हे परिश्रम करनेवालों और बोझ से दबे हुए लोगों, मैं तुम्हें विश्राम दूंगा। रूसी धर्मसभा अनुवाद

हाल ही में, टेलीविजन चैनलों में से एक ने एक पत्रकारिता फिल्म दिखाई जिसमें ज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों के एक दर्जन रूसी वैज्ञानिकों ने पहली बार बाढ़ की वास्तविकता की पुष्टि की, इस बारे में बात की कि निकट भविष्य में प्राकृतिक आपदाएँ हमें कैसे प्रभावित कर सकती हैं। परिणाम एक सर्वनाशकारी विषय पर पूर्णतया वैज्ञानिक पृष्ठभूमि पर आधारित एक फिल्म-प्रतिबिंब था। लेकिन, अंत में, खगोल विज्ञान और गणित से संबंधित तर्क और गणनाओं द्वारा निर्देशित, गॉस्पेल मैगी भी शिशु मसीह के पास आई...

वैज्ञानिक "डरावनी कहानी" गुणात्मक रूप से उससे भिन्न थी जो सिनेमा हमें सिखाता है, हमें उसी सर्वनाशी घटनाओं के लिए तैयार करता है, लेकिन दूसरी ओर, हमें कुरूपता, कुरूपता का आदी बनाता है (मैं जानबूझकर इस शब्द को अलग करता हूं, इसके आधार पर जोर देता हूं - "छवि" ), गंदगी और बदबू के लिए, ताकि समय के साथ हम उन्हें देशी और प्राकृतिक के रूप में स्वीकार कर लें। वैसे, जलप्रलय से पहले, बिल्कुल यही हुआ था - पाप का व्यापक प्रसार, घृणा की आदत ने पाप की अवधारणा को ही मिटा दिया, अच्छे और बुरे की अवधारणाओं को भ्रमित कर दिया, और जब भ्रष्टाचार अपने चरम पर पहुंच गया...

लेकिन, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, वैज्ञानिकों ने फिल्म में नैतिक मुद्दों को नहीं उठाया, हालांकि यह तथ्य कि उन्होंने शुरुआत में ही पवित्र धर्मग्रंथों की ओर रुख किया, उनके शोध को पूरी तरह से अलग स्तर पर ले जाता है। इन वैज्ञानिक पूर्वानुमानों का भूगोल किसी आस्तिक की नज़र से बच नहीं जाना चाहिए था। आने वाली आपदाओं में सबसे आगे एक ऐसी दुनिया थी जो खुद को "पोस्ट-ईसाई" कहती है, यानी, यह एक बार मसीह को जानता था, लेकिन उसे अस्वीकार कर दिया। त्याग में सबसे उन्नत देशों को सबसे भारी झटका लगा - वे जहां यूरोप में पहली क्रांति हुई, जहां समलैंगिक विवाह और "स्वतंत्रता" के अन्य संकेतों को पहली बार वैध बनाया गया। वैज्ञानिकों ने उनके लिए सदोम के भाग्य की भविष्यवाणी की - शायद कम नमक के साथ। खैर, फिल्म के अंत में, जब उत्तेजित दर्शक को शांत किया जाना चाहिए था, विज्ञान, कुछ देने की कोशिश में उपयोगी सलाह, पूरी तरह से रुका हुआ, उसकी असहायता को प्रकट करता हुआ। वह बस मैगी की यात्रा के अंत तक नहीं पहुंची - उसने उद्धारकर्ता के सामने सिर नहीं झुकाया।

क्या "क्या करें?" प्रश्न का उत्तर सचमुच इतना कठिन है? नहीं। कोई भी ग्रामीण, अशिक्षित पुजारी तुरंत सटीक उत्तर दे सकता है: हमें पश्चाताप करना चाहिए। और पश्चात्ताप के द्वारा परमेश्वर के पास लौट आओ। हमारे समकालीन शिवतोगोर्स्क एल्डर पेसियस ने कहा, "आज दुनिया हर तरह की "सुरक्षा" से भरी हुई है, "लेकिन, ईसा मसीह से दूर होने के कारण, वह सबसे बड़ी रक्षाहीनता महसूस करता है। किसी भी युग में आधुनिक लोगों जैसी निरीहता नहीं रही" ("आधुनिक मनुष्य के बारे में दर्द और प्यार के साथ" एम., 2003, पृ. 24-25)। क्या इस पर आपत्ति करना संभव है? आप रक्षाहीनता में केवल निराशा, अर्थहीनता और अकेलापन जोड़ सकते हैं।

ईश्वर से दूरी व्यक्ति को बुरी शक्तियों के प्रति संवेदनशील बनाती है। व्यापक भोगवाद, नैतिकता, संस्कृति और शिक्षा का पतन, आलस्य, अशिष्टता, स्वार्थ, शारीरिक बीमारी, हमारी निरंतर चिंता और भय, छटपटाहट और असंतोष, उदासीनता और अलगाव - ये सभी भगवान के बाहर हमारे जीवन के चुनाव के परिणाम हैं। गलत पथ। किसी के भाग्य से भटकने का खतरा रूसी इतिहास के उदाहरण में देखा जा सकता है। आंतरिक रियासतों के युद्ध मंगोल आक्रमण के साथ समाप्त हो गए, फ्रांसीसी विचारों के प्रति जुनून नेपोलियन के आक्रमण के साथ समाप्त हो गया, और जर्मन दर्शन के लिए जुनून जर्मनों के साथ युद्ध के साथ समाप्त हो गया। फाल्स दिमित्री के रूप में अन्यजातियों को दी गई झूठी गवाही और शपथ ने रूस को 17वीं सदी की बड़ी मुसीबतों में डाल दिया; दूसरी झूठी गवाही के बाद 1917 की क्रांति हुई। रूस में रूढ़िवादी के अवशेषों को खत्म करने के लिए बनाई गई "ईश्वरविहीन पंचवर्षीय योजना" को नाजियों से मातृभूमि की रक्षा करने की आवश्यकता के कारण रोक दिया गया था। और घटनाओं के नतीजे ने क्या तय किया - ममाई, हिटलर, फ्रांसीसी, डंडों पर जीत? पश्चाताप. ईमानदार और लोकप्रिय. चर्च के पवित्र पिताओं ने कहा कि भले ही एंटीक्रिस्ट तीसरे मंदिर की दहलीज पर खड़ा हो, उसे लोगों की प्रभु से पश्चाताप की अपील द्वारा वापस फेंक दिया जा सकता है। तब अनेकों के उद्धार के लिए इतिहास जारी रहेगा। मुक्ति - शब्द के ईसाई अर्थ में। लेकिन पश्चाताप के लिए अच्छे और बुरे के बीच अंतर करना आवश्यक है, शैतान की घृणित चीज़ को पहचानने की क्षमता, और पापों का बोझ आध्यात्मिक दृष्टि को पूर्ण अंधापन की हद तक कम कर देता है।

इस प्रकार, दुनिया के अंत का समय पूरी तरह से मानवता की आध्यात्मिक स्थिति पर निर्भर करता है, और यह पता चलता है कि हम स्वयं अपना कल बनाते हैं। यह भूल जाना या बस यह न जानना कि ईश्वर के बिना मनुष्य केवल विनाश में ही सक्षम है। प्रत्येक व्यक्ति का पाप न केवल स्वयं को - उसकी आत्मा और शरीर को नष्ट करता है, बल्कि इसका उसके परिवार, उसके लोगों और संपूर्ण मानवता पर विनाशकारी प्रभाव पड़ता है। इसलिए हममें से प्रत्येक व्यक्ति प्रत्येक व्यक्ति के प्रति उत्तरदायी है। और जब क्षमा रविवार को हम उन लोगों से क्षमा मांगते हैं जिनके साथ हमने कुछ भी गलत नहीं किया है, तो इसका एक गहरा अर्थ होता है, हालांकि कई लोगों के लिए यह समझ से बाहर होता है।

पाप क्या है? लोकप्रिय, सतही दृष्टिकोण में, पाप एक नैतिक मानदंड का उल्लंघन है, एक बुरा कार्य है। वास्तव में, एक बुरा कार्य पहले से ही पाप का परिणाम है। अपनी गहराई में, पाप एक आध्यात्मिक, आध्यात्मिक घटना है। इसका सार उस शाश्वत दिव्य जीवन से विचलन है जिसके लिए मनुष्य को बनाया गया था और जिसके लिए उसे बुलाया गया था। हम जो भी पाप करते हैं वह ईश्वर, हमारे निर्माता के साथ विश्वासघात है, ईश्वर की इच्छा का विरोध है - सर्व-अच्छा और सर्व-पूर्ण, ईश्वर की अस्वीकृति और राक्षसी ताकतों के साथ गठबंधन। बेशक, मुझे पता है कि आधुनिक मनुष्य के लिए यह सब कितना अमूर्त है, इसलिए मैं पाठक को बाइबिल के इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं की याद दिलाऊंगा।

"और प्रभु परमेश्वर ने मनुष्य को भूमि की धूल से बनाया, और उसके नथनों में जीवन का श्वास फूंक दिया, और मनुष्य जीवित प्राणी बन गया" (उत्प. 2:7)।यह न केवल आत्मा को ईश्वर की छवि के रूप में बताता है, बल्कि ईश्वर की कृपा के बारे में भी बताता है। इस बारे में रूसी धार्मिक विचारक वी.एन. ने लिखा है। सेंट के संदर्भ में लॉस्की। ग्रेगरी थियोलॉजियन: “आत्मा को एक ही समय में जीवन और अनुग्रह प्राप्त होता है, क्योंकि अनुग्रह भगवान की सांस है, पवित्र आत्मा की जीवन देने वाली उपस्थिति है। यदि कोई व्यक्ति जीवित हो गया जब भगवान ने उसमें जीवन की सांस फूंकी, तो ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि पवित्र आत्मा की कृपा ही हमारे अस्तित्व की सच्ची शुरुआत है" (पूर्वी चर्च के रहस्यमय धर्मशास्त्र पर लॉस्की वी.एन. निबंध। हठधर्मी धर्मशास्त्र - एम) ., 1991, पृष्ठ 239)।

आदम में रहने वाली ईश्वर की कृपा स्वर्ग में ईश्वर के साथ उसके संचार का आधार थी। चर्च की परंपरा के अनुसार, मनुष्य को बनाने के बाद, भगवान ने उसमें उन सभी चीज़ों की शुरुआत की, जो उसने पहले बनाई थीं। इस प्रकार, मनुष्य, सृष्टि का मुकुट, ब्रह्मांड में एकमात्र आध्यात्मिक-भौतिक प्राणी, ईश्वरीय योजना के अनुसार, भौतिक और आध्यात्मिक दुनिया को एकजुट करने, भौतिक दुनिया पर शासन करने और दिव्य सिद्धांत को आगे बढ़ाने, पदार्थ को आध्यात्मिक बनाने वाला था। एडम के माध्यम से, सारी सृष्टि को अपने निर्माता के साथ प्रेम और मिलन की खुशी के लिए बुलाया गया था। यह वह एकता थी जो पतन में नष्ट हो गई। ईश्वरीय स्थापित व्यवस्था का उल्लंघन हुआ। सब कुछ पूर्ण सामंजस्य में तभी था जब मनुष्य ईश्वर से जुड़ा था। जब पतन से यह संबंध टूट गया, तो हर चीज़ अव्यवस्था, संघर्ष और विभाजन की स्थिति में आ गई, बुराई और उसका परिणाम दुनिया में आया - आनंद के विपरीत पीड़ा और जीवन के विपरीत मृत्यु।

भगवान ने दुनिया बनाई - आध्यात्मिक और भौतिक - परिपूर्ण, शाश्वत, अविनाशी अस्तित्व के लिए नियत। उसने कोई बुराई नहीं की. ईसाई धर्म स्पष्ट रूप से द्वैतवाद को स्वीकार नहीं करता है - यह दावा कि अच्छाई और बुराई समान हैं। अच्छाई, सत्य और प्रेम के समान, स्वयं ईश्वर है। बुराई, निर्मित नहीं होने के कारण, इसका कोई सार नहीं है, यह केवल ब्रह्मांड की दिव्य सद्भाव की विकृति है, अच्छाई से विचलन है। तो अंधकार केवल प्रकाश की अनुपस्थिति है, अस्तित्वगत रूप से स्वतंत्र कोई चीज़ नहीं। पसंद की स्वतंत्रता के बिना अच्छाई असंभव है, अन्यथा यह अपनी नैतिक सामग्री खो देगी। जैसे स्वतंत्रता के बिना प्रेम नहीं हो सकता। इस प्रकार, बुराई स्वतंत्रता के दुरुपयोग का परिणाम है। पहला, जैसा कि हम जानते हैं, उसके द्वारा बनाए गए कुछ स्वर्गदूत परमेश्वर से दूर हो गए। आत्म-पुष्टि का मार्ग अपनाने के बाद, वे बुरी आत्माओं, राक्षसों में बदल गए और अपने क्षतिग्रस्त स्वभाव के साथ, बुराई का एक निरंतर स्रोत बन गए। मूल पाप भी मनुष्य का एक स्वतंत्र कार्य था। भले और बुरे के ज्ञान के वृक्ष का फल न खाने की आज्ञा का उल्लंघन करके, मनुष्य ने स्वयं एक ऐसा मार्ग चुना जो ईश्वर की इच्छा से मेल नहीं खाता। ईश्वर से स्वतंत्र होने के प्रयास में, उसने शैतान की इच्छा पूरी की, इस प्रकार अपने निर्माता को धोखा दिया और उसके द्वारा परिभाषित जीवन के लक्ष्य - ईश्वर जैसा बनना - को त्याग दिया। वह स्वयं और तुरंत ही एक देवता के समान बनना चाहता था, लेकिन, स्वयं में जीवन का स्रोत न होने के कारण, वह भ्रष्ट और नश्वर बन गया। "अपने पापों के कारण, लोगों ने अपने जीवन का केंद्र ईश्वर से बाहर की वास्तविकता में स्थानांतरित कर दिया, अस्तित्व से अस्तित्व की ओर, जीवन से मृत्यु की ओर, उन्होंने ईश्वर को अस्वीकार कर दिया और काल्पनिक मूल्यों के अंधेरे और लंपट दूरी में खो गए और वास्तविकताएँ, चूँकि पाप ने उन्हें ईश्वर से दूर फेंक दिया" ( आर्किमंड्राइट जस्टिन (पोपोविच)। मूल पाप पर। साइट pravbeseda.ru की लाइब्रेरी)।

इस प्रकार एक वैश्विक तबाही हुई, जिसने न केवल हमारे पूर्वजों, बल्कि उनके सभी वंशजों, साथ ही संपूर्ण निर्मित दुनिया को भी प्रभावित किया। मनुष्य में आत्मा की शक्तियों की एकता भंग हो गई - वे दर्दनाक कलह की स्थिति में आ गए। मानव मन अंधकारमय हो गया है और उसने अपना पूर्व ज्ञान, अंतर्दृष्टि और दायरा खो दिया है; वह ईश्वर-केंद्रित होने से आत्म-केंद्रित हो गया है। वसीयत के क्षतिग्रस्त होने से यह तथ्य सामने आया कि वह पाप-प्रेमी हो गई और अच्छाई की तुलना में बुराई की ओर अधिक प्रवृत्त हो गई। हृदय, पाप से प्रदूषित और अपवित्र, अनुचित आकांक्षाओं और उत्कट इच्छाओं के आगे झुक गया। मनुष्य में ईश्वर की छवि बुरी तरह क्षतिग्रस्त, अंधकारमय और विकृत हो गई थी। पतन के बाद पूरी दुनिया पहले जैसी नहीं रह सकती। और मनुष्य के साथ-साथ, संपूर्ण सृजित संसार ईश्वर के बाहर रहने लगा और इसलिए पीड़ित हुआ। मैं एक बार फिर दोहराता हूं कि दुख ईश्वर द्वारा नहीं, बल्कि मनुष्य की स्वतंत्र इच्छा से उत्पन्न हुआ है जो ईश्वर से दूर हो गया है। मैं आपको वह भी याद दिलाऊंगा जो कई लोग भूल गए हैं: स्वतंत्रता का अर्थ जिम्मेदारी है।

मैं इस प्रश्न का पूर्वाभास करता हूँ: क्या पतन को क्षमा करना वास्तव में असंभव था? हालाँकि एडम जो कुछ किया गया था उसकी ज़िम्मेदारी नहीं लेना चाहता था और उसने अपना दोष ईव पर और उसके माध्यम से स्वयं ईश्वर पर डालने की कोशिश की। आख़िरकार, हम जानते हैं कि भगवान की दया असीमित है। यहां पाठक को अपने मन से व्याख्या करने के प्रयासों के खिलाफ चेतावनी देना आवश्यक है जो न केवल मानव की सीमा से परे है, बल्कि देवदूत की समझ से भी परे है। जाहिर है, स्वतंत्र इच्छा से संपन्न व्यक्ति के लिए क्षमा पर्याप्त नहीं थी। आख़िरकार, मुक्ति हिंसक, यांत्रिक नहीं हो सकती। पतन के परिणामों को खत्म करने और खोई हुई एकता को बहाल करने के लिए, मानवीय इच्छा को ईश्वर की इच्छा के साथ फिर से जोड़ना आवश्यक था। पतन और मोक्ष दोनों ही संकल्प से शुरू होते हैं। मनुष्य को गिरी हुई अवस्था से नई अवस्था में पुनर्जन्म लेने का अवसर दिया जाना चाहिए, एक विकल्प चुनने का अवसर दिया जाना चाहिए जो उसके शाश्वत जीवन का निर्धारण करेगा। और उन्हें ये मौका मिल गया. खोए हुए स्वर्ग के बजाय, प्रभु ने हम सभी के लिए स्वर्ग के राज्य के द्वार खोल दिए।

मुक्ति ईश्वर के प्रेम का सबसे बड़ा और समझ से परे रहस्य है। ईश्वर का प्रेम संसार को गिरी हुई अवस्था में रहने की अनुमति नहीं दे सकता। लेकिन प्रायश्चित के लिए, एक ऐसे बलिदान की आवश्यकता थी जो गरिमा के मामले में पूरे ब्रह्मांड से आगे निकल जाए और साथ ही, स्वभाव से उन लोगों के समान हो जिनके लिए यह बलिदान दिया गया था। ऐसा बलिदान ईश्वर-पुरुष यीशु मसीह द्वारा किया गया था, जिसमें प्रत्येक व्यक्ति को स्वयं से प्रतिस्थापित किया गया था। पापरहित होने के कारण, उन्होंने हमारे पापों के लिए दंड (क्रूस पर कष्ट सहना) स्वीकार किया और अपने सत्य से हमें न्यायसंगत ठहराया, हमसे पाप का अभिशाप हटा दिया। ईश्वर में जीवन के माध्यम से ईश्वर से जुड़ने की संभावना बहाल हो गई। प्रभु ने हमें बुराई से लड़ने के साधन दिए, हमें मुक्ति का मार्ग दिखाया और अपने पूरे सांसारिक जीवन में हमें सच्चे प्रेम का उदाहरण दिखाया। उन्होंने पृथ्वी पर न्यू टेस्टामेंट चर्च की स्थापना की और इसे हेवेनली चर्च के साथ एकजुट किया। मसीह मृत्यु पर विजय प्राप्त करके फिर से जी उठे, और अब सामान्य पुनरुत्थान, "अगली शताब्दी का जीवन" भी हमारा इंतजार कर रहा है। लेकिन यह जीवन सांसारिक जीवन की निरंतरता या पुनरावृत्ति नहीं है, बल्कि एक परिवर्तन है, दूसरे अस्तित्व में संक्रमण है, जहां पुनर्जीवित शरीर नए गुणों को प्राप्त करेगा और पुनर्जीवित मसीह उद्धारकर्ता के शरीर की तरह होगा। पुनरुत्थान में, रिश्तेदार और दोस्त मिलेंगे - हर कोई जो इस सांसारिक जीवन में प्यार से एकजुट था। ईश्वर के राज्य में कोई अलगाव, पीड़ा और मृत्यु नहीं होगी, समय गायब हो जाएगा, और स्थान मानव शरीर के लिए बाधा नहीं बनेगा।

लेकिन जबकि सांसारिक जीवन की प्रक्रिया पहले की तरह जारी है, दुनिया बुराई में है, पाप के परिणामस्वरूप शारीरिक मृत्यु बनी हुई है, और प्रत्येक व्यक्ति को इससे गुजरना होगा। और इस सांसारिक जीवन की प्रक्रिया में, प्रत्येक व्यक्ति, स्वतंत्र इच्छा के स्वामी, को शाश्वत जीवन या शाश्वत मृत्यु के बीच चयन करना होगा, यह तय करना होगा कि वह अनंत काल में किसके साथ रहेगा - भगवान के साथ या शैतान के साथ। ईश्वर के साथ - यीशु मसीह में विश्वास के माध्यम से, मुक्ति में भागीदार बनना, क्रॉस, कलवारी और पुनरुत्थान में भागीदार बनना। शैतान के साथ - हमारे पापों के माध्यम से, क्योंकि "अपने पापों के साथ हम उस राक्षस के साथ गठबंधन को नवीनीकृत करते हैं जिसमें हमारे पूर्वज प्रवेश कर गए थे। प्रभु ने हमें पाप से छुटकारा दिलाया, लेकिन हमें मुक्ति की कृपा को स्वेच्छा से स्वीकार करना चाहिए। इसलिए, हमारा सांसारिक जीवन एक विकल्प, एक रास्ता और एक संघर्ष है" (आर्किमेंड्राइट राफेल (कारेलिन)। लेख "सच्चा जीवन क्या है।" वेबसाइट: karelin-r.ru)। अच्छी तरह याद रखें: विकल्प, रास्ता और संघर्ष। और इसे बहुत लंबे समय तक न टालें।

"यदि हम कहें कि हम में कोई पाप नहीं, तो हम अपने आप को धोखा देते हैं, और सत्य हम में नहीं है" (1 यूहन्ना 1:8)।हम पूरी तरह से झूठ से भरी दुनिया में रहते हैं। झूठ चर्च की बाड़ तक भी घुस जाता है। ऐसा पहले भी हो चुका है. लेकिन हमारा समय विशेष रूप से खतरनाक है क्योंकि पाप की अवधारणा, यहां तक ​​कि नश्वर, लोगों की चेतना से मिटाई जा रही है। अनुज्ञा के व्यापक प्रचार, जिसे मिथ्या रूप से स्वतंत्रता के रूप में प्रस्तुत किया गया, ने इस तथ्य को जन्म दिया कि पाप ने विशेष दुस्साहस और दायरा हासिल कर लिया, छिपना बंद कर दिया और लगभग वीरता के बराबर हो गया। चरम मामलों में, इसे "अलग जीवनशैली", "गैर-पारंपरिक अभिविन्यास" कहा जाता है, लेकिन, फिर से, निंदनीय नहीं है। नश्वर पाप, सोडोमी का पाप, किसी भी अन्य पाप की तरह, पाप के अलावा कुछ भी कहा जाता है।

चर्च के पवित्र पिताओं ने कहा कि हमारे पाप की भावना ईश्वर से हमारी निकटता पर निर्भर करती है। इस प्रकार, जैसे ही कोई व्यक्ति अनुग्रह प्राप्त करता है, उसका पतन प्रकट हो जाता है। यह हमें अजीब लगता है कि पवित्र तपस्वी स्वयं को महान पापी मानते थे और लगातार अपने पापों के बारे में रोते थे - ऐसा प्रतीत होता है: उनके पास कौन से पाप हैं? हालाँकि सभी जानते हैं कि सूरज की किरणों में धूल का हर कण साफ़ दिखाई देता है और अँधेरे में भयानक से भयानक गंदगी भी दिखाई नहीं देती। पवित्र तपस्वियों को ईश्वर द्वारा आध्यात्मिकता का उपहार दिया गया है औरइनकार करता है, किसी व्यक्ति को उसके अपुष्ट पापों के बारे में विस्तार से बता सकता है। यह इंगित करता है कि पाप आत्मा में प्रवेश करने वाली वास्तविक गंदगी है। पश्चाताप से धुलता नहीं, यह आत्मा में बना रहता है और उसके साथ अनंत काल तक चला जाता है।

प्रत्येक व्यक्ति लगातार पाप करता है और इसलिए उसे लगातार पश्चाताप करना चाहिए। लेकिन कितने लोग जानते हैं कि वे लगातार पाप कर रहे हैं? यह असंभव है, यह देखते हुए कि पूर्ण पापहीनता के "नैदानिक ​​​​मामले" अफसोस की बात है, ऐसी दुर्लभ घटना नहीं है। इस बीच, सबसे गंभीर बीमारी किसी के अच्छे आध्यात्मिक स्वास्थ्य में विश्वास है। वैसे, यदि आप किसी ऐसे व्यक्ति से मिलते हैं जो दावा करता है कि उसने भगवान की आज्ञाओं का उल्लंघन नहीं किया है, तो उससे उनका नाम बताने के लिए कहें और सुनिश्चित करें कि दुर्लभ "धर्मी" व्यक्ति चार से अधिक जानता है। लेकिन चार की भी वह सही व्याख्या नहीं कर पाएगा। यह पुराने नियम की दस आज्ञाओं के बारे में है। नए नियम में, प्रभु लगभग तीन सौ आज्ञाएँ देते हैं जिनके अनुसार हमें अपना जीवन बनाना चाहिए। और यदि हम उन्हें नहीं जानते तो यह हमारा दुर्भाग्य है, पापहीनता नहीं।

एक अनुभवी विश्वासपात्र ने एक बार यह विचार व्यक्त किया था कि यदि हम तथाकथित "सभ्य लोगों" के दिलों और विचारों में होने वाली हर चीज़ को स्क्रीन पर उजागर और दिखाएँ, तो हम स्पष्ट पापियों के समान ही आध्यात्मिक साँप और ऑक्टोपस देखेंगे। कभी-कभी कोई व्यक्ति केवल अपने जुनून को साकार करने की असंभवता के कारण "सभ्य" होता है (लोकप्रिय रूप से इसे "जीवित गाय को भगवान सींग नहीं देता") कहा जाता है, लेकिन अपने विचारों और कल्पनाओं में वह "सभी प्रकार की बुरी चीजों में चला जाता है, ” खुद को बिल्कुल भी पापी नहीं मानते और यहां तक ​​कि अक्सर दूसरों को याद दिलाते रहते हैं: “मैं एक सभ्य महिला हूं!” या "मैं एक ईमानदार व्यक्ति हूँ!"

17वीं सदी के अंत और 18वीं सदी की शुरुआत में रहने वाले संत एलिजा मिनाटी ने कहा, "कोई भी चीज़ इतनी आसानी से पूरी नहीं होती, लेकिन पाप के रूप में समझना इतना कठिन नहीं है।" ). और यदि हमारा विवेक अभी भी गंभीर गिरावट पर प्रतिक्रिया करने में सक्षम है, तो यह अब तथाकथित "छोटे पापों" के बारे में चिंता नहीं करता है जो लगभग हर घंटे हमारे साथ होते हैं। सुसमाचार हमारे पसंदीदा शगलों के बारे में क्या कहता है - न्याय करना और गपशप करना या अपराधों को क्षमा न करना? वह कहते हैं: ईश्वर द्वारा न्याय न किए जाने के लिए, आपको स्वयं किसी की निंदा नहीं करने की आवश्यकता है, ईश्वर द्वारा क्षमा किए जाने के लिए, आपको स्वयं सभी को क्षमा करने की आवश्यकता है। अपने भाई के पापों को ढाँप लो और प्रभु तुम्हारे पापों को ढाँप देगा। लेकिन हम स्वयं को सुसमाचार के प्रकाश में देखने के आदी नहीं हैं। आमतौर पर हम अपनी तुलना दूसरे लोगों से करते हैं और इसमें लगभग हर चीज़ स्व-धर्मी इंजील फरीसी की तरह हो जाती है। फरीसीवाद की बीमारी, जिसकी गंभीरता के कई स्तर हैं, विशेष रूप से न केवल इसके व्यापक प्रसार के कारण खतरनाक है, बल्कि इसलिए भी कि यह इससे संक्रमित लोगों द्वारा ध्यान दिए बिना होता है, जिससे वह सच्चा पश्चाताप करने में असमर्थ हो जाता है। आइए हम इस दृष्टांत को एक बार फिर याद करें: एक व्यक्ति दूसरों की निंदा करने, अपमानित करने, उनका अपमान करने और अपने अच्छे कार्यों से खुद को सही ठहराने के लिए भी चर्च में आता है। वह आध्यात्मिक फल जो वह परमेश्वर के लिए लाता है वह शैतानी घमंड है।

सेंट पीटर्सबर्ग के पुजारी एलेक्सी मोरोज़ ने अपनी एक किताब में स्वीकारोक्ति में सामने आए लोगों के मुख्य मनोवैज्ञानिक प्रकार बताए हैं, जिनमें से पहला आत्म-संतुष्ट विवेक वाला व्यक्ति है। “इस प्रकार के लोगों में, उनके बौद्धिक स्तर की परवाह किए बिना, चेतना की आध्यात्मिक कमी और, परिणामस्वरूप, धार्मिक शालीनता, उनके आध्यात्मिक कल्याण की झूठी भावना होती है। ये लोग आध्यात्मिक समस्याओं के बारे में सोचने की कोशिश नहीं करते हैं और आम तौर पर उन्हें दैनिक सांसारिक मामलों के अलावा थोड़ी चिंता होती है। वे चर्च में परंपरा से आते हैं, न कि अपने दिल की पुकार पर... उन्हें आध्यात्मिक जीवन की कोई आवश्यकता नहीं है, और वे आमतौर पर अपना सारा ध्यान बाहरी और उस पर, गौण पर केंद्रित करते हैं। उदाहरण के लिए, लिटुरजी के केंद्रीय स्थान के दौरान, यूचरिस्टिक कैनन, जब सबसे बड़ी प्रार्थना एकाग्रता की आवश्यकता होती है, इस प्रकार के लोग मोमबत्तियां जलाते हैं या पास करते हैं, आइकनों की पूजा करने का प्रयास करते हैं, अन्य उपासकों को दूर धकेलते हैं और उनका ध्यान भटकाते हैं।

(21वीं सदी की दहलीज पर पश्चाताप और स्वीकारोक्ति, सेंट पीटर्सबर्ग, 2004, पृष्ठ 464)। मैं अपने आप में थोड़ी स्थानीय विशिष्टता जोड़ूंगा: यह ऐसा भी है जैसे वे जानबूझकर पवित्र उपहारों पर पवित्र आत्मा के अवतरण के लिए प्रार्थना की प्रतीक्षा कर रहे हैं ताकि शोर-शराबे से पर्सों को खंगाल सकें, थैलों में सरसराहट कर सकें, उनमें नकदी गिन सकें बटुआ, आदि

विपरीत प्रकार - संदिग्ध विवेक वाले लोग - भी कई लोगों के लिए अच्छी तरह से ज्ञात हैं: ये लोग सचमुच अपने पाप की चेतना से कुचल दिए जाते हैं। पाप में फंसने और अपने पड़ोसी को किसी प्रकार के प्रलोभन में ले जाने का डर उन्हें लोगों से दूर कर देता है। “स्वयं को पापी के रूप में पहचानना मोक्ष के लिए आवश्यक है, लेकिन स्वयं की निंदा करना और पाप के कारण सभी दिशाओं में भागना बहुत हानिकारक है। आदरणीय पिमेन द ग्रेट ने कहा, सभी कुछ राक्षसों से है" (सेंट इग्नाटियस ब्रियानचानिनोव। तपस्वी जीवन पर पत्र। मिन्स्क, 2001, पृष्ठ 186)।

लेकिन आइए सुसमाचार के दृष्टांत पर लौटें: फरीसी की आत्म-संतुष्ट अंतरात्मा के विपरीत क्या है? नम्रता और पश्चाताप. चुंगी लेने वाले को अपने लिए कोई बहाना नहीं मिलता; वह जानता है कि ईश्वर के सामने उसकी कोई योग्यता नहीं है, इसलिए वह केवल उसकी दया पर भरोसा करता है। और नम्रता से वह स्वयं को उचित ठहराता है। फरीसी के विपरीत, जिसके बहुत सारे गुण गर्व के कारण अवमूल्यित हो जाते हैं। केवल मदद के लिए चिल्लाते हुए मरते हुए व्यक्ति को ही बचाया जा सकता है। और अपने अच्छे कर्मों पर भरोसा न करना ही बेहतर है। हमें हमेशा याद रखना चाहिए: जिसे हम अच्छा मानते हैं वह ईश्वर की नज़र में वैसा नहीं हो सकता। अंतिम न्याय में “न केवल मनुष्यों के पापों का, बल्कि मनुष्यों की धार्मिकताओं का भी न्याय किया जाएगा; वहां उनके कई सत्यों की सर्व-परिपूर्ण धार्मिकता द्वारा निंदा की जाएगी" (सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव। ऑप. सिट. पृष्ठ 118)।

इस लेख पर काम करते समय, मेरे परिवार में ऐसी घटनाएँ घटीं जिनसे मुझे कवर किए जा रहे विषय के बारे में और भी गहराई से महसूस हुआ। एक के बाद एक, मेरे दो रिश्तेदारों की गंभीर बीमारी की ख़बरें वज्रपात की तरह गिरीं। ऐसे निदान हैं जो हमारे सभी उपद्रवों को तुरंत रोक देते हैं और सच्चे मूल्यों को उनके सही, सम्मानजनक स्थान पर लौटा देते हैं। इन दिनों मुझे भेजे गए पत्रों में से एक में क्षेत्रीय ऑन्कोलॉजी अस्पताल के आपातकालीन विभाग के बारे में बताया गया था। वहाँ मरीज़ों की बहुत बड़ी कतार थी, लंबा इंतज़ार - कम से कम छह घंटे। "एक साधारण क्लिनिक में," इस पत्र में लिखा था, "हर कोई झगड़ता होगा, लेकिन यहाँ मरीज़ धैर्यवान हैं और एक-दूसरे के प्रति बहुत चौकस हैं।"

यह रोग व्यक्ति को सांसारिक भ्रम से वंचित कर देता है। वह आपको टीवी, चमकदार दुकान की खिड़कियों और अपने दोस्तों की कमियों से नज़रें हटाकर आसमान की ओर मोड़ने के लिए मजबूर करती है। सबसे पहले, आपको, सुसमाचार के उड़ाऊ पुत्र की तरह, अपने होश में आने की ज़रूरत है। क्योंकि पाप की अवस्था पागलपन की अवस्था है। तुलना बहुत मजबूत लग सकती है, लेकिन दयालु भगवान के ऊपर एक धोखेबाज और क्रूर शैतान की प्राथमिकता को आप और क्या कह सकते हैं? और कौन अपने अनुभव से नहीं जानता कि जुनून किस तरह का पागलपन पैदा करता है, किसने नहीं देखा कि जो लोग जुनून के आगे झुक जाते हैं वे उन लोगों की तरह कैसे होते हैं जो शब्द के सबसे शाब्दिक, चिकित्सा अर्थ में पागल हो गए हैं?

और इसलिए दुःख अंतर्दृष्टि का, स्वयं की ओर लौटने का साधन बन जाता है। तब बेहतर है कि रुकें नहीं, बल्कि चलते रहें, क्योंकि आगे का रास्ता ईश्वर की ओर है। “उउड़ाऊ पुत्र शर्म और डर के बोझ तले धीरे-धीरे चलता है। और एक प्यार करने वाला पिता उससे मिलने के लिए दौड़ता है। उसे दोषी होने दो और सजा का हकदार बनने दो।' भले ही वह गंदा है और अभी भी उसके द्वारा पाले गए सूअरों की गंध आती है, उसके पिता उसे गले लगाते हैं और उसे अपनी छाती से लगाते हैं। परमेश्वर को वे लोग बहुत प्रिय हैं जो वास्तव में पश्चाताप करते हैं। एक पिता अपने बेटे को चूमता है. यह सिर्फ अभिवादन का चुंबन नहीं है. यह पूर्ण क्षमा और प्रेम की मुहर है" (आर्चर्च अलेक्जेंडर शारगुनोव। वर्ष के प्रत्येक दिन के लिए सुसमाचार की व्याख्या। उड़ाऊ पुत्र का सप्ताह। वेबसाइट: pravoslavie.ru)। “बेटे ने उससे कहा: “पिताजी! मैं ने स्वर्ग के विरोध में और तेरे साम्हने पाप किया है, और अब इस योग्य नहीं रहा कि तेरा पुत्र कहलाऊं” (लूका 15:21)।यह क्षमा और शांति के लिए आवश्यक पाप की स्वीकारोक्ति है। उड़ाऊ पुत्र के बारे में रविवार को अपने वचन में संत थियोफन द रेक्लूस कहते हैं कि एक पापी की न्यायोचित स्थिति और ईश्वर को अपनाने की स्थिति में वापसी "तब पूरी होती है जब वह खुद को सही करने का फैसला करता है, अपने पापों को स्वीकार करता है और अनुमति प्राप्त करता है।" उनके आध्यात्मिक पिता और प्रभु से क्षमा, पापों की क्षमा और अनन्त जीवन के लिए सबसे शुद्ध संतों और मसीह के जीवन देने वाले रहस्यों का हिस्सा है" (पश्चाताप पर, मसीह के पवित्र रहस्यों का मिलन और जीवन का सुधार। प्रकाशन) एथोस रूसी पेंटेलिमोन मठ का। 1909, पृष्ठ 33)।

कुछ हद तक, यह उद्धरण अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न के उत्तर के रूप में काम कर सकता है: क्या कोई व्यक्ति स्वयं ईश्वर के सामने पश्चाताप कर सकता है? शायद। लेकिन इतना पर्याप्त नहीं है। प्रभु ने प्रेरितों और उनके उत्तराधिकारियों (बिशप और प्रेस्बिटर्स) को पापों से मुक्ति की विशेष शक्ति दी। “मैं तुम से सच कहता हूं, जो कुछ तुम पृय्वी पर बांधोगे वह स्वर्ग में बंधेगा; और जो कुछ तुम पृय्वी पर खोलोगे वह स्वर्ग में खुलेगा" (मत्ती 18:18). अपने पुनरुत्थान के बाद प्रेरितों के सामने प्रकट होकर प्रभु ने उनसे कहा: "... आपको शांति! जैसे पिता ने मुझे भेजा, वैसे ही मैं भी तुम्हें भेजता हूं। यह कह कर उस ने फूँक कर उन से कहा, पवित्र आत्मा लो। जिनके पाप तुम क्षमा करो, वे क्षमा किए जाएंगे; जिस पर तू उसे छोड़ दे, वह उसी पर बनी रहेगी” (यूहन्ना 20:21-23)।अधिकार द्वारा दिए गए पदानुक्रम का चर्च न केवल पश्चाताप की सीमा तक पापों से (मुक्ति) देता है, बल्कि ऋण में काफी हद तक, पाप की पूरी गंभीरता को पूरी तरह से हटा देता है। इस तरह हमारे पश्चाताप की कमज़ोरी, अपने बारे में हमारा अंधापन भर जाता है। लेकिन पश्चाताप के संस्कार में, न केवल क्षमा और समाधान होता है, बल्कि चर्च के साथ एक व्यक्ति का पुनर्मिलन भी होता है। आख़िरकार, पाप एक व्यक्ति को ईश्वर और उसके चर्च से अलग कर देता है। चर्च के साथ एकता की बहाली केवल चर्च द्वारा ही हासिल की जा सकती है।

पश्चाताप का संस्कार भगवान की कृपा की कार्रवाई से उपचार लाता है और यूचरिस्ट के संस्कार में मसीह के शरीर और रक्त के स्वागत में बाधा के रूप में पाप को समाप्त करता है (ऐसे मामलों को छोड़कर जहां गंभीर पापों के लिए लंबी तैयारी या तपस्या की आवश्यकता होती है) ). चर्च के सभी संस्कारों का स्रोत और आधार प्रभु यीशु मसीह के अवतार में है। चर्च की "रहस्यमय" गतिविधियाँ समय और स्थान में अवतार की जीवित निरंतरता और निरंतर प्रसार से ज्यादा कुछ नहीं हैं। यह संस्कार ही हैं जो ईश्वर के लोगों के बीच अवतारी मसीह की निरंतर और गतिशील उपस्थिति सुनिश्चित करते हैं। सेंट के शब्दों में. लियो द ग्रेट, "वह जिसे हमारे उद्धारक के रूप में देखा गया था वह अब रहस्यों में छिपा हुआ है।" संस्कार पूरे व्यक्ति को दैवीय कृपा प्रदान करते हैं और पूरे व्यक्ति को पवित्र करते हैं। लेकिन चूँकि मानव आत्मा भौतिकता से आच्छादित है, चर्च के संस्कार दृश्य और अदृश्य से बने हैं। इसलिए बपतिस्मा में, पानी शरीर को धोता है, और आत्मा को आत्मा द्वारा शुद्ध किया जाता है। इस प्रकार, यूचरिस्ट में, मांस को मसीह के शरीर और रक्त द्वारा पोषित किया जाता है, ताकि आत्मा ईश्वर को देख सके। पदार्थ, पदार्थ संस्कारों में आत्मा के संवाहक बन जाते हैं। यह पदार्थ, विशेषकर मानव शरीर के मूल्य पर भी जोर देता है।

पितृसत्तात्मक परंपरा के अनुसार, प्रत्येक संस्कार का सच्चा निष्पादक स्वयं प्रभु यीशु मसीह है, जो अदृश्य रूप से लेकिन प्रभावी रूप से पवित्र आत्मा के माध्यम से मौजूद है। सेंट इस बारे में यही कहते हैं। जॉन क्राइसोस्टॉम: “यह पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा हैं जो सब कुछ पूरा करते हैं। पुजारी केवल अपनी जीभ और अपना हाथ उधार देता है। पवित्र भोज के दौरान, "मसीह का हाथ स्वयं आप तक पहुंचता है।" “मसीह ने अपने शिष्यों को जो संस्कार दिया, वह पुजारियों द्वारा दिए गए संस्कार के समान है। उत्तरार्द्ध किसी भी तरह से पहले से कम नहीं है, क्योंकि यह मनुष्य नहीं हैं जो इसे पवित्र करते हैं, बल्कि वह है जिसने मूल बलिदान को पवित्र किया है।

क्या यह अस्वीकार करने योग्य है जब प्रभु स्वयं अपना हाथ आपकी ओर बढ़ाते हैं और स्वयं आपको अपने सबसे शुद्ध शरीर और अपने सबसे शुद्ध रक्त के साथ संवाद करते हैं? हर कोई अपने लिए निर्णय लेता है। प्रभु सभी को चंगाई देते हैं। केवल वे ही लोग अस्वस्थ रह जाते हैं जो ठीक नहीं होना चाहते।

मैंने रूढ़िवादी शिक्षा के क्षेत्र में अपनी गतिविधि कैटेकेटिकल वार्तालापों के एक आयोजक के रूप में शुरू की, प्रत्येक में व्यक्तिगत रूप से भाग लिया। गैर-मानक प्रश्न - जैसे, मान लीजिए, क्या एडम के पास नाभि थी - बहुत ही कम पूछे गए थे। मूल रूप से, वही सवाल उठे, जो अलग-अलग दर्शकों में दोहराए गए। उनमें से एक: क्या प्रभु सचमुच सब कुछ माफ कर सकते हैं? बातचीत का संचालन करने वाले व्यक्ति ने उत्तर दिया: "हां, निश्चित रूप से, भगवान की दया असीमित है, आपको बस पश्चाताप करने की आवश्यकता है।" फिर सब कुछ और हर जगह बढ़ते आक्रोश के साथ एक ही परिदृश्य के अनुसार विकसित हुआ: "आह-आह, इसका मतलब है कि हत्यारे को माफ कर दिया जाएगा!" इसका मतलब यह है कि कोई व्यक्ति पाप कर सकता है, पश्चाताप कर सकता है और फिर से पाप कर सकता है!..”, आदि। वास्तव में, जिस दर्शक वर्ग में मुख्य रूप से 30 वर्ष से अधिक उम्र की महिलाएँ हों, आप अधिक कृपालुता की अपेक्षा करेंगे। यदि केवल इसलिए कि जो लोग हत्या (गर्भपात) में शामिल नहीं हैं वे संभवतः अल्पसंख्यक हैं। लेकिन मेरी टिप्पणियों के अनुसार, यह वही लोग हैं जो पश्चाताप नहीं करने वाले हैं जो सुसमाचार, चर्च और ब्रह्मांड में "कमियों" की तलाश करते हैं। यहां हम सत्य की खोज के बारे में नहीं, बल्कि किसी के पश्चाताप के औचित्य की बात कर रहे हैं। लेकिन क्या यह सचमुच संभव है कि बिना सोचे-समझे पाप किया जाए, इस उम्मीद में पापों में फँसा जाए कि ईश्वर सब कुछ माफ कर देगा? नहीं। प्रभु चेतावनी देते हैं: “जाओ और फिर पाप न करो” (यूहन्ना 8:11), “देख, तुम चंगे हो गए हो; फिर पाप न करो, ऐसा न हो कि तुम्हारे साथ कुछ बुरा हो जाए” (यूहन्ना 5:14)।

शब्द "पश्चाताप", जिसे हम रूसी और बल्गेरियाई भाषाओं से जानते हैं, ग्रीक "मेटानोइया" से आया है, जिसका अर्थ है "मन का परिवर्तन"। यहाँ किस परिवर्तन का अभिप्राय है? परिवर्तन मूलतः सत्तामूलक है, नैतिक नहीं। पछताना ही काफी नहीं है, आपको अपना जीवन बदलना होगा, खुद को बदलना होगा। मेटानोइया एक उपचार प्रक्रिया है, यह एक रणनीति और आध्यात्मिक मार्ग है। प्रगति नहीं, परिवर्तन. केवल एक परिवर्तित व्यक्ति ही परिवर्तित पृथ्वी पर रहने में सक्षम होगा। सांसारिक जीवन में आत्म-पुष्टि नहीं, बल्कि शाश्वत जीवन के लिए मुक्ति। यह "उस पापपूर्ण विघटन के विपरीत एक प्रक्रिया है जिससे आदिकालीन दंपत्ति को गुजरना पड़ा, अर्थात् गिरे हुए मनुष्य की पुनर्स्थापना, खोई हुई आंतरिक एकता की वापसी, उसकी असमान और असंगत शक्तियों का पवित्रीकरण और सामंजस्य। यहां पाप की केन्द्रापसारक ऊर्जा का ईश्वर के प्रति आत्मा की केन्द्रापसारक, स्वैच्छिक गति द्वारा विरोध किया जाता है। यह मनुष्य में भगवान की छवि की पुनर्स्थापना है, पाप से अंधकारमय, एक क्षतिग्रस्त मंदिर के पुनर्निर्माण की तरह" (आर्किम। राफेल (कारेलिन)। लेख "आंतरिक परिवर्तन पर।" वेबसाइट: karelin-r.ru)

ऐसे कार्य की जटिलता उन लोगों के लिए इतनी स्पष्ट नहीं हो सकती है जिन्होंने इसका प्रयास नहीं किया है। जिन लोगों ने पहले ही "पुनर्स्थापना कार्य" शुरू कर दिया है, उन्हें अपनी कमजोरी का पूरी तरह से एहसास हो गया है। ईश्वर की सहायता के बिना आज्ञाओं पर टिके रहना असंभव है। हमारा बिगड़ा हुआ स्वभाव अच्छे इरादों के कार्यान्वयन में बाधा डालता है, इसलिए हमारा कोई भी अच्छा काम कम या ज्यादा हद तक खराब हो जाता है। यह विशेष रूप से बाहर से ध्यान देने योग्य है - अन्य अच्छे कर्म इतने अधिक घमंड से भरे हुए हैं और इतने निष्ठाहीन हैं कि उन्हें देखना अप्रिय हो सकता है। और हर कोई दयालुता स्वीकार नहीं करना चाहता. हालाँकि, अच्छे कार्यों में "नुकसान" इतना स्पष्ट नहीं हो सकता है।

आंतरिक निर्माण एक धीमी, क्रमिक, श्रम-गहन प्रक्रिया है। इसके लिए अत्यधिक प्रयास, अत्यधिक धैर्य और मनुष्य और ईश्वर के बीच सहयोग - तालमेल की आवश्यकता होती है। चर्च और संस्कारों - अनुग्रह के इन "चैनलों" के बिना ऐसा करना असंभव है। दूसरी ओर, ऐसे कई लोग हैं जो कई वर्षों तक चर्च जाते हैं, नियमित रूप से कबूल करते हैं, कम्युनियन लेते हैं और नहीं बदलते हैं। कई बार तो ये पहले से भी बदतर हो जाते हैं. बहुत बार लोग चर्च में आध्यात्मिक के बजाय आध्यात्मिकता, सांत्वना, लोगों के साथ संवाद, रोजमर्रा की कठिनाइयों में मदद, दुर्भाग्य सहने की ताकत की तलाश करते हैं, लेकिन वे स्वयं भगवान की तलाश नहीं करते हैं और विश्वास को नहीं समझते हैं। नया जीवन. कुछ बुद्धिजीवियों के लिए, रूढ़िवादी एक वास्तविक "सोने की खान" बन गया है - उन्होंने ("औसत" औसत व्यक्ति के विपरीत जो इसमें केवल ऊब देखता है) रूढ़िवादी विश्वदृष्टि की अविश्वसनीय सुंदरता और विशालता की सराहना की। लेकिन उनमें से कितने निरंतर आत्म-पुष्टि के साथ दुनिया के गुलाम बनना बंद करके, भगवान के सेवक बन गए?

मेटानोइया खतरों से भरा एक संकरा रास्ता है। कहने की जरूरत नहीं है, भगवान के लिए कुछ भी डरावना नहीं है? मृत्यु का भय जो हमें सताता है वह गुप्त रूप से हमारे पापों से जुड़ा है, जो राक्षसों को हम पर अधिकार प्रदान करते हैं। लेकिन मनुष्य लगातार अपने पूर्वजों की गलती को दोहराता है - वह भगवान में विश्वास नहीं करता है और शैतान पर विश्वास करता है, जो सांप के माध्यम से नहीं तो एक भविष्यवक्ता, "मरहम लगाने वाले", एक ज्योतिषी, एक झूठ बोलने वाले अखबार, एक भ्रष्ट राजनेता के माध्यम से कार्य करता है। , अफवाहें, गपशप, आदि। ईश्वर के प्रति इस अविश्वास में, वह लगातार असंगत - अपनी छाती पर क्रॉस को राशि चक्र के चिन्ह के साथ या "बुरी नजर" के साथ जोड़ने की कोशिश करता है और एक छोटे और आसान रास्ते की तलाश में रहता है। एक व्यक्ति हमेशा सुख और शांति की तलाश में रहता है जहां वे मौजूद नहीं हैं और न ही हो सकते हैं।

“हे सब परिश्रम करनेवालों और बोझ से दबे हुए लोगों, मेरे पास आओ; मैं तुम्हें विश्राम दूंगा; मेरा जूआ अपने ऊपर उठा लो और मुझ से सीखो, क्योंकि मैं नम्र और मन में नम्र हूं, और तुम अपने मन में विश्राम पाओगे; क्योंकि मेरा जूआ सहज और मेरा बोझ हल्का है" (मत्ती 11:27-30). केवल आध्यात्मिक अनुभव और स्वयं को पापों के बोझ से दबे होने की गहरी पहचान ही इन शब्दों को समझने, उन्हें अंदर से महसूस करने के करीब आने में मदद कर सकती है। मसीह की आज्ञाओं का जूआ अच्छा है; यह हमें नवीनीकृत और परिवर्तित करता है। मसीह का बोझ हल्का है, क्योंकि प्रभु स्वयं इसे उठाने में मदद करते हैं। प्रभु स्वयं हमारी दुर्बलताओं को सहन करते हैं और हमें सांत्वना देते हैं। हमारी आत्मा को शांति, सच्चा आनंद, जीवन की परिपूर्णता देता है। यदि हम उसकी पुकार का उत्तर देते हैं।

प्रेरितों ने बचकानी ख़ुशी से ख़ुशी जताई कि राक्षसों ने प्रभु के नाम पर उनकी बात मानी, और प्रभु ने इन सरल-हृदय शिशुओं के लिए लोगों के लिए उनकी बचत के रहस्यों को प्रकट करने के लिए अपने स्वर्गीय पिता को धन्यवाद दिया। परन्तु ताकि वे यह न सोचें कि उसके पास स्वयं पिता के समान शक्ति और अधिकार नहीं है, प्रभु ने सीधे और खुले तौर पर उनसे कहा: मेरे पिता ने मुझे सब कुछ दिया है, इतनी ईमानदारी से नहीं जैसे कि मेरे पास यह पहले नहीं था, बल्कि इस तरह से कि मेरे और मेरे पिता के पास एक ही अधिकार है। "इसके बारे में मत सोचो," टिप्पणी धन्य थियोफिलैक्ट, - कि एक सेवक के रूप में, इसके विपरीत, एक पुत्र के रूप में सब कुछ उसके लिए समर्पित है। यदि वह पिता के साथ एक स्वभाव का नहीं होता, तो यह उसे नहीं दिया गया होता। देखो, वह कहता है: "सबकुछ मुझे समर्पित है"- भगवान नहीं, बल्कि "मेरे पिता", अर्थात्। जिस तरह एक सुंदर बच्चा, जो एक अच्छे दिखने वाले पिता से पैदा हुआ है, कहता है: "मेरी अच्छी शक्ल मुझे मेरे पिता से मिली है," उसी तरह हमें मसीह के शब्दों को समझना चाहिए।

अलेक्जेंड्रिया के संत अथानासियस बताते हैं: "मनुष्य एक चिकित्सक के रूप में मेरे प्रति समर्पित है, उसे सर्प के डंक से ठीक करने के लिए, जीवन के रूप में धोखा दिया गया, मृतकों को पुनर्जीवित करने के लिए, प्रकाश के रूप में समर्पित, उसके अंधेरे को रोशन करने के लिए। ” "जो कुछ पिता के पास है वह सब मेरा है"(). "मसीह पिता को सम्मान देते हुए, अर्थव्यवस्था के उद्देश्यों के अनुसार इस तरह बोलते हैं" (ई. ज़िगाबेन)। भगवान कुछ इस तरह कहते हैं: इसमें कोई आश्चर्य क्यों है कि मैं हर चीज का स्वामी और भगवान हूं? मेरे पास और भी कुछ है. लोग मेरे मनहूस रूप से प्रलोभित हो सकते हैं और मुझ पर विश्वास नहीं कर सकते क्योंकि वे मुझे नहीं जानते। और बेटे को कोई नहीं जानतासृजित प्राणियों में से कोई भी, न ही लोग और न ही देवदूत, यह जानते हैं कि वह स्वयं में, अपने दिव्य अस्तित्व, पुत्र में कौन है, पिता को छोड़कर, मेरे पिता ही यह बात जानते हैं, जो मुझ से सहमत हैं; और जो लोग यह समझते हैं, कि मैं अपने आप को परमेश्वर का पुत्र कह कर उनका अपमान करता हूं, जो उनके अनुरूप है, वे आप ही मेरे पिता को नहीं जानते; और बाप को कोई नहीं जानते, बेटे को छोड़कर, - पिता, जो अप्राप्य प्रकाश में रहता है, को पुत्र के अलावा कोई भी व्यक्ति समझ नहीं सकता है और पूरी तरह से नहीं जान सकता है, जो पिता की गोद में अनंत काल से मौजूद है। पिता के विषय में जितना ज्ञान पुत्र को है, उतना किसी को नहीं। अलेक्जेंड्रिया के संत सिरिल ने प्रभु के शब्दों की व्याख्या इस प्रकार की है: “हमारे पास समान ज्ञान है: मैं पिता को जानता हूं, पिता द्वारा जाना जाता हूं, और पिता मुझे जानता है और मेरे द्वारा जाना जाता है। लेकिन सारी सृष्टि हमारे ऐसे ज्ञान से वंचित है, वह हमारी प्रकृति में भाग न लेकर, इस ज्ञान में कैसे भाग ले सकती है? हालाँकि, कुछ को कमजोर प्रकार का चिंतन प्राप्त होता है, क्योंकि मैं, जितना संभव हो, उन लोगों को प्रकट करता हूँ जिन्हें मैं पिता का ज्ञान चाहता हूँ। "आप देखते हैं," धन्य थियोफिलैक्ट कहते हैं, "पिता और पुत्र के पास एक ही शक्ति है, क्योंकि पिता और पुत्र दोनों प्रकट होते हैं। इस प्रकार उन्होंने पिता के साथ अपनी पूर्ण समानता प्रदर्शित की।” सेंट क्राइसोस्टॉम कहते हैं, "प्रभु का मतलब यहां किसी अज्ञात ईश्वर से नहीं है, जिसने खुद को किसी के सामने प्रकट नहीं किया है, बल्कि गुप्त तरीके से उसके बारे में पूर्ण ज्ञान की असंभवता को दर्शाता है, क्योंकि हम पुत्र को भी नहीं जानते हैं।" हमें पता होना चाहिए. पॉल यह स्पष्ट रूप से कहते हैं: "क्योंकि हम कुछ हद तक जानते हैं, और कुछ हद तक भविष्यवाणी करते हैं।"(). इस पर भी ध्यान दें जब वह यह कहता है: जब उन्हें कार्यों से ही उसकी शक्ति का प्रमाण मिला, जब उन्होंने न केवल उसे चमत्कार करते देखा, बल्कि वे स्वयं, उसके नाम पर, ऐसे चमत्कार कर सकते थे। फिर जब वह कहता है: "और उसने इसे बच्चों पर प्रकट किया", दिखाता है कि यह भी उसका व्यवसाय है, क्योंकि "पिता को कोई नहीं जानता," वह कहता है, "पुत्र को छोड़कर," और बेटा किसके लिए खोलना चाहता है. वह स्वयं को पूरी तरह से मनुष्य के सामने प्रकट करता है, इस हद तक कि मनुष्य स्वयं इस रहस्योद्घाटन को समायोजित कर सकता है, लेकिन वह स्वयं को पुत्र में और पुत्र के माध्यम से प्रकट करता है; और उसे पुत्र में जानने के लिए, किसी को उस पर विश्वास करके और उसके प्रति प्रेम करके, स्वयं पुत्र की कृपा और कृपा को अपनी ओर आकर्षित करना चाहिए। पुत्र प्रत्येक व्यक्ति के सामने पिता को प्रकट करना चाहता है, लेकिन इसके लिए यह आवश्यक है कि वह व्यक्ति स्वयं ऐसे रहस्योद्घाटन को स्वीकार करने में सक्षम और योग्य हो।”

प्रभु यहाँ केवल अपने और पिता के बारे में क्यों बोलते हैं, लेकिन पवित्र आत्मा के बारे में स्पष्ट रूप से नहीं बोलते? “क्योंकि,” एक दुभाषिया (ई. ज़िगाबेन) उत्तर देता है, “अभी उसके बारे में सिखाने का समय नहीं आया है। सबसे पहले शिष्यों के मन में पुत्र के ज्ञान को स्थापित करना और फिर उन्हें पवित्र आत्मा के ज्ञान को प्रकट करना आवश्यक था। अपने शिष्यों को अपने पिता के साथ समानता दिखाने के बाद, प्रभु ने दिव्य प्रेम और अवर्णनीय दया से भरे, न केवल प्रेरितों को, बल्कि पूरे लोगों को, सभी लोगों को, संपूर्ण मानव जाति को - सभी युगों को संबोधित करते हुए, बहुत ही मर्मस्पर्शी शब्द कहे। और समय, और इसलिए और हम पापियों के लिए: हे सब लोग जो शराब पीते और बोझ से दबे हुए हैं, मेरे पास आओ, - किसी एक या दूसरे के पास मत आओ, बल्कि मेरे पास आओ, तुम सब थके हुए और बोझ से दबे हो, कानून और विभिन्न मानवीय परंपराओं के जुए के नीचे कराह रहे हो, या अपने पापों के दुःख से परेशान हो, जिनकी आत्माएं डेविड की तरह दुखी हैं () जब उन्होंने कहा: “मेरा पाप सदैव मेरे साम्हने रहता है, मेरे अधर्म के काम मेरे सिर से बढ़ गए हैं, और मुझ पर भारी बोझ की नाईं बोझ पड़ गया है।”; इसलिये नहीं कि मैं तुम्हें सताऊं, परन्तु इसलिये कि मैं तुम्हारे पाप क्षमा करूं; इसलिए नहीं कि मैं तुमसे महिमा माँगता हूँ, बल्कि इसलिये कि मैं तुम्हारा उद्धार, तुम्हारी ख़ुशी माँगता हूँ: और मैं तुम्हें शांत कर दूंगा!मैं आप पर से पुराने नियम के अनुष्ठानों और मानवीय परंपराओं का बोझ हटा दूंगा, मैं आपकी बीमारियों और दुखों का बोझ कम कर दूंगा, मैं आपके गरीब, परेशान दिल को मेरे साथ संचार में शांति दूंगा, और आप थके हुए यात्रियों की तरह शांत हो जाएंगे रात बिताने और अपना भारी बोझ उठाने आये हैं। मेरा जुआ अपने ऊपर ले लो और मुझसे सीखो, मेरे शिष्य बनो, मुझे देखो, मेरा अनुकरण करो। डरो मत, मेरे पास आने में शर्मिंदा मत हो, क्योंकि मैं हृदय से नम्र और नम्र हूं, औरइसलिये तुम मेरे साथ एकता में हो शांति ढूंढेंपीड़ा को आपकी आत्माओं के लिए, शांति अभी भी यहाँ पृथ्वी पर है, अंतरात्मा की शांति में, भगवान के दयालु आनंद में, और विशेष रूप से भविष्य के आनंदमय अनंत काल में "मैं तुम्हें आराम दूंगा"। मैं तुम से यह नहीं छिपाता, कि मैं तुम्हें सुख नहीं, वरन एक जूआ देता हूं, लाभ नहीं, परन्तु एक बोझ, परन्तु इस जूए से मत डरो: जूए के लिए मेरा अच्छा है, औरबोझ से मत डरो, मेरा बोझ हल्का है. "मेरी आज्ञाएँ बोझिल नहीं हैं", मैं किसी को भी उनकी पापपूर्ण गरीबी के कारण अस्वीकार नहीं करूंगा, जो भी मेरे पास आएगा मैं उसकी जरूरतों को पूरा करूंगा। पहला आदमी, "वह सम्मान में नहीं रहेगा", अपने दिव्य राज्य की श्रेष्ठता को नहीं समझता है और, प्रलोभन से धोखा खाकर, स्वेच्छा से “उन पशुओं के समान होंगे जो नष्ट हो जाते हैं”(), और अब आदम के सभी पुत्रों के कंधों पर एक भारी जूआ आ गया; मनुष्य, एक मूर्ख जानवर की तरह, हमेशा बिना आराम के काम करता है, बिना राहत के बोझ से दबा रहता है। जुते हुए मवेशियों की तरह, उसमें खुद को इस जुए से मुक्त करने की ताकत नहीं है।

इस अवस्था में, मसीह उसे ढूंढ लेता है और विनाशकारी जुनून के बुरे और भारी जुए को बचाने वाली आज्ञाओं के जुए में बदल देता है। और मसीह की आज्ञाएँ एक जूआ हैं, क्योंकि पाशविक वासनाओं पर अंकुश लगाया जाना चाहिए, क्रूर जुनून को वश में किया जाना चाहिए; लेकिन आज्ञाओं का यह जूआ एक अच्छा जूआ है, क्योंकि यह एक व्यक्ति को पाशविक अवस्था से वास्तव में मानव, देवदूत जैसी और यहां तक ​​कि भगवान जैसी स्थिति में ले जाता है - यह एक हल्का बोझ है, क्योंकि भगवान, जो इसे उस पर डालता है , साथ ही शालीनतापूर्वक इसे सहन करने की आनुपातिक शक्ति देता है। और जितना अधिक स्वेच्छा से एक व्यक्ति मसीह के अच्छे जुए को धारण करता है, उतना ही वह स्वयं अच्छा बन जाता है, और जितना अधिक वह अच्छा बनता है, उसके लिए अच्छी आज्ञाओं को पूरा करना उतना ही आसान हो जाता है, ताकि अंततः वह प्रभु की इच्छा को पूरा कर सके उसकी तुलना में अधिक सहजता और आनंद, और इस प्रकार उसके कंधों पर का जूआ पूरी तरह से गायब हो जाता है या पंखों में बदल जाता है जो उसे लगातार स्वर्ग तक ले जाते हैं! यही कारण है कि कई लोगों ने, इस कृपापूर्ण हल्केपन को स्पष्ट रूप से महसूस करते हुए, न केवल आवश्यक आज्ञाओं का पूरा जूआ पहना, बल्कि स्वेच्छा से इसमें सुसमाचार की सलाह का जूआ भी जोड़ा: उन्होंने न केवल लोभ का त्याग किया, बल्कि स्वयं अधिग्रहण भी किया; उन्होंने न केवल अपने शारीरिक सुख से इनकार किया, बल्कि उसकी सबसे आवश्यक आवश्यकताओं को भी सीमित कर दिया। "एक व्यक्ति जो अपने पाप को जानता है," मॉस्को के सेंट फिलारेट सिखाते हैं, "क्या आप मेहनत नहीं कर रहे हैं? क्या तुम पर बोझ नहीं है? एक घायल अंतरात्मा को महसूस करते हुए, क्या आप खुद से दूर भागने के अपने प्रयासों को तेज नहीं करते हैं, जैसे एक घायल हिरण जंगल में भागता है, लेकिन अब उस घाव से बच नहीं सकता है जो वह अपने साथ लेकर आता है और केवल उसकी ताकत को कम करता है? क्या तुम कभी-कभी काँटे में फंसी मछली की तरह व्यर्थ आवेगों से इधर-उधर नहीं भागते हो, क्योंकि जो जूआ तुम्हें बाँधता है वह तुम्हारे अंदर है? देर मत करो, यीशु मसीह के पास आओ: “देखो, वह परमेश्वर का मेम्ना है जो संसार को हर लेता है!”पुण्य में प्रयत्नशील व्यक्ति! क्या आप भी मेहनत नहीं कर रहे? और क्या तुम पर बोझ नहीं है? सदाचार का मार्ग ऊपर की ओर जाता है: खड़ी, संकरी, कांटों से भरी हुई; जहां, जाहिरा तौर पर, मांस और रक्त के खिलाफ "हमारा युद्ध" समाप्त होता है, युद्ध फिर से शुरू होता है "प्रधानों के विरुद्ध, शक्तियों के विरुद्ध, इस संसार के अंधकार के शासकों के विरुद्ध, ऊंचे स्थानों पर दुष्टता की आध्यात्मिक शक्तियों के विरुद्ध"(). मसीह के पास आओ: मसीह का जूआ आसान है, और उसका बोझ हल्का है: उसके साथ सबसे शक्तिहीन भी कह सकता है: "मैं यीशु मसीह के माध्यम से सभी चीजें कर सकता हूं जो मुझे मजबूत करते हैं।"(). विपत्ति, कष्ट, दुःख में फँसा हुआ आदमी! आपसे यह पूछने की जरूरत नहीं है कि क्या आप उन लोगों में से हैं जो मेहनत करते हैं और बोझ से दबे हुए हैं। बर्बाद हुई ताकत के अवशेष इकट्ठा करो, मसीह के करीब आओ; वह दुःख को भी आनंद से विलीन कर सकता है।

यह उसका व्यवसाय है कि अय्यूब, अपनी संपत्ति और बच्चों के नुकसान के बाद, भगवान को आशीर्वाद देता है और, सड़ते हुए ढेर पर एक असहनीय बीमारी में, बड़बड़ाने के लिए सहमत नहीं होता है: कि पीटर, जेल में और जंजीरों में, मानो छुट्टी पर हो, सारी रात भजन गाता है; कि पॉल अपने कष्ट में आनन्दित होता है; साइप्रियन ने अपनी मौत की सज़ा पर प्रतिक्रिया व्यक्त करते हुए कहा: "भगवान की जय!" ". “हे सब परिश्रम करनेवालों और बोझ से दबे हुए लोगों, और मैं, मेरे पास आओ।”, - क्रिया - "मैं तुम्हें शांत कर दूंगा।"

“हे सब परिश्रम करनेवालों और बोझ से दबे हुए लोगों, मेरे पास आओ; मैं तुम्हें विश्राम दूंगा!” (मत्ती 11:28)
आज की तेज़ रफ़्तार 21वीं सदी हमारे जीवन पर अपनी छाप छोड़ती है। और अवसाद, भय, अकेलापन जैसी अभिव्यक्तियाँ हमारे जीवन का अभिन्न अंग बन जाती हैं। लेकिन यह सही नहीं है! यह नहीं होना चाहिए!
आइए इन समस्याओं की जड़ों और उनसे बाहर निकलने के तरीकों पर विचार करें।
अवसाद: हमें अवसादग्रस्त होने की सबसे अधिक संभावना कब होती है? संभवतः जब हमारे जीवन में निराशा आती है।

हम कगार पर हैं. ऐसा लगता है कि हम बदलाव के लिए अपने रास्ते से हट गए हैं: खुद को, अपने पति, पत्नी, बच्चों, वित्तीय स्थितियों आदि को, लेकिन सब व्यर्थ, और अक्सर हमारे प्रयास चीजों को बदतर बना देते हैं। फिर हम हार मान लेते हैं और प्रवाह के साथ चले जाते हैं, खुद को दोष देने लगते हैं, दूसरों की निंदा करने लगते हैं, लेकिन...

क्या इस स्थिति से निकलने का कोई रास्ता है? खाओ!
अगर आप सोचते हैं कि मैं कभी भी आपकी जैसी स्थिति में नहीं रहा, तो आप गलत हैं। हर व्यक्ति में अवसाद के क्षण आते हैं। फर्क सिर्फ इतना है कि इससे बाहर निकलने में कितना समय लगता है। एक के लिए एक घंटा काफी है, दूसरे के लिए एक दिन, तीसरे के लिए एक महीना, चौथे के लिए साल। आप इस समय को कैसे कम कर सकते हैं?

आप जानते हैं, सुलैमान की अंगूठी के बारे में एक दिलचस्प दृष्टांत है: "राजा सुलैमान के पास एक अंगूठी थी जिस पर लिखा था: "सब कुछ बीत जाता है!" और जब समस्याएँ, निराशाएँ, दुःख उसके पास आए, तो उसने अंगूठी की ओर देखा, याद किया कि "सब कुछ बीत जाता है" और शांत हो गया। लेकिन एक दिन उनकी जिंदगी में एक भयानक स्थिति आ गई, उन्हें ऐसा लगने लगा कि अब जीने का कोई मतलब नहीं है। सुलैमान ने अंगूठी को देखा - उसे गुस्सा आ गया, उसने उसे अपनी उंगली से उतार लिया और उसे फेंकने ही वाला था कि अचानक उसने देखा कि अंगूठी के पीछे एक और शिलालेख था। और उसने इसे पढ़ा. इसने कहा: "यह भी बीत जाएगा!" तब सुलैमान को सब कुछ समझ में आया, वह ईश्वर की कृपा पर मुस्कुराया और शांत हो गया, और विज्ञान के लिए ईश्वर को धन्यवाद दिया।

यह कोई बाइबिल दृष्टांत नहीं है, लेकिन इसमें कुछ सच्चाई है। सच तो यह है कि आपने अभी तक ईश्वर को उतना नहीं जाना है जितना आपको जानना चाहिए था! यीशु कहते हैं: “हे सब परिश्रम करनेवालो और बोझ से दबे हुए लोगों, मेरे पास आओ; मैं तुम्हें विश्राम दूंगा; मेरा जूआ अपने ऊपर ले लो और मुझ से सीखो, क्योंकि मैं हृदय में नम्र और नम्र हूं, और तुम अपनी आत्मा में विश्राम पाओगे!” (मत्ती 11:28)
आपकी सभी समस्याएँ यह हैं कि आप खुद पर, परिस्थितियों पर, किसी भी चीज़ पर और किसी पर भी भरोसा करते हैं, लेकिन भगवान पर नहीं। लेकिन केवल भगवान के पास ही आपके लिए भविष्य और आशा है: "क्योंकि [केवल] मैं जानता हूं कि मेरे पास आपके लिए क्या योजनाएं हैं, प्रभु कहते हैं, बुराई के लिए नहीं, बल्कि भलाई के लिए योजनाएं बनाता हूं, ताकि आपको भविष्य और आशा दे सकूं।"

अपनी स्थिति को मानवीय आँखों से देखना बंद करें जो केवल तथ्य देखती हैं। दुनिया को ईश्वर की नज़र से, आस्था से भरी आँखों से देखना शुरू करें!

अपने जीवन को अनंत काल के परिप्रेक्ष्य से देखना शुरू करें, क्योंकि: "संसार और उसकी अभिलाषाएं मिटते जाते हैं, परन्तु जो परमेश्वर की इच्छा पर चलता है, वह सर्वदा बना रहेगा" (1 यूहन्ना 2:17)।

यीशु की ओर देखो! कलवारी पर उनकी मृत्यु से पहले, जब उन्होंने गेथसेमेन के बगीचे में प्रार्थना की, तो किसी ने भी उनका समर्थन नहीं किया, केवल उनके पिता और उनके स्वर्गदूतों ने (लूका: 22:43), जब उन्होंने उन्हें बंदी बना लिया, तो सभी ने उन्हें छोड़ दिया, यहां तक ​​कि पीटर ने भी उनका समर्थन नहीं किया। तीन बार. और आख़िरकार, वह - ईश्वर, जो अपनी शक्ति का उपयोग करके, ईश्वर के पुत्र के रूप में, एक क्षण में पृथ्वी के चेहरे से उन सभी को मिटा सकता है जिन्होंने उसे नाराज किया था - उनके द्वारा पीटा गया, पीड़ा दी गई, अपमानित किया गया, उन्होंने वे उस पर हँसे, उन्होंने उसके चेहरे पर थूका, उन्होंने उसे कोड़ों से पीटा, उन्होंने उस पर कांटों का ताज रखा और, सारी यातनाएँ देने के बाद, उसे क्रूस पर चढ़ा दिया, उसके हाथों और पैरों को बड़े-बड़े कीलों से छेद दिया।

क्या आपको लगता है कि यीशु आपकी स्थिति को समझ सकते हैं? अपना दर्द स्वीकार करें?

हाँ! और वह ऐसा करना चाहता है, बस मदद के लिए उसकी ओर मुड़ें, अपनी समस्याओं के लिए उस पर भरोसा करें, उसके लिए अपना दिल खोलें।

याद रखें: "यह भी बीत जाएगा!" अनंत काल की तुलना में आपकी सभी समस्याएं उनके कारण इतने लंबे समय तक शोक मनाने के लिए महत्वहीन हैं।

याद रखें: भगवान हमेशा आपके साथ हैं! लक्ष्यहीन मत जियो, अपने लिए एक योग्य लक्ष्य ढूंढो। उदाहरणार्थ- ईश्वर को जानना! बाइबल उठाओ और उसका अध्ययन करना शुरू करो! उदास होकर शैतान को खुशी मत दो। भगवान को अपनी जीत से बेहतर कृपया!

लेख निकोलेंको सर्गेई विटालिविच

हे सब परिश्रम करनेवालो और बोझ से दबे हुए लोगों, मेरे पास आओ; मैं तुम्हें विश्राम दूंगा; मेरा जूआ अपने ऊपर उठा लो और मुझ से सीखो, क्योंकि मैं नम्र और मन में नम्र हूं, और तुम अपने मन में विश्राम पाओगे; क्योंकि मेरा जूआ सहज और मेरा बोझ हल्का है(मत्ती 11:28-30)।

यहां यीशु सिर्फ एक शब्द नहीं कह रहे हैं, वह एक प्रस्ताव रख रहे हैं। यह कोई ऐसा शब्द नहीं है जिसे आपको सुनने और सोचने की ज़रूरत है कि इसके साथ क्या करना है। प्रभु विशेष रूप से कहते हैं: "हे सब परिश्रम करनेवालों और बोझ से दबे हुए लोगों, मेरे पास आओ, और मैं तुम्हें विश्राम दूंगा।"

हमारे लिए, रूसी भाषियों के रूप में, यह वाक्यांश कुछ रहस्यमय लगता है। ऐसा लगता है कि यीशु ने चर्च से जो ये शब्द कहे थे उनका अर्थ एन्क्रिप्टेड है। लेकिन क्या भगवान एन्क्रिप्टेड होना चाहते थे? कुछ लोग बाइबल को और अधिक समझने योग्य बनाने के लिए बाइबल के नए अनुवाद बनाने का प्रयास कर रहे हैं। परन्तु सत्य का प्यासा व्यक्ति स्वयं ही यह समझने का प्रयास करेगा कि क्या लिखा है।

तो, "मेरे पास आओ" - इस वाक्यांश में सब कुछ स्पष्ट है। अगला - "श्रम करने वाले सभी।" कामकाजी लोग वे लोग हैं जिन्होंने सबसे कठिन काम किया है। वे सबसे कठिन तरीके से काम करते हैं, यानी वे सिर्फ काम करके खत्म नहीं करते, बल्कि वे लगातार कड़ी मेहनत करने की स्थिति में रहते हैं। ये कामकाजी लोग भी हैं और बोझ तले दबे लोग भी. बोझ क्या है? यह एक पुराना शब्द है और आजकल कम ही बोला जाता है। बोझ एक बोझ है, एक भार है, एक ऐसी चीज़ है जो व्यक्ति पर बोझ डालती है, और यह एक ज़िम्मेदारी भी है। अर्थात बोझ एक जिम्मेदारी है जिसे व्यक्ति अपने ऊपर वहन करता है। मुझे लगता है कि आप पहले से ही समझते हैं कि इस स्थान पर "जिम्मेदारी" शब्द एक ऐसी स्थिति को दर्शाता है जिसमें यह इस तथ्य के कारण बहुत कठिन हो जाता है कि आप किसी चीज के लिए जिम्मेदार हैं।

और एक तस्वीर उभरती है: हम अपने सामने एक ऐसे व्यक्ति को देखते हैं जो बहुत काम करता है, जिसने बहुत सारी ज़िम्मेदारियाँ ली हैं और यह बोझ उठाता है। और इसका मतलब यह नहीं है कि आज वह इसे रखता है, लेकिन कल वह नहीं रखेगा। यह व्यक्ति लगातार अपने कंधों पर इस बोझ और जिम्मेदारी को महसूस करता है, वह लगातार काम और लगातार चिंताओं में रहता है। जब आप लगातार जिम्मेदार महसूस करते हैं, तो यह आपकी आत्मा पर भारी पड़ता है। पुरुष इसे विशेष रूप से अच्छी तरह से जानते हैं, क्योंकि जिम्मेदारी का बोझ जो वे अपने ऊपर लेते हैं वह कभी-कभी असहनीय रूप से भारी होता है।

प्रभु उन लोगों से बात कर रहे हैं जिन्होंने इतना अधिक अपने ऊपर ले लिया है कि इसे सहन करना बहुत कठिन हो जाता है। और वह केवल संबोधित नहीं करते, बल्कि पहले शब्दों से ही एक प्रस्ताव देते हैं: मेरे पास आओ, वे सभी जो कड़ी मेहनत करते हैं, जिन्होंने बहुत सारी ज़िम्मेदारियाँ ली हैं, जिनके पास ऐसी अनसुलझी समस्याएं हैं जिनका वे समाधान नहीं कर सकते। ऐसे ही लोगों से प्रभु मुड़ते हैं और कहते हैं: "हे सब परिश्रम करनेवालो और बोझ से दबे हुए लोगों, मेरे पास आओ, और मैं तुम्हें विश्राम दूंगा।"

व्यक्ति सदैव शांत होने के अवसर की तलाश में रहता है। आमतौर पर जो लोग हर चीज़ से शांत होना चाहते हैं वे खुद को भूलने की कोशिश करते हैं, उदाहरण के लिए, शराब पीकर। चलो चलें, पीयें और भूल जायें। या उन्होंने वेलेरियन पिया और शांत हो गये। इस तरह दुनिया शांत हो जाती है. बोझ व्यक्ति को शांति से वंचित कर देते हैं, उसे विस्थापित कर देते हैं। एक व्यक्ति काम करता है, वह चिंताओं के बोझ से दबा हुआ है, वह समस्याओं के कारण बोझ ढोता है - और उनसे निपट नहीं सकता है। कंधों पर यह बोझ बहुत भारी है और लगातार खुद को महसूस कराता है, इस वजह से लोग सभी शांति से वंचित हो जाते हैं, क्योंकि उन्हें अपनी स्थिति को हल करने की आवश्यकता होती है।

मैं ऐसे लोगों से बहुत कम मिला हूं जो इस तथ्य के प्रति उदासीन हों कि उन्हें कई समस्याएं हैं। मैंने देखा कि कैसे लोग शराबी बन गए, उन्होंने शराब के माध्यम से इस शांति को खोजने की कोशिश करते हुए अपने दुःख, समस्याओं को हल करने में असमर्थता को दूर कर दिया। इन सभी बोझों में ऐसी संपत्ति होती है कि जैसे ही आप उन्हें अपने कंधों पर डालते हैं, किसी चीज़ की ज़िम्मेदारी लेते हैं, तब तक आप शांत नहीं हो सकते जब तक कि स्थिति हल न हो जाए। जब तक आप अंत तक नहीं पहुंच जाते, आप हमेशा बेचैन स्थिति में रहते हैं। लोग नींद से वंचित हैं, शांति और आराम से वंचित हैं। और भले ही वे किसी अन्य स्थान पर हों, अपने विचारों में वे अपनी समस्याओं से अलग नहीं हो सकते। जिम्मेदारी उनमें इतनी गहराई से अंतर्निहित है कि इसे नोटिस करना बहुत मुश्किल है, यह लगातार मन में खुद को याद दिलाता है, क्योंकि दुश्मन पहले से ही इसके पीछे है। एक व्यक्ति इसके बारे में भूलना चाहेगा, लेकिन वह ऐसा नहीं कर सकता, हर समस्या लगातार खुद को महसूस कराती है।

समस्या उन लोगों से संबंधित हो सकती है जिन्हें आप जानते हैं - वे बात करना और अपनी पहचान बनाना जानते हैं। यदि समस्या परिवार के भीतर है, तो घर के मालिक को उसके प्रियजनों, रिश्तेदारों और इसके बारे में जानने वाले सभी लोगों द्वारा गंजा कर दिया जाएगा। जैसे ही कोई व्यक्ति समस्या को अपने ऊपर ले लेता है, उसे शांति नहीं मिलेगी, शत्रु हर किसी और हर चीज का उपयोग करेगा। अगर ये काम है तो बॉस आपको चैन नहीं देगा. यानी, हमेशा कोई ऐसा व्यक्ति होगा जो शीर्ष पर खड़ा होगा, आपको लगातार इस समस्या की याद दिलाएगा और सचमुच इस बोझ को आपके अंदर दबा देगा, इसे शब्दों से दबा देगा। ये वे लोग हैं जिन्हें यीशु संबोधित करते हैं।

शब्दकोश में इसका एक अर्थ यह भी है: "मामलों के बोझ से दबा हुआ", यानी, एक व्यक्ति मामलों से बोझिल होता है। वे ऐसे लोगों के बारे में कहते हैं: "वे सफेद रोशनी नहीं देखते हैं" - वे व्यस्त हैं, काम के बोझ से दबे हुए हैं। आदमी व्यस्त है, "उसके पास सांस लेने का समय नहीं है, वह काम में व्यस्त है," वह काम से अभिभूत है। और ये सभी वाक्यांश हैं जिनमें एक व्यक्ति अपने दर्द और अपने भीतर मौजूद भारीपन को व्यक्त करता है। ये वे लोग हैं जिन्हें यीशु जानता है और जिनसे वह बात करता है। किसी कारण से, भगवान को अन्य लोगों में कोई दिलचस्पी नहीं है, अर्थात् वे जिन्होंने सब कुछ अपने कंधों पर ले लिया है, और कभी-कभी यह भी नहीं जानते कि यह कब हुआ।

आधुनिक दुनिया में यह सारा बोझ और भी भारी हो गया है। लोगों पर जो प्रगति हुई है, उससे न केवल प्रौद्योगिकी और बाकी सभी चीजों का विकास संभव हो पाता है, बल्कि इसके साथ-साथ एक बोझ भी विकसित होता है, जो लोगों के कंधों पर, उनके मस्तिष्क, तंत्रिका तंत्र पर पड़ता है और यह इंसान के लिए बहुत मुश्किल हो जाता है। यह सब सहने की आत्मा।

आगे: "मेरा जुआ अपने ऊपर ले लो" - यह एक दिलचस्प बात है। प्रभु एक सौदा पेश करता है। वह कहता है: “हे सब परिश्रम करनेवालों और बोझ से दबे हुए लोगों, मेरे पास आओ, मैं तुम्हें विश्राम दूंगा,” और निम्नलिखित प्रस्ताव देता है: “मेरा जूआ अपने ऊपर ले लो।”

"योक" क्या है? हम इसके बारे में इतिहास से सब कुछ जानते हैं: मंगोल-तातार जुए, तुर्की जुए, फारसी जुए... “जुए एक दमनकारी, गुलाम बनाने वाली शक्ति है; संकीर्ण अर्थ में, पराजितों पर विजेताओं का अत्याचार” (विकिपीडिया)। यीशु व्यावहारिक रूप से उत्पीड़न का प्रस्ताव रखते हैं। यह गुलाम बनाने वाली शक्ति है, पराजितों पर विजेता का अत्याचार। प्रभु आपके जीवन में विजेता बनने और आप हारने वाले होने के आधार पर एक प्रस्ताव देते हैं। प्रभु हर किसी को पराजित होने का प्रस्ताव देता है, वह आप पर अपनी विजय का प्रस्ताव रखता है।

प्रभु ने पहले कहा: "हे सब परिश्रम करनेवालो और बोझ से दबे हुए लोगों, मेरे पास आओ।" वह ऐसे लोगों को शांत करने का वादा करता है। जैसा कि मैंने पहले ही कहा, दुनिया भर के लोगों को यकीन है कि शांत होने के लिए, आपको बस एक गिलास वोदका पीने की ज़रूरत है - और आप शांत हो जाएंगे। लेकिन बोझ और समस्याओं का समाधान नहीं होगा. भगवान मुझे कैसे शांत करेगा? इसके अलावा, वह आगे कहते हैं: “मुझे तुम पर विजय प्राप्त करने दो। मुझे तुम पर विजयी बनने दो," वह सीखने की पेशकश करता है: "और मुझसे सीखो।" क्या सीखना है? वह कहता है, “क्योंकि मैं नम्र और मन में दीन हूँ।”

यहीं वह रहस्य उजागर होता है जो हमें उसी शांति की ओर ले जाता है जिसके बारे में प्रभु बात करते हैं। जब वह कहते हैं, "मैं शांत हो जाऊंगा," तो वह यह बात उन लोगों से कहते हैं जो शांति से वंचित हैं, जिनका तंत्रिका तंत्र पहले से ही हिल चुका है। क्योंकि जब किसी व्यक्ति के पास अंतराल होता है, तो दुश्मन तंत्रिका तंत्र पर हमला करता है, शैतान इसे नष्ट कर देता है। इसका लक्ष्य मानव तंत्रिका तंत्र है। बोझ, काम, चिंता, समस्याएँ जो एक व्यक्ति अपने ऊपर ले लेता है - यह सब तंत्रिका तंत्र पर प्रभाव डालता है।

तो, इस स्थिति में प्रभु कहते हैं: "मैं तुम्हें शांति दूंगा।" ईश्वर के पास ही सच्ची शांति है, और कहीं नहीं। दाऊद ने कहा: "हे मेरे प्राण, प्रभु में विश्राम ले," क्योंकि यह आत्मा ही है जो पीड़ा सहती है। इस पीड़ा के कारण दरवाजे खुलते हैं जिनसे क्रोध, चिड़चिड़ापन, क्रोध प्रवेश करता है - ठीक इसलिए क्योंकि व्यक्ति बहुत अधिक काम करता है। काम के विषय में जो वचन आदम से कहा गया था वह मनुष्य के लिए शाप के रूप में दिया गया था क्योंकि वह अपने परमेश्वर यहोवा से दूर हो गया था। परिणामस्वरूप, ईश्वर के बिना एक व्यक्ति ने अपने ऊपर सभी प्रकार की जिम्मेदारियाँ ले लीं, जिससे उसे न तो खुशी मिली और न ही शांति। वह वैसा भगवान नहीं बन सका जैसा उसने सपना देखा था। वह नष्ट हो चुके तंत्रिका तंत्र वाला एक बोझिल आदमी बन गया, चिड़चिड़ा, क्रोधित, क्रोधित, क्योंकि ज्ञान और अन्य सभी चीजों की कमी के कारण कुछ भी काम नहीं करता है।

प्रभु कहते हैं: "मुझसे सीखो" - यह एक महत्वपूर्ण बिंदु है, क्योंकि उनसे सीखना महत्वपूर्ण है ताकि इन बोझों को अपने ऊपर न रखें। वह कहता है, “क्योंकि मैं नम्र और मन में दीन हूँ।” इसका मतलब यह नहीं है कि हमें एक ऐसे शिक्षक की पेशकश की जाती है जो नम्र है, दिल से नम्र है, और हम उसके साथ बहुत अच्छे रहेंगे, क्योंकि वह बहुत दयालु है। वह मेमने की तरह बहुत अच्छा, नम्र, नम्र होगा और हम उसके साथ अध्ययन करके बहुत प्रसन्न होंगे। नहीं। शांति पाने के लिए, आपको दिल से नम्र और विनम्र होना होगा, यही बात है। एक नम्र व्यक्ति, ईश्वर के करीब, विनम्र, वह है जिसने ईश्वर को उसे हराने की अनुमति दी है। यह हृदय की स्थिति है जब आप अधिक से अधिक उसके सामने समर्पण करते हैं, अपने उन सभी पदों का समर्पण करते हैं जिनमें रहते हुए आपने कभी उससे युद्ध किया था। प्रभु ने हमें किसलिए बुलाया है? सबसे पहले, उन्होंने हमें ईश्वर के साथ शांति स्थापित करने के लिए बुलाया। एक नम्र हृदय, ईश्वर के करीब, एक विनम्र हृदय जो उसके सामने झुक सके, इसके लिए हमें उसके साथ मेल-मिलाप करने की आवश्यकता है। एक हृदय जो आवश्यकता पड़ने पर खुद को भेड़ की तरह बांधकर वेदी पर रखने की अनुमति देता है। और यदि आवश्यक हो तो जुताई और जुताई करें। चाहे प्रभु कुछ भी करें, वह हमेशा प्रेम से करेंगे। यह वही बोझ नहीं होगा जो आप उसके बिना ढोते हैं, एक ऐसा बोझ जो आपको नष्ट कर दे।

जब आप ये सब बोझ ढोते हैं, तो आपको समझना चाहिए कि उन्होंने आपको गुलाम बना लिया है। और शैतान सदैव इसके पीछे रहता है, क्योंकि ऐसा नहीं होता कि हम बिना स्वामी के रह जाएं: या तो प्रभु यीशु मसीह हमारा स्वामी होगा, या शैतान। जब कोई व्यक्ति किसी के प्रति ज़िम्मेदारी लेता है: किसी अन्य व्यक्ति के प्रति, स्वयं के प्रति, अपने परिवार के प्रति, तो वह उन बोझों को वहन करता है जो शैतान द्वारा नियंत्रित होते हैं।

और जब आप उनके पास आते हैं और उन्हें ये सभी बोझ देते हैं, तो सबसे पहले भगवान कहते हैं: "इसे न ढोने के लिए, आपको मुझे आप पर विजय प्राप्त करने, आप पर, अपने चरित्र पर विजय प्राप्त करने की अनुमति देनी होगी। और आपको सीखने की जरूरत है. यदि तुम मुझसे सीखोगे, तो तुम नम्र और नम्र बन जाओगे।” प्रभु आपको जो कुछ भी देते हैं, वह सब नम्रता, उनके प्रति निकटता और नम्रता की ओर ले जाता है। अपने आप को एक अलग व्यक्ति, यीशु मसीह में एक नई रचना बनने की अनुमति देना महत्वपूर्ण है।

प्रभु कहते हैं: "क्योंकि मेरा जूआ सहज है।" फिर से जुए. वह हमें जीतने के लिए हमें आमंत्रित करता रहता है। विजय पाने का क्या मतलब है? इतिहास से आपको याद होगा कि यह पूर्णतः गुलामी है। गुलामी तब होती है जब लोग वह सब कुछ नहीं कर पाते जो वे चाहते हैं। और इस समय कोई भी उनकी जीती हुई चीज़ पर कब्ज़ा करने की हिम्मत नहीं कर रहा है। यह जीती हुई संपत्ति केवल विजेता की होती है, चाहे वह लोग हों, उनकी संपत्ति और बाकी सब कुछ। प्रभु हमें स्वयं को जीतने की अनुमति देने के लिए आमंत्रित करते हैं। उसका बोझ उठाने के लिए नहीं, जैसा कि कुछ लोग समझते हैं, बल्कि उसकी विजय को स्वीकार करने के लिए।

आमतौर पर दुनिया कैसी है? किसी चीज़ को जीतने के लिए, आपको युद्ध में जाना होगा - किसी को मारना, जीतना, कब्ज़ा करना। और प्रभु कहते हैं: "मेरा जूआ अपने ऊपर ले लो" - अर्थात्, इसे ले लो, जूए को स्वीकार करो, स्वेच्छा से, उग्रवादी विजय के बिना सहमत हो जाओ।

जब प्रभु कहते हैं, "मेरा बोझ अपने ऊपर ले लो," वह दिखा रहे हैं कि हमारे कंधों पर उनका जो बोझ है वह अब उस जिम्मेदारी के बोझ जैसा नहीं लगेगा जो हमने अपने ऊपर लिया था। उसका बोझ वह सब कुछ है जो प्रभु प्रदान करता है, वह हमें सीखने के लिए क्या आमंत्रित करता है, उसका वचन हमसे क्या वादा करता है, वह हमें क्या पाने के लिए आमंत्रित करता है। यही वह चिंता है जो बिल्कुल उनके शब्दों से मिलती है: "मैं तुम्हें सिखाऊंगा।" यह हमारे लिए बहुत बड़ा बोझ है, क्योंकि वह सिखाता है कि धर्मी कैसे बनें, पवित्र कैसे बनें, परमेश्वर के राज्य में रहना कैसे सीखें, वह वास्तव में इस बोझ को अपने कंधों पर लेने की पेशकश करता है - सीखने के लिए।

प्रभु हमें अपनी पढ़ाई प्रदान करते हैं ताकि हम सीखें और इस जिम्मेदारी और कर्तव्य को निभाएं, जिसका हमेशा साथ रहता है - यह आपका अपना प्रयास है। क्योंकि हमें उसकी सीख को अपने ऊपर लेना चाहिए, उसे अपने कंधों पर रखना चाहिए, उन लोगों के रूप में जिन्होंने सीखने का निर्णय लिया है और जो इस बोझ को अपने कंधों पर लेते हैं। और प्रभु कहते हैं कि यह आसान है.

"जीतो, घेर लो, गुलाम बना लो..." प्रभु केवल प्रेम के माध्यम से ही हम पर कब्ज़ा कर सकते हैं। यद्यपि प्रभु हमें यह नहीं बताते कि हम दास हैं, तथापि, जिन लोगों को वह बुलाते हैं वे स्वेच्छा से दास बन जाते हैं, और कानून इसकी अनुमति देता है।

जो लोग वास्तव में शांति चाहते हैं उन्हें सबसे पहले शिक्षण, सीखने की आवश्यकता है, क्योंकि सभी बोझ केवल अज्ञानता से आते हैं। प्रभु सीखने का बोझ उठाने की पेशकश करते हैं - उनसे सीखने के लिए, और तब लोगों को शांति और शांति मिलेगी। प्रभु जो प्रदान करते हैं वह बुद्धि, बुद्धिमत्ता, विवेक है। प्रभु द्वारा सिखाए गए लोग बहुत सारी अनावश्यक ज़िम्मेदारियाँ नहीं लेंगे, उन रास्तों पर नहीं चलेंगे जहाँ उन पर ऐसा बोझ डाला जाएगा जिसे वे सहन नहीं कर सकते। प्रभु तंत्रिका तंत्र को ठीक करेंगे।

यदि, जब आप इस शब्द को देखते हैं, तो आप अपने आप में एक ऐसे व्यक्ति को देखते हैं जिसने वास्तव में इन सभी भारी बोझों को अपने ऊपर ले लिया है, मैं आपको इस शब्द के लिए भगवान को धन्यवाद देने और कहने की सलाह देता हूं:

“प्रभु, मैं आपका प्रस्ताव स्वीकार करता हूँ। आपने कहा, "आओ," और मैं आपके पास आया। आपने कहा: "जो परिश्रम करते हैं और बोझ से दबे हुए हैं" - मैं ऐसा ही व्यक्ति हूं। मेरा तंत्रिका तंत्र पूरी तरह से नष्ट हो गया है, मुझे कोई शांति नहीं मिल रही है, मैंने बोझ और समस्याओं का एक समूह ले लिया है जिन्हें मैं किसी भी तरह से हल नहीं कर सकता। वे मुझे पीड़ा देते हैं, मैं इससे घबरा जाता हूं, मैं चिढ़ जाता हूं, मैं क्रोधित हो जाता हूं, यह सब मुझमें मौजूद है।

हे प्रभु, आज आपने जो वचन कहा, उसके आधार पर मैं स्वीकार करता हूं कि मैं अज्ञानी हूं। ऐसा इसलिए है क्योंकि मैं प्रशिक्षित नहीं हूं कि यह सब मेरे साथ होता है, हालांकि मुझे आपके नाम से बुलाया जाता है, लेकिन साथ ही मैं एक ऐसे व्यक्ति के रूप में नहीं रहता हूं जिसने आपसे सीखा है, जो जानता है कि आपका अनुसरण कैसे करना है। मैं एक ऐसा व्यक्ति हूं जिसने अभी तक आपके जुए को अपने ऊपर स्वीकार नहीं किया है; मैंने खुद को आपके द्वारा जीते जाने की अनुमति नहीं दी है। अब से मैं तुम्हें इसकी अनुमति देता हूं, हे प्रभु, मुझे जीतो, मेरे विजेता बनो। मैं आपके द्वारा सिखाए जाने का यह बोझ अपने ऊपर लेता हूं, और मैं जानता हूं कि यह आप ही हैं जो मुझे इसे सहन करने में मदद करेंगे और मुझे जीत की ओर ले जाएंगे। मैं आपसे यह भी प्रार्थना करता हूं कि आप मुझे नम्रता और नम्रता की ओर ले जाएं, क्योंकि आपकी आज्ञा मानने के लिए मुझे इसकी आवश्यकता है। और तब मुझे अपनी आत्मा को शांति मिलेगी। मैं आपको धन्यवाद देता हूं और आपकी प्रशंसा करता हूं. तथास्तु"।

और जब यीशु ने अपने बारह शिष्यों को शिक्षा देना समाप्त किया, तो वह उनके नगरों में शिक्षा देने और उपदेश देने के लिये वहां से चला गया।

जॉन ने जेल में मसीह के कार्यों के बारे में सुना, अपने दो शिष्यों को भेजाउससे कहो: क्या तू ही आनेवाला है, या हमें कुछ और आशा करनी चाहिए?

और यीशु ने उन्हें उत्तर दिया: जाकर जॉन को बताओ कि तुम क्या सुनते और देखते हो:अंधों को दृष्टि मिलती है और लंगड़े चलने लगते हैं, कोढ़ी शुद्ध हो जाते हैं और बहरे सुनते हैं, मुर्दे जिलाए जाते हैं और कंगालों को उपदेश दिया जाता है;और धन्य वह है जो मेरे कारण क्रोधित नहीं होता।

जब वे चले गए, तो यीशु लोगों से यूहन्ना के विषय में कहने लगा: तुम रेगिस्तान में क्या देखने गये थे? क्या यह हवा से हिलने वाला बेंत है?आप क्या देखने गये थे? मुलायम कपड़े पहने एक व्यक्ति? जो कोमल वस्त्र पहनते हैं वे राजाओं के महलों में होते हैं।आप क्या देखने गये थे? नबी? हाँ, मैं तुमसे कहता हूँ, और एक भविष्यवक्ता से भी बढ़कर।क्योंकि वही वही है जिसके विषय में लिखा है, देख, मैं अपना दूत तेरे आगे आगे भेजता हूं, जो तेरे आगे मार्ग तैयार करेगा।मैं तुम से सच कहता हूं, कि जो स्त्रियों से जन्मे हैं उन में यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाले से बड़ा कोई पुरूष नहीं हुआ; परन्तु जो स्वर्ग के राज्य में सब से छोटा है, वह उस से भी बड़ा है।यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाले के दिनों से लेकर अब तक, स्वर्ग के राज्य पर हिंसा होती रही है, और जो लोग बल का प्रयोग करते हैं, वे उसे बलपूर्वक छीन लेते हैं।क्योंकि सब भविष्यद्वक्ताओं और व्यवस्था ने यूहन्ना से पहिले ही भविष्यद्वाणी की।और यदि तुम स्वीकार करना चाहते हो, तो वह एलिय्याह है, जिसे आना ही होगा।जिसके पास सुनने के कान हों, वह सुन ले!

लेकिन मैं इस पीढ़ी की तुलना किससे करूं? वह उन बच्चों की तरह है जो सड़क पर बैठते हैं और अपने साथियों की ओर मुड़ते हैं,वे कहते हैं: “हमने तुम्हारे लिये बांसुरी बजाई, और तुम न नाचे; हमने तुम्हारे लिये दुःख भरे गीत गाये, और तुम रोये नहीं।”क्योंकि यूहन्ना न कुछ खाता आया, न कुछ पीता; और वे कहते हैं, "उसमें दुष्टात्मा है।"मनुष्य का पुत्र खाता-पीता आया; और वे कहते हैं: “यहाँ एक मनुष्य है जो खाने और दाखमधु पीने का शौकीन है, महसूल लेनेवालों और पापियों का मित्र है।” और बुद्धि उसके बच्चों द्वारा उचित ठहराई जाती है।

तब उसने उन नगरों को घुड़कना आरम्भ किया जिनमें उसकी शक्तियाँ सबसे अधिक प्रगट थीं, क्योंकि उन्होंने पश्चाताप नहीं किया था:तुम पर धिक्कार है, चोराज़िन! तुम पर धिक्कार है, बेथसैदा! क्योंकि जो सामर्थ तुम में किए गए, यदि वे सूर और सैदा में किए गए होते, तो वे टाट ओढ़कर, और राख में बैठकर, बहुत पहले ही मन फिरा लेते।परन्तु मैं तुम से कहता हूं, न्याय के दिन तुम्हारी दशा से सूर और सैदा की दशा अधिक सहने योग्य होगी।और हे कफरनहूम, जो स्वर्ग पर चढ़ गया है, तू नरक में डाला जाएगा, क्योंकि जो सामर्थ तुझ में प्रगट हुई, यदि वह सदोम में प्रगट हुई होती, तो आज तक बनी रहती;परन्तु मैं तुम से कहता हूं, कि न्याय के दिन सदोम के देश की दशा तुम्हारी अपेक्षा अधिक सहने योग्य होगी।

उस समय, अपना भाषण जारी रखते हुए, यीशु ने कहा: हे पिता, स्वर्ग और पृथ्वी के स्वामी, मैं तेरी स्तुति करता हूं, कि तू ने इसे बुद्धिमानों और समझदारों से छिपा रखा, और बालकों पर प्रगट किया;हे पिताजी! क्योंकि तेरी प्रसन्नता इसी से थी।मेरे पिता ने सब कुछ मुझे सौंप दिया है, और पिता को छोड़ कोई पुत्र को कोई नहीं जानता; और पुत्र को छोड़ कोई पिता को नहीं जानता, और पुत्र उसे किस पर प्रगट करना चाहता है।

हे सब परिश्रम करनेवालो और बोझ से दबे हुए लोगों, मेरे पास आओ; मैं तुम्हें विश्राम दूंगा;मेरा जूआ अपने ऊपर उठा लो और मुझ से सीखो, क्योंकि मैं नम्र और मन में नम्र हूं, और तुम अपने मन में विश्राम पाओगे;क्योंकि मेरा जूआ सहज और मेरा बोझ हल्का है।