käymään jonkun pannukakkua syömässä, missä hauskuus jatkui. Edistääkseen pojat etsivät morsiamia ja tytöt sulhasia.

Keskiviikko. Gourmetit

Seuraavana päivänä, keskiviikkona, anoppi kutsui vävynsä pannukakkuihin. Näiden sukulaisten välinen suhde on pitkään ollut kaupungin puhe, monien myrkyllisten vitsien ja pilkan kohteena. Anopin anopin hoito Maslenitsassa osoitti molemminpuolista rakkautta ja kunnioitusta ainakin lomalla.

Maslenitsa tunnettiin yhtenä riehakkaimmista juhlapäivistä: "Söimme, kunnes hikkasimme, joimme kunnes hilsemme, lauloimme, kunnes olimme kyllästyneet, tanssimme, kunnes pudotimme.". Ei ole sattumaa, että ihmiset antoivat Maslenitsalle sellaisia ​​​​soivat epiteetit kuin "leveä", "rehellinen", "iloinen". Koko Maslenitsa-viikon ajan ihmiset eivät tehneet muuta kuin syöneet ja juoneet, laulaneet ja tanssineet, sanalla sanoen, pitäneet hauskaa sydämestä.

Torstai. Iloa

Loman huippu oli torstaina. Tänä päivänä kuljetettiin jälleen olkikuvaa ympäri kyliä rekijunalla mummurien kanssa. He lauloivat, soittivat, teki kasvoja. Kylissä pidettiin usein yhteisjuhlia - veljesten juhlia: keitettiin yhdessä olutta, leivottiin pannukakkuja ja istuttiin yhteisen pöydän ääreen laulujen ja iloisten keskustelujen kera. Torstain päätoimi oli kuitenkin lumikaupungin valloitus.

Lumikaupungin valtaaminen (1891). Taiteilija Vasily Surikov (1848-1916). Venäjän valtionmuseo

Joen laitamille aikuiset ja lapset rakensivat lumesta ja jäästä linnoituksen, jossa oli torneja ja muureja. Loman osallistujat jaettiin kahteen joukkueeseen - jalkaväkiin ja ratsuväkiin. Jalkaväki puolusti linnoitusta, ratsuväki yritti tuhota sen. Signaalista ratsuväki lähti täydellä nopeudella valloittamaan lumisen kaupungin, ja sen puolustajat luudalla ja ruoskailla aseistettuina ruoskivat hevosia pakottaen ne kääntymään takaisin. Jos joku ratsumiehistä kuitenkin murtautui linnoitukseen, sen katsottiin olleen valloitettu. Voittaja kylpettiin usein jääkuolassa, ja ansioituneita "sotureita" hemmoteltiin viinillä. Tämän värikkään toiminnan on vanginnut Siperiassa syntynyt venäläinen taiteilija Vasily Surikov maalaukseen "Lumikaupungin ottaminen".

Perjantai. Anoppijuhlat

Maslenitsa perjantaina, p anoppi-illat, oli vävyjen vuoro hemmotella anoppiaan pannukakkuilla. Torstai-iltana vävy tuli henkilökohtaisesti vaimonsa vanhempien luo, kumarsi anoppilleen vyötäröstä ja kutsui hänet kylään. Vastaanotettuaan kutsun anoppi joutui lähettämään paistinpannun, kauhan, kulhot - kaikki pannukakkujen leivontaan tarvittava - anoppinsa taloon, ja appi lähetti pussin tattari ja lehmävoita.

Tämän kutsun arkipäiväisenä tarkoituksena oli luoda hyvät suhteet vaimon äitiin, joka on kohdellut häntä hyvin ja kuunnellut hänen viisauttaan sekä erilaisia hyödyllisiä vinkkejä ja eroavia sanoja perhe-elämässä. Siksi anoppijuhlissa anoppinsa maksimaalisen kunnian ja kunnioituksen takaamiseksi vävyt yrittivät kutsua taloon mahdollisimman monta vierasta vaimonsa sukulaisten lisäksi.

lauantai. Kälyn tapaamiset

Maslenitsa lauantaina, jota kutsuttiin kälyn tapaamiset, nuoret minit isännöivät miehensä sukulaisia, pääasiassa hänen sisariaan - kälyään, mistä tämän päivän nimi tuli.

Kävyjen siviilisäädolla oli merkitystä. Jos he olivat vielä tyttöjä, miniä saattoi kutsua miehensä ja naimattomat ystävänsä tapaamiseen sukulaistensa kanssa; jos he olivat naimisissa, oli tapana kutsua vain ne, jotka olivat jo perustaneet perheen.

Kokoontumisissa vastanainut miniä joutui antamaan lahjoja kälyilleen, ja runsaan aterian jälkeen, jonka pääherkku oli tietysti pannukakut, tytöt menivät alas liukumäkille.

Sunnuntai. Hyvästi Maslenitsalle. Anteeksiantamisen päivä

Viimeisenä päivänä Maslenitsa, sunnuntaina oli tapana pyytää toisiltaan anteeksi. Tämä tapa juontaa juurensa 1600-luvun alusta. kuvaili ranskalainen Margeret, joka vieraili Venäjällä. Tänä päivänä hänen havaintojensa mukaan venäläiset "käykää toistenne luona, suutelekaa, sanokaa hyvästit, tehkää rauha, jos joku on loukannut toista sanalla tai teolla; tapaavat jopa kadulla, vaikka he eivät olisi koskaan nähneet toisiaan ennen, he suutelevat sanoen: anteeksi, kiitos; toinen vastaa: Jumala antaa sinulle anteeksi.". "Anteeksiantosunnuntaina" juhlittiin myös Maslenitsaa. Jälleen olkikuvaa kannettiin rekillä ympäri kyliä äitien ja lasten seurassa. Esikaupunkien ulkopuolella hahmo poltettiin juhlallisesti ja kaikki lähtivät kotiin. Maslenitsa-juhla loppui, ja maanantaina alkoi tiukka paasto: "Jokainen päivä ei ole sunnuntai!".

Lähteet:
Nosova G. A. Pakanallisuus ortodoksiassa. M., 1975.
Ryabtsev Yu. S. Matka muinaiselle Venäjälle. M., 1995.

Maslenitsa on ikivanha kansanjuhla kun he sanovat hyvästit talvelle ja tervehtivät kevättä. Maslenitsa tuli meille pakanudesta, mukaan lukien sen juhlapyhinä. Kirkko kutsui sitä Juustoviikoksi, koska se edeltää paastoa. Juhlan aikana lihan syöminen on kiellettyä, mutta maitotuotteiden käyttö ei ole kiellettyä. Tästä syystä loman nimi - Maslenitsa, koska voit syödä voita, maitotuotteita ja kalaa. Tämä on sovinnon aikaa naapureiden kanssa, paastoamiseen valmistautumista ja epäkohtien anteeksiantamista. Loman tärkeimmät attribuutit ovat pannukakut ja Maslenitsan hahmot sekä kansanjuhlat.

Aloimme valmistautua siihen edellisen viikon puolivälissä. Kotiäidit siivosivat talon, valmistivat juhlaruokia, lakaisivat roskat ja ostivat ruokaa lomaa varten.

Maslenitsa-viikko jakaantuu entiseen tapaan kahteen osaan: Kapea Maslenitsa ja Laaja. Kapean Maslenitsan aikana (maanantai, tiistai, keskiviikko) voit tehdä kotitöitä, Shirokan aikana (loput neljä päivää) alkavat kansanjuhlat. Jokaisella lomapäivällä on oma symbolinen merkitys ja nimi.

maanantai - Kapean Maslenitsan alku. Tänä päivänä aviomiehen vanhemmat lähettävät miniänsä sukulaisten luo, jonne he itse tulevat illalla, missä lasin ääressä keskustellaan juhlien paikasta ja ajasta, kutsuttavien listasta ja läpiajoajasta. kadut. Maslenitsa kulmakarvat tehdään oljista, kotiäidit leipovat pannukakkuja, ensimmäinen on annettava köyhille kuolleiden muistoksi.
Tiistai - aloita pelaaminen. Tämä on morsiamen katselupäivä, jotta paaston lopussa voidaan pitää häät. Myös tänä päivänä alkavat rohkeat pelit, hauskanpito ja luistelu.
Keskiviikko on gourmet. Tänä päivänä vävyt menivät anoppinsa luo pannukakkuihin, ja he kutsuivat sukulaisiaan huvittamaan vierasta. Uskottiin, että tänä päivänä tulisi syödä niin monta pannukakkua kuin sydän haluaa, eli "kuinka monta kertaa koira heiluttaa häntäänsä".
Torstai - riemua. Kaduilla alkoivat ratsastus, rekiajelut ja nyrkkitaistelut. Maslenitsan variksenpelätintä kannettiin kaduilla ja laulettiin. Uskottiin, että tänä päivänä oli tarpeen heittää pois kaikki talven aikana kertynyt negatiivinen energia.
Perjantai - anoppi-ilta. Tänä päivänä anopin tulisi tulla vävynsä luo uusintakäynnille.
Lauantai - kälyjen tapaamiset. Nuori miniä kutsui miehensä sukulaiset ja antoi heille lahjoja.
Sunnuntai - anteeksiannon sunnuntai. Tänä päivänä kaikki pyysivät kaikilta anteeksiantoa vapauttaen itsensä synneistä ennen paastoa. Avioparit matkustivat ja antoivat lahjoja kaikille lukuisille sukulaisilleen. He myös polttivat olkikuvan merkkinä siitä, että talvi oli ohi. Tuhkat levitettiin tuuleen "hyvän sadon vuoksi". Illalla he muistivat kuolleita ja menivät kylpylään.

Kuvaukset Maslenitsan rituaaleista ortodoksisissa ja katolisissa perinteissä eroavat pienissä yksityiskohdissa. Pääsiäistä vietetään kuukalenteri, koska juutalaisten pääsiäistä vietetään tämän kalenterin mukaan. Kristillisessä maailmassa pääsiäisen viettämistä koskevat säännöt ovat samat. Ne perustettiin ensimmäisessä ekumeenisessa konventissa vuonna 325 Nikeassa. Pääsiäistä vietetään päiväntasauksen jälkeen, täysikuun jälkeen ensimmäisenä sunnuntaina.

Kalenteriuudistuksen ja katolisen kirkon gregoriaaniseen kalenteriin siirtymisen jälkeen pääsiäispäivän asettamisen periaatteet muuttuivat. Ortodoksinen kirkko käyttää edelleen Aleksandrian pääsiäistä. Argumentit ovat, että gregoriaanista pääsiäistä vietetään joskus aikaisemmin kuin juutalaista, mikä on ristiriidassa ekumeenisten neuvoston kanonien kanssa. Protestanttiset kirkot omaksuivat gregoriaanisen menetelmän pääsiäisen määrittämiseen. Maissa, joissa muiden uskontokuntien kristityt ovat enemmistönä, protestantit viettävät pääsiäistä.

Siellä on niin iloinen kansanjuhla - Maslenitsa.

Talvi loppuu, kevät alkaa. Päivät pitenevät ja kevenevät, kirkas aurinko paistaa siniseltä taivaalta. Venäjällä pidettiin tähän aikaan kansanjuhlia. Tätä lomaa kutsuttiin Maslenitsaksi. Iloinen, riehakas, tämä loma kestää koko viikon: messuja, lauluja, tansseja, mummutuksia, pelejä. Ei turhaan kutsuttu sitä laajaksi Maslenitsaksi. Ja tietysti loman pääherkku oli pannukakut, tämä ikivanha Slaavilainen symboli auringon ja lämmön paluu luontoon.

Maslenitsaa kutsuttiin myös juustoviikoksi, koska sen aikana syödään paljon juustoa ja munia. Ihmiset pitävät hauskaa, kelkkailevat mäkiä alas, tappelevat nyrkkiin - ylipäätään hemmottelevat "maslenitsan nautintoja". Lapset valmistavat jääliukumäkiä Maslenitsalle, kaatavat vettä niiden päälle sanoen:

Oletko sieluni, Maslenitsani,
Viiriäisen luut,
Sinun paperirunkosi
Sokeriset huulet
Makea on puheesi!
Tule käymään
Leveälle pihalle
Ratsastaa vuorilla
Kääri pannukakkuihin
Pidä hauskaa sydämestäsi.
Sinä, Maslenitsani,
Punainen kaunotar,
Ruskea punos,
Kolmekymmentä veljeä sisko,
Olet minun pieni viiriäiseni!
Tule käymään
Lautataloon,
Ole hyvä sielusi,
Pidä hauskaa mielesi kanssa
Nauti puheesta!

Kun liukumäet olivat valmiit, lapset liukuivat niistä alas huutaen "Maslenitsa on saapunut!" Lapsetkin veistoivat usein lumisen naisen suoraan rekiin, he kutsuivat sitä Maslenitsaksi, ja laskivat sen alas jyrkimmältä mäeltä sanoen: "Hei, leveä Maslenitsa!"

Kaikki Maslenitsa viikko he leipovat pannukakkuja. On jopa suosittu sanonta: "Se ei ole elämää, se on Maslenitsa." Tämän viikon tärkein herkku on epäilemättä pannukakut! Maslenitsaa ei voi kuvitella ilman pannukakkuja. Joka päivä naiset leipoivat pannukakkuja. Maslenitsan seitsemäntenä ja viimeisenä päivänä he leipoivat "tsaarin pannukakkuja" - suurimman. Oli tapana syödä pannukakkuja smetanan, voin, hillon ja hunajan kanssa, erityisen maukkaita oli punaisen tai mustan kaviaarin kera.

Maslenitsasta ja pannukakuista on paljon kansansanontaa:

Damn ei ole ainoa hyvä.
Damn ei ole kiila, se ei halkaise vatsaasi!
Kuten laskiaisen aikaan, savupiipusta lensi pannukakkuja!

Leveä Maslenitsa, me ylpeilemme sinusta,
Ratsastamme vuorilla ja syömme pannukakkuja!

Jopa Shrovetide Week aikana kotiäidit leipoivat rituaalilettuja – pannukakkuja, jotka symboloivat aurinkoa; tytöt lauloivat lauluja ja tanssivat ympyröissä. Pojat ja tytöt pukeutuvat parhaisiin vaatteisiinsa.

Juhlan pääosallistuja on suuri oljista valmistettu nukke nimeltä Maslenitsa. Maslenitsa-nukke pukeutui vaatteisiin, sidottiin huivi ja laitettiin jalkakengät jalkaan. Nukke laitettiin rekiin ja kannettiin korkeimmalle kukkulalle laulaen ja tanssien. Mummolaiset hyppivät lähistöllä, huusivat vitsejä ja kiusoittivat. He istuttivat nuoren miehen rekiin Maslenitsa-nuken kanssa ja pukeutuivat häneen erilaisiin kelloihin, kelloihin ja helistimiin. He asettivat hänen eteensä arkun, jossa oli piirakoita, pannukakkuja ja kalaa. Naurujen ja vitsien keskellä reki nuken kanssa ajettiin läpi kylän ja lähti sitten naapurikylään. Loma jatkui iltaan asti, ja loman lopussa he suorittivat jäähyväiset Maslenitsalle - polttivat Maslenitsaa symboloivan nuken.

Maslenitsa, näkemiin!
Tule ensi vuonna!
Maslenitsa, tule takaisin!
Ilmoittaudu uuteen vuoteen!
Hyvästi, Maslenitsa!
Hyvästi punainen!

Maslenitsa-viikon aikana joka päivä oli oma nimi ja omat viihde- ja rituaalinsa.

Maanantai - Maslenitsa-kokous. He tekivät nuken, koristelivat sen, laittoivat sen rekiin ja veivät sen mäkeä ylös. Tervehdimme nukkea hänen lauluillaan. Lapset olivat aina ensin. Siitä päivästä lähtien lapset ratsastivat liukumäillä joka päivä.

Tiistaina on peli. Aikuiset ja lapset kulkivat talosta taloon onnitellen heitä Maslenitsasta ja pyytäen pannukakkuja. Kaikki tulivat käymään, lauloivat lauluja ja pitivät hauskaa. Alkuun alkoi hauskanpito, pelit ja ratsastus.

Keskiviikko on herkullista. Myös aikuiset alkoivat ajaa liukumäellä. Troikka kelloineen ajoi ympäri kylää. Tänä päivänä oli tapana käydä sukulaisten luona koko perheen kanssa. Herkkua varten ihmiset söivät runsaasti erilaisia ​​​​laskaisherkkuja.

Torstai - villi torstai. Razgulyai oli paikka, jossa pelattiin eniten pelejä. Hevoskilpailut, nyrkkileikkaukset, paini - kaikki tämä on hauskaa. Siellä ajeltiin rekiajeluja alas vuoria. Mummolaiset viihdyttivät ihmisiä parhaansa mukaan. He kävelivät aamusta iltaan, tanssivat ympyröissä, tanssivat, lauloivat dittiä.

Perjantai on anoppi-ilta. Tänä viikonpäivänä vävyt herkuttelivat anoppiaan pannukakuilla. Keskipäivällä tytöt toivat pannukakkuja kulhoon ja kävelivät mäelle. Tytöstä tykännyt kaveri oli kiireessä kokeilemaan hänen pannukakkujaan selvittääkseen, olisiko hänestä hyvä kotiäiti.

Lauantai - kälyjen tapaamiset. Nuoret perheet kutsuivat sukulaisiaan kokouksiinsa. He puhuivat elämästä, ja jos joku oli riidassa, oli tarpeen tehdä rauha. Muistamme kuolleita sukulaisia ​​ja ystäviä.

Sunnuntai on anteeksiantamisen päivä. Tänä päivänä vietettiin Maslenitsaa. Oljista tehtiin suuri tuli ja sen päällä poltettiin Maslenitsa-nukke. Tuon tulen tuhkat levitettiin pelloille, jotta syksyllä olisi runsas sato. Anteeksiantamisen sunnuntaina ihmiset tekivät rauhan ja pyysivät toisiltaan anteeksiantoa. Oli tapana sanoa: "Anna minulle anteeksi." He vastasivat: "Jumala antaa sinulle anteeksi." Sitten he suutelivat ja unohtivat loukkaukset ikuisiksi ajoiksi.

Näin Maslenitsa päättyi.

Lue lisää valikoimastamme ja.