शैली मत्स्यरी लेर्मोंटोव। ये कौन सा काम है? निबंध मत्स्यरी का काम किस शैली से संबंधित है?

बगीचा 22.07.2021

बगीचा

विश्वकोश यूट्यूब

1 / 5
कविता का कथानक लेर्मोंटोव द्वारा कोकेशियान जीवन से लिया गया था। कविता के विचार की उत्पत्ति के बारे में ए.पी. शान-गिरी और ए.ए. खस्तातोव के साक्ष्य हैं, जो कवि पी.ए. विस्कोवाटोव के पहले जीवनी लेखक की कहानी में दिए गए हैं। इस कहानी के अनुसार, लेर्मोंटोव ने स्वयं कहानी सुनी, जिसे बाद में उन्होंने कविता पर आधारित किया। 1837 में काकेशस में अपने पहले निर्वासन के दौरान, पुराने जॉर्जियाई मिलिट्री रोड पर भटकते हुए, वह "मत्सखेता में आए... एक अकेले साधु... लेर्मोंटोव... ने उनसे सीखा कि वह जन्म से एक पर्वतारोही थे, बंदी के रूप में जनरल एर्मोलोव द्वारा एक बच्चा... जनरल उसे अपने साथ ले गया और बीमार लड़के को मठ के भाइयों के पास छोड़ दिया। यहीं वह बड़ा हुआ; लंबे समय तक मुझे मठ की आदत नहीं हो पाई, मैं दुखी था और पहाड़ों पर भागने की कोशिश करता था। ऐसे ही एक प्रयास का परिणाम एक लंबी बीमारी थी जिसने उन्हें कब्र के किनारे पर ला खड़ा किया..." इस दिलचस्प कहानी ने मिखाइल यूरीविच को प्रभावित किया और संभवतः "मत्स्यरी" के निर्माण के लिए प्रेरणा के रूप में कार्य किया।
आजकल, यह स्थापित करना संभव नहीं है कि विस्कोवाटोव द्वारा प्रदान की गई जानकारी कितनी विश्वसनीय है। हालाँकि, कविता में वर्णित कहानी वास्तविकता में घटित हो सकती थी। कोकेशियान युद्ध के दौरान रूसियों द्वारा हाइलैंडर बच्चों को पकड़ना काफी आम था। इसके अलावा, लेर्मोंटोव इस तरह का एक और उदाहरण जान सकते थे: रूसी कलाकार पी. ज़ेड ज़खारोव का कठिन भाग्य, जो राष्ट्रीयता से चेचन थे, जिन्हें रूसियों ने एक बहुत छोटे लड़के के रूप में पकड़ लिया था और उसी जनरल ए. पी. एर्मोलोव द्वारा तिफ़्लिस ले जाया गया था।
जॉर्जियाई लोककथाओं का भी कविता पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। कविता में कोकेशियान सामग्री लोककथाओं के रूपांकनों से समृद्ध है। इस प्रकार, "मत्स्यरी" का केंद्रीय एपिसोड - तेंदुए के साथ नायक की लड़ाई - जॉर्जियाई लोक कविता के उद्देश्यों पर आधारित है, विशेष रूप से एक बाघ और एक जवान आदमी के बारे में खेवसुर गीत, जिसका विषय परिलक्षित होता था शोटा रुस्तवेली की कविता "द नाइट इन द स्किन ऑफ ए टाइगर"।
शुरुआत में, कविता को "बेरी" कहा जाता था, इस नोट के साथ: "बेरी, जॉर्जियाई भिक्षु में।" कार्य का अभिलेख भी भिन्न था। शुरुआत में इसमें लिखा था: "ऑन एन'ए क्यू'यून सेउल पेट्री" ("हर किसी के पास केवल एक ही पितृभूमि है"), लेकिन बाद में लेर्मोंटोव ने इसे किंग्स की पहली पुस्तक के अध्याय 14 की पंक्तियों में बदल दिया: "छोटे शहद के स्वाद का स्वाद चखना" , और इसलिए मैं मर रहा हूं। बाइबिल की यह कहावत उल्लंघन का प्रतीकात्मक अर्थ रखती है। शीर्षक को भी कवि द्वारा बदल दिया गया था, और कविता को "मत्स्यरी" शीर्षक के तहत "एम. लेर्मोंटोव की कविताएँ" संग्रह में शामिल किया गया था, जो काम के सार को बेहतर ढंग से दर्शाता था। जॉर्जियाई भाषा में, शब्द "मत्स्यरी" (जॉर्जियाई მწირი) का दोहरा अर्थ है: पहले में - "नौसिखिया", "गैर-सेवारत साधु", और दूसरे में - "एलियन", "अजनबी", जो स्वेच्छा से आया था या विदेशी भूमि से जबरन लाया गया एक अकेला व्यक्ति जिसका कोई रिश्तेदार या प्रियजन नहीं है।
एपिग्राफ और शीर्षक के अलावा, लेर्मोंटोव ने काम की सामग्री को भी फिर से तैयार किया। विशेष रूप से, कवि ने मूल संस्करण से कई अंशों को बाहर कर दिया। सेंसरशिप कारणों से लेखक को स्पष्ट रूप से कुछ कविताओं को हटाना पड़ा। इसलिए, उदाहरण के लिए, वे पंक्तियाँ जिनमें मत्स्यरी ने "उसे मातृभूमि के बदले जेल देने" के लिए भगवान को फटकार लगाई थी, हटा दी गई थी। अन्य बातों के अलावा, लेर्मोंटोव ने पर्वतारोहियों के वर्णन वाली कार्य पंक्तियों को बाहर कर दिया - मत्स्यरी के हमवतन, जिसमें उनके पिता भी शामिल थे, जो अपनी स्वतंत्रता के लिए लड़ने वाले दुर्जेय घुड़सवारों के रूप में नायक को प्रलाप में दिखाई दिए।
लेर्मोंटोव की नोटबुक के कवर पर नोट के अनुसार, कविता अंततः लेखक द्वारा पूरी की गई: "5 अगस्त, 1839।" एक साल बाद, यह प्रकाशित हुआ और दो कविताओं में से एक बन गया (दूसरा ज़ार इवान वासिलीविच, युवा गार्डमैन और साहसी व्यापारी कलाश्निकोव के बारे में गीत था) जो कविताओं के आजीवन संग्रह में शामिल थे।

कथानक

यह कविता एक पहाड़ी लड़के की दुखद कहानी पर आधारित है जिसे एक रूसी जनरल ने पकड़ लिया था। वह उसे अपने साथ ले गया, लेकिन प्रिय बच्चा बीमार पड़ गया। पास के एक मठ के भिक्षुओं को छोटे बंदी पर दया आई और उसे उस मठ में रहने के लिए छोड़ दिया जहाँ वह बड़ा हुआ था। इसलिए युवा मत्स्यरी ने खुद को अपनी जन्मभूमि से दूर और "सूरज की रोशनी से दूर" जीवन जीने के लिए अभिशप्त पाया, जो उसे एक कैदी का जीवन लगता था। लड़के को हमेशा घर की याद सताती रहती थी। हालाँकि, धीरे-धीरे संस्थापक को "कैद" की आदत हो गई, उसने एक विदेशी भाषा सीखी, एक अलग परंपरा को स्वीकार करने के लिए तैयार हो गया, जहाँ, जैसा कि उसे लगता है, उसे लगता है कि वह उसका है, उसने बपतिस्मा लिया था और लेने वाला था एक मठवासी प्रतिज्ञा. और इसी क्षण, मानो एक सत्रह वर्षीय लड़के की चेतना के भीतर से, कुछ और उठता है, एक शक्तिशाली भावनात्मक आवेग, जो उसे भागने का फैसला करने के लिए मजबूर करता है। मत्स्यरी, मौके का फायदा उठाकर मठ से भाग जाती है। वह न जाने कहाँ भगवान के पास भागता है। इच्छाशक्ति की भावना युवक में वापस लौट आती है, यहाँ तक कि कैद ने उसे हमेशा के लिए छीन लिया है: बचपन की यादें। उसे अपनी मूल बोली, अपना पैतृक गाँव और अपने प्रियजनों - अपने पिता, बहनें, भाई - के चेहरे याद हैं।
मत्स्यरी केवल तीन दिनों के लिए स्वतंत्र थी। लेकिन ये तीन दिन उनके लिए खास मायने रखते हैं। ऐसा प्रतीत होता है कि इतने कम समय में उसने बहुत कम देखा। वह शक्तिशाली कोकेशियान प्रकृति की तस्वीरें देखता है, एक खूबसूरत जॉर्जियाई महिला नदी के किनारे एक जग में पानी भर रही है, और अंत में, निडर होकर एक शक्तिशाली तेंदुए से लड़ती है। ये सभी घटनाएँ छोटी-छोटी कड़ियाँ हैं, लेकिन धारणा यह है कि यह व्यक्ति अपना पूरा जीवन जीता है। युवा भगोड़े के पीछे पीछा किया जाता है, जिसका कोई नतीजा नहीं निकलता। वह पूरी तरह से संयोगवश मठ के आसपास के मैदान में बेहोश पड़ा हुआ पाया गया।

पहले से ही मठ में मत्स्यरी को होश आ जाता है। युवक थक गया है, लेकिन खाना भी नहीं छू रहा है. यह महसूस करते हुए कि उसका बचना असफल रहा, वह जानबूझकर अपनी मृत्यु को करीब लाता है। वह मठवासी बंधुओं के सभी प्रश्नों का उत्तर मौनता से देता है। केवल वह बूढ़ा भिक्षु (हीरोमोंक) जिसने उसे बपतिस्मा दिया था, मत्स्यरी की विद्रोही आत्मा तक पहुंचने का रास्ता खोज पाता है। यह देखकर कि उसका शिष्य आज या कल मर जाएगा, वह युवक के सामने कबूल करना चाहता है। मत्स्यरी ने स्वतंत्रता में बिताए तीन दिनों के बारे में विश्वासपात्र को स्पष्ट रूप से बताया।

तुम मेरी स्वीकारोक्ति सुनो
मैं यहां आया, धन्यवाद.
किसी के सामने हर चीज़ बेहतर होती है
शब्दों से मेरी छाती को आराम दो;
लेकिन मैंने लोगों को नुकसान नहीं पहुंचाया,
और इसलिए मेरे मामले
यह जानना आपके लिए थोड़ा अच्छा है
क्या आप अपनी आत्मा बता सकते हैं?
मैं बहुत कम जीवित रहा और कैद में रहा।
ऐसे दो जीवन एक में,
लेकिन केवल चिंता से भरा हुआ,
यदि संभव हुआ तो मैं इसका व्यापार करूंगा।

और केवल एक ही चीज़ मत्स्यरी की आत्मा पर भारी पड़ती है - झूठी गवाही। एक युवा के रूप में, उन्होंने खुद से कसम खाई कि देर-सबेर वह मठ से भाग जाएंगे और निश्चित रूप से अपनी जन्मभूमि के लिए रास्ता खोज लेंगे। वह दौड़ता है, चलता है, दौड़ता है, रेंगता है, चढ़ता है, ऐसा लगता है कि वह सही दिशा का अनुसरण कर रहा है - पूर्व की ओर, लेकिन अंत में, एक बड़ा घेरा बनाकर, वह उसी स्थान पर वापस लौट आता है जहाँ से उसका भागना शुरू हुआ था। और फिर वह खुद को दोस्तों या दुश्मनों के खेमे में पाता है। एक ओर, ये लोग उसके पास आए, उसे मृत्यु से बचाया, उसे भावी पवित्र जीवन के लिए तैयार किया, और दूसरी ओर, ये एक अलग संस्कृति के लोग हैं, और मत्स्यरी इस स्थान को पूरी तरह से अपना घर नहीं मान सकते। वह भिक्षु के सामने स्वीकार करता है कि उसकी आत्मा में हमेशा एक ही उग्र जुनून रहा है - स्वतंत्रता के लिए। और उसके उद्धार के लिये उसकी निन्दा करता है:

बूढ़ा आदमी! मैंने कई बार सुना है
कि तुमने मुझे मौत से बचाया -
क्यों?.. उदास और अकेला,
आंधी से टूटा हुआ पत्ता,
मैं अंधेरी दीवारों में पला-बढ़ा हूं
दिल से बच्चा, किस्मत से साधु।
मैं किसी को बता नहीं सका
पवित्र शब्द "पिता" और "माँ"।

मत्स्यरी को अपने किए पर पछतावा नहीं है। वह इस सोच से दुखी है कि उसका गुलाम और अनाथ के रूप में मरना तय है।

और मैं एक विदेशी भूमि में कैसे रहता था
मैं दास और अनाथ होकर मरूंगा।

मरते हुए मत्स्यरी ने मठ के बगीचे के दूर कोने में ले जाने के अनुरोध के साथ अपना कबूलनामा समाप्त किया, जहां से अपनी मृत्यु से पहले वह अपनी मूल भूमि के पहाड़ों को देख सकेगा, जहां वह कभी नहीं पहुंचा था। युवक के अंतिम शब्द थे:

और इसी सोच के साथ मैं सो जाऊंगा,
और मैं किसी को श्राप नहीं दूँगा!

पहली नजर में यह किसी टूटे हुए आदमी द्वारा बोली गई बात लगती है. लेकिन वाक्यांश के अंत में एक विस्मयादिबोधक चिह्न है, जो नायक मत्स्यरी के रोमांटिक अभिविन्यास के बारे में बात करना चाहिए, जो अपने मूल स्थानों पर जाने के जुनून में उन्मत्त है। और इस तथ्य के बावजूद कि युवक अपने पोषित सपने को साकार किए बिना मठ में मर जाता है - अपने पूर्वजों की मातृभूमि में लौटने के लिए, वह अभी भी इस लक्ष्य को प्राप्त करेगा, लेकिन किसी अन्य दुनिया में, मृत्यु के बाद।

विश्लेषण एवं समीक्षा

कविता "मत्स्यरी" में कार्रवाई काकेशस में होती है, जो मिखाइल यूरीविच की साहित्यिक विरासत में अंतहीन स्वतंत्रता और जंगली स्वतंत्रता के क्षेत्र के रूप में प्रवेश करती है, जहां एक व्यक्ति उन तत्वों की ताकतों का सामना करता है जो स्पष्ट रूप से उससे बेहतर हैं, ए अंतहीन रोमांच का स्थान, प्रकृति के साथ युद्ध और स्वयं के साथ युद्ध।
"मत्स्यरी" अपने मूल स्थानों से एक रोमांटिक नायक की उड़ान से जुड़े सामान्य लेर्मोंटोव रूपांकनों को दर्शाता है, जहां उसे समझा नहीं जाता है, पहचाना नहीं जाता है, दूर की अज्ञात भूमि पर। लेकिन स्थिति विपरीत क्रम में विकसित होती है: नायक अपनी मातृभूमि से नहीं, बल्कि अपनी मातृभूमि की ओर भागता है, जो उसके लिए रहस्यमय और अज्ञात है, क्योंकि उसे वहां से बहुत कम उम्र में ले जाया गया था, और उसकी स्मृति में इसकी लगभग कोई यादें नहीं हैं।
एक विद्रोही नायक के बारे में एक रोमांटिक कविता के रूप में "मत्स्यरी" के साहित्य में पूर्ववर्ती थे। "मत्स्यरी" में आई. आई. कोज़लोव की कविता "चेरनेट्स" (1825) के प्रभाव को देखा जा सकता है, जो एक युवा भिक्षु की गीतात्मक स्वीकारोक्ति के रूप में लिखी गई है। कथानकों की बाहरी समानता के बावजूद, कार्यों में अलग-अलग वैचारिक सामग्री होती है। डिसमब्रिस्ट साहित्य और जे. वी. गोएथे की कविता से इसका संबंध है। इसके अलावा, "मत्स्यरी" में लेर्मोंटोव की पिछली कविताओं के कई विचार और व्यक्तिगत छंद दोहराए गए हैं, विशेष रूप से, "कन्फेशन" और "बोयार ओरशा"।
लेर्मोंटोव के कई समकालीनों को, कविता एक और याद दिलाती है - बायरन द्वारा "द प्रिज़नर ऑफ़ चिलोन", ज़ुकोवस्की द्वारा अनुवादित। बेलिंस्की ने लिखा है कि कविता "मत्स्यरी" "लगती है और अचानक गिरती है, जैसे तलवार का वार अपने शिकार पर हमला करता है। इसकी लोच, ऊर्जा और ध्वनिमय, नीरस गिरावट एकाग्र भावना, शक्तिशाली प्रकृति की अविनाशी ताकत और कविता के नायक की दुखद स्थिति के साथ अद्भुत सामंजस्य में है।" लेकिन बायरन का नायक दुनिया का विरोध करता है और लोगों से नफरत करता है। लेर्मोंटोव का नायक लोगों के लिए प्रयास करता है।
कविता में प्रकृति को विशेष स्थान दिया गया है। यहां सिर्फ एक सुरम्य पृष्ठभूमि ही नहीं, बल्कि कुछ और भी है प्रभावी बल, जिसमें एक भयानक खतरा है। और साथ ही, यह अपनी अनूठी सुंदरता, जंगली स्वतंत्रता का आनंद लेने का आनंद लाता है, और नायक को खुद को पूरी तरह से व्यक्त करने की अनुमति देता है। इसमें वह महानता और सुंदरता है जो मानव समाज में अनुपस्थित है।
कविता में मठ की छवि वास्तविकता का प्रतीक है, जो प्राकृतिक स्वाभाविकता और सरलता के प्रतिकूल है, जिसका मत्स्यरी विरोध करता है। लेर्मोंटोव की स्थिति इस कथन से निर्धारित होती है कि मानव स्वभाव में संभावित सद्भाव की गारंटी है, जबकि समाज में, इसके विपरीत, यह असामंजस्य का स्रोत है। कविता की समस्याएँ एक विशिष्ट टॉल्स्टॉय साहित्यिक स्थिति की आशा करती हैं: एक सामाजिक आदर्श के रूप में एक साधारण पितृसत्तात्मक जीवन का विचार और नायक की इसके लिए अपनी इच्छा को महसूस करने में दुखद असमर्थता।
"मत्स्यरी" एक विशेष रूप से मर्दाना कविता के साथ आयंबिक टेट्रामेटर में लिखा गया है।
इस काम को कवि के समकालीनों और साहित्यिक आलोचकों से सबसे प्रशंसनीय समीक्षाएँ मिलीं। लेखक द्वारा स्वयं "मत्स्यरी" पढ़ने की यादें संरक्षित की गई हैं।

मठवासी एकांत के लिए अभिशप्त एक स्वतंत्र पर्वतारोही के भटकने के बारे में एक रोमांटिक कविता लिखने का विचार लेर्मोंटोव में अपनी युवावस्था की दहलीज पर - 17 साल की उम्र में पैदा हुआ।

इसका प्रमाण डायरी प्रविष्टियों और रेखाचित्रों से मिलता है: एक युवक जो एक मठ की दीवारों के भीतर बड़ा हुआ और उसने मठ की पुस्तकों और मूक नौसिखियों के अलावा कुछ भी नहीं देखा, अचानक अल्पकालिक स्वतंत्रता प्राप्त कर लेता है।

एक नया विश्वदृष्टिकोण बन रहा है...

कविता का इतिहास

1837 में, 23 वर्षीय कवि ने खुद को काकेशस में पाया, जहां उन्हें एक बच्चे के रूप में प्यार हो गया (उनकी दादी उन्हें सेनेटोरियम उपचार के लिए ले गईं)। शानदार मत्सखेता में, उनकी मुलाकात एक बूढ़े भिक्षु से हुई, जो अब मौजूद मठ का आखिरी सेवक था, जिसने कवि को अपने जीवन की कहानी सुनाई। सात साल की उम्र में, हाईलैंडर, एक मुस्लिम लड़के को एक रूसी जनरल ने पकड़ लिया और उसके घर से दूर ले गया। लड़का बीमार था, इसलिए जनरल ने उसे ईसाई मठों में से एक में छोड़ दिया, जहां भिक्षुओं ने अपने अनुयायी को बंदी से छुड़ाने का फैसला किया। उस व्यक्ति ने विरोध किया, कई बार भाग गया और एक प्रयास के दौरान लगभग मर ही गया। एक और असफल भागने के बाद, उसने अंततः आदेश ले लिया, क्योंकि वह पुराने भिक्षुओं में से एक से जुड़ गया था। भिक्षु की कहानी ने लेर्मोंटोव को प्रसन्न किया - आखिरकार, यह अजीब तरह से उनकी लंबे समय से चली आ रही काव्यात्मक योजनाओं से मेल खाता था।

सबसे पहले, कवि ने कविता का शीर्षक "बेरी" रखा (जॉर्जियाई से इसका अनुवाद "भिक्षु" होता है), लेकिन फिर उन्होंने शीर्षक को "मत्स्यरी" से बदल दिया। यह नाम प्रतीकात्मक रूप से "नौसिखिया" और "अजनबी", "विदेशी" के अर्थों को मिलाता है।

यह कविता अगस्त 1839 में लिखी गई और 1840 में प्रकाशित हुई। इस कविता के निर्माण के लिए काव्यात्मक पूर्वापेक्षाएँ "कन्फेशन" और "बोयार ओरशा" कविताएँ थीं; नए काम में, लेर्मोंटोव ने कार्रवाई को एक विदेशी, और इसलिए बहुत रोमांटिक सेटिंग - जॉर्जिया में स्थानांतरित कर दिया।

ऐसा माना जाता है कि लेर्मोंटोव के मठ के विवरण में मत्सखेता श्वेतित्सखोवेली कैथेड्रल का वर्णन मिलता है, जो जॉर्जिया के सबसे प्राचीन मंदिरों में से एक है।

सबसे पहले, लेर्मोंटोव ने कविता के लिए फ्रांसीसी एपिग्राफ "केवल एक मातृभूमि है" का उपयोग करने का इरादा किया था। फिर उन्होंने अपना मन बदल लिया - कविता का उपसंहार चर्च स्लावोनिक से अनुवादित एक बाइबिल उद्धरण है, "चखना, मैंने थोड़ा शहद चखा - और अब मैं मर रहा हूं।" यह राजा शाऊल की बाइबिल कहानी का संदर्भ है। सेना के नेता शाऊल ने अपने सैनिकों को युद्ध में जाने का आदेश दिया। उसने खाने और स्वस्थ होने के लिए युद्ध से छुट्टी लेने वाले किसी भी व्यक्ति को फाँसी की धमकी दी। राजा को नहीं पता था कि उसका अपना बेटा निषिद्ध शहद का स्वाद चखेगा और युद्ध में भाग जाएगा। एक सफल लड़ाई के बाद, राजा ने सभी को उपदेश देते हुए अपने बेटे को फाँसी देने का फैसला किया, और बेटा सज़ा स्वीकार करने के लिए तैयार था ("मैंने शहद पी लिया, अब मुझे मरना होगा"), लेकिन लोगों ने राजा को फाँसी देने से रोक दिया। पुरालेख का अर्थ यह है कि एक विद्रोही व्यक्ति, स्वभाव से स्वतंत्र, को तोड़ा नहीं जा सकता, किसी को भी उसकी स्वतंत्रता के अधिकार का निपटान करने का अधिकार नहीं है, और यदि एकांत अपरिहार्य है, तो मृत्यु सच्ची स्वतंत्रता बन जाएगी।

कार्य का विश्लेषण

कविता का कथानक, शैली, विषय और विचार

कविता का कथानक लगभग ऊपर वर्णित घटनाओं से मेल खाता है, लेकिन कालानुक्रमिक क्रम में शुरू नहीं होता है, बल्कि एक भ्रमण है। भिक्षु बनने की तैयारी कर रहा एक युवक तूफान के दौरान अपने मठ की दीवारों के बाहर रहता है। जीवन ने उन्हें तीन दिन की आज़ादी दी, लेकिन जब उन्हें बीमार और घायल पाया गया, तो उन्होंने बूढ़े साधु को बताया कि उन्होंने क्या अनुभव किया था। युवक को पता चलता है कि वह निश्चित रूप से मर जाएगा, यदि केवल इसलिए कि तीन दिनों की आजादी के बाद वह मठ में अपने पूर्व जीवन को सहन नहीं कर पाएगा। अपने प्रोटोटाइप के विपरीत, कविता का नायक, मत्स्यरी, मठवासी रीति-रिवाजों को नहीं मानता और मर जाता है।

लगभग पूरी कविता एक युवा व्यक्ति द्वारा एक बूढ़े साधु के समक्ष स्वीकारोक्ति है (इस कहानी को केवल औपचारिक रूप से स्वीकारोक्ति कहा जा सकता है, क्योंकि युवक की कहानी पश्चाताप की इच्छा से बिल्कुल भी प्रेरित नहीं है, बल्कि जीवन के प्रति जुनून से भरी है। इसके लिए उत्कट इच्छा)। इसके विपरीत, हम कह सकते हैं कि मत्स्यरी कबूल नहीं करता, बल्कि उपदेश देता है, एक नए धर्म - स्वतंत्रता का प्रचार करता है।

कविता का मुख्य विषय औपचारिक एकांत और सामान्य, उबाऊ, निष्क्रिय जीवन दोनों के खिलाफ विद्रोह का विषय माना जाता है। कविता निम्नलिखित विषयों को भी उठाती है:
- मातृभूमि के लिए प्यार, इस प्यार की ज़रूरत, अपने इतिहास और परिवार की ज़रूरत, "जड़ों" की ज़रूरत;
- भीड़ और अकेले साधक के बीच टकराव, नायक और भीड़ के बीच गलतफहमी;
- स्वतंत्रता, संघर्ष और वीरता का विषय।
प्रारंभ में, आलोचना ने "मत्स्यरी" को एक क्रांतिकारी कविता, लड़ने का आह्वान माना। तब उनके विचार को उनकी विचारधारा के प्रति निष्ठा और संघर्ष में संभावित हार के बावजूद इस विश्वास को बनाए रखने के महत्व के रूप में समझा गया। आलोचकों ने मत्स्यरी के अपनी मातृभूमि के सपनों को न केवल अपने खोए हुए परिवार में शामिल होने की आवश्यकता के रूप में देखा, बल्कि अपने लोगों की सेना में शामिल होने और उससे लड़ने, यानी अपनी मातृभूमि के लिए स्वतंत्रता हासिल करने के अवसर के रूप में भी देखा।

हालाँकि, बाद में आलोचकों ने कविता में अधिक आध्यात्मिक अर्थ देखे। कविता का विचार अधिक व्यापक रूप से देखा जाता है, क्योंकि मठ की छवि को संशोधित किया गया है। मठ समाज के प्रोटोटाइप के रूप में कार्य करता है। समाज में रहते हुए, एक व्यक्ति कुछ सीमाएँ रखता है, अपनी आत्मा के लिए बेड़ियाँ लगाता है, समाज एक प्राकृतिक व्यक्ति, जो कि मत्स्यरी है, को जहर देता है। यदि समस्या मठ को प्रकृति में बदलने की आवश्यकता होती, तो मत्स्यरी मठ की दीवारों के बाहर खुश होता, लेकिन उसे मठ के बाहर भी खुशी नहीं मिलती। मठ के प्रभाव से उसे पहले ही जहर दिया जा चुका है, और वह प्राकृतिक दुनिया में एक अजनबी बन गया है। इस प्रकार, कविता बताती है कि खुशी की तलाश जीवन का सबसे कठिन रास्ता है, जहां खुशी के लिए कोई पूर्व शर्त नहीं है।

कविता की शैली, रचना और संघर्ष

काम की शैली एक कविता है, यह लेर्मोंटोव द्वारा सबसे प्रिय शैली है, यह गीत और महाकाव्य के जंक्शन पर खड़ा है और आपको गीत की तुलना में नायक को अधिक विस्तार से चित्रित करने की अनुमति देता है, क्योंकि यह न केवल आंतरिक दुनिया को दर्शाता है, बल्कि नायक के कार्य और कार्य भी।

कविता की रचना गोलाकार है - कार्रवाई मठ में शुरू होती है, पाठक को नायक की खंडित बचपन की यादों में, उसके तीन दिवसीय साहसिक कार्यों में ले जाती है और फिर से मठ में लौट आती है। कविता में 26 अध्याय शामिल हैं।

काम का संघर्ष रोमांटिक है, रोमांटिकवाद शैली में कार्यों के लिए विशिष्ट है: स्वतंत्रता की इच्छा और इसे प्राप्त करने की असंभवता विपरीत है, रोमांटिक नायक खोज में है और भीड़ जो उसकी खोज में बाधा डालती है। कविता का चरमोत्कर्ष एक जंगली तेंदुए से मुलाकात और जानवर के साथ द्वंद्व का क्षण है, जो नायक की आंतरिक शक्तियों और चरित्र को पूरी तरह से प्रकट करता है।

कविता के नायक

(मत्स्यरी भिक्षु को अपनी कहानी बताता है)

कविता में केवल दो नायक हैं - मत्स्यरी और भिक्षु जिसे वह अपनी कहानी सुनाता है। हालाँकि, हम कह सकते हैं कि केवल एक ही सक्रिय नायक है, मत्स्यरी, और दूसरा मूक और शांत है, जैसा कि एक साधु के लिए होता है। मत्स्यरी की छवि में, कई विरोधाभास मिलते हैं जो उसे खुश होने की अनुमति नहीं देते हैं: उसने बपतिस्मा लिया है, लेकिन एक अविश्वासी है; वह एक भिक्षु है, लेकिन वह विद्रोह करता है; वह एक अनाथ है, लेकिन उसके पास एक घर और माता-पिता हैं, वह एक "प्राकृतिक व्यक्ति" है, लेकिन प्रकृति के साथ सामंजस्य नहीं पाता है, वह "अपमानित और अपमानित" में से एक है, लेकिन आंतरिक रूप से वह सबसे स्वतंत्र है।

(मत्स्यरी अपने और प्रकृति के साथ अकेले)

शक्तिशाली शक्ति, सौम्यता और बचने के दृढ़ इरादों के साथ प्रकृति की सुंदरता पर विचार करने में असंगत - मार्मिक गीतकारिता का यह संयोजन - कुछ ऐसा है जिसे मत्स्यरी स्वयं पूरी समझ के साथ जोड़ते हैं। वह जानता है कि साधु के रूप में या भगोड़े के रूप में उसके लिए कोई सुख नहीं है; उन्होंने आश्चर्यजनक रूप से इस गहन विचार को सटीकता से समझा, हालाँकि वे न तो दार्शनिक हैं और न ही विचारक। विरोध का अंतिम चरण किसी को इस विचार के साथ आने की अनुमति नहीं देता है, क्योंकि बेड़ियाँ और जेल की दीवारें मनुष्य के लिए पराया हैं, क्योंकि उसे किसी चीज़ के लिए प्रयास करने के लिए बनाया गया था।

मत्स्यरी मर जाता है, जानबूझकर भिक्षु द्वारा दिए गए भोजन को नहीं छूता (वह उसे दूसरी बार मृत्यु से बचाता है, और उसका बपतिस्मा देने वाला भी है), बस ठीक नहीं होना चाहता। वह मृत्यु को बंधनों से एकमात्र संभावित मुक्ति के रूप में देखता है उस पर धर्म थोपा गया, जिसने बिना किसी हिचकिचाहट के अपना भाग्य लिखा। वह साहसपूर्वक मौत की आँखों में देखता है - उस तरह नहीं जैसे एक ईसाई को उसके सामने विनम्रतापूर्वक अपनी आँखें झुका लेनी चाहिए - और यह पृथ्वी और स्वर्ग के सामने उसका आखिरी विरोध है।

कलात्मक का अर्थ है, कला में कविता का अर्थ

रोमांटिक कार्यों (विशेषण, तुलना, बड़ी संख्या में अलंकारिक प्रश्न और विस्मयादिबोधक) के लिए कलात्मक अभिव्यक्ति के विशिष्ट साधनों के अलावा, काव्य संगठन काम की कलात्मक मौलिकता में एक भूमिका निभाता है। कविता आयंबिक टेट्रामेटर में लिखी गई है, जिसमें विशेष रूप से मर्दाना छंद का उपयोग किया गया है। वी.जी. बेलिंस्की ने कविता की अपनी समीक्षा में इस बात पर जोर दिया कि यह लगातार आयंबिक और मर्दाना कविता दुश्मनों को काटने वाली एक शक्तिशाली तलवार की तरह है। इस तकनीक ने हमें वास्तव में भावुक और ज्वलंत चित्र बनाने की अनुमति दी।

"मत्स्यरी" कई कवियों और कलाकारों के लिए प्रेरणा का स्रोत बन गया। एक से अधिक बार उन्होंने संगीत में वीरतापूर्ण विषयों को स्थापित करने की कोशिश की, क्योंकि कविता स्वतंत्रता की अदम्य इच्छा का वास्तविक प्रतीक बन गई।

एक युवक जो अपनी इच्छा के विरुद्ध बचपन से ही एक मठ में बंद है। भागने में सफल होने के तुरंत बाद उसकी मृत्यु हो जाती है।
सृष्टि का इतिहास

मिखाइल लेर्मोंटोव ने 1838-1839 में "मत्स्यरी" कविता पर काम किया। पहला प्रकाशन 1840 में "एम. लेर्मोंटोव की कविताएँ" संग्रह में कुछ सेंसरशिप संक्षिप्ताक्षरों के साथ हुआ। कविता को रूसी साहित्य में रोमांटिक शैली के अंतिम उदाहरणों में से एक माना जाता है। लेर्मोंटोव ने कथित तौर पर कविता का कथानक काकेशस में अपने निर्वासन के दौरान सुनी एक कहानी से उधार लिया था, जहां कवि को 1837 में भेजा गया था।
कवि ने पुराने जॉर्जियाई मिलिट्री रोड के साथ यात्रा की, जो मुख्य काकेशस रेंज से होकर गुजरती है। वहाँ, मत्सखेता शहर में, लेर्मोंटोव की एक निश्चित भिक्षु से बातचीत हुई, जिसने कवि को अपने जीवन की कहानी सुनाई। यह साधु पर्वतारोहियों के परिवार से आया था और बचपन में ही पकड़ लिया गया था। जनरल एलेक्सी एर्मोलोव बच्चे को अपने साथ ले गए, लेकिन रास्ते में लड़का बीमार पड़ गया और जनरल को उसे भाइयों की देखभाल में मठ में छोड़ना पड़ा।

बच्चा एक मठ में बड़ा हुआ, लेकिन नई परिस्थितियों का आदी नहीं हो सका और कई बार पहाड़ों पर वापस भागने की कोशिश की। एक और प्रयास के बाद, बच्चा गंभीर रूप से बीमार हो गया और लगभग मर गया। माना जाता है कि इस कहानी ने लेर्मोंटोव को इतना प्रभावित किया कि उन्होंने सुनी कहानी के आधार पर एक कविता बनाई। अब यह कहना मुश्किल है कि क्या लेर्मोंटोव के जीवन में यह घटना वास्तव में घटित हुई थी, या क्या इसका आविष्कार शुरुआती जीवनीकारों द्वारा किया गया था।
कविता जॉर्जियाई लोककथाओं का भी बड़ा प्रभाव दिखाती है। उदाहरण के लिए, जॉर्जियाई लोक कविता में एक युवक और तेंदुए या बाघ के बीच लड़ाई का रूपांकन आम है। कविता का शीर्षक मूल रूप से "बेरी" जैसा लगता था, जिसका जॉर्जियाई से अनुवादित अर्थ "भिक्षु" था। बाद में, लेखक ने नाम को "मत्स्यरी" से बदल दिया - एक शब्द जिसका अर्थ "नौसिखिया" और "विदेशी" दोनों था, जो कविता में जो कुछ हो रहा था उसका सार अधिक सटीक रूप से प्रतिबिंबित करता था। बाद में कविता का संपादन करते समय, शायद सेंसरशिप के डर से, लेर्मोंटोव ने पाठ का कुछ हिस्सा बाहर फेंक दिया। इन पंक्तियों में, मत्स्यरी शिकायत करती है कि मातृभूमि के बजाय, भगवान ने उसे एक जेल दी।
कविता "मत्स्यरी"

नायक का जन्म और पालन-पोषण काकेशस में एक गौरवशाली पर्वतारोही के परिवार में हुआ था। यादों में नायक अपने पिता को एक योद्धा के रूप में, लड़ाकू पोशाक में और बंदूक के साथ देखता है। छह साल के लड़के के रूप में, नायक को एक निश्चित रूसी जनरल ने पकड़ लिया और उसकी जन्मभूमि से दूर ले गया। रास्ते में, बच्चा बीमार पड़ गया और जनरल को लड़के को मठ में छोड़ना पड़ा। वहाँ बच्चे को बलपूर्वक पकड़ लिया गया, और मत्स्यरी को उसकी इच्छा के विरुद्ध भिक्षु बनना पड़ा।
नायक ने पर्वतारोहियों में निहित गुणों को बरकरार रखा - एक भावुक और उत्साही स्वभाव, एक गौरवपूर्ण चरित्र और एक "शक्तिशाली भावना" जो युवक को अपने पूर्वजों से विरासत में मिली थी। एक बच्चे के रूप में, नायक ने गर्व के कारण मठ के भोजन से इनकार कर दिया और भूख से मरने के लिए सहमत हो गया। एक बच्चे के रूप में भी, नायक आत्मा में मजबूत था, उसने कभी शिकायत नहीं की, कभी रोया नहीं और चुपचाप बीमारी और कठिनाइयों को सहन किया।

अपनी मृत्यु से पहले, कबूल करते हुए, नायक कहता है कि उसका जीवन "कड़वी पीड़ाओं" से भरा था। नायक अतीत को याद करता है - उसके पिता का घर और वह कण्ठ जहां वह औल खड़ा था जिसमें मत्स्यरी परिवार रहता था। जब नायक मठ में पहुँच गया, तो एक बूढ़ा साधु दया करके बीमार लड़के की देखभाल करने लगा। हालाँकि, ठीक होने के बाद, नायक खुश नहीं हुआ, बल्कि लोगों से छिप गया, नहीं खेला और शर्मीला था।
बूढ़े साधु, जिसने लड़के को मौत से बचाया था, को उम्मीद थी कि समय के साथ मत्स्यरी अपने परिवार के लिए अभ्यस्त हो जाएगा, अतीत के बारे में भूल जाएगा और मठ में बस जाएगा। युवक वास्तव में अपने प्रियजनों के चेहरे भूल गया और अपने अतीत को अस्पष्ट रूप से याद करने लगा, मठवासी जीवन का आदी हो गया, स्थानीय भाषा को समझने लगा और पवित्र पिता द्वारा बपतिस्मा लिया गया, लेकिन यह अच्छा नहीं हुआ। नायक अपने पूरे छोटे जीवन में खोई हुई चीज़ों के लिए तरसता रहा और आज़ादी का सपना देखता रहा और मठ में अपने जीवन को जेल में रहने के समान मानता रहा।

मत्स्यरी परिवार काकेशस पहाड़ों में कहीं रहता है, और माता-पिता शायद नायक को मृत मानते हैं, मत्स्यरी की वर्तमान स्थिति के बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं। एक वयस्क युवक बनने के बाद, नायक खुद से वादा करता है कि वह निश्चित रूप से अपने परिवार को देखेगा। एक दिन नायक को मठ से भागने का अवसर मिलता है। नायक रात में तूफान के दौरान भाग जाता है, लेकिन आज़ादी में केवल तीन दिन बिताता है। इस दौरान, नायक तेंदुए से मिलने, उसके साथ युद्ध करने और इस दुर्जेय शिकारी को हराने में सफल होता है।
स्वतंत्रता के इस छोटे से प्रयास के दौरान, मत्स्यरी की मुलाकात एक खूबसूरत युवा जॉर्जियाई महिला से भी होती है, जिसे वह दूर से देखता है। एक लड़की एक जग में पानी भरने के लिए पहाड़ी नदी पर उतरती है। जॉर्जियाई महिला ने खराब कपड़े और घूंघट पहना हुआ है, लेकिन लड़की की आवाज़ मत्स्यरी को "मधुर मुक्त" लगती है। नायक उस घर को देखता है जहाँ लड़की रहती है - हकल्या, जो "चट्टान की तरह विकसित" है, और नीला धुआँ जो सपाट छत पर बहता है। बीमारी से मर रहा नायक इन यादों को जीवन में सबसे मूल्यवान मानता है।
हालाँकि, नायक अपनी मातृभूमि तक नहीं पहुँच पाता। मत्स्यरी पहाड़ों पर जाता है, लेकिन जंगल में अपना रास्ता खो देता है, खो जाता है और फिर से उस मठ में जाता है जहां से वह बच गया था। जंगल में, नायक बीमार पड़ जाता है, और बाद में, बेहोश पड़ा हुआ, भिक्षु उसे ढूंढते हैं और उसे वापस मठ में ले जाते हैं। लड़के का मानना है कि वह जल्द ही बीमारी के कारण मर जाएगा, और दुखी है कि उसे एक विदेशी भूमि में दफनाया जाएगा और वह अपने रिश्तेदारों को कभी नहीं देख पाएगा।
मरते हुए, मत्स्यरी ने दुनिया में एक समृद्ध जीवन जीने और बाद में मठ के लिए प्रस्थान करने के लिए बूढ़े साधु को फटकार लगाई। इसके अलावा, बूढ़ा व्यक्ति पहले से ही कमजोर और भूरे बालों वाला है, इच्छाओं का आदी नहीं है, इसलिए वह युवा मत्स्यरी को नहीं समझ सकता है, जो एक बच्चे के रूप में अपनी इच्छा के विरुद्ध मठ में समाप्त हो गया और उसने जीवन नहीं देखा है।
भिक्षुओं को मत्स्यरी के लिए जो दया महसूस होती है वह युवक को शर्मनाक लगती है। साथ ही, नायक बाहर आकर उसकी देखभाल करने वाले बूढ़े भिक्षु के साथ उचित सम्मान से व्यवहार करता है और उसे "पिता" कहता है। बूढ़ा व्यक्ति स्वयं भी मत्स्यरी के साथ मैत्रीपूर्ण व्यवहार करता है और जब वह मर रहा होता है तो युवक से स्वीकारोक्ति स्वीकार करता है।

लेर्मोंटोव के काम "मत्स्यरी" के लिए चित्रण
सबसे बढ़कर, नायक अपनी खोई हुई आज़ादी को पुनः प्राप्त करने का प्रयास करता है और जहाँ वह बचपन में रहता था वहाँ लौटने का सपना देखता है। मत्स्यरी ने अपनी मृत्यु से पहले बगीचे में ले जाने के लिए कहा, जहां से युवक काकेशस को देख सकेगा। नायक की आगे की जीवनी अज्ञात है - मत्स्यरी की मृत्यु हो सकती थी, या वह अपनी बीमारी से उबर सकता था।
मत्स्यरी ने लोगों को नुकसान नहीं पहुंचाया, वह शुद्ध बचकानी आत्मा वाला एक सज्जन व्यक्ति है, हालांकि, नायक के जीवन मूल्य एक मठ में रहने के साथ असंगत हैं। मत्स्यरी के विचार उसकी जन्मभूमि की ओर निर्देशित हैं, जिसे नायक ने अपनी इच्छा के विरुद्ध छोड़ दिया था। नायक भिक्षुओं के बीच रहने को कैद मानता है और मानता है कि यह जीवन नहीं है। नायक अपनी मातृभूमि के लिए तरसता है और उस पर उस अकेलेपन का बोझ है जिसमें वह अपने आसपास भिक्षुओं की उपस्थिति के बावजूद मठ में रहता है।
मत्स्यरी एक मापा मठवासी जीवन के लिए उपयुक्त नहीं है। युवा व्यक्ति "इच्छा और लालसा" और "शक्तिहीन और खाली गर्मी" से भरा हुआ है। लॉकडाउन की जिंदगी ने एक समय के खुशमिजाज और चंचल हीरो को उदास कर दिया है. मत्स्यरी लोगों के प्रति अभ्यस्त है और उनके बीच एक अजनबी की तरह महसूस करता है; नायक को ऐसा लगता है कि वह स्वयं जानवर से अधिक मिलता जुलता है। युवक “चिंता और लड़ाइयों की अद्भुत दुनिया” को याद करता है, जहाँ “लोग उकाबों की तरह आज़ाद हैं।” नायक ने कई वर्षों से अपने परिवार को नहीं देखा है और वह उन्हें याद करता है, अपनी मातृभूमि और प्रियजनों से वंचित महसूस करता है।

नायक एक स्वतंत्रता-प्रेमी व्यक्ति है, और स्वतंत्रता पाने के लिए वह अपना जीवन जोखिम में डालने के लिए तैयार है। हालाँकि, मैं बिल्कुल भी मरना नहीं चाहता। मत्स्यरी को पछतावा है कि वह इतना कम जीवित रहा और अपनी मातृभूमि और परिवार को फिर से देखने की अपनी गहरी इच्छा को पूरा नहीं कर सका।
इस तथ्य के बावजूद कि नायक का पालन-पोषण भिक्षुओं द्वारा किया गया था, वह एक बहादुर व्यक्ति बन गया जो बिना किसी डर के एक जंगली शिकारी से आमने-सामने लड़ने और इस लड़ाई को जीतने के लिए तैयार है। मत्स्यरी एक गौरवशाली योद्धा निकला; एक निश्चित और त्वरित प्रहार के साथ, उसने एक साधारण शाखा को हथियार के रूप में इस्तेमाल करते हुए, तेंदुए के "चौड़े माथे" को काट दिया। यदि दुष्ट भाग्य ने मत्स्यरी को एक मठ में नहीं फेंक दिया होता तो नायक के पास एक साहसी पर्वतारोही बनने का हर मौका था।
लेर्मोंटोव प्रकृति के माध्यम से नायक की मनःस्थिति को प्रदर्शित करता है। युवक की तुलना एक अकेले पत्ते से की गई है जो तूफान से टूटकर उड़ गया था। नायक स्वयं लगातार काकेशस की प्रकृति, विचित्र पर्वत श्रृंखलाओं, "हीरे की तरह" जलती हुई बर्फ और आकाश की ऊंचाई की प्रशंसा करता है। कविता में पहाड़ी प्रकृति मठ के विरोध में है - नायक के कारावास का स्थान। प्रकृति स्वतंत्रता से जुड़ी है।

इसके अलावा, मठ के आसपास के पहाड़ी परिदृश्य को भिक्षुओं और स्वयं मत्स्यरी द्वारा अलग तरह से माना जाता है। नायक के लिए, बादलों में छिपी चट्टानें स्वतंत्रता का अवतार हैं, स्वतंत्र लोगों का घर हैं, और मत्स्यरी मठ की कोशिकाओं को "भरी हुई" मानती हैं। इसके विपरीत, भिक्षुओं के लिए प्रकृति खतरों से भरी है। यह विरोध मत्स्यरी और मठ के बीच संघर्ष को तेज करता है।
उद्धरण
"बूढ़ा आदमी! मैंने कई बार सुना है
कि तुमने मुझे मौत से बचाया -
क्यों?.. उदास और अकेला,
आंधी से टूटा हुआ पत्ता,
मैं अंधेरी दीवारों में पला-बढ़ा हूं
दिल से बच्चा, किस्मत से साधु।
मैं किसी को बता नहीं सका
पवित्र शब्द "पिता" और "माँ"।
“मैं बहुत कम जीवित रहा, और कैद में रहा।
ऐसे दो जीवन एक में,
लेकिन केवल चिंता से भरा हुआ,
यदि संभव हुआ तो मैं इसका व्यापार करूंगा"

"मत्स्यरी" को लेर्मोंटोव की सफल कविताओं में से एक माना जाता है; इसे रूसी रोमांटिक कविता का एक उदाहरण माना जा सकता है। स्वयं मिखाइल यूरीविच के जीवन और काम के नायक के बीच एक समानता बनाना संभव है। मत्स्यरी शैली काफी जटिल है। यहां एक महाकाव्य ट्रैक और एक गीतात्मक पंक्ति दोनों हैं। यह कविता लेखक द्वारा सुनी गई सच्ची कहानी पर आधारित है। कार्रवाई काकेशस में हुई। मानो जनरल एर्मोलोव एक बंदी बच्चे को ले जा रहा था, जो रास्ते में बीमार पड़ गया और उसे मठ में छोड़ना पड़ा। लड़के ने उस जगह को छोड़ने की कोशिश की जिससे वह नफरत करता था, कई बार भाग गया और अंततः बीमार पड़ गया और मर गया। इस युवक ने लेर्मोंटोव के नायक के प्रोटोटाइप के रूप में कार्य किया।

नायक के भावनात्मक अनुभव उसके कार्यों से जुड़े हुए हैं। इसलिए, हम मत्स्यरी को उच्च स्तर पर रख सकते हैं, यह दूसरों के विपरीत, उच्च आध्यात्मिक घटकों वाला व्यक्ति है। कविता की एक विशेषता यह है कि इसमें कोई स्पष्ट प्रेम रेखा नहीं है, केवल संकेत है। एक जॉर्जियाई लड़की की छवि का उल्लेख किया गया है।
कविता रोमांटिक है, लेकिन कथानक और कथा की प्रकृति में गहरी है।

कविता की शुरुआत में ही हम नायक की मानसिक पीड़ा देखते हैं। युवक एक मठ में प्रवेश करता है और अपनी इच्छा के विरुद्ध भिक्षु बन जाता है। वह अपने आप को यहां अजनबी समझता है, यह स्थिति उस पर अत्याचार करती है। उनकी आत्मा स्वतंत्रता-प्रेमी है, स्वतंत्रता के लिए उत्सुक है। मत्स्यरी, कम से कम एक पल के लिए, नीले आकाश, पहाड़ों और गर्व से उड़ते हुए ईगल्स को देखने का सपना देखती है। वह अज्ञात से नहीं डरता, वह कैद में दो जिंदगियों को एक के बदले बदलने के लिए तैयार है, लेकिन "चिंता से भरा", अज्ञात के लिए शांति, हर कदम पर खतरा छिपा हुआ, भरी कोठरी से दूर एक खूबसूरत दुनिया में, "जहां लोग उकाबों की तरह आज़ाद हैं।”

कविता का आधार स्वतंत्रता की इच्छा, दासतापूर्ण आज्ञाकारिता के खिलाफ लड़ाई है। लेर्मोंटोव का नायक एक ऐसा व्यक्ति है जो न केवल शारीरिक रूप से, बल्कि नैतिक रूप से भी कैद में है, अकेलेपन और अपने आसपास के लोगों की गलतफहमी से पीड़ित है।

"मत्स्यरी" एक इकबालिया कविता है, जो मुख्य पात्र की ओर से कही गई है, जो उसके कार्यों के साथ-साथ उसकी आध्यात्मिक दुनिया, उसके व्यक्तित्व को पूरी तरह से प्रकट करना संभव बनाती है।

अपनी मृत्यु से पहले, मत्स्यरी ने बगीचे में ले जाने के लिए कहा, वहां से काकेशस को देखने की उम्मीद करते हुए, अपने दिल के प्रिय पक्ष के बारे में एक गीत सुनने के लिए। यह नायक की अटूटता, उसके सपने के प्रति निष्ठा की बात करता है।

कई रोचक निबंध
- उपन्यास द मास्टर एंड मार्गरीटा बुल्गाकोवा में समय और स्थान
  इस उपन्यास की जगहें अद्भुत हैं! यह पुस्तक दो संपूर्ण उपन्यासों को जोड़ती है। वे पूरी तरह से अलग हैं, हालांकि वे ओवरलैप करते हैं। एक घटना मास्को में घटित होती है, जो बुल्गाकोव के समकालीन है। दूसरा ईसा के समय से यरूशलेम में है।
- ऑरवेल के 1984 के कार्य का विश्लेषण
  अंग्रेजी लेखक एरिक आर्थर ब्लेयर को दुनिया भर में जॉर्ज ऑरवेल के नाम से जाना जाता है। अपने जीवन के अंत तक, उन्होंने समाजवादी विचारों को साझा किया और अधिनायकवाद से नफरत की।
- लॉर्ड गोलोवलेव निबंध के उपन्यास में एनिंका और हुबिंका
  अन्निंका और हुबिंका जुड़वां बहनें हैं, अन्ना व्लादिमीरोव्ना उलानोवा की बेटियां हैं, जिन्होंने अपने माता-पिता की इच्छा के विरुद्ध शादी की थी। अरीना पेत्रोव्ना को अपनी लापरवाह बेटी का एक "टुकड़ा" पोगोरेल्की के खंडहर गांव में फेंकने के लिए मजबूर होना पड़ा।
- चेखव निबंध के नाटक द लेडी विद द डॉग में अन्ना सर्गेवना की छवि और चरित्र चित्रण
  काम का मुख्य पात्र अन्ना सर्गेवना है। इस कमज़ोर, गोरे बालों वाली युवती का जन्म और पालन-पोषण सेंट पीटर्सबर्ग में हुआ था
- रूसी यात्री करमज़िन के कार्य पत्रों का विश्लेषण
  1789 से 1790 की अवधि में निकोलाई मिखाइलोविच करमज़िन यात्रा कर रहे थे। वह जर्मनी, स्विट्जरलैंड, फ्रांस और इंग्लैंड में घूमते रहे। अपनी यात्राओं के दौरान उन्होंने नोट्स और टिप्पणियाँ बनाईं, जो बाद में एक कृति बन गईं