पेरिकल्स आणि एस्पेशिया. पेरिकल्स कोण आहे आणि ग्रीक संस्कृतीच्या विकासात त्याची भूमिका काय आहे? पेरिकल्सने काय सादर केले

पेरिकल्स

(c. 490-429 BC)

प्राचीन ग्रीसचे राजकारणी, अथेन्सचे रणनीतिकार.

पेरिकल्स हे अल्कमाओनिड्सच्या खानदानी कुटुंबातून आले होते, ज्यांनी त्यांची वंशावळी पौराणिक अल्कमिओनपर्यंत शोधली. या वंशाचे प्रतिनिधी फार पूर्वीपासून अथेन्सच्या शासक वर्गाचे आहेत. तर, उदाहरणार्थ, क्लीस्थेनिस, ज्यांचे जीवनकाल अभिजात वर्ग आणि डेमो यांच्यातील तीव्र राजकीय संघर्षाच्या कालावधीत होते, 509-507 ईसापूर्व. समाजाच्या पारंपारिक आदिवासी संघटनेशी संबंधित राज्यातील प्राचीन खानदानी संस्था नष्ट करण्याच्या उद्देशाने अनेक सुधारणा केल्या. क्लीस्थेनिसच्या सुधारणांमुळे अथेनियन डेमोची स्थिती लक्षणीयरीत्या बळकट झाली आणि ग्रीको-पर्शियन युद्धांदरम्यान अथेनियन सैन्याचे लोकशाही स्वरूप निश्चित केले, ज्यामुळे त्याला युद्धात विजय मिळाला. बहिष्कृतवादाचा परिचय, ज्याने नंतर आक्षेपार्ह राजकारण्यांच्या विरोधातील डेमोच्या संघर्षात मोठी भूमिका बजावली, ती देखील क्लीस्थेनिसच्या नावाशी संबंधित आहे. प्लुटार्कने त्याच्याबद्दल एक असा माणूस म्हणून लिहिले ज्याने "पिसिस्ट्रॅटिड्सना हद्दपार केले, जुलूम धैर्याने उलथून टाकले, अथेनियन कायदे दिले आणि एक राजकीय व्यवस्था प्रस्थापित केली, ज्यामध्ये नागरिकांच्या संमती आणि कल्याणासाठी विविध घटकांचे मिश्रण केले."

आर्चॉन मेगाकल्स या कुळाच्या पूर्वीच्या प्रतिनिधींशी संबंधित होते, ज्यांच्या काळात अल्कमाओनिड कुळाने तथाकथित किलोनियन घाणेरड्यात सामील होऊन स्वतःला बदनाम केले - 632 ईसापूर्व देवी एथेनाच्या पवित्र संरक्षणाखाली सायलोन कटातील सहभागींची हत्या. या अत्याचारासाठी, कुटुंबावर शाप लादण्यात आला आणि अॅल्कमोनिड्सना अथेन्समधून हाकलून देण्यात आले. सोलोनच्या अंतर्गत, त्यांना परत येण्याची परवानगी होती, परंतु जुलमी पेसिस्ट्रॅटस आणि त्याच्या मुलांच्या कारकिर्दीत, अल्कमोनिड्स पुन्हा बाहेर काढण्यात आले. इ.स.पूर्व ५१० मध्ये जुलमी हिप्पियासच्या हकालपट्टीनंतरच ते अथेन्सला परतले.

या वंशाच्या प्रतिनिधींनी डेल्फी येथील अपोलोच्या मंदिराच्या जीर्णोद्धारात सक्रिय सहभाग घेतला.

पेरिकल्सचे वडील झॅन्थिप्पस हे अकामँटाइड्स या डेम हॉलर्गस वंशाचे होते. ग्रीको-पर्शियन युद्धांदरम्यान, विशेषत: आशिया मायनरच्या किनारपट्टीवरील केप मायकेल येथे पर्शियन लोकांशी झालेल्या लढाईत त्याने स्वतःला वेगळे केले, जिथे त्याने अथेनियन ताफ्याचे नेतृत्व केले. अल्कमोनिड कुळातील आमदार क्लेइस्थेनिस अ‍ॅगारिस्ट यांच्या भाचीशी त्यांचा विवाह झाला होता. पितृ आणि मातृत्व दोन्ही बाजूंनी, पेरिकल्स अथेनियन अभिजात वर्गात उच्च स्थान असलेल्या कुळातील होते. प्राचीन इतिहासकारांनी नोंदवले आहे की पेरिकल्स सुंदर आणि भव्यपणे बांधलेले होते, फक्त त्याचे डोके एक विचित्र वाढवलेला आकार होता. आपल्या काळातील त्याच्या शिल्पकलेच्या पोर्ट्रेटवर, त्याला सर्वत्र शिरस्त्राणात चित्रित केले आहे. हे स्पष्ट आहे की, प्लुटार्कने लिहिल्याप्रमाणे, "शिल्पकारांना त्याचे लज्जास्पद रूपात चित्रण करायचे नव्हते", त्याचे "आयताकृती आणि असमानतेने मोठे डोके" हेल्मेटने मुखवटा घातले होते.

पेरिकल्सने उत्कृष्ट शिक्षण घेतले. कोणत्याही अथेनियनसाठी संगीत आणि सत्यापनाच्या अनिवार्य अभ्यासाव्यतिरिक्त, त्यांनी प्रसिद्ध तत्वज्ञानी झेनो यांच्याबरोबर वक्तृत्वाचा अभ्यास केला. पेरिकल्सने तत्वज्ञानी अॅनाक्सागोरसच्या मार्गदर्शनाखाली नैसर्गिक विज्ञानांचा अभ्यास केला आणि शिक्षकांचे आभार मानले, सर्व अंधश्रद्धेपासून मुक्त झाले आणि भविष्यवाण्यांवर विश्वास ठेवला नाही.

उदात्त मूळ, संपत्ती, उत्तम संबंध आणि उत्कृष्ट शिक्षण - या सर्व गोष्टींनी पेरिकल्सची यशस्वी राजकीय कारकीर्द दर्शविली. त्यांनी एक योद्धा म्हणून कारकीर्द सुरू करण्याचा निर्णय घेतला आणि त्यानंतरच राजकीय क्षेत्रात प्रवेश केला. पेरिकल्सने अनेक लष्करी मोहिमांमध्ये भाग घेतला, ज्यामध्ये त्याने स्वतःला धैर्य आणि धैर्याने वेगळे केले.

परंतु परिस्थिती अशा प्रकारे विकसित झाली की, त्याच्या इच्छेविरुद्ध, पेरिकल्सला राजकारणात लवकर सामील व्हावे लागले. त्याच्या मूळच्या खानदानी असूनही, तो डेमोच्या पक्षात सामील झाला, ज्यावर तो पुढील आयुष्यभर विश्वासू राहिला. पेरिकल्सने आपल्या कुलीन नातेवाईकांशी भेटणे बंद केले आणि थोर मित्रांसोबतची मैत्री संपवली. तो सार्वजनिक सभांमध्ये बोलू लागला, आणि त्याची भाषणे रंगीबेरंगी आणि अलंकारिक होती आणि एक उत्कृष्ट शिक्षण आणि एक चांगला शिक्षक - झेनॉन - त्याला वक्तृत्व कौशल्य विकसित करण्यास परवानगी देतो.

पेरिकल्सचा जवळचा मित्र डेमोक्रॅट्सचा नेता होता एफिअल्ट्स - लोकांवर गुन्हे करणाऱ्यांशी निर्दयी माणूस. अभिजात लोकांनी एफिअल्ट्सचा द्वेष केला आणि त्याच्याकडे एक मारेकरी पाठवला. एफिअल्ट्सच्या मृत्यूनंतर, लोकशाही पक्षाचे नेतृत्व पेरिकल्सकडे गेले.

यावेळी, बाह्य शत्रूंविरूद्धची लढाई अग्रभागी होती, ज्यासाठी मोठ्या प्रयत्नांची आवश्यकता होती. इजिप्तमध्ये, अथेन्सला पर्शियन लोकांशी आणि पेलोपोनीजच्याच प्रदेशावर - करिंथ, एपिडॉरस, एजिना आणि नंतर स्पार्टासह लढावे लागले. 457 B.C. मध्ये पेरिकल्सने तनाग्राच्या लढाईत भाग घेतला, ज्यामध्ये अथेनियन लोकांचा स्पार्टन्सकडून पराभव झाला. या अपयशानंतर, पेरिकल्सच्या मदतीने निष्कासित केलेल्या सिमॉन या अनुभवी कमांडरच्या परतीच्या बाजूने अथेन्समध्ये आवाज ऐकू येऊ लागला. आणि पेरिकल्स स्वत: लोकप्रिय इच्छा पूर्ण करण्यासाठी गेला आणि वेळेपूर्वी त्याच्या प्रतिस्पर्ध्याच्या निर्वासनातून परत येण्याचा प्रस्ताव ठेवला. परत येताना किमॉनने लवकरच सायप्रस बेटासाठी पर्शियाशी युद्ध सुरू केले आणि मोहिमेदरम्यान आजारपणाने त्याचा मृत्यू झाला. त्याच्या मृत्यूने खानदानी पक्ष मोठ्या प्रमाणात कमकुवत झाला.

451-450 बीसी मध्ये निष्कर्ष काढला गेला त्याच्या विरूद्ध. युद्धविराम, स्पार्टन्सने फोशियन्स विरुद्धच्या युद्धात डेल्फियन्सना मदत करण्यासाठी मध्य ग्रीसवर आक्रमण केले. पेरिकल्सने फोकियाच्या मदतीसाठी आलेल्या सैन्याचे नेतृत्व केले आणि स्पार्टन्सच्या हकालपट्टीनंतर त्याने त्वरित डेल्फिक अभयारण्य तिला परत केले.

445 बीसी मध्ये. अथेन्स आणि पेलोपोनेशियन लीग यांच्यात तीस वर्षांची शांतता संपन्न झाली. याला पेरिकल्सची शांती देखील म्हणतात आणि त्यानुसार, अथेनियन लोकांनी पेलोपोनीजमध्ये त्यांच्या मालकीच्या सर्व गोष्टींचा त्याग केला आणि युद्धापूर्वी त्यांनी ताब्यात घेतलेल्या स्थितीत परत आले.

शत्रुत्वाच्या समाप्तीसह, पेरिकल्सने त्याच्या सर्व शक्तींना अंतर्गत समस्या सोडविण्यास निर्देशित केले. गरीब नागरिकांच्या समान हक्कासाठी त्यांनी लढा सुरू केला. पेरिकल्सने त्यांना सार्वजनिक घडामोडींवर खर्च केलेल्या प्रत्येक दिवशी पैसे देण्याची ऑफर दिली, उदाहरणार्थ, जूरी म्हणून कायदेशीर कारवाईत भाग घेणे. अशा आदेशामुळे कोणत्याही नागरिकाला, त्याच्या आर्थिक परिस्थितीची पर्वा न करता, सर्व राजकीय अधिकारांचा उपभोग घेता आला. याव्यतिरिक्त, लोकांना उत्पन्न देण्यासाठी, त्यांच्या पुढाकाराने त्यांनी दरवर्षी 60 ट्रायरेम्स सुसज्ज करण्यास सुरुवात केली आणि जहाजांवर काम करण्यासाठी वेतन मिळालेल्या विनामूल्य नागरिकांकडून त्यांच्यासाठी क्रूची नियुक्ती केली. अथेनियन युनियनच्या सदस्य देशांच्या जमिनीवर, वस्ती तयार केली गेली - क्लरुचिया, जिथे प्रत्येक अथेनियनला लागवडीसाठी जमिनीचा एक छोटा तुकडा मिळू शकेल. त्याच जमिनीवर, गॅरिसन आयोजित केले गेले, ज्यामुळे एकाच वेळी दोन समस्या सोडवणे शक्य झाले - सामान्य लोकांची परिस्थिती कमी करणे आणि अटिकाच्या बाहेर लष्करी वसाहती तयार करणे. क्लरुचिया हे निरीक्षण पोस्ट होते, अथेनियन शक्तीचे समर्थन आणि संरक्षण होते आणि त्याव्यतिरिक्त, खूप व्यावसायिक महत्त्व होते.

पेरिकल्सच्या कारकिर्दीत, अथेन्सची सर्वात मोठी फुलांची आणि वैभवाची नोंद आहे. शहरात बरेच बांधकाम चालू होते आणि प्लुटार्कने लिहिल्याप्रमाणे, "संपूर्ण शहर पगारावर, स्वतःला सजवत होते आणि त्याच वेळी त्याला समर्थन देत होते." अथेन्सचे एक्रोपोलिस वास्तुकला आणि शिल्पकलेच्या भव्य कामांनी सुशोभित केलेले होते. अथेन्सला बळकट करण्यासाठी, तथाकथित लांब भिंती उभारण्यात आल्या आणि शहराला अभेद्य बनवण्यासाठी दोन विद्यमान भिंतींमध्ये तिसरी भिंत पूर्ण केली गेली. पेरिकल्सच्या अंतर्गत, ओडियन बांधले गेले - संगीताच्या कामगिरीसाठी एक गोल इमारत. सर्वात लक्षणीय काम पेरिकल्सच्या मित्राने दिग्दर्शित केले होते, शिल्पकार फिडियास.

बांधकाम आणि त्यासाठी लागणारा प्रचंड आर्थिक खर्च पेरिकल्सवर त्याच्या राजकीय विरोधकांकडून सर्वाधिक हल्ले झाले. सोन्याने आणि महागड्या साहित्याने शहर सजवण्यासाठी संबंधितांच्या तिजोरीतून पैसे उधळल्याचा आरोप त्यांनी केला. पेरिकल्सच्या चरित्रात प्लुटार्कने उद्धृत केलेल्या पेरिकल्सचे शत्रूंना दिलेले उत्तर, एक राजकीय व्यक्तिमत्त्व आणि एक शहाणा शासक म्हणून त्याची परिपक्वता दर्शवते, मजबूत राज्याचे नेतृत्व करत होते: मित्रपक्ष कशा प्रकारे काहीही देत ​​नाहीत - ना घोडा, ना जहाज, ना. एक hoplite, पण फक्त पैसे द्या; आणि पैसा देणाऱ्याच्या मालकीचा नसतो, तर ज्याला तो मिळतो त्याच्या मालकीचा असतो, जर त्याने जे मिळवले ते वितरित केले. परंतु जर राज्याला युद्धासाठी आवश्यक असलेल्या वस्तूंचा पुरेसा पुरवठा केला गेला असेल तर, अशा कामांवर आपली संपत्ती खर्च करणे आवश्यक आहे, जे पूर्ण झाल्यानंतर, राज्याला शाश्वत वैभव प्राप्त करून देईल आणि अंमलबजावणी दरम्यान लगेचच समृद्धीचे स्त्रोत म्हणून काम करेल. या वस्तुस्थितीमुळे सर्व प्रकारचे काम आणि विविध गरजा जे सर्व प्रकारच्या हस्तकला उत्तेजित करतात, सर्व हातांना रोजगार देतात, जवळजवळ संपूर्ण राज्याला कमाई देतात, जेणेकरून ते स्वतःच्या खर्चावर स्वतःला सजवते आणि पोट भरते.

पेरिकल्सच्या अंतर्गत, अथेन्स हे सर्वात मोठे व्यापारी शहर बनले, ज्याचे भूमध्य समुद्राच्या पूर्व आणि पश्चिम भागांमधील मध्यस्थीचे मालक होते. हे शहर ग्रीक जगाचे मुख्य कोठार बनले, जिथे विविध वस्तू आणल्या गेल्या.

पेरिकल्सने फ्लीटमध्ये अथेन्सची मुख्य शक्ती पाहिली, ज्याकडे त्याने विशेष लक्ष दिले. त्याच्या अंतर्गत, अथेनियन फ्लीटमध्ये तीनशे ट्रायरेम्स होते. पेरिकल्सने दरवर्षी आठ महिने होणाऱ्या सागरी युद्धाचा सराव केला. पेरिकल्सच्या अंमलाखाली 29,000 हॉप्लाइट्स, एक हजार घोडेस्वार, 200 घोडदळ आणि 1,600 पायी तिरंदाजांचा समावेश होता.

पेरिकल्सच्या परराष्ट्र धोरणाचा उद्देश अथेन्सच्या प्रभावाच्या क्षेत्राचा विस्तार करणे आणि विद्यमान परिस्थितीचे बळकटीकरण आणि संरक्षण करणे हे होते. पश्चिमेकडे, इजेस्टा (5 व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत) आणि नंतर, पेलोपोनेशियन युद्धाच्या पूर्वसंध्येला, रेगियम आणि लिओनटाइन यांच्याशी करार झाले. पेरिकल्सने अथेन्समध्ये ग्रीक शहरांच्या प्रतिनिधींची राष्ट्रीय परिषद बोलावण्याचा प्रयत्न केला, परंतु स्पार्टाच्या विरोधामुळे हा प्रयत्न अयशस्वी झाला. तरीसुद्धा, अथेन्सवरील मित्र राष्ट्रांचे अवलंबित्व वाढले आणि डेलोस बेटावरील सहयोगी खजिना अथेन्सला हस्तांतरित करण्यात आला. पेलोपोनेशियन युद्धापूर्वी फोरोसची एकूण रक्कम (श्रद्धांजली) सहाशे प्रतिभा होती. अशा प्रकारे, अथेन्सने सहयोगी धोरणांवर कठोर लष्करी आणि आर्थिक नियंत्रण स्थापित केले.

जोपर्यंत अथेन्सला बाह्य शत्रूचा धोका नाही तोपर्यंत ते असंतुष्ट मित्रपक्षांशी सामना करू शकत होते, परंतु पेलोपोनेशियन युद्धाचा उद्रेक झाल्यामुळे धोका वाढला.

कॉरिंथशी टक्कर झाल्यावर कॉर्सायरा युतीच्या शोधात अथेन्सकडे वळला तेव्हा पेरिकल्सने अथेन्सच्या लोकांना या युतीची गरज सिद्ध केली, कारण कॉर्सायराकडे मजबूत ताफा होता आणि इटलीच्या मार्गावर त्याने महत्त्वपूर्ण भौगोलिक स्थान व्यापले होते. तोपर्यंत, शांतता राखण्याच्या प्रयत्नात, पेरिकल्सने आता लोकप्रिय असेंब्लीमध्ये स्पार्टन्सच्या मागण्यांच्या विरोधात बोलले, त्यांच्यामध्ये केवळ पूर्वनियोजित विश्रांतीचे निमित्त होते. त्यांनी अथेनियन लोकांना प्रोत्साहित करण्याचा प्रयत्न केला, त्यांच्या समृद्ध निधी आणि मजबूत ताफ्याकडे लक्ष वेधले आणि केवळ धोकादायक उद्योगांविरूद्ध चेतावणी दिली. त्याच्या सल्ल्यानुसार, अथेनियन लोकांनी उत्तर दिले की "ते स्वतः युद्ध सुरू करणार नाहीत, परंतु जे ते सुरू करतात त्यांच्याशी ते लढतील."

पेरिकल्स (सुमारे 490 - 429 बीसी), एक प्राचीन ग्रीक राजकारणी, त्याच्या शिखरावर (443-429 बीसी) अथेनियन राज्याचा प्रमुख होता.

प्राचीन खानदानी कुटुंबाचा प्रतिनिधी, पेरिकल्स, त्याच्या वक्तृत्वाची भेटवस्तू आणि तडजोड करण्याच्या क्षमतेबद्दल धन्यवाद, अथेन्सच्या बहुसंख्य रहिवाशांचा पाठिंबा मिळवण्यात यशस्वी झाला आणि अनेक वर्षे या पहिल्या ग्रीक शहरांवर राज्य केले.

त्याच्या तारुण्यात, पेरिकल्स हे लोकशाहीवादी एफिअल्ट्सचे समर्थक होते, ज्याने अरेओपॅगस (462 ईसापूर्व) मध्ये केंद्रित अभिजात वर्गाची शक्ती मर्यादित करण्याचा प्रस्ताव दिला होता. एफिअल्ट्सच्या मृत्यूनंतर, त्याने सर्वात असंख्य अथेनियन पक्षाचे नेतृत्व केले.

खानदानी सिमोन (461 बीसी) च्या नेत्याची हकालपट्टी करून, पेरिकल्सने अथेनियन राजकारणात मोठी भूमिका बजावण्यास सुरुवात केली आणि दुसरा प्रतिस्पर्धी, थ्युसीडाइड्स (443 ईसापूर्व) याचा पराभव केल्यानंतर, त्याने रणनीतिकार म्हणून अथेनियन राज्याचे नेतृत्व केले, ज्यासाठी ते 15 वेळा पुन्हा निवडून आले. सहकारी नागरिकांसह त्याच्या यशाचे रहस्य म्हणजे सार्वजनिक पदावर निवडून आल्यावर मालमत्ता पात्रता रद्द करणे.

पेरिकल्सने सार्वजनिक सेवेसाठी दैनिक वेतन सुरू केले, ज्यामुळे ते गरीब नागरिकांना परवडणारे होते. अथेनियन मेरीटाईम युनियनची शक्ती मजबूत करण्याचा आग्रह धरून, पेरिकल्सने अथेनियन लोकांना त्याची फायदेशीर बाजू दर्शविली: मित्र राष्ट्रांकडून गोळा केलेल्या निधीतून, त्याने पार्थेनॉन मंदिरासह एक नवीन भव्य एक्रोपोलिस तसेच शहर आणि शहराच्या दरम्यान "लांब भिंती" बांधल्या. पिरियस बंदर, ज्याने अथेन्सला एक अभेद्य किल्ले बनवले. केवळ वास्तुविशारद आणि कलाकारच नव्हे तर बांधकामावर काम करणाऱ्या सर्व लोकांना उदार बक्षीस मिळाले. पेरिकल्सने केवळ अशाच नागरिकांचा विचार करण्याचा निर्णय घेतला ज्यांचे दोन्ही पालक अथेन्सचे मूळ रहिवासी होते. याद्वारे, रणनीतीकाराने आपली अनास्था सिद्ध केली: शेवटी, त्याची प्रिय पत्नी, सुंदर अस्पासिया, मिलेटसची होती, म्हणून त्यांच्या मुलांना नागरिकत्व मिळू शकले नाही.

पेरिकल्सने सहयोगी शहरांमध्ये अथेनियन नागरिकांच्या वसाहती निर्माण केल्या, काळ्या समुद्रावर आणि दक्षिण इटलीमधील अथेन्सच्या मालकीच्या वसाहती जिंकल्या आणि मजबूत केल्या. पर्शिया (449 ईसापूर्व) आणि स्पार्टा (30 वर्षे, 445 ईसापूर्व) यांच्याशी शांतता प्रस्थापित केल्यावर, रणनीतिकाराने अथेन्सचे वर्चस्व अटळ मानले. पेरिकल्सच्या मित्रांवर कठोर आरोप करणारे त्याच्या देशवासीयांपैकी त्याच्या शत्रूंनीही असेच केले: फिडियास, अॅनाक्सागोरस आणि इतर. एस्पासियाची केवळ विनोदांमध्येच खिल्ली उडवली गेली नाही, तर अनैतिकता आणि देवांचा अनादर (432 ईसापूर्व) साठी खटला चालवला गेला.

431 बीसी मध्ये. e स्पार्टन्सने अटिकामध्ये प्रवेश केला आणि अथेनियन लोकांना त्यांच्या किल्ल्यामध्ये बंद केले. शहरात एक प्लेग सुरू झाला, पेरिकल्सची लोकप्रियता आपत्तीजनकरित्या कमी झाली, तो रणनीतिकार म्हणून निवडला गेला नाही आणि घोटाळ्याचा आरोप झाला (430 ईसापूर्व). पुढच्या वर्षी, मोठा दंड भरून, पेरिकल्सने पुन्हा सत्ता मिळविली.

लवकरच त्याला संसर्ग झाला आणि प्लेगने त्याचा मृत्यू झाला.

p.14 बहुधा, पेरिकल्सला समर्पित केलेल्या असंख्य कामांपैकी एकही स्त्री वंशातून अल्कमाओनिड कुटुंबातील असल्याचे नमूद केल्याशिवाय करू शकत नाही. काही संशोधक थेट Pericles Alcmeonides म्हणतात. तथापि, गोष्टी सहसा वस्तुस्थितीच्या विधानापेक्षा पुढे जात नाहीत: पेरिकल्सच्या वंशावळीचे वर्णन करताना, अल्कमोनिड्सच्या इतिहासातील काही सामान्य माहिती दिली जाते, कधीकधी स्टेमा दिली जाते आणि ... हे, एक नियम म्हणून, विषयांतर संपतो या नियमाला सर्वात महत्त्वाचा अपवाद म्हणजे आर. सीले यांचा अत्यंत मनोरंजक लेख पेरिकल्सचा इतिहासात प्रवेश (1956 मध्ये प्रथम प्रकाशित), ज्यामध्ये पेरिकल्सचे मूळ आणि त्याच्या राजकीय क्रियाकलापांमधील संबंध शोधण्याचा तर्कसंगत प्रयत्न केला गेला आहे. तथापि, हा लेख चाळीस वर्षांपूर्वी दिसला, त्याव्यतिरिक्त, त्यातील अनेक तरतुदी विवादास्पद आणि अगदी जाणीवपूर्वक वादातीत आहेत. अर्थात, पेरिकल्सच्या जीवनात आणि कार्यात "राजकारण आणि वंशावळी" जोडण्याचा प्रयत्न देखील नंतर केला गेला, परंतु या आकृतीबद्दल विशेष कामांमध्ये नाही, परंतु अधिक सामान्य स्वरूपाच्या अभ्यासात, ज्याचे लेखक निश्चित केले नाहीत. समस्या त्याच्या सर्व पैलूंच्या एकत्रितपणे हायलाइट करा.

पेरिकल्स आणि अल्कमोनाइड्स यांच्यातील वर नमूद केलेल्या नातेसंबंधाच्या प्रकाशात सर्वप्रथम उद्भवणारा प्रश्न खालीलप्रमाणे आहे: हा संबंध त्याच्या जीवनात आणि कार्यात प्रकट झाला का आणि तसे असल्यास, कसे, केव्हा आणि कोणत्या परिस्थितीत? हा प्रश्न देखील स्वारस्यपूर्ण आहे कारण अल्कमीओनिड्स हे अनेक बाबतीत अथेनियन इतिहासातील एक अद्वितीय कुटुंब आहे: 7व्या-5व्या शतकातील अथेन्सच्या राजकीय जीवनातील त्यांच्या भूमिकेत. इ.स.पू ई., त्याच्याशी संबंधित स्त्रोत सामग्रीच्या तुलनात्मक विपुलतेनुसार, आणि शेवटी, धार्मिक दृष्टीने - जुन्या कौटुंबिक शापाच्या रूपात (किलोनची घाण) त्यावर वजन आहे. हा शेवटचा घटक कमी केला जाऊ नये: त्याच्याशी संबंधित प्राचीन परंपरा आपल्याला बिनमहत्त्वाचे म्हणून दुर्लक्ष करण्याची परवानगी देत ​​​​नाही. आर. सीली, आर. कॉनर आणि इतरांच्या अभ्यासामुळे ५ व्या शतकातील राजकीय जीवनात, विशेषत: जुन्या अभिजात वर्गासाठी नातेसंबंधांची अत्यंत महत्त्वाची भूमिका लक्षात घेऊन, इतिहासलेखनात काही प्रमाणात सामान्य स्थान बनले आहे. , हे आधीच अगोदर दिसते आहे की पेरिकल्सच्या "अल्कमोनिड" उत्पत्तीमुळे कोणतेही परिणाम झाले नाहीत.

पुरातन काळामध्ये, पेरिकल्सच्या धोरणात अल्कमोनिड्सचे हित प्रतिबिंबित होते की नाही किंवा केवळ अथेन्सच्या चांगल्या गोष्टींद्वारे त्याचे मार्गदर्शन होते की नाही याबद्दल भिन्न दृष्टिकोन आहेत. पहिले मत एड यांनी त्यांच्या काळात घेतले होते. मेयर, ज्यांचा असा विश्वास होता की पेरिकल्सने अथेन्समध्ये अल्सीबियाड्सचा उत्तराधिकारी म्हणून अल्कमीओनिड्सचा वंशपरंपरागत नियम लागू करण्याची योजना आखली होती (या शेवटच्या गृहीतकाला, आमच्या मते, स्त्रोतांमध्ये कोणतीही पुष्टी मिळत नाही). लक्षणीयरीत्या सौम्य स्वरूपात, हा प्रबंध आर. सीले, पी. बिकनेल, आर. लिटमन, सी. फोर्नारा आणि एल. सॅमन्स यांनी वरील-उल्लेखित कामांमध्ये (टीप आणि पहा) गेल्या दशकांमध्ये व्यक्त केला आहे.

विरुद्ध दृष्टिकोनाची उदाहरणे कमी नाहीत. त्यामुळे, व्ही. एहरनबर्गचा असा विश्वास होता की पेरिकल्स अल्कमेनिड्सच्या हितसंबंधांनुसार मार्गदर्शन करत नाहीत, त्यांच्याशी कौटुंबिक संबंध असूनही; पेरिकल्सचा राजकीय विरोधक असलेल्या सिमॉनचे या कुटुंबाशी (त्याच्या पत्नीद्वारे) समान संबंध होते. एम. फिनलेचा असा विश्वास होता की पेरिकल्स (त्याच्या शतकापूर्वीच्या पिसिस्ट्रॅटससारखे), त्याउलट, खानदानी कुटुंबांच्या प्रभावाविरुद्ध मूलभूतपणे लढले. जे. ऑबर्टच्या म्हणण्यानुसार, जरी मूळ आणि संपत्तीने पेरिकल्स हे पारंपारिक अभिजात वर्गातून आले असले तरी, त्यांनी राजकीय क्रियाकलापांमध्ये सराव केलेल्या कनेक्शनच्या प्रकारानुसार, ते आधीपासूनच लोकशाही पोलिसात नवीन प्रकारच्या "एलिट" मधील होते. कोणत्याही परिस्थितीत, पेरिकल्स ही एक संक्रमणकालीन व्यक्ती आहे, जी विशिष्ट सीमा चिन्हांकित करते, अथेनियन राजकीय संघर्षाच्या इतिहासातील एक मैलाचा दगड आहे यावर जोर दिला जातो. या संघर्षाच्या पद्धती, प्रभावाची यंत्रणा आणि पेरिकलीन-नंतरच्या काळातील कलाकार स्वतः पूर्वीपेक्षा पूर्णपणे भिन्न आहेत. पेरिकल्सला अथेन्समधील सत्तेतील जुन्या अभिजात वर्गाचा शेवटचा प्रतिनिधी म्हणता येईल. हा तीव्र बदल तंतोतंत "प्रथम पुरुष" (Thuc. I. 139.4) च्या प्रदीर्घ वास्तविक कारकिर्दीच्या वर्षांत घडला आणि हे स्पष्ट आहे की त्याने, इतर कोणाप्रमाणेच, त्याच्या क्रियाकलापाने या बदलास हातभार लावला. अशा विरोधाभासी परिस्थितीतून कसे बाहेर पडायचे: पेरिकल्स हा सर्वात उदात्त खानदानी आहे आणि पेरिकल्स हा एक राजकारणी आहे ज्याने अभिजात वर्गाची भूमिका झपाट्याने कमी केली आहे, डेमॅगॉग्सचा मार्ग मोकळा केला आहे? अर्थात, या लेखात अशा जागतिक प्रश्नाचे उत्तर देण्याचा कोणताही मार्ग नाही. आम्‍ही त्‍याच्‍या केवळ अशाच पैलूंचा विचार करू जे अल्कमोनिडस्शी थेट संबंधित आहेत.

पेरिकल्सच्या वंशावळीला स्ट्रोक. पेरिकल्स, हॉलर्गसच्या झांथिप्पसचा मुलगा, बुसिगेस (Βουζύγαι) च्या उदात्त अटिक कुटुंबातील पुरुष वर्गात उतरला होता, ज्याचा पुरावा शेवटच्या विनोदकाराने दिला आहे. 5 वे शतक इ.स.पू e युपोलिस (अरिस्टिड. XLVI. 130 कम स्कॉल. = युपोलिस फ्र. 96 कॉक). गेल्या शतकाच्या शेवटी, यू. विलामोविट्झ यांनी अशा ओळखीच्या विरोधात बोलले, युपोलिस (fr. 97 Kock = Schol. Aristoph. Lys. 397), तसेच Aristophanes (Lys. 397 - अधिक तंतोतंत, p.16 "Kholozig", Χολοζύγης) डेमोस्ट्रॅटस म्हणतात, 5 व्या c च्या शेवटी एक वक्ता. तथापि, जोपर्यंत कोणी सांगू शकतो, हा युक्तिवाद अप्रासंगिक आहे. जर डेमोस्ट्रॅटस एक बुसिग होता, तर पेरिकल्स एक नव्हता हे अजिबात पाळत नाही. या प्रकरणात, ते नातेवाईक होते, ज्याची, मार्गाने, दोन परिस्थितींद्वारे अप्रत्यक्षपणे पुष्टी केली जाते. सर्वप्रथम, अॅरिस्टोफेनेसच्या विडंबन "होलोझिग" (χολή, "bile" आणि Βουζύγης या शब्दांचे मिश्रण) मध्ये, होलार्गसला डेम करण्याचा एक संकेत देखील स्पष्टपणे ऐकू येतो, ज्याचा स्पष्टपणे डेमोस्ट्रॅटस होता. पेरिकल्स, जसे की ओळखले जाते, हॉलर्गसचे देखील होते. दुसरे म्हणजे, 415 मध्ये डेमोस्ट्रॅटसने अल्सिबियाड्स (Aristoph. Lys. 391 sq.; Plut. Alc. 18; Nic. 12), पेरिकल्सचा जवळचा नातेवाईक म्हणून सक्रिय समर्थक म्हणून काम केले. अशा प्रकारे, पेरिकल्स हे बुसिग्सचे होते हे नाकारण्यासाठी कोणतेही पुरेसे कारण नाहीत.

बुसिगी कुळ हे फिलाएइड्स किंवा अल्कमिओनिड्स सारख्या सर्वात तेजस्वी आणि प्रभावशाली अथेनियन कुटुंबांपैकी एक नव्हते, परंतु ते खूप प्राचीन आणि आदरणीय देखील होते. हे कुळ पुरोहित होते (ἱερός , cf. Schol. Aristid. loc. cit.), म्हणजे, ते स्थानिक पंथ नियंत्रित करत होते (तथापि, असे नियंत्रण बहुधा कुळातील एका कुटुंबाने केले होते आणि ते असण्याची शक्यता नव्हती. हे ते कुटुंब होते ज्यातून पेरिकल्स झाला). Epimenides (Hesych. s. v. Βουζύγης) या नावाने हिरोज्ड कुटुंबाच्या संस्थापकाचा हा पंथ होता. हे Busig-Epimenides प्रसिद्ध कृषी नायक ट्रिप्टोलेमसच्या वातावरणाशी संबंधित होते आणि बैलांना जोखड (म्हणूनच वंशाचे नाव) वापरणारी पहिली व्यक्ती म्हणून पूज्य होते. एपिमेनाइड्सचा पुतळा अथेन्समध्ये ट्रिपटोलेमसच्या मंदिराशेजारी उभा होता आणि बैलाची तांब्याची मूर्ती होती. पॉसॅनियस (I. 14. 4) ने त्याला एपिमेनाइड्स द क्रेटनमध्ये गोंधळात टाकले. अशाप्रकारे, बुसिगचा समावेश एल्युसिनियन नायकांच्या वर्तुळात करण्यात आला (सर्व्ह. इन व्हर्ज. जॉर्ज. I. 19), ज्याची पुष्टी इलेयुसिसमधील बुसिग कुटुंबाच्या पवित्र बैलांच्या देखरेखीसाठी पुजारी कर्तव्यांनी आधीच केली आहे (शाळा अरिस्टिड. loc. cit.). आणि हे सूचित करते की जीनस स्वतःच बहुधा एल्युसिनियन मूळची आहे.

तथापि, कुटुंबातील एक शाखा, ज्यातून पेरिकल्स आले होते, अर्थातच, अगदी सुरुवातीच्या काळातच, अथेन्सला गेले आणि तेथे एक प्रभावशाली स्थान व्यापले. हेलेनिस्टिक इतिहासकार कॅस्टर (FGrHist 250 F4) द्वारे जतन केलेल्या जीवनासाठी अथेनियन आर्कॉन्सच्या यादीमध्ये, विशिष्ट एरिफ्रॉनचे नाव दिसते. एरिफ्रॉन हे एक अत्यंत दुर्मिळ नाव आहे, जे केवळ बुसिगीमध्ये अथेन्समध्ये नोंदवले गेले आहे. हे असे मानण्यास कारणीभूत ठरते की पूर्वीच्या पुरातन कालखंडात, बुझिग हे सत्ताधारी मेडोन्टिड राजवंशाशी नातेसंबंधात होते. तसे, मेडॉन्टिड्सशी समान संबंध या वेळी अल्कमोनिड्समध्ये आढळतात, जसे की त्याच यादीत सापडलेल्या मेगाक्ल्स आणि अल्कमऑन नावांनी पुरावा दिला आहे.

बुझिगी कुटुंबाच्या या कुटुंबाचे निवासस्थान आधीपासून, वरवर पाहता, हॉलर्गस होते, नंतर बाह्य सिरॅमिक्सच्या शेजारी, अथेन्सच्या वायव्येस, सेफिसच्या खोऱ्यात वसलेले अकामांटिडा फिलमचे शहरी त्रिट्टी होते. क्लीस्थेनियन सुधारणांच्या वेळी पेरिकल्स झॅन्थिपसचे वडील हे हॉलर्गामध्येच राहत होते आणि त्यांच्या वंशजांनाही या डेमचे श्रेय देण्यात आले होते (प्लुट. पर. 3). अटिक प्लेन (πεδίον) वर राहणे, शहराच्या नजीकच्या परिसरात एक उमदा आणि श्रीमंत कुटुंबासाठी, नियमानुसार, राजकीय जीवनात लवकर सहभाग घेणे, इतर प्रभावशाली कुटुंबांशी संपर्क करणे आवश्यक आहे. खरंच, आधीच सहाव्या शतकात. इ.स.पू e Peisistratids आणि Alcmeonids या दोन्हींशी बुसिगीचे जवळचे संबंध आढळू शकतात (जसे आपण यापुढे संक्षिप्ततेसाठी पेरिकल्सचे कुटुंब म्हणू).

पेरिकल्सचे आजोबा अरिफ्रॉन, ज्याचा न्याय करता येईल, तो सहाव्या शतकाच्या मध्यात अथेन्समधील एक प्रमुख व्यक्ती होता. शास्त्रीय कालखंडातील अज्ञात लेखकाच्या तात्विक संवादाचा एक तुकडा, ऑक्सिरहिन्चस पॅपिरीपैकी एकावर जतन केलेला, पीसिस्ट्रॅटस (पॅप. ऑक्सी. IV. 664. 101-102), पी. 17, i. , त्याच्या जवळची व्यक्ती. Alcmeonids सह Busiges च्या सुरुवातीच्या संबंधांबद्दल, P. Bicknell ने मांडलेल्या अत्यंत मनोरंजक गृहीतकावर लक्ष ठेवणे आवश्यक आहे, त्यानुसार अरिफ्रॉनची पत्नी (म्हणून, Xanthippus ची आई आणि पेरिकल्सची आजी) आली. या कुटुंबातून. हे गृहितक निश्चितपणे सिद्ध मानले जाऊ शकत नाही, परंतु ऐतिहासिक संदर्भामध्ये पूर्णपणे बसते, तुम्हाला काही वादग्रस्त समस्यांचे सातत्याने निराकरण करण्याची परवानगी देते (अधिक तपशीलांसाठी खाली पहा), आणि अलीकडेच नवीन अप्रत्यक्ष पुष्टीकरण प्राप्त झाले आहे.

बिकनेलच्या गृहीतकावरून घडलेल्या घटनांच्या पुनर्रचनेचे अंदाजे खालील स्वरूप आहे. त्या वेळी उत्तरार्धाच्या जवळ असलेले बुसिग्स, अल्कमोनिड्स आणि पेसिस्ट्रॅटिड्स यांच्यातील संबंध सहाव्या शतकाच्या पूर्वार्धात अस्तित्वात होते. इ.स.पू e (हे सर्व वंश सोलोनच्या पर्यावरणाशी संबंधित होते). 546 मध्ये पेसिस्ट्रॅटसने अल्कमोनिड्सची हकालपट्टी केल्यानंतर, बुसिगी वरवर पाहता अथेन्समध्येच राहिले. पिसिस्ट्रॅटसच्या मृत्यूनंतर, जुलमी राजाच्या मुलांनी अल्कमिओनिड्सशी समेट केला आणि नंतरचे (आणि इतर अनेक खानदानी कुटुंबे) अटिका येथे परतले. या काळात, अल्कमोनिड्स राजकीय विवाहांच्या मालिकेद्वारे त्यांचे जुने कनेक्शन पुन्हा स्थापित करतात. एकीकडे, क्लीस्थेनिसच्या आर्चॉन 525/4 चा भाऊ हिप्पोक्रेट्स हिप्पियासच्या मुलीशी लग्न करतो (या लग्नातून पेरिकल्सची भावी आई, ऍगारिस्टाचा जन्म झाला). दुसरीकडे, त्याच वेळी, हिप्पोक्रेट्स आणि क्लीस्थेनिस (तिचे नाव अज्ञात) यांच्या बहिणीचे लग्न अॅरिफ्रॉनशी झाले आहे; 526 च्या सुमारास त्यांच्या लग्नापासून, पेरिकल्स झॅन्थिप्पसचे वडील जन्मले, ज्यांच्या मूळ नावातच ἵππος हे अभिजात मूळ वाटतात, जे अॅरिस्टोफेन्सने लक्षात घेतले (Nub. 64 cum scol.). हे वैशिष्ट्य आहे की या प्रकारची "हिप्पोट्रॉफिक" नावे अल्कमेओनिड्स आणि विशेषतः पिसिस्ट्रॅटिड्समध्ये वारंवार आढळतात, परंतु यापुढे बुसिगीमध्ये आढळत नाहीत (पेरिकल्सचा मोठा मुलगा - झेंथिप्पस, ज्याचे नाव त्याच्या आजोबांच्या नावावर आहे).

514 बीसी मध्ये. e अल्कमोनिड्सना पुन्हा एकदा अथेन्समधून हद्दपार करण्यात आले, बहुधा हार्मोडियस आणि अॅरिस्टोजेइटनच्या अयशस्वी कटाच्या संबंधात, ज्यामध्ये ते सामील होते. या वनवासात, बुसिगीने अल्कमोनिड्सचे अनुसरण केले असे दिसते. त्यांचे नाते अधिक घट्ट होत गेले. हिप्पोक्रेट्स (क्लेइथेनिसचा भाऊ आणि झांथिपसचा मामा), ज्याचा हिप्पियासच्या मुलीशी झालेला विवाह रद्द करण्यात आला होता, सुमारे 511 मध्ये त्याने दुसरे लग्न केले, यावेळी त्याची भाची, अरिफ्रॉनची मुलगी आणि झांथिप्पसची बहीण (नाव माहित नाही). या विवाहातून जन्मलेल्या मुलालाही झंथिप्पस हे नाव मिळाले. हा Xanthippus, हिप्पोक्रेट्सचा मुलगा, नंतर उपनाम आर्चॉन 479/8 (Marm. Par. A52; Diod. XI.27.1); पेरिकल्सचे वडील Xanthippus, जो त्याच वर्षी रणनीतीकार होता (Diod. XI. 27. 3) त्याच्याशी त्याने गोंधळून जाऊ नये.

प्राचीन शास्त्रीय अथेन्समधील महान राजकारणी आणि सेनापतींपैकी एक, ऍरिफ्रॉनचा मुलगा, झांथिप्पस यांचे जीवन आणि कार्य अत्यंत दुर्मिळ आणि खंडितपणे प्राचीन परंपरेने स्पष्ट केले आहे, आणि म्हणून, p.18, ते व्यावहारिकदृष्ट्या संशोधनाचा विषय नव्हते. . Xanthippus, त्याच्या उत्पत्तीमुळे, त्याच्या संपूर्ण आयुष्यभर Alcmeonids शी जवळून संबंधित होते. अॅल्कमोनिड्स अॅटिका (510) मध्ये परतल्यानंतर आणि क्लीस्थेनिस (507) यांच्या नेतृत्वाखाली अथेन्समध्ये त्यांची सत्ता आल्यावर या कुटुंबाशी त्यांची जवळीक या तरुण राजकारण्यासाठी खूप उपयुक्त ठरली. अशा प्रकारे, झँथिप्पसला सर्वात प्रभावशाली गटाच्या श्रेणीत राजकीय कारकीर्द सुरू करण्याची संधी मिळाली. 496 च्या सुमारास हिप्पोक्रेट्सची मुलगी आणि त्याचा चुलत भाऊ बहिणीशी लग्न करून, त्याने अल्कमिओनिड्सशी घनिष्ठ नातेसंबंधांसाठी आपल्या कुटुंबाची ओढ सुरू ठेवली. या लग्नापासून आम्हाला ओळखले जाणारे दोन मुलगे जन्माला आले: सर्वात मोठा - एरिफ्रॉन आणि सर्वात धाकटा - पेरिकल्स, ज्याचा जन्म 494 च्या आसपास झाला होता, तसेच एक मुलगी (प्लुट. प्रति. 36. 7), कदाचित थोडी लहान.

सूचीबद्ध "राजकीय" विवाहांच्या परिणामी उद्भवलेल्या कौटुंबिक संबंधांची अत्यंत गुंतागुंतीची गुंफण ही वस्तुस्थिती दर्शवू शकली नाही की झांथिप्पस (आणि परिणामी, त्याची संतती) समकालीन लोकांद्वारे संपूर्णपणे अल्कमोनिड्सच्या संदर्भात समजले गेले.

या काळात, झॅन्थिप्पस आधीच अथेनियन राजकीय जीवनातील एक प्रमुख व्यक्ती होती. आमच्या मते, ऍरिस्टॉटल (Ath. pol. 28. 2) च्या शब्दांचा काळजीपूर्वक विचार केला पाहिजे की Xanthippus ने क्लीस्थेनिसची जागा लोकशाही गटाचा नेता म्हणून घेतली ( τοῦ δή­μου προ­εισ­τή­κει ). अलीकडील अभ्यासात, 5 व्या शतकासाठी स्टॅगिराइटने प्रस्तावित केलेली दुहेरी योजना "डेमोक्रॅट-ओलिगार्क्स" असल्याचे वारंवार आणि योग्यरित्या नोंदवले गेले आहे. इ.स.पू e एक बिनशर्त सरलीकरण आहे; राजकीय संघर्षाचे खरे चित्र खूपच गुंतागुंतीचे होते. प्रारंभिक शास्त्रीय अथेन्सचे राजकीय जीवन द्विध्रुवीय नव्हते, परंतु बहुकेंद्रित होते: तेथे मोठ्या संख्येने लहान राजकीय गट होते ज्यातून विशिष्ट परिस्थितीशी संबंधित युती तयार केली गेली. साहजिकच, "एथेनियन पॉलिटिक्स" च्या या उतार्‍याचा अर्थ पृ.19 मध्ये या अर्थाने केला गेला पाहिजे की क्लेइथेनिस नंतर, अल्कमोनिड्सभोवती केंद्रित असलेल्या गटाचा प्रमुख झांथिप्पस होता.

हे खूप शक्यता दिसते. बहुतेकदा असे मानले जाते की हिप्पोक्रेट्सचा मुलगा मेगाकल्स त्या वेळी अल्कमोनिड्सचा प्रमुख बनला होता आणि हे फारच खरे आहे. मेगाकल्स, रथ शर्यतींचा प्रियकर, पायथियन विजेता 486 बीसी e आणि कवी पिंडरचा आदरणीय मित्र, राजकारणी म्हणून पूर्णपणे अज्ञात; शिवाय, तो, वरवर पाहता, झांथिप्पसपेक्षा लहान होता. 5 व्या शतकाच्या सुरूवातीस अल्कमोनिड्स हे गृहीत धरणे अधिक तर्कसंगत आहे. हा झंथिप्पस होता, जो त्यांच्याशी जवळच्या संबंधांनी जोडलेला होता, ज्याने त्याचे नेतृत्व केले.

हे वैशिष्ट्य आहे की मॅरेथॉनच्या लढाईनंतर, झॅन्थिप्पस, बहुतेक अल्कमीओनिड्स (हेरोड. सहावा. ११५. २) च्या विपरीत, पर्शियन देशद्रोहाचा आरोप लावला नाही आणि 489 च्या सुरुवातीस त्याचा अधिकार खूप उच्च होता: याचा न्याय केला जाऊ शकतो. वस्तुस्थितीनुसार त्याने मिल्टिएड्स विरुद्ध खटला जिंकला, जो डिकास्ट्रीमध्ये नाही तर थेट लोकांच्या सभेत झाला होता (δῆμος, cf. Herod. VI.136); सूटला προβολή फॉर्म होता. विशेष म्हणजे, एका उशीरा लेखकाच्या मते (Schol. Aristid. XLVI.160), Miltiades वर Alcmeonids ने आरोप लावला होता. झांथिप्पस हा अल्कमोनिड्स आणि त्यांच्या गटांचा नेता होता या आमच्या गृहीताच्या बाजूने हा आणखी एक अप्रत्यक्ष युक्तिवाद आहे.

484 बीसी मध्ये. e Xanthippus चौथ्या ऑस्ट्राकोफोरियाचा बळी होता. त्याच्याशी संबंधित ऑस्ट्राका अद्याप पुरातत्वशास्त्रज्ञांनी शोधला नाही. झांथिप्पस नावाचे अनेक डझन ऑस्ट्राका सापडले आहेत, जे इतर, पूर्वीच्या ऑस्ट्राकोफोरियन्सचे आहेत. त्यापैकी - कदाचित सापडलेल्या सर्व ऑस्ट्राकांपैकी सर्वात मनोरंजक आहे, ज्यामध्ये एक एपिग्राम (एलीजिक डिस्टिच) आहे ज्यामध्ये झेंथिप्पसला "अपवित्र" (ἀλειτηρός) म्हणतात. अलीकडेच प्रकाशित झालेला ऑस्ट्राका दुसर्‍या अल्कमायोनाइड्स विरुद्ध - हिप्पोक्रेट्सचा मुलगा मेगाकलस - त्याला ἀλειτηρός देखील म्हणतात. अशा प्रकारे, "अपवित्र" चा संदर्भ कोणता आहे यात शंका नाही. हे प्रसिद्ध किलोनियन गलिच्छतेचा संदर्भ देते; त्याच्या संबंधात, प्राचीन लेखक (Thuc. I. 126.11; Eupolis fr. 96 Kock; cf. Andoc. I. 130-131; Lycurg. Leocr. 117) ἀλιτήριος (= ἀλειτηρός) हा शब्द वापरतात. आमच्यासमोर नवीन पुरावे आहेत की झांथिप्पस आणि म्हणूनच पेरिकल्सचा सार्वजनिक मतांमध्ये अशुद्ध अल्कमोनाइड्सशी संबंध होता (जे. डेव्हिसच्या मताला की 489 नंतर हे कनेक्शन तुटले होते याला पुरेसे कारण नाही).

पुरुष रेषेद्वारे पेरिकल्सच्या वंशावळीत तपशीलवार भ्रमण करणे आवश्यक होते की अल्कमोनिड्सशी त्याचा संबंध पहिल्या दृष्टीक्षेपात वाटेल त्यापेक्षा खोल आणि जुना होता. बौझिगी बर्याच काळापासून, कमीतकमी 6 व्या शतकापासून. इ.स.पू ई., "शापित" वंशाशी जवळचा संबंध होता. जर आपण वर वर्णन केलेल्या पी. बिकनेलच्या गृहीतकाचे अनुसरण केले (आणि त्यास अधिकाधिक पुष्टीकरणे सापडली आणि सध्या अनेक संशोधकांनी ती स्वीकारली आहे), पेरिकल्स अर्धा नव्हता तर तीन-चतुर्थांश अल्कमोनाइड्स होता. त्याची पहिली पत्नी, जिचे नाव माहित नाही, ती देखील त्याच कुटुंबातील होती.

अथेनियन राजकीय जीवनात अल्कमोनिड्सचे स्थान. सर्व प्रथम, अल्कमिओनिड्ससाठी पदनाम p.20 “जीनस” लागू करण्यासंदर्भात एक शब्दशास्त्रीय स्पष्टीकरण आवश्यक आहे: अथेनियन वंशाच्या स्वरूपाच्या व्याख्येसंबंधी प्राचीन अभ्यासांमधील महत्त्वपूर्ण मतभेदांच्या प्रकाशात अशा शब्दाचा वापर असुरक्षित वाटू शकतो. (γένος ) हा प्रश्न साहित्यातील सर्वात जिवंत वादांपैकी एक आहे आणि राहिला आहे. कुळाच्या घटनेच्या अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यासाठी, फ्रेंच शास्त्रज्ञ एफ. बोरियॉड आणि डी. रौसेल यांचे कार्य, 1970 मध्ये प्रकाशित झाले, ज्यांनी ग्रीक वंशाला कुळ म्हणून पारंपारिक समजून घेण्यास विरोध केला (जे. ग्रोथ, एल. जी. मॉर्गन, एफ. एंगेल्स इ.) एक पर्यायी संकल्पना. विशेषतः, बॉरिअडच्या मते, γένος हा शब्द टर्मिनस टेक्निकस नव्हता आणि वेगवेगळ्या युगांमध्ये त्याचा वेगळा अर्थ होता. सर्वसाधारणपणे, अथेन्समध्ये, γένος हा शब्द वापरत असलेल्या संबंधात तीन प्रकारच्या संघटना ओळखल्या जाऊ शकतात: पुरोहित कॉर्पोरेशन (केरिकी, युमोल्पाइड्स), प्राचीन समुदाय ज्यांनी त्यांचे स्वतःचे पंथ टिकवून ठेवले (गेफेरे, सॅलामिनिया) आणि शेवटी, राजकीयदृष्ट्या प्रभावशाली कुटुंबे. (οἴκοι), ज्यासाठी γένος हा शब्द फक्त चौथ्या शतकापासून वापरला जाऊ लागला. इ.स.पू e (अल्कमोनाइड्स, फिलाइड्स). वडिलोपार्जित जमिनीची मालकी, वडिलोपार्जित थडगे इत्यादी असलेल्या प्राचीन कुळ संस्थेची अथेन्समधील उपस्थिती, शास्त्रज्ञ नाकारतात. हा दृष्टिकोन, विविध भिन्नतांसह, विज्ञानात अधिकाधिक लोकप्रिय होत आहे, जरी मूलभूत आक्षेप देखील आहेत.

एक मध्यवर्ती दृष्टीकोन देखील आहे, ज्यानुसार γένος (कुळ) ही एक वास्तविकता होती, परंतु राजकीय क्षेत्रात असे नाही, परंतु त्यातील एक किंवा अधिक महत्त्वाच्या कुटुंबांद्वारे किंवा "अग्नेट गट" द्वारे कार्य केले.

वरील सर्व पूर्णपणे Alkmeonides वर लागू होते. 1931 मध्ये मागे, जी. वेड-गेरी यांनी सुचवले की ते कुळ नसून एक कुटुंब (ὀικία) आहेत. हे गृहितक अनेक संशोधकांनी घेतले आहे. खरंच, 5 व्या सी च्या लेखकांपैकी कोणीही नाही. इ.स.पू e (नाही पिंडर, ना हेरोडोटस, ना थ्युसीडाइड्स) "तांत्रिक" अर्थाने अल्कमोनिड्सचा वंश (γένος) म्हणून संदर्भित करते. आमच्या मते, अल्कमिओनिड्सच्या बाबतीत, γένος आणि οἶκος या संकल्पना व्यवहारात एकरूप होतात, इतर काही वंशांच्या विपरीत (उदाहरणार्थ, केरिकोस). तथापि, या प्रकरणावर अंतिम निर्णय देणे हे आमचे काम नाही; आम्ही फक्त त्यांच्या संबंधात "दयाळू" शब्दाच्या आमच्या वापराचे समर्थन करू इच्छितो. आम्ही या वस्तुस्थितीवर अवलंबून आहोत की रशियन भाषेत या शब्दाचा (ग्रीक γένος प्रमाणे, Bourriaud नुसार) कोणताही तांत्रिक अर्थ नाही आणि वेगवेगळ्या अर्थांमध्ये वापरला जाऊ शकतो. तर, रशियन उदात्त कुटुंबांबद्दल बोलायचे तर, त्यांचा अर्थ अजिबात कुळ नाही, तर एक कुटुंब (किंवा कुटुंबांची एक प्रणाली) सामान्य वंशाद्वारे जोडलेले आहे, कोणत्याही प्रकारे काल्पनिक पूर्वज. या अर्थाने आम्ही आत्तापर्यंत वापरत आलो आहोत आणि "जीनस" हा शब्द वापरत राहू, त्याच्या विशिष्ट अर्थविषयक सामग्रीकडे दुर्लक्ष करून.

अल्कमिओनिड्सच्या उत्पत्तीबद्दल दोन परस्पर अनन्य परंपरा आहेत. एकीकडे, पौसानियास (II. 18. 8-9) त्यांना नेलीड राजवंशाचे वंशज मानून पायलोसमधून बाहेर काढतात. दुसरीकडे, हेरोडोटस, जर त्याने थेट अल्कमोनिड्सला ऑटोक्थोनस (त्याचा ἀνέκαθεν VI. १२५. १ या अर्थाने अर्थ लावला जाऊ शकतो) म्हटले नाही तर, कोणत्याही परिस्थितीत, अल्कमीओनिड्सला पुष्कळ परिच्छेद समर्पित करून, कुठेही पी. .21 मध्ये त्यांच्या गैर-एथेनियन मूळचा उल्लेख आहे. त्याच वेळी, तो Peisistratids (V. 65. 4), Filaids (VI. 35. 1), Gefireev (V. 57) च्या गैर-एथेनियन मुळांबद्दल अगदी स्पष्टपणे बोलतो. थिशियसच्या वेळी (अथेन्समध्ये?) राहणार्‍या एका विशिष्ट अल्कमायॉनकडून वंशाची गणना करून सुडा (s. v. Ἀλκμαιωνίδαι ) या शब्दकोषाचा संपूर्णपणे स्पष्ट नसलेल्या संकेताशिवाय अल्कमाओनिड्सच्या उत्पत्तीचा कोणताही पुरावा नाही. τοῦ κα­τὰ Θη­σέα ).

या परिस्थितीत, या वंशाच्या मुळांबद्दल कोणताही निर्णय केवळ हेरोडोटस आणि पॉसॅनियसच्या संदेशांच्या तुलनात्मक मूल्यावर आधारित असू शकतो. आम्ही अनेक संशोधकांचे अनुसरण करून, दुसऱ्या शतकातील पेरीगेथच्या पुराव्यांपेक्षा "इतिहासाचे जनक" च्या मौनाला प्राधान्य देतो. n बीसी, ज्याने, त्याच ठिकाणी, कोणत्याही वादविवादाशिवाय, अप्रत्यक्षपणे Peisistratids च्या Neleid मूळची पूर्णपणे अस्सल परंपरा नाकारली. पॉसॅनियसने स्पष्टपणे नंतरची (एटिडोग्राफिक?) परंपरा प्रतिबिंबित केली, ज्याबद्दल हेरोडोटसला अद्याप काहीही माहिती नाही. कोणत्याही परिस्थितीत, 5 व्या शतकाच्या मध्यभागी हे पुरेसे निश्चितपणे सांगितले जाऊ शकते. इ.स.पू e अॅल्कमोनिड्सना अथेन्समध्ये ऑटोकथोनस युपेट्रिडियन जनन म्हणून पाहिले जात होते.

अल्कमिओनिड्सची जमीन आणि निवासस्थाने इतर दोन प्रदेशांमध्ये निर्विवादपणे नोंदली गेली आहेत. प्रथम, शहराच्या दक्षिणेकडील अथेन्सच्या जवळच्या परिसरात हे तीन डेमा आहेत - अलोपेका (आता कुत्सोपोडी), वरवर पाहता, जे मुख्य निवासस्थान होते, अग्रील (आता पंकराती) आणि झीपेटा (आता ऍगिओस सोतिरा). दुसरे म्हणजे - पॅरालिया मधील डेमो योग्य, म्हणजे अथेन्सच्या आसपासच्या अटिकाच्या नैऋत्य किनारपट्टीवर: अॅनाफ्लिस्ट, फ्रेरा, एजिलिया. जे. कॅम्पच्या अलीकडील सूचना अल्कमोनिड्सच्या नियंत्रणाचे क्षेत्र "विस्तारित" करण्यासाठी, तेथे आग्नेय किनारपट्टीवरील डेम्स (थोरिक, स्टायरिया, प्रासिया, पोटामिया), तसेच लॅव्हरियाच्या खाणी आणि सुनियावरील पोसेडॉनचे अभयारण्य ( जे या प्रकरणात त्यांचे पंथ केंद्र असल्याचे दिसून येते), पुढील पुरातत्वीय पुरावे दिसणे पुरेसे पटण्यासारखे म्हणता येणार नाही; त्याच वेळी, हे प्रस्थापित मताचा विरोधाभास करते, त्यानुसार अल्कमोनिड्सचे स्वतःचे स्थानिक पंथ केंद्र नव्हते.

त्यांच्या संपूर्ण इतिहासात, अल्कमीओनिड्सने विविध प्रकारच्या युती तयार करताना, इंट्रापोलिस आंतर-कूळ संबंध प्रस्थापित करण्याच्या उद्देशाने अत्यंत सक्रिय वैवाहिक धोरणाचा पाठपुरावा केला. आजीवन आर्चॉन्स (कॅस्टर, FGrHist 250 F4) मधील "अल्कमोनिड" नावे सूचित करतात की पूर्वीच्या पुरातन युगात, अल्कमोनिड्स मेडॉनटाइड्सशी संबंधित आहेत. त्यानंतर, VI-V शतकांमध्ये, ही प्रवृत्ती चालू राहिली आणि मजबूत झाली. अलिकडच्या दशकातील प्रोसोपोग्राफिक अभ्यास (विशेषत: पी. बिकनेलचे कार्य) वाढत्या प्रमाणात अल्कमोनिड्सच्या इंट्रा-अॅटिक विवाहांची प्रचंड व्याप्ती प्रकट करतात. सहाव्या शतकापर्यंत. इ.स.पू e Peisistratids, Buzigs (वर नमूद केल्याप्रमाणे), Keriks (Callia-Hipponics चे कुटुंब), शक्यतो Gefyreys यांच्याशीही संबंध आहेत. 5 व्या शतकात फिलाइड्स (मिल्टिएड्स-सिमॉनचे कुटुंब), सॅलेमिनियास (अॅल्सीबियाड्स-क्लिनियसचे कुटुंब) इत्यादींशी तत्सम युती स्थापन करण्यात आली.

p.22 वैशिष्टय़पूर्णपणे, वैवाहिक युती पूर्ण करताना, अल्कमोनिड्स अपवादात्मक राजकीय अंतर्ज्ञानाने ओळखले गेले, प्रत्येक वेळी ते संपर्क स्थापित केले जे या क्षणी सर्वात उपयुक्त ठरू शकतील आणि आवश्यक असल्यास हे संपर्क तोडण्यापासून थांबत नाहीत. Alkmeonids च्या वैवाहिक धोरणाचा विस्तार अथेन्सच्या (Eretria, Sikyon) पलीकडेही झाला. तथापि, या वंशामध्ये अंतर्जात विवाह देखील प्रचलित होते (उदाहरणार्थ, मेगॅकल्स (IV) आणि त्याची चुलत बहीण केसिरा, क्लीस्थेनिसची मुलगी; नंतरचे, जोपर्यंत कोणी न्याय करू शकतो, सामान्यतः ग्रीक अभिजात वर्गाचे वैशिष्ट्य आहे.

अनेक शास्त्रज्ञांनी (कधीकधी अगदी स्पष्टपणे) मत व्यक्त केले की अल्कमिओनिड्स अगदी सुरुवातीच्या काळापासून, 7 व्या शतकापासून. इ.स.पू e ते जसे होते तसे अथेनियन अभिजात वर्गाच्या सामान्य जनतेपासून "दुर्लक्षित" होते, अगदी त्याचा विरोधही. कदाचित हे वेगळेपण काहीसे अतिशयोक्तीपूर्ण आहे आणि कोणत्याही परिस्थितीत, त्याचे कोणतेही मूलभूत वैचारिक आधार नाहीत. तथापि, त्याची वस्तुस्थिती नाकारणे कठीण आहे. खरंच, अल्कमोनिड्सद्वारे वापरल्या जाणार्‍या प्रभावाच्या यंत्रणेमध्ये एक विशिष्ट (कधीकधी खूप लक्षणीय) विशिष्टता होती. त्यांच्या धोरणात, इतर कुळांपेक्षा मोठी भूमिका बाह्य संबंध, उदारतेचे प्रकटीकरण ( με­γαλοπ­ρέ­πεια ), विशेषतः, स्पर्धा जिंकण्याचा खर्च, घराणेशाही विवाह आणि शेवटी, डेमोला थेट आवाहन. सरतेशेवटी, अथेनियन लोकशाहीच्या राजकीय व्यवस्थेच्या निर्मितीमध्ये मुख्य भूमिका बजावणारे अल्कमोनिड्स (क्लिस्थेनिस, पेरिकल्स) चे प्रतिनिधी होते. बर्याच संशोधकांनी योग्यरित्या सूचित केले आहे की अल्कमेओनिड्सच्या क्रियाकलापांच्या या आणि इतर वैशिष्ट्यांमध्ये, किलोनियन घाणीचा महत्त्वपूर्ण प्रभाव शोधू शकतो, "अस्वच्छ प्रकार" चे विशेष स्थान.

पेरिकल्स आणि अल्कमोनाइड्सच्या राजकीय कारकिर्दीची सुरुवात. पेरिकल्सचे बालपण मॅरेथॉन आणि सलामिसच्या दशकात गेले. निःसंशयपणे, त्या वेळी उलगडलेल्या अल्कमिओनिड्सच्या विरूद्ध पुढील "छळ" त्याच्यावर वेदनादायक ठसा उमटवतात. 486 बीसी मध्ये. e त्याचे मामा मेगाकल यांना बहिष्कृत करण्यात आले, त्यानंतर दोन वर्षांनंतर त्याचे वडील झांथिपस यांनी. कुळातील इतर अनेक सदस्यांना बाहेर काढण्याची धमकी देण्यात आली होती (त्यांची नावे ऑस्ट्राकामध्ये वाचली जातात). अल्कमोनिड्सवर कायलोनियन गलिच्छ (ἀλιτήριοι), पर्शियन राजद्रोह (προδόται, Μῆδοι), जुलमी लोकांशी संबंध ( φί­λοι τῶν τυ­ράν­νων ). पेरिकल्सने स्वतः नंतर राजकीय क्षेत्रात प्रवेश केला तेव्हा त्याच्यावर वैयक्तिकरित्या अशाच प्रकारचे आरोप केले गेले असावेत; हा योगायोग नाही की, प्लुटार्क (प्रति. 7) च्या मते, पेरिकल्स त्याच्या तारुण्यात बहिष्काराला खूप घाबरत होते.

व्यावहारिक आकृती म्हणून पेरिकल्सचा पहिला उल्लेख 472 ईसापूर्व आहे. e (IG II 2.2318, 9-11). या वर्षी, पेरिकल्सने एस्किलसच्या पर्शियनच्या निर्मितीमध्ये कोरेगो म्हणून काम केले. नवशिक्या राजकारण्याच्या कारकिर्दीच्या या भागावर अधिक तपशीलवार विचार करणे योग्य आहे. 472 मध्ये, पेरिकल्स हा 22 वर्षांचा तरुण होता आणि choreia p.23 वैयक्तिकरित्या त्याच्याकडे सोपवण्यात आला असण्याची शक्यता नाही. वरवर पाहता, मूळ लीटर्जिस्ट Xanthippus होते. या प्रकरणात, तो 473 च्या शेवटी किंवा 472 च्या सुरूवातीस मरण पावला आणि त्याच्या मुलाने चोरेगियाचा ताबा घेतला.

चोरेगिया, कोणत्याही धार्मिक विधीप्रमाणे, अथेन्समध्ये राजकीय क्षेत्रात प्रवेश करणार्‍या कोणत्याही नागरिकास स्वतःला सिद्ध करण्याची एक उत्कृष्ट संधी होती (सीएफ. थुक. VI. 16. 3 - अल्सिबियाड्सच्या संबंधात). असे दिसते की या कोरिया दरम्यान पेरिकल्स आणि एस्किलसची नावे शेजारी दिसणे अजिबात अपघाती नव्हते. कोरेग आणि नाटककार यांच्यातील दुवे नियमानुसार, केवळ योगायोगाने नव्हते. त्यांनी वैयक्तिक आणि राजकीय जवळीक चिन्हांकित केली (उदाहरणार्थ, थेमिस्टोकल्स आणि फ्रिनिकसमध्ये). या संदर्भात आम्ही दोन मनोरंजक तथ्ये नमूद करतो. सर्वप्रथम, एस्किलस एल्युसिसचा होता, जिथे आम्हाला आढळले की, बुझिजेसची उत्पत्ती झाली. दुसरे म्हणजे, कॅस्टरने उल्लेख केलेल्या शेवटच्या अथेनियन आर्चॉन फॉर लाइफ (755/4 - 754/3 बीसी) चे नाव, एस्किलसचा मुलगा अल्कमोन आहे. अथेनियन खानदानी ओनोमॅस्टिक्स हा जवळजवळ शोध न केलेला विषय आहे, परंतु ज्ञात तथ्ये सूचित करतात की या वातावरणातील नावे योगायोगाने दिली गेली नाहीत. प्रत्येक थोर कुटुंबात वैयक्तिक नावांचा कमी-अधिक प्रमाणात स्थिर संच होता; पिढ्यानपिढ्या नंतरची हालचाल, एक नियम म्हणून, नातेसंबंध आणि वैवाहिक संबंधांचे लक्षण होते (हे अगदी स्पष्टपणे अल्कमोनिड्सच्या उदाहरणात दिसून येते). अशा प्रकारे, एस्किलस आणि पेरिकल्सचे वैयक्तिक संबंध जुने होते, त्यांच्या पूर्वजांकडून वारशाने मिळालेल्या संभाव्यतेच्या प्रमाणात तर्क केला जाऊ शकतो. तसे, Aeschylus समान वयाचे किंवा Xanthippus सारखेच वय होते.

हे वारंवार नोंदवले गेले आहे की एस्किलसच्या अनेक नाटकांमध्ये पेरिकल्सच्या व्यक्तिमत्त्वाचे, अल्कमाओनिड कुटुंबाच्या इतिहासाचे, विशेषत: किलोनियन गलिच्छतेच्या संबंधात संकेत आहेत. असे संकेत युमेनाइड्स आणि ओरेस्टियामध्ये जवळजवळ निश्चित आहेत, प्रोमिथियसमध्ये शक्य असलेल्या सेव्हन अगेन्स्ट थेब्स या शोकांतिकामध्ये अत्यंत संभाव्य आहेत. त्यांचा उद्देश सर्वसाधारणपणे तरुण पेरिकल्सला त्याच्या राजकीय क्रियाकलापाच्या सुरुवातीस पाठिंबा देणे, विशेषत: नवशिक्या आणि आश्वासक राजकारण्याला अल्कमोनाइड्सशी संबंधित निंदकांना बदनाम करण्यापासून, जन्माच्या शापाच्या आरोपापासून समर्थन देणे म्हणून परिभाषित केले जाऊ शकते.

कदाचित, तरीही, पेरिकल्सला अल्कमेनिड्सच्या बोजड वारशापासून मुक्त होण्याची इच्छा होती, शक्य तितक्या “शापित” कुटुंबावरील त्याचे अवलंबित्व कमी करण्यासाठी. परंतु तरीही त्याच्यासाठी हे पूर्णपणे अशक्य होते: 5 व्या शतकाच्या पूर्वार्धात कोणतीही राजकीय क्रियाकलाप. इ.स.पू e प्रामुख्याने नातेवाईकांच्या पाठिंब्यामुळे. पेरिकल्सने आपल्या कारकिर्दीची सुरुवात अथेनियन राजकारणाच्या सर्व नियमांनुसार केली. 472 च्या choregia नंतर, आम्ही 460 च्या शेवटी एक रणनीतिकार (Plut. Cim. 13) म्हणून त्याला भेटतो. हे, वरवर पाहता, पेरिकल्सच्या पहिल्या धोरणाकडे सी. फोर्नारा यांनी विचित्रपणे दुर्लक्ष केले. 5 व्या शतकातील अथेनियन रणनीतिकारांवरील त्याच्या मोनोग्राफमध्ये. इ.स.पू e त्याने पेरिकल्सच्या पहिल्या रणनीतीची तारीख फक्त 454/3 (Thuc. I. 111.2). ई. बॅडियन, ज्याने प्लुटार्क (अधिक तंतोतंतपणे, कॅलिस्थेनेस, ज्याचा तो संदर्भ देतो) च्या निर्देशांकाकडे गांभीर्याने लक्ष देणारे पहिले होते, ते 465-463 या वर्षांचा संदर्भ देतात. असे दिसते की या कालावधीत, अधिक अचूक तारीख सूचित केली जाऊ शकते. पेरिकल्सच्या जन्माचे वर्ष म्हणून 494 घेतल्यास आणि रणनीतीकार (30 वर्षे) या पदावर विराजमान होण्याची वयोमर्यादा लक्षात ठेवल्यास, आपल्याला पेरिकल्सच्या पहिल्या रणनीतीचे श्रेय 464/3 असे द्यावे लागेल. तसे, त्यांनी हे मॅजिस्ट्रेसी एकत्र केले. Ephialtes, ज्यांच्या गटाला तो कालावधी संलग्न होता (Arist. Pol. 1274a10; Plut. Per. 9; Mor. 812d). साहजिकच, तरुणपणापासूनच, पेरिकल्सने राष्ट्रीय असेंब्ली आणि कोर्टात वक्ता म्हणूनही काम केले आणि लगेचच वक्तृत्वाचा उत्कृष्ट मास्टर म्हणून स्वत: ला प्रतिष्ठा मिळवून दिली.

p.24 अशाप्रकारे, पेरिकल्सच्या राजकीय क्रियाकलापाच्या पहिल्या वर्षापासून, दोन प्रवृत्ती एकत्र आल्या आणि त्यामध्ये स्पर्धा केली: अल्कमिओनिड्सवर अवलंबून राहणे, त्यांच्या विस्तृत कनेक्शनवर आणि त्यांच्यापासून तिरस्कार. एक वास्तववादी असल्याने, पेरिकल्स हे समजण्यात अपयशी ठरू शकले नाहीत की अशा प्रकारच्या पाठिंब्याशिवाय यश मिळविणे जवळजवळ अशक्य आहे आणि म्हणूनच त्याच्या कारकिर्दीच्या पहिल्या काळात, 440 च्या मध्यापर्यंत, पहिला ट्रेंड नक्कीच गाजला. राजकारण्याच्या वाढत्या सामर्थ्याने सुरुवातीला अल्कमोनिड्सच्या पारंपारिक प्रभावाच्या यंत्रणेच्या शिरामध्ये पूर्णपणे कार्य केले, प्रामुख्याने आंतर-कुळ आणि आंतर-कूळ संबंध मजबूत केले. 450 च्या दशकाच्या मध्यात त्याने त्याच्या चुलत भावाशी, सेरिक कुटुंबातील हिप्पोनिकसची माजी पत्नीशी लग्न केले (प्लॅट. प्रोट. 314e; प्लुट. पर. 24). याद्वारे, तसे, नामांकित कुळासह अल्कमीओनिड्सचे आधीपासूनच विद्यमान कनेक्शन मजबूत झाले. असे कनेक्शन 6 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या काळात अवास्तवपणे गृहीत धरले जात नाहीत. सुमारे 480 ईसापूर्व e अल्कमेओनिड्स, केरिक्स आणि फिलेड्स यांच्यात एक शक्तिशाली वैवाहिक युती झाली: अल्कमेओनिड कुळातील इसोडिकाचे लग्न किमोनशी झाले होते आणि किमोनची बहीण एल्पनिक हिप्पोनिकचे वडील केरिक कालियाशी लग्न केले होते.

पेरिकल्सच्या पहिल्या लग्नापासून जन्मलेल्या दोन मुलांपैकी सर्वात मोठ्याचे नाव झांथिप्पस होते आणि दुसऱ्याचे नाव होते - पराल (Πάραλος), ज्याने पॅरालियाशी संबंध असल्याची साक्ष दिली असावी, ज्यांचे प्रोस्टेट बर्याच काळापासून अल्कमोनिड्स होते.

पेरिकल्सने अॅल्कमिओनिड्सचे वैवाहिक संबंध सलामीस कुटुंबाच्या एका शाखेत वाढवले: पेरिकल्सच्या मेहुण्या डिनोमाचीचा त्याचा जुना मित्र आणि सहकारी क्लिनीयस (प्लॅट. अल्क. I. 105d, 123c) त्याच्या पुढाकाराने तंतोतंत घडले. हा योगायोग नाही की 447 मध्ये क्लिनीयसच्या मृत्यूनंतर, पेरिकल्स हा त्याच्या तरुण मुलाचा पालक बनला, भविष्यातील प्रसिद्ध अल्सीबियाड्स (Isocr. XVI.28; Plat. Alc. I. 104, 118e, 124c; Plut. Alc. 1; 3). ते अगदी जवळचे नातेवाईक होते: अल्सिबियाड्स स्वतः पेरिकल्स हा चुलत भाऊ होता आणि त्याची पत्नी त्याची नातेवाईक होती.

ग्रीक लेखक अल्सिबियाड्सला पेरिकल्सचे ἀνεψιαδοῦς म्हणतात. खरे, कॉर्नेलियस पी. 25 नेपोस (Alc. 2) असा विश्वास करतात की अल्सिबियाड्स हा त्याचा "सावत्र मुलगा" (प्रिव्हिग्नस) होता, परंतु हा संदेश, जो वेगळा आहे, बहुधा रोमन चरित्रकारांमधील वारंवार गोंधळाचे फळ आहे.

पेरिकल्स आणि फिलाइड्स यांच्यातील संबंध असमानपणे विकसित झाले. नातेसंबंध, अर्थातच, स्वतःला जाणवू शकले नाहीत: पेरिकल्स आणि आयसोडाइक, सिमॉनची पत्नी, दुसरे चुलत भाऊ होते.

दुसरीकडे, पेरिकल्स आणि सिमॉनचे वडील शत्रू होते: झेंथिप्पसने एकेकाळी मिल्टिएड्सचा निषेध केला. 480 च्या लग्नाच्या युतीमुळे कुटुंबांमधील तणाव अंशतः कमी झाला, परंतु एकंदरीत, पेरिकल्स आणि सिमॉन यांच्यातील संबंध, जोपर्यंत कोणी न्याय करू शकतो, युती आणि संघर्षाच्या काळात बदलले.

अनेक प्रकारे, आदिवासी, खानदानी राजकारणाच्या अनुषंगाने, पेरिकल्सचा 451 ईसापूर्व नागरिकत्वाचा सुप्रसिद्ध कायदा देखील आहे. e , त्यानुसार अथेनियन नागरिक असे मानले जात होते जे पुरुष आणि मादी दोन्ही ओळींमध्ये नागरी समूहाशी संबंधित असल्याची पुष्टी करू शकतात. जर पूर्वी या भागात एखादे जुने तत्त्व असेल ज्याने फक्त वडिलांचे मालकीचे विचार केले आणि आईचे मूळ विचारात घेतले नाही (हे तत्त्व एस्किलस, सीएफ. यूम. 657-666 मध्ये शोधले जाऊ शकते), मग पेरिकल्सने अथेनियन लोकांचे लक्ष स्त्री रेषेकडे वेधले. यामुळे, इतर गोष्टींबरोबरच, सिमॉनला मोठा धक्का बसला, ज्याची आई थ्रासियन राजकुमारी हेगेसिपिला (प्लुट. सिम. 4; मार्सेलिन. विटा थुक. 17) होती. विशेष म्हणजे, या प्रकरणात, पेरिकल्सने एक अतिशय धोकादायक खेळ खेळला: मादी ओळीतील स्वारस्याच्या उत्तेजनामुळे अप्रत्यक्षपणे त्याला धक्का बसला, त्याला आठवण करून दिली की तो त्याच्या आईद्वारे सायलोनियन गलिच्छतेमध्ये सामील होता. तथापि, एक अत्याधुनिक आणि प्रतिभावान राजकारणी असल्याने, पेरिकल्सला या "घोट्याच्या बिंदू" वर धक्का बसण्याची भीती वाटत नव्हती: त्याला माहित होते की "अपवित्र" आयसोडाइकपासून मुले असलेल्या सिमॉनच्या हिताचा मुद्दा उपस्थित करणे हे नाही. एक कौटुंबिक शाप.

किमोनच्या मुलांचा मुद्दा वादातीत आहे. 5 व्या शतकातील लेखक इ.स.पू e Stesimbrotus, On Themistocles, Thucydides, and Pericles (FGrHist 107 F6) मध्ये, लेसेडेमोनियस आणि उलिया (Elea) यांना आर्केडियन मातेपासून (क्लिटोरस शहरातून) जन्मलेले मानले जाते; या प्रकरणात, केवळ थेसलस हा इसोडिकचा मुलगा असल्याचे दिसून आले. तथापि, स्टेसिम्ब्रोटला अधिकृत स्रोत म्हणून प्रतिष्ठा नाही. वरवर पाहता, डायओडोरसच्या पेरिगेटचा संदेश (FGrHist 372 F37) सत्याच्या जवळ आहे, त्यानुसार सिमॉनचे तिन्ही मुलगे इसोडिकेबरोबर कायदेशीर विवाहात जन्मले होते. साहजिकच, पेरिकल्सने, पूर्णपणे शुद्ध नसलेला राजकीय खेळ खेळत, सार्वजनिकपणे सिमॉनच्या मुलांची निंदा केली, त्यांच्या गैर-एथेनियन आईची निंदा केली (प्लुट. पर. 29) आणि त्याद्वारे त्यांना "शापित" मधून त्यांचे खरे मूळ प्रकट करण्यास भाग पाडले.

अंतर. इ.स.पूर्व ४४० च्या मध्यापर्यंत. e पेरिकल्सने सर्व गंभीर प्रतिस्पर्ध्यांचा अंत करून पूर्ण यश मिळवले (444 मध्ये, मेलेशियसचा मुलगा थुसीडाइड्स, जो फिलाइड्सशी संबंधित होता, त्याला बहिष्कृत केले गेले) आणि अथेनियन पोलिसांमध्ये एक अपवादात्मक स्थान व्यापले. आता, तत्वतः, त्याला कुळ किंवा कोणत्याही राजकीय गटाच्या महत्त्वपूर्ण समर्थनाची आवश्यकता नव्हती आणि संपूर्ण डेमोच्या वतीने बोलून तो स्वतःच्या सामर्थ्यावर अवलंबून राहू शकतो.

या परिस्थितीत, अल्कमोनिड्सपासून पेरिकल्सचा वेगवान विलग होतो. 445 च्या सुमारास त्याने आपल्या पहिल्या पत्नीला घटस्फोट दिला आणि नॉन-एथेनियन, एस्पेशियाशी लग्न केले. पेरिकल्सच्या आजूबाजूला, एस्पॅशियाच्या त्याच्या जवळच्या काळात, सांस्कृतिक व्यक्तींचे प्रसिद्ध वर्तुळ तयार झाले, ज्याचा पारंपारिक गेटेरियाशी काहीही संबंध नव्हता, नातेसंबंध, ग्राहक आणि "राजकीय" या तत्त्वांवर बांधले गेले. मैत्री" (φιλία). पेरिकल्सचे नवीन सहकारी त्याचे नातेवाईक किंवा बहुतेक प्रकरणांमध्ये अथेनियन नव्हते. अॅनाक्सागोरस क्लाझोमेन, प्रोटागोरस - अब्देरा, हेरोडोटस - हॅलिकर्नासस येथून आले; फिडियास, जरी तो एक अथेनियन नागरिक होता, तो एक कलाकार म्हणून, कोणत्याही विशिष्ट धोरणाशी थोडासा जोडलेला होता, हेलासच्या अनेक शहरांमध्ये काम करत होता - डेल्फी, ऑलिम्पिया, प्लेटा इ.

येथे हे लक्षात घेतले पाहिजे की "पेरिकल्सचे वर्तुळ" सहसा साहित्यात खूप विस्तृत, अस्पष्ट रूपरेषा प्राप्त करते. कधीकधी ते 5 व्या शतकातील ग्रीक बौद्धिक अभिजात वर्गातील जवळजवळ सर्व प्रतिनिधींचा त्यात समावेश करण्याचा प्रयत्न करतात, एक मार्ग किंवा दुसरा अथेन्सशी संबंधित. तर, लोकप्रिय समजुतीनुसार, सोफोकल्स या मंडळात सामील झाले. तथापि, यात काही शंका नाही की, कोणत्याही परिस्थितीत, त्याच्या क्रियाकलापाच्या सुरूवातीस, सोफोक्लिसने एस्किलस - पेरिकल्स सारख्या सिमॉन (प्लुट. सीम. 8) च्या समर्थनाचा आनंद घेतला. व्हिक्टर एहरनबर्गने एक मोनोग्राफ हे सिद्ध करण्यासाठी समर्पित केले की, किमान जागतिक दृश्याच्या क्षेत्रात पेरिकल्स आणि सोफोक्लेस हे अँटीपोड होते. सोफोक्लिस हे पारंपारिक, पुराणमतवादी धार्मिकतेचे वैशिष्ट्यपूर्ण प्रतिनिधी होते, ज्याने डेल्फीबद्दलच्या त्याच्या नेहमीच्या धार्मिक वृत्तीवर विशिष्ट शक्तीने परिणाम केला. परंतु यामुळे राजकीय क्षेत्रात पेरिकल्सचाही विरोध झाला, कारण अथेन्स आणि डेल्फी यांच्यातील पेन्टेकॉन्टाएटिया दरम्यान, पेरीक्लीन राजकारणामुळे (खाली पहा) संबंध सतत बिघडले. दुसरीकडे, हेरोडोटसची पेरिकल्सशी जवळीक नाकारण्याचे कोणतेही कारण नाही (तसे, फ्युरीजच्या प्रजननात नंतरचा सहभाग लक्षात घेऊया), जरी हे अर्थातच काल्पनिक सूचित करत नाही " इतिहासकाराची योग्य स्थिती. विशेष म्हणजे हेरोडोटस हे सोफोक्लीस (प्लुट. मोर. 785b) च्या जवळ असल्याचे दिसते.

हे तंतोतंत 445 नंतरच्या काळात आहे की, वरवर पाहता, मित्र आणि नातेवाईकांशी जवळीक साधण्यास पेरिकल्सने जवळजवळ प्रात्यक्षिक नकार दिल्याबद्दल प्लुटार्कची साक्ष (प्रति. 7) श्रेय दिली पाहिजे. त्याचा चुलत भाऊ युरिप्टोलेमसच्या लग्नाच्या मेजवानीतही तो शेवटपर्यंत राहिला नाही. परंपरेने पेरिकल्सचे (वरवर पाहता लोकप्रिय) विधान जपले आहे की ते मैत्रीसाठी कायदेशीरपणा आणि सार्वजनिक हिताचा त्याग करणार नाहीत (प्लुट. मोर. 186b; 531c; 808ab). दुसऱ्या शब्दांत, पेरिकल्सने हेटेरियाच्या सेवा नाकारल्या.

आणखी एक तथ्य अत्यंत मनोरंजक आहे. पेरिकल्स हे डिक्रीचे लेखक होते (IG I 2.77), जे वरवर पाहता, 440 च्या उत्तरार्धात (किंवा थोड्या वेळाने) तंतोतंत संदर्भित करते आणि हर्मोडियस आणि अरिस्टोजेइटन यांच्या जुलमी हत्याकांडाच्या वंशजांना वंशपरंपरागत सन्मान प्रस्थापित करते, जर त्याचे निर्विवाद जीर्णोद्धार हे p.27 मधील खरे नाव आहे […] κλες . अशा प्रकारे, या अंकात, पेरिकल्सने, जर त्याने थेट खंडन केले नाही तर, कोणत्याही परिस्थितीत, अल्कमोनिड्समध्ये अस्तित्त्वात असलेल्या परंपरेचा अजिबात सहभाग नाही, ज्यानुसार अथेन्सला मुक्त करण्याचा सन्मान त्यांच्या कुटुंबाचा होता आणि नाही. अत्याचारी घटनांच्या "अल्कमोनिड" आवृत्तीच्या उलट, पेरिकल्स सामान्य अथेनियनवर अवलंबून असतात, विशेषत: डेमोच्या विस्तृत स्तरांमध्ये लोकप्रिय.

पेरिकल्सच्या परराष्ट्र धोरणाने अनेक बाबतीत अल्कमोनिड परंपरेचा मुख्य प्रवाह सोडला नाही तर उलट दिशाही प्राप्त केली. पेरिकल्स डेल्फीच्या संबंधात हे विशेषतः स्पष्ट आहे.

ग्रीक जगाच्या या सर्वात अधिकृत धार्मिक केंद्राशी अल्कमेनिड्सचे दीर्घ आणि मजबूत संबंध सर्वज्ञात आहेत. हे कनेक्शन 6 व्या शतकाच्या सुरूवातीस आहेत. इ.स.पू ई., पहिल्या पवित्र युद्धापर्यंत. 595 मध्ये कुळाचा तत्कालीन प्रमुख अल्कमेऑन याने या संघर्षात अथेनियन लष्करी तुकडीचे नेतृत्व केले (प्लुट. सोल. 11); त्यानंतर तो डेल्फिक धर्मगुरूंच्या वर्तुळात इतका प्रभावशाली होता की तो ओरॅकलमध्ये आलेल्या लिडियन राजाच्या राजदूतांना अत्यंत गंभीर मदत पुरवू शकला (हेरोड. VI. 125). संपूर्ण 6 व्या शतकात, उघडपणे, स्थापित संपर्कांमध्ये व्यत्यय आला नाही. कोणत्याही परिस्थितीत, 546-527 आणि 514-510 मध्ये अत्याचारी लोकांच्या अथेन्समधून त्यांच्या हकालपट्टी दरम्यान. इ.स.पू e अल्कमोनिड्सने डेल्फी हे त्यांचे निवासस्थान म्हणून निवडले, जिथे त्यांनी आगीनंतर अपोलोच्या मंदिराच्या जीर्णोद्धारात भाग घेतला. अल्कमोनिड्सने या इमारतीचा जीर्णोद्धार पूर्ण केला, त्यांच्या दुसऱ्या वनवासात, म्हणजे 514 नंतर; वरवर पाहता, 500 च्या दशकात अल्कमोनिड्स अथेन्सला परतल्यानंतर बांधकाम चालूच राहिले.

मुख्यत्वे डेल्फीच्या स्थानामुळे, 510 मध्ये क्लीओमेनिस I च्या स्पार्टन सैन्याने जुलमी लोकांची हकालपट्टी करून अल्कमोनिड्स त्यांच्या मायदेशी परतण्यास यशस्वी झाले. असे मत व्यक्त केले गेले की स्पार्टाला डेल्फी आणि अल्कमिओनिड्स या दोन्हींचा वापर करून अथेनियन जुलमी राजवट नष्ट करण्यात सर्वाधिक रस होता. अर्थात, ही कृती 6व्या शतकातील स्पार्टाच्या सामान्य अत्याचारविरोधी धोरणाच्या मुख्य प्रवाहात पूर्णपणे बसते. इ.स.पू e ; पेलोपोनेशियन युनियनमध्ये समावेश होईपर्यंत अथेन्सची मुक्ती स्पार्टन प्रभावाच्या क्षेत्रात या धोरणाच्या सहभागास हातभार लावू शकते. तथापि, आमच्या मते, डेल्फीचा धार्मिक अधिकार, आणि त्यांच्या दैवज्ञांना जोडलेले मोठे महत्त्व (विशेषतः, केवळ डेल्फी स्पार्टा आणि पेसिस्ट्रॅटिड्समधील झेनिया ब्रेक मंजूर करू शकते), आणि शेवटी, स्पार्टन्सची धर्माबद्दल खरोखर गंभीर वृत्ती. , ओरॅकल्सच्या वैशिष्ट्यांमध्ये.

p.28 त्याच वेळी, हेरोडोटसच्या क्लीस्थेनिसच्या ओरॅकलच्या थेट लाचखोरीची आवृत्ती स्वीकारणे अजिबात आवश्यक नाही. ग्रीसमधील सर्वात श्रीमंत अभयारण्याच्या पुरोहितांना लाच देण्यासाठी अल्कमीओनिड्सची सर्व संपत्ती देखील पुरेशी ठरणार नाही. वास्तविक, लाचखोरीची गरज नव्हती: डेल्फीला अल्कमिओनिड्सबद्दल त्यांच्या दीर्घकालीन संबंधांमुळे आणि मंदिराच्या जीर्णोद्धाराच्या संबंधात सहानुभूती होती. τοῦ πα­ραδείγ­μα­τος κάλ­λιον (हेरोद. व्ही. 62.3).

डेल्फीशी अल्कमोनिड्सची सान्निध्य क्लिस्थेनिसच्या नवीनतम सुधारणांच्या संरक्षणामध्ये देखील प्रकट झाली, विशेषतः, फिला (अॅरिस्ट. एथ. पोल. 21) च्या नामांतराशी संबंधित अथेनियन लोकांच्या विनंतीला पायथियाच्या अनुकूल प्रतिसादात. . 6). सुधारणांबद्दल नकारात्मक वृत्तीसह, ओरॅकल थेट नकारात्मक देऊ शकते, जसे की सिसिओनच्या क्लीस्थेनिस (हेरोड. व्ही. 67. 3), किंवा एक अस्पष्ट भविष्यकथन.

क्लीस्थेनिस नंतर, 5 व्या शतकाच्या सुरूवातीस. इ.स.पू e., Alcmeonids बद्दल डेल्फीची सहानुभूती थांबत नाही. मध्यवर्ती योद्ध्यांच्या पूर्वसंध्येला अथेन्समधील अल्कमिओनिड्सने व्यापलेले माफक प्रमाणात प्रो-पर्शियन स्थान डेल्फिक धर्मगुरूंच्या स्थितीशी पूर्णपणे जुळले. 486 मध्ये बहिष्कृत करून अथेन्समधून हद्दपार करण्यात आलेला मेगाक्ल्स (IV) जवळजवळ लगेचच डेल्फी येथे संपला, जिथे त्याच वर्षी तो पायथियन गेम्समध्ये विजेता ठरला हा योगायोग नाही. त्याच्या विजयावर, पिंडरने VII पायथियन ओड लिहिले. डेल्फीच्या जवळ असलेला हा कवी, वरवर पाहता, अल्कमोनिड्सशी अगदी जवळचा संबंध होता. हिप्पोक्रेट्सच्या मृत्यूनंतर त्याच्याकडे एक ट्रेन देखील होती - मेगाक्ल्सचे वडील, क्लीस्थेनिसचे भाऊ आणि पेरिकल्सचे आजोबा (पिंड. fr. 137).

VII पिंडरच्या इतर ओडांपेक्षा पायथियन ओडमध्ये अधिक घनिष्ठ, वैयक्तिक स्वर आहे. असे वाटते की लेखक वैयक्तिकरित्या ग्राहकाला, त्याच्या कुटुंबाला ओळखतो, त्याच्याशी मैत्रीपूर्ण संबंध ठेवतो. ऑडमध्ये अल्कमोनिड्स (vv. 10-12) द्वारे अपोलोच्या मंदिराचे बांधकाम, पॅन-हेलेनिक गेम्स (vv. 13-17) मधील त्यांच्या विजयाचे आणि मेगाकलेस (vv. 13-17) च्या अलीकडील बहिष्काराचे संकेत आहेत. 18-19). एकाही शब्दात मॅरेथॉनचा ​​उल्लेख नाही, जिथे अल्कमोनिड्सची भूमिका संदिग्ध होती.

तर, पेरिकल्स पर्यंत, अल्कमोनाइड्स आणि डेल्फी यांच्यातील दीर्घकालीन संबंध सामर्थ्य आणि स्थिरतेने ओळखले जातात. तथापि, नंतर एक ऐवजी गंभीर फ्रॅक्चर उद्भवते. पेरिकल्सचा संपूर्ण कालखंड अथेन्स आणि डेल्फी यांच्यातील संबंधांमध्ये तीव्र बिघाडाचा काळ बनला. पेलोपोनेशियन युद्ध सुरू होईपर्यंत, ओरॅकल पूर्णपणे स्पार्टाच्या बाजूने होते (Thuc. I. 118. 3). 432 मध्ये स्पार्टन्सने अथेनियन लोकांना पाठवलेल्या "घाणेरड्या बाहेर काढण्यासाठी" मागणी (Thuc. I. 126-127; Plut. per. 33), डेल्फिक प्रभाव स्पष्ट आहे. अशा प्रकारे, पेरिकल्सच्या नेतृत्वाखाली, डेल्फीची त्याच्या कुटुंबासह पारंपारिक मैत्री निर्णायकपणे कमी झाली.

असे दिसते की डेल्फिक पुरोहितांच्या पेरिकल्सच्या शत्रुत्वाचे कारण त्यांच्या काळातील पेसिस्ट्रॅटस आणि पेसिस्ट्रॅटिड्स यांच्या प्रमाणेच आहे. पेरीक्लीअन अथेन्सचे शाही दावे केवळ राजकीयच नव्हे तर धार्मिक आणि सांस्कृतिक क्षेत्रातही विस्तारले. आणि येथे ते डेल्फीच्या हितांशी थेट संघर्षात आले, ज्यांनी पूर्वीप्रमाणेच मुख्य सर्व-ग्रीक धार्मिक केंद्र म्हणून त्यांच्या अधिकाराचे रक्षण केले. पेरिकल्सच्या सर्व क्रियाकलाप, वस्तुनिष्ठ आणि व्यक्तिनिष्ठ दोन्ही, या डेल्फिक अधिकाराला कमकुवत करण्याच्या उद्देशाने होते. अथेनियन "ऑलिम्पियन" च्या योजनांमध्ये, ते अथेन्स होते, डेल्फी नव्हे तर दुसरे ठिकाण नाही, ते हेलासचे पहिले मंदिर बनले पाहिजे.

पेरिकल्सच्या अनेक क्रियाकलापांमध्ये अँटी-डेल्फियन अभिमुखता दिसून येते. हे लक्षात घेतले पाहिजे की त्याने 448 मध्ये (कॅलियन शांततेच्या नूतनीकरणानंतर) अथेन्समध्ये पॅन-हेलेनिक काँग्रेस आयोजित करण्याचा प्रयत्न केला, ज्याचे मुख्य मुद्दे म्हणजे पंथ - पर्शियन लोकांनी जाळलेल्या ग्रीक मंदिरांचा जीर्णोद्धार आणि विजयासाठी थँक्सगिव्हिंग यज्ञ (प्लुट. प्रति. 17). ही कारवाई यशस्वी झाली असती तर ग्रीसच्या धार्मिक जीवनात अथेन्सला निःसंशयपणे महत्त्व आले असते. तथापि, लेसेडेमोनियन्सच्या प्रयत्नांनी काँग्रेस हाणून पाडली. दुसर्‍या पवित्र युद्धात उघडपणे एथेनियन-डेल्फियन शत्रुत्व प्रकट झाले (सर्वात संभाव्य तारीख 448 आहे; ती लहान पेलोपोनेशियन युद्धाच्या मोहिमांपैकी एक मानली जाऊ शकते). शत्रुत्वाच्या काळात, डेल्फी पुजारीवर्गाकडून पेरिकल्सने डेल्फी तात्पुरते परत मिळवले, स्पार्टाने समर्थित केले आणि फोशियन्सकडे हस्तांतरित केले (थुक. I. 112. 5; प्लुट. प्रति. 21).

त्याच संदर्भात, 443 मधील पाया, पेरिकल्सच्या पुढाकाराने आणि अथेन्सच्या आश्रयाने, इटलीमधील थुरीच्या सर्व-ग्रीक वसाहतीचा (स्ट्रॅबो. VI. 263; प्लुट. पर. 11) विचार केला पाहिजे. ही कृती डेल्फिक अपोलोसाठी आव्हान ठरू शकली नाही, ज्याला परंपरेने वसाहतवादाचे संरक्षक संत मानले जाते. थुरिअसच्या स्थापनेचे धार्मिक महत्त्व आधीच सिद्ध झाले आहे की सुप्रसिद्ध ज्योतिषी लॅम्पोन यांना कॉलनीचा ओकिस्ट म्हणून नियुक्त केले गेले होते (किमान अथेनियन लोकांच्या बाजूने). पेरिकलीन अथेन्समधील लॅम्पन एक प्रमुख व्यक्ती होती. तो केवळ संदेष्टा नव्हता χρησ­μο­λόγος καὶ μάν­τις , cf. स्कॉल. अरिस्टॉफ. ए.व्ही. 521), पण एक पुजारी (θύτης ), आणि एक एक्जिगेट (युपोलिस fr. 297 कॉक), आणि त्याव्यतिरिक्त, पेरिकल्सच्या आतील वर्तुळाचे होते (Arist. Rhet. 1419a2; Plut. Per. 6).

शेवटी, पेरिकल्सच्या भव्य इमारत कार्यक्रमाबद्दल काही शब्द बोलले पाहिजेत, ज्याच्या अंमलबजावणीदरम्यान हे शहर वास्तुशिल्पीय स्मारके, वैभव आणि सौंदर्याने सुशोभित केले गेले होते जे अथेनियन लोकांनी आतापर्यंत पाहिलेल्या सर्व गोष्टींना मागे टाकले होते आणि केवळ त्यांनाच नाही (cf. Plut. प्रति. 12-13). केवळ अथेनियन-डेल्फियन शत्रुत्वाच्या चौकटीत या कार्यक्रमाचा अर्थ लावणे हे अक्षम्य सरलीकरण असेल, परंतु हा पैलू देखील त्यात उपस्थित होता असे मानण्याची गंभीर कारणे आहेत. पेरिकल्सने आपले मूळ शहर ग्रीक जगाचे राजकीय वर्चस्वच नव्हे तर त्याचे सर्वात महत्त्वाचे सांस्कृतिक आणि धार्मिक केंद्र बनवण्याचा प्रयत्न केला; त्याने अथेन्समध्ये केवळ सागरी शक्तीची राजधानीच नाही तर "हेलासची शाळा" देखील पाहिली (थुक. II. 41. 1). जर पूर्वीच्या युगात कोणतेही शहर अशा सन्माननीय नावास पात्र असेल तर ते डेल्फी होते, ज्याने पुरातन युगाच्या वैचारिक विकासात (विशेषतः, सुरुवातीच्या ग्रीक कायद्याची घटना) अनेक महत्त्वपूर्ण नवकल्पनांना त्याच्या अधिकाराने मंजुरी दिली. आता ही भूमिका पेरिक्लीअन अथेन्सने ताब्यात घेण्याची तयारी केली होती, जी अपोलोनियन अभयारण्यात उत्साहाने भेटू शकत नव्हती.

वरील संबंधात, आम्ही दोन मनोरंजक तथ्ये लक्षात घेतो. सर्वप्रथम, एक्रोपोलिसवरील बांधकामाची सुरुवात 440 च्या दशकाची आहे, म्हणजे अगदी त्या काळापासून, p.30, जेव्हा पेरिकल्स अल्कमोनिड्सपासून दूर गेले होते. दुसरे म्हणजे, पेरिकलीन इमारतींमध्ये आपल्याला जवळजवळ केवळ मंदिरे आणि इतर प्रार्थनास्थळे आढळतात. अथेनियन "ऑलिम्पियन" ने नागरी वास्तुकला, उपयोगितावादी हेतूंसाठी सार्वजनिक इमारतींकडे पूर्णपणे दुर्लक्ष केले. आश्चर्याची गोष्ट नाही की, नूतनीकरण केलेले अथेन्स जवळजवळ लगेचच ग्रीक तीर्थक्षेत्र बनले (cf. Aristoph. Nub. 300 sqq.).

अथेन्सने डेल्फीला स्वतःला स्पष्टपणे विरोध केला असताना, स्पार्टाने पद्धतशीरपणे ओरॅकलबद्दल तिच्या आदरावर जोर दिला, हे स्पष्ट केले की तिने हेलासमध्ये आध्यात्मिक वर्चस्वाचा दावा केला नाही, राजकीय वर्चस्वात समाधानी आहे. यामुळे पेलोपोनेशियन युद्धात अपोलोच्या याजकत्वाची अस्पष्टपणे लॅकोनोफाइल स्थिती निश्चित झाली. हे वैशिष्ट्य आहे की अथेन्समध्येच पेरिकल्सच्या विरोधकांनी, लॅकोनोफिल्सने डेल्फीबद्दल आदर व्यक्त केला. म्हणून, सिमॉनने फिडियास (पॉस. X. 10. 1) द्वारे डेल्फिक मंदिराला एक शिल्पकला समूह समर्पित केला.

तथापि, काही संशोधक, पेरिकल्स आणि स्पार्टन राजा आर्किडॅमस यांच्यात अस्तित्वात असलेल्या झेनियाच्या वस्तुस्थितीवर विसंबून, स्त्रोतांमध्ये नोंदवल्या गेलेल्या (थुक. II. 13. 1; प्लुट. प्रति. 33), पेरिकल्स हे राजकारणी होते असे मानतात. तिच्याशी शत्रुत्वापेक्षा स्पार्टाच्या दिशेने. पेरिकल्सचे वडील झांथिप्पस आणि आर्किडॅमसचे आजोबा लिओटीचाइड्स यांनी मायकेल येथे ग्रीक ताफ्याचे नेतृत्व केले तेव्हा प्रश्नातील झेनिया बहुधा 479 मध्ये कैद झाला होता. अथेनियन-स्पार्टन संबंधांच्या बिघडण्याच्या काळात, ही झेनिया, अर्थातच, बर्याच काळापासून पार्श्वभूमीत गेली होती, ती जवळजवळ विसरली गेली होती. 460 च्या दशकात अल्सिबियाड्सच्या कुटुंबातील स्पार्टा (एफोर एन्डियसच्या कुटुंबासह) बरोबरचा एक समान झेनिया फक्त फाटला होता. स्पार्टामध्ये अनेक अथेनियन राजकारण्यांचे झेनो होते, आणि केवळ लॅकोनोफिल्स इसागोरस (हेरोड. व्ही. 70. 1) किंवा सिमॉन (प्लुट. सिम. 14) इतकेच नाही, तर ज्यांची स्पार्टाविषयी सहानुभूती आहे ते ज्ञात नाही - वर नमूद केलेले अल्सिबियाड्स, आणि सुद्धा. कॅलिया-हिप्पोनिक्सचे कुटुंब (Xen. Hell. V. 4. 22; VI. 3. 4). अशा प्रकारे, स्पार्टन झेनिया पेरिकल्स आणि स्पार्टा यांच्यातील जवळच्या संपर्काचा पुरावा म्हणून काम करू शकत नाही.

"बदला". पेरिकल्सच्या वास्तविक कारकिर्दीची वर्षे, त्याच्या क्रियाकलापाचा दुसरा कालावधी अथेनियन समाजात बुद्धिवादाच्या वाढीचा काळ म्हणून दर्शविला जाऊ शकतो. वैयक्तिक नातेसंबंधांवर अवलंबून राहणे कायदेशीरपणा आणि सार्वजनिक हिताच्या वैयक्तिक विचारांना मार्ग देते. स्वत: नेत्याचे उदाहरण, कौटुंबिक, आदिवासी संबंध तोडून टाकणे, धोरणाच्या शक्ती संरचनांसाठी नमुना बनते. तसे, रणनीतीकार निवडण्याच्या प्रक्रियेतील बदल तंतोतंत "पेरिकल्स एज" ला सूचित करतात असे गृहीत धरणे निराधार नाही: आता ते पूर्वीप्रमाणे फायलाद्वारे नव्हे तर संपूर्ण नागरिकांच्या संरचनेतून निवडले जातात. याचा अर्थ पारंपारिक कनेक्शन आणि संरचनांपासून धोरणाच्या तर्कशुद्ध एकत्रीकरणापर्यंत समान रोल आहे.

p.31 सर्व देखाव्यांनुसार, पेरिकल्स धार्मिक क्षेत्रातील एक तर्कवादी देखील होते. एफ. शॅचेर्मियरच्या मते, तो एक गंभीर धार्मिक व्यक्ती होता, परंतु नवीन, "प्रबुद्ध" धार्मिकतेचा प्रतिनिधी होता, जो जुन्या, पारंपारिक धर्माशी संघर्षात आला होता. याव्यतिरिक्त, पेरिकल्स मदत करू शकले नाहीत परंतु देशांतर्गत आणि परराष्ट्र धोरणासाठी देवतांची पूजा करण्याचे महत्त्व समजून घेऊ शकले नाहीत. चिन्हांबद्दल साशंक असूनही, तो, एक राजकारणी म्हणून, असे दिसल्यास, त्याला एखाद्या अभियंताच्या सल्ल्याकडे दुर्लक्ष करण्याचा अधिकार नव्हता (प्लुट. पर. 6; सीएफ. 13). बी. नॉक्सने या वस्तुस्थितीकडे लक्ष वेधले की पेरिकल्सच्या प्रसिद्ध अंत्यसंस्काराच्या भाषणात (Thuc. II. 35-46) θεός हा शब्द कधीच येत नाही आणि सर्वसाधारणपणे थ्युसीडाइड्स हा शब्द कुठेही तोंडात घालत नाही. अथेन्सचे वाढणारे δύναμις हे पेरिकल्सच्या धार्मिक भावनेचे खरे उद्दिष्ट आहे.

तथापि, पारंपारिक जागतिक दृष्टीकोन अजूनही अथेनियन लोकांच्या वस्तुमानात अटळ होता; त्याचा पाया आणि पेरिकल्स हलवण्यात अयशस्वी. 430 च्या उत्तरार्धात बीसी. e अथेनियन "ऑलिम्पियन" च्या विरोधाला बळ मिळत आहे, ज्यामध्ये त्याचे दोन्ही जुने कुलीन विरोधक (थुसीडाइड्स, मेलेसियसचा मुलगा, जो वनवासातून परतला होता) आणि कट्टरपंथी डेमागोग्स (क्लीऑन) विलीन होतात. पेरिकलीन राजकारणातील अचूक तर्कसंगत तत्त्वे नाकारल्यामुळे ते आणि इतर एकत्र आले: एकीकडे, नातेसंबंधांकडे दुर्लक्ष, दुसरीकडे, त्याची "प्रबुद्ध धार्मिकता", ज्याने देवता आणि दैवी यांच्याबद्दलच्या प्रस्थापित कल्पनांना कमी केले.

विरोधी पक्ष, ज्यांच्या वर्तुळात पेरीक्लीयन विरोधी परंपरा विकसित झाली आहे (प्राचीन कॉमेडीच्या लेखकांमध्ये सर्वात स्पष्टपणे प्रकट झालेले, पेरिकल्सचे प्लुटार्कचे चरित्र अक्षरशः भरलेले अवतरण), वृद्धत्वाच्या पहिल्या रणनीतीकाराला फटका बसला, ज्यात एकाचा समावेश होता. त्याच्या मुख्य वेदना बिंदूंपैकी - पेरिकल्सच्या अल्कमिओनिड उत्पत्तीकडे, जे त्याला विसरायला आवडेल. जुलमी लोकांशी मैत्रीचे, पर्शियन देशद्रोहाचे, कौटुंबिक शापाचे अल्कमोनिड्सचे जुने आरोप पुन्हा समोर आले. पेरिकल्स आणि त्याच्या "थिंक टँक" ला खंडन आणि औचित्य शोधत प्रचाराच्या या युद्धात प्रवेश करावा लागला.

पेरिकल्सवरील हल्ल्याचा पराकाष्ठा त्याच्या मंडळातील सदस्यांविरुद्ध खटल्यांच्या मालिकेत झाला. Anaxagoras, Phidias, Aspasia कमी-अधिक यशाने आरोपी होते (Plut. Per. 31-32; Diog. Laert. II.12). हे वैशिष्ट्य आहे की या सर्व प्रक्रियेमध्ये ἀσέβεια (इम्पीटी) किंवा तत्सम श्रेणी आढळतात. एकीकडे, पेरिकल्सच्या बुद्धिमत्तावादाचा आणि धार्मिक बाबींमध्ये त्याच्या दलालांचा हा निषेध आहे; दुसरीकडे, सायलॉनच्या बंडखोरीच्या दडपशाही दरम्यान अल्कमोनिड्सचा प्राचीन गुन्हा अचूकपणे असेबिया होता.

पेरिकल्स विरोधी भाषणांच्या संदर्भात, एखाद्याने "अस्वच्छता बाहेर काढण्याची" मागणी देखील विचारात घेतली पाहिजे ( τὸ ἄγος ἐλαύ­νειν ), स्पार्टाने 432 मध्ये अथेनियन लोकांना सादर केले

p.32 पुरातन वास्तूच्या अभ्यासात या गरजेच्या भूमिकेला कमी लेखण्याची प्रवृत्ती आहे, ती एक सामान्य प्रचार युक्ती म्हणून कमी करणे, ज्याने त्याचे ध्येय अजिबात साध्य केले नाही. तथापि, या घटनेला अधिक काळजीपूर्वक हाताळण्याचा प्रयत्न केला जात आहे. त्यामुळे, ई. बर्नच्या म्हणण्यानुसार, स्पार्टन्सने, धार्मिक कॅसस बेलीच्या नेहमीच्या निवडीव्यतिरिक्त, पेरिकल्सच्या विश्वासार्हतेला कमी करण्याचा प्रयत्न करून वैयक्तिकरित्या त्यांचा प्रहार देखील केला. एल. पीअरसन, जे. विल्यम्स, एल. ओमो, एफ. शाहरमायर, एफ. अॅडकॉक आणि डी. मॉस्ले, डी. गिलिस, सी. फोरनारा आणि एल. सॅमन्स यांनी देखील याकडे लक्ष वेधले आहे. एम. निल्सनच्या मते, स्पार्टन दाव्याने डेल्फीचा प्रभाव आणि जन्म शापाबद्दलच्या कल्पनांची चैतन्य दर्शविली. A. I. Dovatur, R. Parker, W. Ellis देखील नंतरच्या परिस्थितीकडे लक्ष देतात. जी. बेंगत्सन यांनी नमूद केल्याप्रमाणे, ही आवश्यकता विचाराधीन युगात जनमताच्या महत्त्वाच्या भूमिकेची साक्ष देते. एल. प्रँडी, डी. कागेन यांना स्पार्टन अल्टिमेटम आणि पेरिकल्सची हललेली अंतर्गत स्थिती यांच्यात थेट संबंध आढळतो.

स्पार्टाची "निर्वासित घाण" करण्याची मागणी खालील दोन आवारात शक्य होती. प्रथम, पेरिकल्सला (किमान त्याच्या विरोधकांनी) अल्कमोनिड्सपैकी एक मानले असावे. दुसरे म्हणजे, दोनशे वर्षांपूर्वीच्या अस्वच्छतेची स्मृती अजूनही पुरेशी जिवंत होती, जर अल्टिमेटमचे समाधान झाले नाही तर, कोणत्याही परिस्थितीत, "युद्धाचे सर्वोत्तम कारण मिळवा" आणि पेरिकल्सबद्दल मनात शंका निर्माण करा. अथेनियन्स (Thuc. I. 126.1; 127.2). पेरिकल्सच्या अथेनियन विरोधकांकडून स्पार्टन्सने "एक्सॉर्सिझम" ची घोषणा स्वीकारली असण्याची शक्यता आहे. अर्थात, त्यांनी त्याच्या तात्काळ हद्दपारीची गणना केली नाही. त्यांच्या योजना अधिक वास्तववादी होत्या, परंतु दूरगामी देखील होत्या: अथेनियन नेत्याला बदनाम करण्यासाठी, त्याच्या अधिकाराला कमकुवत करण्यासाठी. सुरुवातीला, हे यशस्वी झाले नाही: अथेनियन लोकांनी (स्पष्टपणे, स्वतः पेरिकल्सच्या पुढाकाराने) स्पार्टन्सची परस्पर मागणी केली - त्यांच्या "स्वतःच्या" घाणीपासून शुद्ध होण्यासाठी (Thuc. I. 128).

तथापि, पेलोपोनेशियन युद्धाच्या सुरुवातीच्या वर्षांनी परिस्थिती बदलली. थ्युसीडाइड्स (II. 54. 3) द्वारे परिभाषित केल्याप्रमाणे, अथेन्समध्ये पसरलेल्या महामारीने एक विशेष भूमिका बजावली - “प्लेग” (λοιμός). एथेनियन लोकांनी लवकरच हा आजार त्यांच्या नेत्याशी दोन स्तरांवर जोडला. एकीकडे, हे लक्षात आले की महामारी आणि त्याची व्याप्ती मुख्यत्वे पेरिकल्सने ग्रामीण लोकसंख्येला शहरात स्थलांतरित करण्यासाठी निवडलेल्या बचावात्मक रणनीतीचा परिणाम आहे, ज्यामुळे अथेन्सची जास्त लोकसंख्या आणि अस्वच्छ राहणीमान परिस्थिती निर्माण झाली (cf. Thuc). II. 17). दुसरीकडे, धार्मिक कल्पनांच्या पातळीवर, प्लेग, नेहमीच घाणेरड्याशी संबंधित, लोकसंख्येच्या महत्त्वपूर्ण भागाने अल्कमिओनिड कौटुंबिक शापासाठी देवतांची शिक्षा मानली. पेरिकल्सवरील आरोपांसह, या वंशाचा प्रतिनिधी म्हणून, स्पार्टन अल्टीमेटम पी. 33 432 सह, शेवटी, डेल्फीच्या अस्पष्टपणे अथेनियन विरोधी स्थितीसह - या सर्वांमुळे पेरिकल्सवर एक नवीन आणि सर्वात गंभीर हल्ला झाला.

"प्रथम नागरिक" आणि सशस्त्र दलांचे वास्तविक कमांडर, वेगाने पक्षात उतरल्यामुळे, रणनीतिकार पदावरून अकाली काढून टाकण्यात आले. वरवर पाहता, याच काळात पेरिकल्सविरुद्ध आर्थिक गैरव्यवहाराच्या आरोपाखाली खटला चालला होता (Thuc. II. 65. 3; Plut. per. 32. 35). हे वैशिष्ट्य आहे की त्याच्या विरोधकांनी न्यायालयाला एक पवित्र पात्र देण्याचा प्रयत्न केला: एक प्रस्ताव मांडला गेला (तथापि, तो पास झाला नाही) की ही प्रक्रिया एक्रोपोलिसवर झाली आणि न्यायाधीशांनी अथेनाच्या वेदीवर मतदानासाठी खडे टाकले, अशुद्ध केले. एका वेळी Alcmeonids द्वारे.

असे सूचित केले गेले आहे की त्याच वेळी, पेलोपोनेशियन युद्धाच्या सुरूवातीस, निकियासच्या मध्यस्थीने, ऍटिकाची साफसफाई क्रीटमधून आणलेल्या देवस्थानांच्या मदतीने आयोजित केली गेली होती, एपिमेनाइड्सशी संबंधित. अशी कृती, जर ती खरोखर घडली असेल तर, अल्कमोनिड्सच्या शापाशी एक अस्पष्ट संबंध देखील निर्माण केला पाहिजे: 6 व्या शतकाच्या सुरूवातीस. इ.स.पू e एपिमेनाइड्सने अथेन्सला किलोनियन घाणीपासून स्वच्छ केले. हे मनोरंजक आहे की Diopif (Scholl. Aristoph. Equ. 1085) निकियासच्या जवळ होता - एक ज्योतिषी ज्याने 430 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात पेरिकल्सच्या वर्तुळावर हल्ल्यांची मोहीम सुरू केली आणि "देवहीन" विरुद्ध छद्मवादाचा परिचय दिला. ἀπε­ρειδό­μενος εἰς Πε­ρικ­λέα δι᾿ Ἀνα­ξαγό­ρου τὴν ὑπό­νοιαν (Plut. प्रति. 32). डायओपिथ हे वरवर पाहता, लॅम्पोन (अरिस्टॉफ. एव्ही. 988 कम स्कॉल.) चे प्रतिस्पर्धी आणि शत्रू आहे. Sophocles (Plut. Nic. 15) देखील या वर्षांत Nicias जवळ होते, आणि त्याच्या स्थानावर खाली चर्चा केली जाईल. कदाचित त्याच वेळी, त्याच साफसफाईच्या उद्देशाने, एक्रोपोलिसवर सायलोनची मूर्ती ठेवली गेली होती, जी अद्याप 2 र्या शतकात होती. n e पौसानियास यांनी पाहिले (I. 28. 1).

इ.स.पूर्व ४२९ च्या आसपास. e सोफोक्लीसची शोकांतिका ओडिपस रेक्स रंगली होती. Aeschylus सारखे Sophocles चे कार्य, विशिष्ट राजकीय घटनांच्या संकेतांसाठी परके नव्हते, जे त्याच्या काही नाटकांमधून एक किंवा दुसर्या प्रमाणात प्रकट झाले होते. हे विसरता कामा नये की नाटककार स्वत: एक सक्रिय राजकारणी होते - त्यांनी इलिनोटॉमीचे पद भूषवले होते, दोनदा रणनीतीकार होते (सोफोक्लीसच्या दुसर्‍या रणनीतीसाठी, प्लुट पहा. Nic. 41; अनामिक. Vita Sophocl. 9), आधीच त्याच्या प्रगत वर्षांमध्ये तो समस्यांच्या कॉलेजियमचा सदस्य होता (Arist. Rhet. 1419a25). म्हणून, ज्या काळात तो रंगला होता त्या काळातील सुप्रसिद्ध उलट-सुलट प्रतिक्रियांना ओडिपसमध्ये शोधण्याचा प्रयत्न करणे अगदी वाजवी वाटते.

सोफोक्लिसने युमेनाइड्समधील एस्किलस सारखाच मार्ग अवलंबला, नाटकाच्या पहिल्या ओळींमध्ये, एक संदर्भ सेट केला जो अगदी निश्चित सहवास निर्माण करतो. थेबेस (ओएड. रेक्स 1-30) येथील प्लेगचे वर्णन अथेनियन महामारीशी स्पष्ट समांतर आहे; या परिस्थितीत, प्रेक्षकांच्या मनातील इडिपस पेरिकल्सशी ओळखला जावा. ही ओळख नंतर पुजार्‍याने ओडिपस (ओएड. रेक्स ३३) ला केलेल्या आवाहनामुळे बळकट होते: ἀνδρῶν πρῶ­τος ; cf πρῶτος ἀνήρ - अशाप्रकारे प्राचीन लेखक (उदाहरणार्थ, Thuc. I. 139. 4) सहसा अथेन्समधील पेरिकल्सचे स्थान दर्शवतात. प्लेगचा जन्म शापाशी असलेला संबंध p.34 ओडिपस 20 व्या शतकातील संशोधकांमध्ये देखील अल्कमीओनिड्स आणि पेरिकल्सच्या घाणीचा एक संकेत देते.

यापुढील काळातही संघटनांची साखळी सुरूच राहील. सोफोक्लीसच्या प्रतिमेतील ईडिपस एक प्रबुद्ध शासक म्हणून दिसतो, जो तर्कसंगतपणे धार्मिक समस्यांकडे जातो (ओएड. रेक्स 387 चौ., 964 वर्ग.), विशेषतः, डेल्फिक ओरॅकलच्या प्रसारणाच्या अचूकतेबद्दल वारंवार शंका व्यक्त करतो. तसे, डेल्फिक थीमचा परिचय पेलोपोनेशियन युद्धाच्या सुरूवातीस डेल्फीची भूमिका आणि स्थान आठवते. बौद्धिकदृष्ट्या प्रतिभासंपन्न, वाजवी, वक्तृत्ववान जोकास्टाच्या अनेक वैशिष्ट्यांमध्ये अस्पेसिया दिसून येते. नाटकाचा शेवट - ओडिपसच्या सर्व योजना आणि आशांचा नाश, ओरॅकल (ओएड. रेक्स 1182) च्या अचूकतेची त्याची सक्तीने ओळख - पेरिकल्सचा गंभीर मृत्यू आजार, त्याच्या मुलांचा मृत्यू, बदनामी आणि आध्यात्मिक आयुष्याच्या शेवटी संकट.

शाब्दिक स्तरावर, ἄγος, ἐλαύνειν आणि त्यांतील डेरिव्हेटिव्ह शब्द, जे अपवादात्मकपणे सोफोक्लीसद्वारे इडिपसच्या संबंधात वापरले जातात, हे कदाचित 432 बीसी मधील स्पार्टन मागणीची आठवण करून देतात. e (Thuc. I. 126. 2) - τὸ ἄγος ἐλαύ­νειν (म्हणजे Alcmeonides आणि Pericles). मागच्या शतकातील फिलोलॉजिस्ट जे. मॅगाफी यांनी पेलोपोनेशियन युद्धाच्या पहिल्या वर्षात ओडिपस द किंगच्या डेटींगलाही नकार दिला होता, असा विश्वास होता की या प्रकरणात ते स्पार्टन समर्थक, अथेनियन विरोधी आणि पेरिक्लियन विरोधी नाटक असेल. खरंच, जर सोफोक्लीस पेरिकल्सच्या वर्तुळातील एक माणूस मानला गेला तर असे अभिमुखता त्याऐवजी विचित्र दिसते.

तथापि, व्ही. एहरनबर्ग यांनी "सोफोक्लीस अँड पेरिकल्स" या पुस्तकात खात्रीपूर्वक दाखवून दिले की पेरिकल्स आणि सोफोक्लेस हे परस्परविरोधी जागतिक दृष्टिकोनाचे प्रतिनिधी होते. राजकीय विश्वासाने, सोफोक्लिस "सर्वोत्तम नियम" चे अनुयायी असल्याचे दिसते, हे शक्य आहे की लॅकोनोफाइल; सिमॉनशी असलेली त्याची जवळीक आणि कॉलेज ऑफ प्रोबल्समध्ये त्याचा सहभाग आणि फोर हंड्रेडच्या कुलीन वर्गाची स्थापना यावरूनही याचा पुरावा मिळतो. धार्मिक क्षेत्रात, सोफोक्लीस हे निःसंदिग्धपणे प्रो-डेल्फियन अभिमुखतेद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे. डेल्फीच्या बाजूने अथेन्सशी थेट शत्रुत्व असूनही, अथेनियन लोकांमध्ये (Thuc. II. 17. 1; 103. 2; VIII. 1. 1) साशंकता आणि भविष्यकथनाविषयी उदासीनता, नाटककार अपोलोच्या ओरॅकलसाठी पूर्ण स्वीकृती आणि आदराची स्थिती घेतली. पेलोपोनेशियन युद्धाच्या कालखंडातील चार शोकांतिकांपैकी तीन घटनांमध्ये (ओडिपस द किंग, इलेक्ट्रा, कोलनमधील ओडिपस) सर्वात महत्त्वाची भूमिका बजावणारे डेल्फिक भविष्यकथन आहे. एफ. एफ. झेलिन्स्की यांनी डेल्फियन समर्थक सोफोक्लीस "हर्मायोनी" आणि "क्रेअस" च्या शोकांतिकेच्या तुकड्यांचे श्रेय दिले जे तुकड्यांमध्ये खाली आले. या परिस्थितीत, कवीचे स्थान अनैच्छिकपणे केवळ धार्मिकच नाही तर राजकीय देखील बनले. पूर्वगामीच्या प्रकाशात, ओडिपस द किंगमधील विश्लेषित संकेतांची दिशा इतकी असामान्य वाटत नाही. ही दिशा स्पष्टपणे पेरिकल्सच्या बाजूने नाही.

हे वैशिष्ट्य आहे की, पेरिकल्सने आपले मुलगे गमावल्यानंतर आणि स्वतः आजारी पडताच, अथेनियन लोकांनी त्याला पूर्णपणे माफ केले नाही तर त्याला रणनीतिकार म्हणून पुन्हा निवडले (थक. II. पूर्वी पेरिकल्सने स्वतः (प्लुट. प्रति. 37). प्लुटार्कच्या मते, अथेनियन नागरिकांनी "त्याच्यावर आलेले दुर्दैव म्हणजे संतप्त पृ. ३५ देवतेची शिक्षा होती" असे मानत होते (एस. आय. सोबोलेव्स्की यांनी अनुवादित). वरवर पाहता, एक मत विकसित केले गेले होते की पेरिकल्सने, नशिबाचे वार सहन करून, कुटुंबाच्या शापाचे प्रायश्चित केले. कदाचित याच कारणास्तव अल्कमीओनिड्सच्या घाणीचा प्रश्न, जोपर्यंत कोणी न्याय करू शकतो, पेरिकल्सनंतर पुन्हा कधीही उघड स्वरूपात उद्भवला नाही. लिसियास किंवा स्यूडो-एंडोकिड सारख्या कट्टर शत्रूंसह अल्सिबियाड्सवर देखील अशा प्रकारचे आरोप लावले गेले नाहीत.

सर्वसाधारणपणे, पेरिकल्सचे विरोधक (बाह्य आणि अंतर्गत दोन्ही) त्यांचा मार्ग काढण्यात यशस्वी झाले. छळ आणि आजारपणाने कंटाळलेल्या, त्याच्या आयुष्याच्या शेवटच्या काळात, "एथेनियन ऑलिम्पियन" ला गंभीर आध्यात्मिक संकट आले (प्लुट. प्रति. 36; 38). अल्कमोनिड्सच्या जन्माच्या शापाचा भार त्याच्या सर्व भारांसह राजकारण्यावर पडला, ज्याने आपल्या कारकिर्दीत यापासून मुक्त होण्यासाठी सर्वतोपरी प्रयत्न केले.

नोट्स

प्रसिद्ध अथेनियन राजकारणी पेरिकल्स 490-429 मध्ये राहत होते. इ.स.पू. एका प्रभावशाली खानदानी घराण्यातील, त्याला तत्वज्ञानी अॅनाक्सागोरसच्या मार्गदर्शनाखाली उत्कृष्ट शिक्षण मिळाले. त्याच्या राजकीय कार्याच्या सुरुवातीपासूनच, तो गुलामांच्या मालकीच्या लोकशाहीच्या मधल्या स्तरात सामील झाला, ज्याचे नेतृत्व त्या वेळी एफियाल्ट्सच्या नेतृत्वात होते, जो अभिजात वर्गाची शक्ती मर्यादित करण्यासाठी सर्व शक्तीने प्रयत्न करीत होता. त्यानंतर, एफिअल्ट्सच्या मृत्यूनंतर, पेरिकल्स अथेनियन लोकशाहीचा नेता बनला, यावेळी त्याच्या उत्कर्षाच्या कालावधीशी संबंधित होता.

एक उत्कृष्ट वक्ता असल्याने, पंधरा वर्षे (444 ते 429 बीसी या कालावधीत) पेरिकल्सने अथेनियन राज्याचा पहिला रणनीतिकार आणि शासक म्हणून काम केले. त्याच्या राजकीय क्रियाकलापांमध्ये, तो अथेनियन डेमोच्या मध्यम वर्गाच्या हितासाठी उभा राहिला - व्यापारी, जहाज मालक, कार्यशाळा मालक, लहान आणि मध्यम जमीन मालक.

पेरिकल्सच्या कारकिर्दीत, अथेनियन राज्याची निर्मिती पूर्ण झाली: सर्वोच्च सत्ता लोकांच्या असेंब्लीकडे गेली, मालमत्तेची पात्रता खरी संपुष्टात आणणे आणि बहुसंख्य अधिकार्‍यांच्या निवडणुकीत चिठ्ठ्यांद्वारे मतदानाची जागा, लोकांसाठी देयके. आणि लष्करी सेवा सुरू करण्यात आली.

पेरिकल्सच्या कारकिर्दीत संस्कृती आणि कलेची भरभराट, मोठ्या प्रमाणावर बांधकाम (पार्थेनॉन, प्रॉपिलीया, ओडियन इ.) द्वारे चिन्हांकित केले गेले, ज्यामुळे अनेक नागरिकांना काम मिळाले, गरीब नागरिकांना भेट देण्यासाठी पैसे वितरित करण्यासाठी विशेष निधीची निर्मिती. थिएटर (तथाकथित थिओरीकॉन), गरीबांना वेगळ्या वस्त्यांमध्ये (क्लरुचिया) मागे घेण्यात आले. तथापि, या सर्व क्रियाकलाप केवळ पूर्ण वाढ झालेल्या नागरिकांशी संबंधित आहेत.

परराष्ट्र धोरणात, पेरिकल्सने नौदलाला बळकटी देण्याच्या तत्त्वांचे पालन केले (परिणामी, ग्रीस आणि भूमध्यसागरीय भागात अथेनियन सागरी संघाचे वर्चस्व प्रस्थापित करणे) आणि काळ्या समुद्राच्या किनाऱ्यावरील पोझिशन्स, मित्र राष्ट्रांवर अथेन्सची शक्ती मजबूत करणे. (युबोआ 445 बीसी आणि सामोस - 440 बीसी वरील उठावांचे दडपशाही). एक रणनीतिकार म्हणून, पेरिकल्सने वैयक्तिकरित्या अनेक लष्करी मोहिमा आणि मोहिमांचे नेतृत्व केले, वैयक्तिक शहरांच्या डेलियन लीगमधून माघार घेण्याच्या प्रयत्नांना दडपून टाकले.

त्याच्या मृत्यूच्या एक वर्ष आधी (430 बीसी मध्ये), पेरिकल्सला रणनीतीकार म्हणून निवडण्यात आले नाही, आर्थिक गैरवर्तनाचा आरोप झाला आणि मोठा दंड ठोठावण्यात आला. असे असूनही, इ.स.पू. 429 मध्ये. पेरिकल्सचा प्रभाव पुनर्संचयित झाला आणि तो पुन्हा अथेनियन राज्याचा रणनीतिकार बनला. पेरिकल्सची इतकी उच्च लोकप्रियता या वस्तुस्थितीद्वारे स्पष्ट केली गेली आहे की त्यांनी अवलंबलेले धोरण बहुसंख्य अथेनियन नागरिकांच्या हिताशी सुसंगत होते. तथापि, थोड्याच वेळात परत आलो राज्य क्रियाकलापपेरिकल्स मरण पावला, बहुधा त्या वेळी ग्रीसमध्ये झालेल्या प्लेगमुळे.

पेरिकल्सच्या नेतृत्वाखाली ग्रीसने बौद्धिक विकासाची अभूतपूर्व उंची गाठली, या महान सेनापती आणि वक्त्याच्या कारकिर्दीला "पेरिकल्स" म्हटले गेले. अथेन्स हेलेनिस्टिक जगाचे सर्वात मोठे राजकीय, आर्थिक आणि सांस्कृतिक केंद्र बनले.

सारांश, आपण असे म्हणू शकतो की पेरिकल्सने संपूर्ण ग्रीक आणि त्यानुसार जागतिक संस्कृतीच्या विकासात मोठी भूमिका बजावली. त्यांचे नाव सॉक्रेटिस, अॅरिस्टॉटल, डेमोस्थेनिस यांसारख्या व्यक्तींच्या नावांच्या बरोबरीने उभे राहण्यास योग्य आहे आणि ते विसरता कामा नये, त्याचप्रमाणे लोकशाहीच्या निर्मितीमध्ये, कला आणि विज्ञानाच्या विकासामध्ये त्यांची भूमिका विसरता कामा नये.

पेरिकल्स, एक प्राचीन ग्रीक राजकीय व्यक्ती, त्याच्या सर्वोच्च समृद्धीच्या काळात अथेनियन राज्याचे प्रमुख.प्राचीन खानदानी कुटुंबाचा प्रतिनिधी, पेरिकल्स, त्याच्या वक्तृत्वाची भेटवस्तू आणि तडजोड करण्याच्या क्षमतेबद्दल धन्यवाद, अथेन्सच्या बहुसंख्य रहिवाशांचा पाठिंबा मिळवण्यात यशस्वी झाला आणि अनेक वर्षे या पहिल्या ग्रीक शहरांवर राज्य केले.

त्याच्या तारुण्यात, पेरिकल्स हे लोकशाहीवादी एफिअल्ट्सचे समर्थक होते, ज्याने अरेओपॅगसमध्ये केंद्रित अभिजात वर्गाची शक्ती मर्यादित करण्याचा प्रस्ताव ठेवला होता. एफिअल्ट्सच्या मृत्यूनंतर, त्याने सर्वात असंख्य अथेनियन पक्षाचे नेतृत्व केले.

खानदानी सिमॉनच्या नेत्याची हकालपट्टी करून, पेरिकल्सने अथेनियन राजकारणात मोठी भूमिका बजावण्यास सुरुवात केली आणि दुसर्या प्रतिस्पर्धी, थ्युसीडाइड्सचा पराभव केल्यानंतर, त्याने रणनीतिकाराच्या पदावर अथेनियन राज्याचे नेतृत्व केले, ज्यासाठी तो पुन्हा निवडून आला. वेळा सहकारी नागरिकांसह त्याच्या यशाचे रहस्य म्हणजे सार्वजनिक पदावर निवडून आल्यावर मालमत्ता पात्रता रद्द करणे.

पेरिकल्सने सार्वजनिक सेवेसाठी दैनिक वेतन सुरू केले, ज्यामुळे ते गरीब नागरिकांना परवडणारे होते. अथेनियन मेरीटाईम युनियनची शक्ती मजबूत करण्याचा आग्रह धरून, पेरिकल्सने अथेनियन लोकांना त्याची फायदेशीर बाजू दर्शविली: मित्र राष्ट्रांकडून गोळा केलेल्या निधीतून, त्याने पार्थेनॉन मंदिरासह एक नवीन भव्य एक्रोपोलिस तसेच शहर आणि शहराच्या दरम्यान "लांब भिंती" बांधल्या. पिरियस बंदर, ज्याने अथेन्सला एक अभेद्य किल्ले बनवले. केवळ वास्तुविशारद आणि कलाकारच नव्हे तर बांधकामावर काम करणाऱ्या सर्व लोकांना उदार बक्षीस मिळाले. पेरिकल्सने केवळ अशाच नागरिकांचा विचार करण्याचा निर्णय घेतला ज्यांचे दोन्ही पालक अथेन्सचे मूळ रहिवासी होते. याद्वारे, रणनीतीकाराने आपली अनास्था सिद्ध केली: शेवटी, त्याची प्रिय पत्नी, सुंदर अस्पासिया, मिलेटसची होती, म्हणून त्यांच्या मुलांना नागरिकत्व मिळू शकले नाही.

पेरिकल्सने सहयोगी शहरांमध्ये अथेनियन नागरिकांच्या वसाहती निर्माण केल्या, काळ्या समुद्रावर आणि दक्षिण इटलीमधील अथेन्सच्या मालकीच्या वसाहती जिंकल्या आणि मजबूत केल्या. पर्शिया आणि स्पार्टाबरोबर शांतता प्रस्थापित केल्यावर, रणनीतिकाराने अथेन्सचे वर्चस्व अचल मानले. पेरिकल्सच्या मित्रांवर कठोर आरोप लावणाऱ्या त्याच्या देशवासीयांपैकी त्याच्या शत्रूंनीही असेच केले: फिडियास, अॅनाक्सागोरस आणि इतर. एस्पॅसियाची केवळ विनोदांमध्येच खिल्ली उडवली गेली नाही, तर अनैतिकता आणि देवतांचा अनादर केल्याबद्दल खटला भरला गेला.

431 बीसी मध्ये. e स्पार्टन्सने अटिकामध्ये प्रवेश केला आणि अथेनियन लोकांना त्यांच्या किल्ल्यामध्ये बंद केले. शहरात प्लेग सुरू झाला, पेरिकल्सची लोकप्रियता आपत्तीजनकरित्या कमी झाली, तो रणनीतिकार म्हणून निवडला गेला नाही आणि त्याच्यावर घोटाळ्याचा आरोप झाला. पुढच्या वर्षी, मोठा दंड भरून, पेरिकल्सने पुन्हा सत्ता मिळविली.

लवकरच त्याला संसर्ग झाला आणि प्लेगने त्याचा मृत्यू झाला.

प्रसिद्ध अथेनियन राजकारणी पेरिकल्स 490-429 मध्ये राहत होते. इ.स.पू. एका प्रभावशाली खानदानी घराण्यातील, त्याला तत्वज्ञानी अॅनाक्सागोरसच्या मार्गदर्शनाखाली उत्कृष्ट शिक्षण मिळाले. त्याच्या राजकीय कार्याच्या सुरुवातीपासूनच, तो गुलामांच्या मालकीच्या लोकशाहीच्या मधल्या स्तरात सामील झाला, ज्याचे नेतृत्व त्या वेळी एफियाल्ट्सच्या नेतृत्वात होते, जो अभिजात वर्गाची शक्ती मर्यादित करण्यासाठी सर्व शक्तीने प्रयत्न करीत होता. त्यानंतर, एफिअल्ट्सच्या मृत्यूनंतर, पेरिकल्स अथेनियन लोकशाहीचा नेता बनला, यावेळी त्याच्या उत्कर्षाच्या कालावधीशी संबंधित होता.

एक उत्कृष्ट वक्ता असल्याने, पेरिकल्सने पंधरा वर्षे अथेनियन राज्याचा पहिला रणनीतिकार आणि शासक म्हणून काम केले. त्याच्या राजकीय क्रियाकलापांमध्ये, तो व्यापारी, जहाजमालक, कार्यशाळा मालक, लहान आणि मध्यम जमीन मालकांच्या अथेनियन लोकांच्या मध्यम स्तराच्या हितासाठी उभा राहिला.

पेरिकल्सच्या कारकिर्दीत, अथेनियन राज्याची निर्मिती पूर्ण झाली: सर्वोच्च सत्ता लोकांच्या असेंब्लीकडे गेली, मालमत्तेची पात्रता खरी संपुष्टात आणणे आणि बहुसंख्य अधिकार्‍यांच्या निवडणुकीत चिठ्ठ्यांद्वारे मतदानाची जागा, लोकांसाठी देयके. आणि लष्करी सेवा सुरू करण्यात आली.

पेरिकल्सच्या कारकिर्दीत संस्कृती आणि कलेची भरभराट झाली, मोठ्या प्रमाणावर बांधकाम, ज्यामुळे अनेक नागरिकांना काम मिळाले, गरीब नागरिकांना थिएटरला भेट देण्यासाठी पैसे वितरित करण्यासाठी विशेष निधीची निर्मिती आणि गरीबांना वेगळे करण्यासाठी मागे घेण्यात आले. सेटलमेंट तथापि, या सर्व क्रियाकलाप केवळ पूर्ण वाढ झालेल्या नागरिकांशी संबंधित आहेत.

परराष्ट्र धोरणात, पेरिकल्सने काळ्या समुद्राच्या किनार्‍यावरील नौदल आणि पोझिशन्स बळकट करण्याच्या तत्त्वांचे पालन केले, मित्र राष्ट्रांवर अथेन्सची शक्ती मजबूत केली. एक रणनीतिकार म्हणून, पेरिकल्सने वैयक्तिकरित्या अनेक लष्करी मोहिमा आणि मोहिमांचे नेतृत्व केले, वैयक्तिक शहरांच्या डेलियन लीगमधून माघार घेण्याच्या प्रयत्नांना दडपून टाकले.

त्याच्या मृत्यूच्या एक वर्ष आधी, पेरिकल्सला रणनीतीकार म्हणून निवडण्यात आले नाही, आर्थिक गैरव्यवहाराचा आरोप झाला आणि मोठा दंड ठोठावण्यात आला. असे असूनही, इ.स.पू. 429 मध्ये. पेरिकल्सचा प्रभाव पुनर्संचयित झाला आणि तो पुन्हा अथेनियन राज्याचा रणनीतिकार बनला. पेरिकल्सची इतकी उच्च लोकप्रियता या वस्तुस्थितीद्वारे स्पष्ट केली गेली आहे की त्यांनी अवलंबलेले धोरण बहुसंख्य अथेनियन नागरिकांच्या हिताशी सुसंगत होते. तथापि, सार्वजनिक कार्यात परतल्यानंतर, पेरिकल्स मरण पावला, बहुधा त्या वेळी ग्रीसमध्ये प्लेगच्या प्रकोपामुळे.

पेरिकल्सच्या नेतृत्वाखाली ग्रीस बौद्धिक विकासाच्या अभूतपूर्व उंचीवर पोहोचला, या महान सेनापती आणि वक्त्याच्या कारकिर्दीला पेरिकल्स युग म्हटले गेले. अथेन्स हेलेनिस्टिक जगाचे सर्वात मोठे राजकीय, आर्थिक आणि सांस्कृतिक केंद्र बनले.

सारांश, आपण असे म्हणू शकतो की पेरिकल्सने संपूर्ण ग्रीक आणि त्यानुसार जागतिक संस्कृतीच्या विकासात मोठी भूमिका बजावली. त्यांचे नाव सॉक्रेटिस, अॅरिस्टॉटल, डेमोस्थेनिस यांसारख्या व्यक्तींच्या नावांच्या बरोबरीने उभे राहण्यास योग्य आहे आणि ते विसरता कामा नये, त्याचप्रमाणे लोकशाहीच्या निर्मितीमध्ये, कला आणि विज्ञानाच्या विकासामध्ये त्यांची भूमिका विसरता कामा नये.

एकदा, जेव्हा तो, सोफोक्लीससह, एक रणनीतिकार म्हणून नौदल मोहिमेत सहभागी झाला होता आणि सोफोक्लीसने एका देखण्या मुलाचे कौतुक केले तेव्हा पेरिकल्सने त्याला सांगितले: "एक रणनीतीकार, सोफोक्लिसचे फक्त हातच नव्हे तर डोळे देखील असावेत."

तो मरत असताना, त्याने स्वत: ची प्रशंसा केली की अथेनियनपैकी कोणालाही त्याच्यामुळे शोक करावा लागला नाही.

जन्म हा त्यांच्यासाठी आशीर्वाद आहे जे त्यांच्या कर्माने स्वतःची चिरंतन स्मृती सोडतात.

स्रोत: citaty.su, shkolazhizni.ru, prezentacii.com, 5klass.net, enc-dic.com

ट्रोजन हॉर्स

इरोस - प्रेमाचा देव

जेसनचे जहाज

कबर रक्षक

सिंगल-स्टेज स्पेस प्लेनसाठी इंजिन

रशियाला एरोस्पेस विमान बनवायचे आहे. "रशियन फेडरेशनच्या संरक्षण मंत्रालयाचा इनोव्हेशन डे - 2015" या प्रदर्शनात इंजिनचे कार्यरत मॉडेल...

एका मशीनमध्ये सर्वोत्तम प्रशिक्षक

सर्वोत्कृष्ट यंत्रे खरोखरच अशी आहेत जी तुम्हाला तुमच्या पैशासाठी सर्वात मोठा धमाका देतात. तुम्ही आळशी असाल तर...

प्राचीन रशियामधील साहित्य

"जुने रशियन साहित्य" ची संकल्पना इतकी परिचित आहे की जवळजवळ कोणीही त्यातील अयोग्यता लक्षात घेत नाही. सुमारे 15 व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत, प्राचीन रशियन साहित्य अधिक योग्य होते ...

आम्ही पोटमाळा उबदार करतो

पोटमाळा पूर्ण करण्यासाठी, ड्रायवॉल बहुतेकदा वापरला जातो. या सामग्रीची पत्रके पूर्व-एकत्रित फ्रेमवर आरोहित केली पाहिजेत. पूर्ण करण्याचा दुसरा मार्ग म्हणजे अर्ज करणे ...

सिंडिकेटेड कर्ज

बहुतेक प्रकरणांमध्ये, जेव्हा कर्जाचा आकार $20 दशलक्ष पर्यंत वाढवला जातो तेव्हा वित्तीय संस्था कर्जदारांच्या गरजा पूर्ण करू शकत नाहीत. ...