जुन्या कराराच्या याजकत्वाच्या पवित्रतेची कृती. याजकांच्या प्रमुख जबाबदाऱ्या

प्रत्येक ऑर्थोडॉक्स व्यक्ती पाळकांशी भेटते जे सार्वजनिकपणे बोलतात किंवा चर्चमध्ये सेवा करतात. पहिल्या दृष्टीक्षेपात, आपण हे समजू शकता की त्यांच्यापैकी प्रत्येकजण काही विशिष्ट रँक घालतो, कारण त्यांच्या कपड्यांमध्ये फरक आहे असे काही नाही: वेगवेगळ्या रंगाचे आवरण, टोपी, कोणाकडे मौल्यवान दगडांचे दागिने आहेत, तर इतर अधिक तपस्वी आहेत. परंतु प्रत्येकाला रँक समजण्यासाठी दिलेले नाही. पाळक आणि भिक्षूंची मुख्य श्रेणी शोधण्यासाठी, ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या चढत्या क्रमाने विचार करा.

ताबडतोब असे म्हटले पाहिजे की सर्व श्रेणी दोन श्रेणींमध्ये विभागल्या गेल्या आहेत:

1. धर्मनिरपेक्ष धर्मगुरू. यामध्ये मंत्र्यांचा समावेश आहे ज्यांचे कुटुंब, पत्नी आणि मुले असू शकतात.
2. काळा पाद्री. हे ते आहेत ज्यांनी मठवाद स्वीकारला आणि सांसारिक जीवनाचा त्याग केला.

धर्मनिरपेक्ष धर्मगुरू

चर्च आणि प्रभूची सेवा करणाऱ्या लोकांचे वर्णन जुन्या करारातून आले आहे. पवित्र शास्त्र म्हणते की ख्रिस्ताच्या जन्मापूर्वी, संदेष्टा मोशेने अशा लोकांना नियुक्त केले ज्यांनी देवाशी संवाद साधायचा होता. या लोकांशीच आजची पदानुक्रमे जोडलेली आहेत.

वेदी मुलगा (नवशिक्या)

ही व्यक्ती पाळकांची सामान्य सहाय्यक आहे. त्याच्या जबाबदाऱ्यांमध्ये हे समाविष्ट आहे:

आवश्यक असल्यास, एक नवशिक्या घंटा वाजवू शकतो आणि प्रार्थना वाचू शकतो, परंतु त्याला सिंहासनाला स्पर्श करणे आणि वेदी आणि शाही दरवाजे यांच्यामध्ये चालणे सक्तीने निषिद्ध आहे. वेदी मुलगा सर्वात सामान्य कपडे घालतो, तो वर एक सरप्लिस ठेवतो.

या व्यक्तीला पाळकांच्या पदापर्यंत पोहोचवले जात नाही. त्याने पवित्र शास्त्रातील प्रार्थना आणि शब्द वाचले पाहिजेत, त्यांना सामान्य लोकांना समजावून सांगावे आणि ख्रिश्चनांच्या जीवनाचे मूलभूत नियम मुलांना समजावून सांगितले पाहिजे. खास आवेशासाठी, पाळक स्तोत्रकर्त्याला उपडीकन म्हणून नियुक्त करू शकतो. चर्चच्या कपड्यांमधून, त्याला कॅसॉक आणि स्कूफ (मखमली टोपी) घालण्याची परवानगी आहे.

या व्यक्तीला देखील पवित्र आदेश नाही. पण तो सरप्लिस आणि ओरेरियन घालू शकतो. जर बिशपने त्याला आशीर्वाद दिला तर सबडीकॉन सिंहासनाला स्पर्श करू शकतो आणि रॉयल दारातून वेदीवर प्रवेश करू शकतो. बर्‍याचदा, सबडीकॉन याजकाला सेवा करण्यास मदत करतो. तो दैवी सेवा दरम्यान आपले हात धुतो, त्याला आवश्यक वस्तू (ट्रायसीरियम, रिपिड्स) देतो.

ऑर्थोडॉक्स चर्चचे चर्च ऑर्डर

वर सूचीबद्ध केलेले चर्चचे सर्व मंत्री पाळक नाहीत. हे साधे शांत लोक आहेत ज्यांना चर्च आणि प्रभु देवाच्या जवळ जायचे आहे. पुरोहिताच्या आशीर्वादानेच त्यांना त्यांच्या पदावर स्वीकारले जाते. आम्ही सर्वात कमी पासून ऑर्थोडॉक्स चर्च च्या ecclesiastical श्रेणी विचार सुरू होईल.

प्राचीन काळापासून डिकॉनचे स्थान अपरिवर्तित राहिले आहे. त्याने, पूर्वीप्रमाणेच, उपासनेत मदत केली पाहिजे, परंतु त्याला स्वतंत्रपणे चर्च सेवा करण्यास आणि समाजात चर्चचे प्रतिनिधित्व करण्यास मनाई आहे. गॉस्पेल वाचणे हे त्याचे मुख्य कर्तव्य आहे. सध्या, डिकॉनच्या सेवांची गरज नाहीशी झाली आहे, म्हणून चर्चमधील त्यांची संख्या सातत्याने कमी होत आहे.

हे कॅथेड्रल किंवा चर्चमधील सर्वात महत्वाचे डीकन आहे. पूर्वी, हा सन्मान प्रोटोडेकॉनने प्राप्त केला होता, जो सेवेसाठी विशेष आवेशाने ओळखला गेला होता. तुमच्या समोर प्रोटोडेकॉन आहे हे निर्धारित करण्यासाठी, तुम्ही त्याचे पोशाख पहावे. जर त्याने "पवित्र! पवित्र! पवित्र," मग तोच तुमच्या समोर आहे. परंतु सध्या, डीकनने किमान 15-20 वर्षे चर्चमध्ये सेवा केल्यानंतरच हा सन्मान दिला जातो.

हे असे लोक आहेत ज्यांना एक सुंदर गायन आवाज आहे, त्यांना अनेक स्तोत्रे, प्रार्थना माहित आहेत आणि चर्चच्या विविध सेवांमध्ये गाणे गातात.

हा शब्द आमच्याकडे ग्रीक भाषेतून आला आहे आणि भाषांतरात याचा अर्थ "याजक" आहे. ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये, याजकाची ही सर्वात लहान श्रेणी आहे. बिशप त्याला खालील अधिकार देतो:

• पूजा आणि इतर संस्कार करा;
• शिकवणी लोकांपर्यंत पोहोचवा;
• सहभागिता आयोजित करा.

पुरोहितासाठी प्रतिमेला पवित्र करणे आणि पुरोहितपदाच्या समन्वयाचे संस्कार करणे निषिद्ध आहे. हुड ऐवजी, त्याचे डोके कामिलावकाने झाकलेले आहे.

हे मोठेपण काही गुणवत्तेचे बक्षीस म्हणून दिले जाते. पुजार्‍यांमध्ये मुख्य पुजारी हा सर्वात महत्त्वाचा आणि त्याचवेळी मंदिराचा रेक्टर असतो. संस्कारांच्या उत्सवादरम्यान, मुख्य याजकांनी एक झगा घातला आणि चोरी केली. एका लिटर्जिकल संस्थेत, अनेक मुख्य पुजारी एकाच वेळी सेवा देऊ शकतात.

एखाद्या व्यक्तीने रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या बाजूने केलेल्या सर्वात दयाळू आणि उपयुक्त कृत्यांसाठी बक्षीस म्हणून हा सन्मान केवळ मॉस्को आणि ऑल रशियाच्या कुलगुरूंनी दिला आहे. पांढर्‍या पाद्रीत हे सर्वोच्च पद आहे. यापुढे उच्च पद मिळवणे शक्य होणार नाही, तेव्हापासून असे रँक आहेत ज्यांना कुटुंब सुरू करण्यास मनाई आहे.

असे असले तरी, अनेक जण पदोन्नती मिळविण्यासाठी सांसारिक जीवन, संसार, मुले यांचा त्याग करतात आणि कायमचे मठ जीवनात जातात. अशा कुटुंबांमध्ये, जोडीदार बहुतेकदा तिच्या पतीला पाठिंबा देतो आणि मठात मठात नवस करण्यासाठी जातो.

काळा पाद्री

ज्यांनी मठाची शपथ घेतली आहे त्यांचाच यात समावेश आहे. ज्यांनी मठ जीवनापेक्षा कौटुंबिक जीवनाला प्राधान्य दिले त्यांच्यापेक्षा श्रेणींची ही श्रेणी अधिक तपशीलवार आहे.

हा एक साधू आहे जो डिकॉन आहे. तो पाळकांना संस्कार करण्यास आणि सेवा करण्यास मदत करतो. उदाहरणार्थ, तो विधींसाठी आवश्यक पात्रे बाहेर काढतो किंवा प्रार्थना विनंत्या करतो. सर्वात वरिष्ठ हायरोडेकॉनला "आर्कडीकॉन" म्हणतात.

ही एक व्यक्ती आहे जी पुजारी आहे. त्याला विविध पवित्र अध्यादेश करण्याची परवानगी आहे. ही रँक पांढऱ्या पाद्रींच्या याजकांना मिळू शकते ज्यांनी भिक्षु बनण्याचा निर्णय घेतला आहे आणि ज्यांनी आदेश दिले आहेत (एखाद्या व्यक्तीला संस्कार करण्याचा अधिकार देणे).

हा रशियन ऑर्थोडॉक्स मठ किंवा चर्चचा मठाधिपती किंवा मठाधिपती आहे. पूर्वी, बहुतेकदा, ही रँक रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या सेवांसाठी बक्षीस म्हणून दिली जात असे. परंतु 2011 पासून, कुलपिताने मठाच्या कोणत्याही मठाधिपतीला हा दर्जा देण्याचा निर्णय घेतला. अभिषेक वेळी, मठाधिपतीला एक कर्मचारी दिला जातो, ज्यासह त्याने त्याच्या मालमत्तेभोवती फिरले पाहिजे.

हे ऑर्थोडॉक्सीमधील सर्वोच्च पदांपैकी एक आहे. ते मिळाल्यावर, पाळकांना एक मीटर देखील दिला जातो. आर्चीमंड्राइटने काळा मठाचा झगा घातला आहे, जो त्याला इतर भिक्षूंपासून वेगळे करतो कारण त्याच्यावर लाल गोळ्या आहेत. शिवाय, जर आर्चीमंड्राइट कोणत्याही मंदिराचा किंवा मठाचा मठाधिपती असेल तर त्याला कांडी - एक कर्मचारी घेऊन जाण्याचा अधिकार आहे. त्याला "युवर रेव्हरंड" असे संबोधले पाहिजे.

हे मोठेपण बिशपच्या श्रेणीतील आहे. जेव्हा त्यांना नियुक्त केले गेले तेव्हा त्यांना परमेश्वराची सर्वोच्च कृपा प्राप्त झाली आणि म्हणून ते कोणतेही पवित्र संस्कार करू शकतात, अगदी डिकन्सची नियुक्ती देखील करू शकतात. चर्च कायद्यानुसार, त्यांना समान अधिकार आहेत, आर्चबिशप हा सर्वात मोठा मानला जातो. प्राचीन परंपरेनुसार, केवळ एक बिशप अँटीमिसच्या मदतीने सेवेला आशीर्वाद देऊ शकतो. हा एक चौरस स्कार्फ आहे, ज्यामध्ये संताच्या अवशेषांचा काही भाग शिवलेला आहे.

तसेच, हा पाळक त्याच्या बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशाच्या प्रदेशावर असलेल्या सर्व मठ आणि चर्च नियंत्रित करतो आणि त्यांची काळजी घेतो. बिशपचा सामान्य पत्ता "व्लाडीका" किंवा "युअर एमिनन्स" आहे.

ही उच्च पदाची आध्यात्मिक प्रतिष्ठा किंवा बिशपची सर्वोच्च पदवी आहे, जी पृथ्वीवरील सर्वात प्राचीन आहे. तो फक्त पितृसत्ताधीन होतो. कपड्यांमधील खालील तपशीलांमध्ये ते इतर श्रेणींपेक्षा वेगळे आहे:

• निळा आवरण आहे (बिशपला लाल रंगाचे असतात);
• मौल्यवान दगडांनी सुव्यवस्थित क्रॉससह एक पांढरा हुड (बाकीच्यांना काळा हुड आहे).

हा सन्मान अतिशय उच्च गुणवत्तेसाठी दिला जातो आणि हा एक वेगळेपणा आहे.

ऑर्थोडॉक्स चर्चमधील सर्वोच्च पद, देशाचे मुख्य याजक. शब्द स्वतःच दोन मुळे "पिता" आणि "शक्ती" एकत्र करतो. तो बिशप कौन्सिलमध्ये निवडला जातो. ही प्रतिष्ठा जीवनासाठी आहे, केवळ अत्यंत दुर्मिळ प्रकरणांमध्येच पदच्युत करणे आणि बहिष्कृत करणे शक्य आहे. जेव्हा कुलपिताची जागा रिकामी असते, तेव्हा तात्पुरते एक्झिक्युटर म्हणून लोकम टेनेन्सची नियुक्ती केली जाते, जो कुलपिताने जे काही करावे ते करतो.

हे पद केवळ स्वतःसाठीच नाही तर देशातील संपूर्ण ऑर्थोडॉक्स लोकांसाठी देखील जबाबदारी घेते.

चढत्या क्रमाने ऑर्थोडॉक्स चर्चमधील रँकची स्वतःची स्पष्ट श्रेणी आहे. आम्ही अनेक पाळकांना "पिता" म्हणतो हे असूनही, प्रत्येक ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनाला पद आणि पदांमधील मुख्य फरक माहित असावा.

संपादकाकडून:

राज्याद्वारे रशियन चर्चला गुलाम बनवण्याच्या प्रयत्नाशी संबंधित 17 व्या शतकातील घटनांमुळे पदानुक्रमाच्या प्रतिनिधींच्या विश्वासापासून असंख्य विचलन झाले. पदानुक्रमातील चर्च लोकांच्या अविश्वासाचे हे कारण बनले. दुसरीकडे, दीड शतकाच्या विभाजनानंतर, जुन्या विश्वासणाऱ्यांनी केवळ चर्चची श्रेणीबद्ध रचना कशी पुनर्संचयित करावी याबद्दल विचार केला. आज पुजारी जॉन सेवास्ट्यानोव्ह, रेक्टर, आधुनिक जगात पुरोहित सेवेच्या वैशिष्ठ्यांवर, याजकांना त्यांच्या खेडूत क्रियाकलापांमध्ये ज्या समस्यांना तोंड द्यावे लागते, रेक्टरांशी समुदायांचे संबंध, प्रलोभने आणि आध्यात्मिक चाचण्या तसेच आधुनिक पाद्रींच्या शिक्षणाच्या स्तरावर प्रतिबिंबित करते. .

याजक तात्पुरते बिशपशिवाय

ख्रिश्चन चर्चच्या संरचनेतील एक महत्त्वाचा पैलू म्हणजे चर्च सेवेचे श्रेणीबद्ध तत्त्व. प्रेषित, आणि नंतर त्यांचे उत्तराधिकारी, चर्चचे शरीर तयार करण्यात प्रभुचा आधार आहेत. यावरून प्रेषितांच्या उत्तराधिकाराच्या मूलभूत तत्त्वाचे पालन होते. त्यामुळे चर्चच्या आवाजाचे प्रतिनिधित्व करण्याचा पदानुक्रमाचा अधिकार आहे. म्हणून चर्चने या सेवेकडे नेहमीच लक्ष दिले आहे. आणि म्हणूनच, चर्चच्या इतिहासाच्या सर्व कालखंडात, पदानुक्रमाची स्थिती संपूर्ण चर्चच्या जीवनमानाचे सूचक आहे.

जुन्या आस्तिक कालावधीने विशेषतः चर्चमधील श्रेणीबद्ध मंत्रालयाचे महत्त्व दर्शविले. एकीकडे, 17 व्या शतकातील घटना, राज्याद्वारे रशियन चर्चला गुलाम बनविण्याच्या प्रयत्नाशी संबंधित, पदानुक्रमाच्या प्रतिनिधींच्या विश्वासापासून असंख्य विचलन घडवून आणले. हे पदानुक्रमातील चर्च लोकांच्या सामान्य अविश्वासाचे कारण बनले. दुसरीकडे, दीड शतकाच्या विभाजनानंतर, जुन्या विश्वासणाऱ्यांनी केवळ चर्चची श्रेणीबद्ध रचना कशी पुनर्संचयित करावी याबद्दल विचार केला.

हे लक्षात घेतले पाहिजे की बिशपशिवाय चर्चच्या अस्तित्वाचा कालावधी चर्चच्या चेतनेचा शोध घेतल्याशिवाय गेला नाही. या काळात, सामान्य चर्च संरचना पुनर्संचयित करण्यासाठी तहान सोबत, एक पदानुक्रम न जीवन एक नैसर्गिक व्यसन आहे. चर्चचे नेते हळूहळू बिशप आणि याजक नसून भिक्षू आणि अधिकृत समाज बनत आहेत. पाद्री आणि ते नेतृत्व करत असलेल्या समुदायांमधील एक अतिशय महत्त्वाचा संबंध बदलला आहे. छळाच्या परिस्थितीत, एकाही धर्मगुरूला, एकाही बिशपला खात्री असू शकत नाही की तो एका समाजात दीर्घकाळ सेवा करेल. सर्वांनी शेवटच्या वेळेप्रमाणे सेवा केली. याव्यतिरिक्त, फरारी न्यू बिलीव्हर याजक आणि समुदाय, किंवा त्याऐवजी, त्यांना प्राप्त झालेल्या समुदायांचे विश्वस्त यांच्यातील विशेष संबंध " खूप गरज आहे", भाडोत्रीपणाच्या विकासास हातभार लावला, केवळ भौतिक कराराच्या आधारे समुदाय आणि त्याचे पुजारी यांच्यातील एक विशेष संबंध. आणि, शेवटी, आजूबाजूच्या नवीन विधी पाळकांचा प्रभाव त्याच्या नोकरशाही कल्पनेसह पाळकांची नियुक्ती, पुजारी सेवेची इस्टेट, शिकवण्याच्या आणि शिकण्याच्या भागांमध्ये चर्चचे विभाजन.

या प्रक्रियेमुळे चर्चमधील पाळकांचे स्थान आणि महत्त्व हळूहळू बदलले आहे आणि ते बदलत आहे. पुरोहित सेवेच्या ठिकाणाची कल्पनाच बदलत आहे. आणि सर्व प्रथम, पाळकांच्या जबाबदारीबद्दलच्या कल्पना बदलत आहेत, अस्पष्ट आहेत.

चर्च लोकांसाठी पदानुक्रमाची जबाबदारी

पाळकांच्या जबाबदारीचा प्रश्न श्रेणीबद्ध सेवेतील सर्वात महत्त्वाचा वाटतो. बिशप, पुजारी आणि डिकन यांना कसे आणि कोणाला जबाबदार धरले पाहिजे? दुर्दैवाने, अंतर्गत चर्च संबंधांची प्राचीन तत्त्वे नष्ट होत आहेत. याजकांना ज्या विशिष्ट समुदायाने त्यांना निवडले आहे त्यांच्यासाठी त्यांची जबाबदारी हळूहळू जाणवणे बंद होते. एकाच वेळी अनेक समुदायांमध्ये एका धर्मगुरूचे मंत्रिपद वैयक्तिक समुदायांचे वैयक्तिकरण अस्पष्ट बनवते. कळप" कायमस्वरूपी सेवेचे प्राचीन तत्त्व-“ याजकाची एक पत्नी आणि एक चर्च आहे"- असंबद्ध बनते, अगदी "शांततापूर्ण" वेळेतही, सेवकांच्या ठिकाणाहून दुसरीकडे बदली करण्याची परवानगी आहे. चर्चमधील श्रेणीबद्ध सेवा हळूहळू विशेषाधिकारात बदलत आहे. या सर्वांमुळे एका विशिष्ट परिणामासाठी, विशिष्ट समुदायासाठी मंत्र्यांची जबाबदारी कमकुवत होते आणि अगदी कमी होते. आणि सेवेचा परिणाम केवळ नियुक्तीच्या क्षणापासून निघून गेलेल्या वर्षांनी मोजला जातो.

या प्रवृत्तीमुळे चर्चच्या लोकांच्या याजकत्वाच्या गुणवत्तेची मागणी कमी झाली. पाद्रींची भूमिका केवळ चर्चच्या संस्कारांच्या कामगिरीपर्यंत कमी करणे हे सामान्यतः स्वीकार्य आणि स्वीकार्य बनले आहे. आणि यासाठी विशेष बौद्धिक आणि व्यावसायिक कौशल्ये आवश्यक नसल्यामुळे, मंत्री निवडण्याचे निकष देखील अत्यंत कमी केले गेले.

वेगवेगळ्या कालावधीत, वेगवेगळ्या परिस्थितींमध्ये, या समस्या वेगवेगळ्या प्रकारे प्रकट होतात. परंतु सर्वसाधारणपणे, चर्चमधील पाळकांच्या गुणवत्तेत घट होण्याचा कल बर्याच काळापासून शोधला गेला आहे. आणि या परिस्थितीतील एक महत्त्वाची समस्या म्हणजे पाळकांच्या कर्तव्याची स्पष्ट कल्पना नसणे. ख्रिस्ताने आपल्या शिष्यांना थेट याजकीय सेवेच्या संघटनेशी संबंधित आज्ञा सोडल्या. जेव्हा प्रभूने प्रेषितांना पाठवले, ज्यांचे उत्तराधिकारी चर्चचे पाद्री आहेत, तेव्हा त्याने त्यांना अतिशय तपशीलवार सूचना दिल्या. आणि या सूचना सामान्य योजनेच्या नव्हत्या - "देवाची सेवा करा", परंतु विशिष्ट शिफारसी: कुठे जायचे, काय घेऊन जायचे, काय बोलावे, काय करावे, या किंवा त्या परिस्थितीत कसे वागावे. आणि या विशिष्ट, स्पष्ट शिफारशी पाळकांच्या क्रियाकलापांचे मूल्यमापन करण्यासाठी एक निकष असायचे. परंतु ज्या क्षणापासून येशू ख्रिस्ताने या शिफारशी दिल्या, त्या क्षणापासून चर्चमध्ये या आवश्यकता सुलभ आणि पूर्ण करण्याची सतत इच्छा आहे. जॉन क्रायसोस्टम, ग्रेगरी द डायलॉगिस्ट, ग्रेगरी द थिओलॉजियन यांसारख्या चर्चमधील पदानुक्रमित मंत्रालयाबद्दल विशेषत: चिंतित असलेल्या काही पवित्र वडिलांनी चर्चच्या जीवनाची ही समस्या अधिक धारदार करण्याचा प्रयत्न केला, परंतु जबरदस्त प्रवृत्तीचे उद्दिष्ट मंत्रालयाचे कार्य सुलभ करण्याच्या उद्देशाने होते. बिशप, प्रेस्बिटर आणि डिकन्स. . आणि ही प्रवृत्ती नेहमीच चर्चच्या जीवनात आणि विकासात अडथळा आणत होती.

​

पुरोहिताचे अधिकार आणि कर्तव्ये

अलीकडच्या काळात पुरोहित सेवेची उंची आणि तत्परतेचे मूल्यांकन करण्याची समस्या लक्षणीय बनली आहे. आमच्याकडे पाळकांचे, विशेषत: बिशपचे हक्क आणि प्रतिष्ठेचे संरक्षण करणार्‍या प्रामाणिक नियमांची एक मोठी सूची आहे. परंतु त्यांच्या कर्तव्याची व्याख्या करणारे फारसे नियम नाहीत. शिवाय, हे जवळजवळ सर्व नियम विशेष, आपत्कालीन परिस्थितींवर नियंत्रण ठेवतात. होय, आणि विद्यमान नियम न बोललेल्या श्रेणीकरणाच्या अधीन आहेत - महत्त्वाचे आणि बिनमहत्त्वाचे. उदाहरणार्थ, चर्चच्या जीवनात अशा शोकांतिका घडल्या जेव्हा पाळक, नियमांच्या आधारे, अश्लील वर्तनासाठी डीफ्रॉक केले गेले. आणि अशी किती प्रकरणे घडली आहेत जेव्हा एखादा धर्मगुरू किंवा बिशप, नियमांच्या आधारे, त्याने प्रचार केला नाही म्हणून त्याला मंत्रालयातून काढून टाकले गेले? जरी दोन्ही प्रमाणिक नियमांनुसार आवश्यक आहेत. परिणामी, पाळकांच्या क्रियाकलापांच्या मूल्यांकनावर पूर्णपणे स्वीकार्य आणि कोणत्याही प्रकारे प्रभाव पाडत नाही, सोपवलेल्या समुदायांना कमी लेखणे, चर्चमधील ख्रिश्चनांची घट.

आधुनिक धर्मगुरूची कर्तव्ये कशी ठरवता येतील? प्रत्येक बिशप, पुजारी किंवा डिकनने त्याच्या सेवेत नेमके काय केले पाहिजे? पाळकांची दैनंदिन, नियमित, नित्य सेवा म्हणजे काय? पाळकांच्या क्रियाकलापांवरील नियंत्रणासही हेच लागू होते. सेवा कोणत्या निकषांनुसार ठरवता येईल? काय समाधानकारक मानले जाऊ शकते, आणि अलार्म कधी वाढवावा? हे सर्व प्रश्न आहेत ज्यांची उत्तरे मिळणे आवश्यक आहे.

राज्याच्या धर्मनिरपेक्ष जीवनातून हे उदाहरण घेता येईल. कॅथरीन II ने एकेकाळी प्रांतीय नेत्यांच्या क्रियाकलापांचे मूल्यमापन करण्यासाठी एक अतिशय साधे तत्व सादर केले. जर प्रांताची लोकसंख्या वाढली, तर स्थानिक प्राधिकरणांचे कार्य बरेच समाधानकारक आहेत. जर लोकांची संख्या कमी झाली, तर कर्मचारी निर्णय घेण्याची वेळ आली आहे. हे एक पैलू आहे जे, योग्य आरक्षणांसह, पुरोहित मंत्रालयाच्या मूल्यमापनासाठी लागू केले जाऊ शकते.

अभिषेक आदर आणि सन्मानाचा अधिकार देतो का?

अशा स्पष्ट कल्पना आणि आवश्यकतांच्या अभावामुळे केवळ अनावधानाने निष्क्रियता आणि निष्काळजीपणाच नाही तर सेवेच्या भूमिकेचा अन्यायकारक अतिमूल्यांकन देखील होतो. चर्चच्या विशेषाधिकारात याजकत्वाचे रूपांतर चर्चमधील आंतर-चर्च संबंधांमध्ये अन्यायकारक विकृती निर्माण करते. आता, अभिषेक सोबत, पाळकांना आपोआपच समाजाच्या वतीने अनिवार्य सन्मान, आदर आणि औपचारिकता दिली जाते. आर्कप्रिस्ट अव्वाकुमच्या काळात, पाद्रींबद्दलची वृत्ती कमी आदरणीय, अधिक समान होती.

त्यानंतरच्या मंत्र्यांच्या "तूट" ने पाद्री आणि सामान्य लोक यांच्यातील नातेसंबंधात लक्षणीय बदल केले. पाळकांचे मत असल्यामुळेच पाळकांचे मत प्रधान झाले आहे. या विकृतींमुळे पुजारी स्पष्ट उल्लंघन करू शकतात (उदाहरणार्थ, तीन विसर्जनात बाप्तिस्मा करू नका), परंतु त्याच वेळी समुदाय याशी सहमत असेल, कारण " मठाधिपती खूप खुश आहे».

चर्चमधील श्रेणीबद्ध मंत्रालयाच्या संस्थेतील आणखी एक समस्या म्हणजे पाळकांसाठी शैक्षणिक पात्रता नसणे. हे लक्षात घेतले पाहिजे की हा मुद्दा चर्चच्या अस्तित्वाच्या प्रत्येक वेळी संबंधित होता. दोन सहस्र वर्षांपर्यंत, कोणतेही स्पष्ट उत्तर दिले गेले नाही: पाळकांना शिक्षणाची आवश्यकता आहे का, आणि असल्यास, कोणत्या प्रकारचे? या प्रश्नाला अनेक पवित्र वडिलांनी वेगवेगळी उत्तरे दिली. आणि कोणाच्याही शिफारसी नसतानाही, पुरोहित सेवेची ही बाजू पूर्णपणे मंत्र्यांच्या वैयक्तिक विवेकावर सोडली गेली. व्यावहारिकदृष्ट्या कोणीही पाद्रींना पद्धतशीर शिक्षण मिळावे अशी मागणी केली नाही. हा अत्यंत किरकोळ घटक मानला जात होता.

जरी एक मनोरंजक ऐतिहासिक तथ्य आठवणे आवश्यक आहे. 19 व्या आणि 20 व्या शतकात, चर्चच्या छळ करणार्‍यांनी, धर्माचा सामना करण्यासाठी प्रभावी उपायांपैकी, सुशिक्षित पदानुक्रमांच्या मंत्रालयास प्रतिबंध केला, परंतु अशिक्षित उमेदवारांना पुरोहितपदावर नियुक्त करण्यात योगदान दिले. छळाच्या काळात न्याय्य ठरलेली ही परिस्थिती सार्वजनिक शांततेच्या काळात सहन केली जाऊ शकत नाही. शिक्षण नसलेली व्यक्ती पुरेसा उपदेशक बनू शकते असे मानणे हे आधीच दुर्लक्ष आणि दुर्लक्षाचे प्रकटीकरण आहे.

पाळकांकडे असलेली प्रचलित वृत्ती, उमेदवारांसाठी जाणूनबुजून कमी आवश्यकता यामुळे पाळकांना जुन्या आस्तिक समुदायांच्या आधुनिक कायदेशीर स्थितीच्या चौकटीतून बाहेर काढण्यात आले. आधुनिक नागरी सनदेनुसार, समुदायाचा रेक्टर यापुढे एक अनिवार्य कर्मचारी एकक देखील नाही. कायदेशीरदृष्ट्या, रेक्टरशिवाय समुदाय सहजपणे अस्तित्वात असू शकतो, मुख्य गोष्ट अशी आहे की एक अध्यक्ष असावा.

पुरोहित मंत्रालयाची गुणवत्ता कशी सुधारावी

चर्चमध्ये घडणाऱ्या घटनांचे मूल्यमापन करताना, चर्चच्या जीवनातील उदयोन्मुख समस्यांचे विश्लेषण केल्यास, याजकीय सेवेतील संकटाची चिन्हे लक्षात येऊ शकतात. पुजारी सेवेचे पूर्णतः न कळलेले महत्त्व हे चर्चच्या अनेक अव्यवस्थांचे कारण आहे. खेडूत मंत्रालयाच्या अंतर्गत वैयक्तिक समस्या सार्वजनिक चर्चेसाठी देऊ नये. हा प्रश्न अतिशय व्यक्तिनिष्ठ आहे आणि कोणत्याही सामान्यीकरणाच्या अधीन नाही. परंतु चर्चमधील पदानुक्रमित सेवेची बाह्य, संघटनात्मक बाजू समरसतेने चर्चा केली पाहिजे आणि विद्यमान समस्यांचे निराकरण करण्याचे मार्ग शोधले पाहिजेत.

परंतु एखाद्या प्रकारची निंदा किंवा निंदा करण्याचे कारण शोधण्यासाठी हे केले जाऊ नये. हे सर्व तयार केले पाहिजे जेणेकरून पाळकांच्या नवीन पिढ्यांना त्यांच्या सेवेसाठी स्पष्ट सूचना आणि शिफारसी मिळतील. संपूर्ण चर्चने पाळकांसाठी "स्टाफिंग टेबल" तयार करण्याबद्दल विचार करण्याची वेळ आली आहे. जेणेकरुन प्रत्येक बिशप, पुजारी आणि डिकनला त्याचे दैनंदिन मंत्रालय नेमके काय आहे हे कळू शकेल. त्याने आपल्या मंदिरात किती वेळ घालवावा, प्रत्येक पाळकाने किती सेवा आणि कसे करावे, मंत्र्यासाठी कोणते शिक्षण किमान असावे, पुरोहिताच्या गुणवत्तेचे मूल्यांकन करण्यासाठी कोणते मापदंड निर्णायक आहे, त्याच्या क्रियाकलापांवर कोण आणि कसे नियंत्रण ठेवू शकते.

हे सर्व वरवर नोकरशाहीचे मुद्दे खरोखर फलदायी चर्च मंत्रालयासाठी खूप महत्वाचे आहेत. बेजबाबदारपणा, कर्तव्याची अनिश्चितता, अनावधानाने निष्काळजीपणा या गोष्टींचा कुटुंबापासून ते राज्यापर्यंत कोणत्याही मानवी समाजाच्या जीवनावर आणि क्रियाकलापांवर नेहमीच हानिकारक परिणाम होतो. आणि त्याहीपेक्षा, हे चर्चला लागू होते - देव-स्थापित समाज, ज्यामध्ये लोक असतात. आणि प्रभूने आपल्या शिष्यांना उपदेश करण्यासाठी पाठवताना, त्यांना सेवेसाठी विशिष्ट शिफारसी दिल्या आणि नंतर त्यांच्या कृत्यांचा हिशेब मागितला, ही वस्तुस्थिती साक्ष देते की आपल्या काळात याजक सेवा आयोजित करण्याचे हे तत्त्व अत्यंत आवश्यक आहे आणि महत्वाचे..

असे म्हणणे योग्य होईल की जे लोक चर्चमध्ये काम करतात आणि चर्चला फायदा देतात ते सेवा करतात आणि त्याऐवजी कठीण, परंतु खूप दानशूर असतात.

बर्‍याच लोकांसाठी, चर्च अंधारात लपलेले असते, आणि म्हणूनच काही लोकांची अनेकदा विकृत समज असते, जे घडत आहे त्याबद्दल चुकीची वृत्ती असते. काही मंदिरात सेवा करणाऱ्यांकडून पवित्रतेची अपेक्षा करतात, तर काहीजण तपस्वी.

मग, मंदिरात कोण सेवा करतो?

कदाचित मी मंत्र्यांपासून सुरुवात करेन, जेणेकरून पुढील माहिती समजणे सोपे होईल.

जे मंदिरात सेवा करतात त्यांना पाद्री आणि पाळक म्हणतात, एका विशिष्ट मंदिरातील सर्व पाळकांना पाद्री म्हणतात आणि पाळक आणि पाद्री यांना एकत्रितपणे एका विशिष्ट परगण्यात पाळक म्हणतात.

पाळक

अशाप्रकारे, पाद्री असे लोक आहेत ज्यांना महानगर किंवा बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशाच्या प्रमुखाद्वारे विशेष प्रकारे पवित्र केले जाते, हात (ऑर्डिनेशन) घालून आणि पवित्र आध्यात्मिक सन्मानाचा अवलंब करून. हे असे लोक आहेत ज्यांनी शपथ घेतली आहे, तसेच आध्यात्मिक शिक्षण घेतले आहे.

नियुक्तीपूर्वी उमेदवारांची काळजीपूर्वक निवड (दीक्षा)

एक नियम म्हणून, उमेदवारांना दीर्घ परीक्षा आणि तयारी (बहुतेकदा 5-10 वर्षे) नंतर पाळकांना नियुक्त केले जाते. पूर्वी, या व्यक्तीने वेदीवर आज्ञापालन केले होते आणि चर्चमध्ये ज्याच्याकडून त्याने आज्ञा पाळली होती त्या याजकाकडून एक प्रशस्तिपत्र आहे, नंतर तो बिशपच्या अधिकारातील कबुलीजबाबदारासोबत प्रोटेज कबुलीजबाब घेतो, त्यानंतर महानगर किंवा बिशप ठरवतो की विशिष्ट उमेदवार पात्र आहे की नाही. समन्वयाचे.

विवाहित किंवा संन्यासी ... पण चर्चशी लग्न केले!

नियुक्तीपूर्वी, तो विवाहित मंत्री किंवा भिक्षू असेल हे निश्चित केले जाते. जर तो विवाहित असेल तर त्याने अगोदरच लग्न केले पाहिजे आणि किल्ल्यासाठी संबंध तपासल्यानंतर, समन्वय साधला जातो (याजकांना घुसखोर होण्यास मनाई आहे).

तर, चर्च ऑफ क्राइस्टच्या पवित्र सेवेसाठी पाळकांना पवित्र आत्म्याची कृपा प्राप्त झाली, म्हणजे: दैवी सेवा करणे, लोकांना ख्रिश्चन विश्वास, चांगले जीवन, धार्मिकता शिकवणे, चर्चचे व्यवहार व्यवस्थापित करणे.

पुरोहिताच्या तीन अंश आहेत: बिशप (महानगरीय, मुख्य बिशप), याजक, डिकन.

बिशप, आर्चबिशप

बिशप हा चर्चमधील सर्वोच्च पद आहे, त्यांना सर्वोच्च पदवी प्राप्त होते, त्यांना बिशप (सर्वाधिक पात्र) किंवा महानगर (जे महानगराचे प्रमुख आहेत, म्हणजे प्रदेशातील मुख्य) असेही म्हणतात. बिशप चर्चच्या सातपैकी सर्व सात संस्कार आणि सर्व चर्च सेवा आणि संस्कार करू शकतात. याचा अर्थ असा की केवळ बिशपांनाच सामान्य दैवी सेवा करण्याचा अधिकार नाही, तर पुजारी (नियुक्त) तसेच ख्रिसम, अँटीमेन्शन, मंदिरे आणि सिंहासन पवित्र करण्याचा अधिकार आहे. बिशप याजकांवर शासन करतात. बिशप हे कुलगुरूंच्या अधीन असतात.

पुजारी, मुख्य याजक

पुजारी हा एक पाळक असतो, जो बिशप नंतरचा दुसरा पवित्र रँक असतो, ज्याला शक्य असलेल्या सातपैकी चर्चचे सहा संस्कार स्वतंत्रपणे करण्याचा अधिकार आहे, म्हणजे. याजक बिशपच्या आशीर्वादाने संस्कार आणि चर्च सेवा करू शकतात, फक्त बिशपनेच केल्या पाहिजेत त्याशिवाय. अधिक योग्य आणि पात्र याजकांना आर्चप्रिस्टची पदवी दिली जाते, म्हणजे. ज्येष्ठ पुजारी, आणि मुख्य याजकांपैकी प्रमुख यांना प्रोटोप्रेस्बिटर ही पदवी दिली जाते. जर पुजारी भिक्षू असेल तर त्याला हायरोमॉंक म्हणतात, म्हणजे. भिक्षू, त्यांच्या सेवेच्या कालावधीसाठी त्यांना मठाधिपतीची पदवी दिली जाऊ शकते आणि नंतर आर्किमांड्राइटची उच्च पदवी दिली जाऊ शकते. विशेषतः योग्य आर्चीमॅंड्राइट्स बिशप बनू शकतात.

डेकॉन्स, प्रोटोडेकॉन्स

डेकॉन हा तिसरा, खालचा पुरोहित पदाचा पाळक असतो जो पुजारी किंवा बिशपला पूजा किंवा संस्कार पार पाडण्यासाठी मदत करतो. तो संस्कारांच्या उत्सवादरम्यान सेवा करतो, परंतु तो स्वत: संस्कार करू शकत नाही त्यानुसार, उपासनेमध्ये डिकॉनचा सहभाग आवश्यक नाही. पुजारीला मदत करण्याव्यतिरिक्त, डेकॉनचे कार्य उपासकांना प्रार्थनेसाठी बोलावणे आहे. वेस्टमेंटमधील त्याचे वेगळे वैशिष्ट्य: तो सरप्लिसमध्ये कपडे घालतो, त्याच्या हातावर एक रेलिंग, त्याच्या खांद्यावर एक लांब रिबन (ओरेरियन), जर डिकनला रुंद रिबन आणि क्रॉस-लिंक केलेले असेल, तर डीकॉनला एक पुरस्कार आहे किंवा तो प्रोटोडेकॉन आहे (वरिष्ठ डीकॉन). जर डिकन भिक्षू असेल तर त्याला हायरोडेकॉन म्हणतात (आणि वरिष्ठ हायरोडेकॉनला आर्चडेकॉन म्हटले जाईल).

चर्चचे मंत्री ज्यांना पवित्र आदेश आणि मंत्रालयात मदत नाही.

हिप्पोडियाकॉन्स

हिप्पोडियाकॉन्स असे आहेत जे बिशपच्या सेवेत मदत करतात, ते बिशपला वेस्ट करतात, दिवे धरतात, गरुड हलवतात, विशिष्ट वेळी अधिकारी आणतात आणि सेवेसाठी आवश्यक असलेल्या सर्व गोष्टी तयार करतात.

वाचक (वाचणारे), गायक

स्तोत्र-वाचक आणि गायक (गायिका) - मंदिरातील क्लिरोसवर वाचा आणि गा.

इंस्टॉलर्स

कारकून हा एक स्तोत्रकर्ता आहे ज्याला लीटर्जिकल नियम चांगल्या प्रकारे माहित आहेत आणि गायक गायकांना वेळेत योग्य पुस्तक देतात (सेवेदरम्यान, बरीच धार्मिक पुस्तके वापरली जातात आणि त्या सर्वांचे स्वतःचे नाव आणि अर्थ आहे) आणि आवश्यक असल्यास, स्वतंत्रपणे वाचतो किंवा घोषणा करतो (कॅनोनार्कचे कार्य करते).

Sextons किंवा वेदी सर्व्हर

Sextons (वेदी सर्व्हर) - पूजेच्या वेळी याजकांना (याजक, मुख्य याजक, हायरोमॉन्क्स इ.) मदत करतात.

नवशिक्या आणि मजूर

नवशिक्या, मजूर - मुख्यतः केवळ मठांमध्ये, जेथे ते विविध आज्ञापालन करतात

इनोकी

भिक्षु हा मठाचा रहिवासी आहे ज्याने नवस घेतलेला नाही, परंतु त्याला मठाचे वस्त्र परिधान करण्याचा अधिकार आहे.

साधु

भिक्षु हा मठाचा रहिवासी आहे ज्याने देवासमोर मठाची शपथ घेतली आहे.

स्कीममॉंक हा एक साधू आहे ज्याने सामान्य भिक्षूच्या तुलनेत देवासमोर आणखी गंभीर नवस केले.

याव्यतिरिक्त, मंदिरांमध्ये आपण भेटू शकता:

मठाधिपती

रेक्टर - हा मुख्य पुजारी आहे, क्वचितच एखाद्या विशिष्ट पॅरिशमध्ये डिकॉन असतो

खजिनदार

खजिनदार हा एक प्रकारचा मुख्य लेखापाल आहे, नियमानुसार, ही जगातील एक सामान्य स्त्री आहे, जी विशिष्ट काम करण्यासाठी रेक्टरद्वारे नियुक्त केली जाते.

वॉर्डन

हेडमन समान पुरवठा व्यवस्थापक, घरगुती सहाय्यक आहे, नियमानुसार, हा एक धार्मिक सामान्य माणूस आहे ज्याला मंदिरात मदत करण्याची आणि घराचे व्यवस्थापन करण्याची इच्छा आहे.

अर्थव्यवस्था

अर्थव्यवस्थेची गरज असलेल्या घरातील नोकरांपैकी एक आहे.

रजिस्ट्रार

रजिस्ट्रार - ही कार्ये एक सामान्य रहिवासी (जगातून) केली जातात, जी रेक्टरच्या आशीर्वादाने मंदिरात सेवा करते, ती आवश्यकता आणि सानुकूल प्रार्थना काढते.

स्वच्छता करणारी स्त्री

मंदिराचा कर्मचारी (स्वच्छता, मेणबत्तीमध्ये सुव्यवस्था राखण्यासाठी) हा एक सामान्य रहिवासी (जगातून) आहे जो रेक्टरच्या आशीर्वादाने मंदिरात सेवा करतो.

चर्च कारकून

चर्चच्या दुकानातील कर्मचारी हा एक सामान्य रहिवासी (जगातील) असतो जो रेक्टरच्या आशीर्वादाने चर्चमध्ये सेवा करतो, साहित्य, मेणबत्त्या आणि चर्चच्या दुकानात विकल्या जाणार्‍या सर्व गोष्टींचा सल्ला आणि विक्री करण्याचे कार्य करतो.

रखवालदार, सुरक्षा रक्षक

मठाधिपतीच्या आशीर्वादाने मंदिरात सेवा करणारा जगातील एक सामान्य माणूस.

प्रिय मित्रांनो, मी तुमचे लक्ष वेधून घेतो की प्रकल्पाचा लेखक तुमच्यापैकी प्रत्येकाची मदत मागतो. मी एका गरीब गावातील मंदिरात सेवा करतो, मला मंदिराच्या देखभालीसाठी निधीसह विविध मदतीची खरोखर गरज आहे! पॅरिश चर्चची वेबसाइट: hramtrifona.ru

... बहुतेकदा रक्त नव्हते, परंतु ... देवाचे. रक्ताचे नाते नसलेले लोक एकमेकांचे वडील, आई, भाऊ, बहीण आणि मुले बनले. तो एक चमत्कार होता. या कुटुंबांचे केंद्रस्थान म्हणजे वडील, त्यांचे वडील, जे एका दैवी शीतल मेघाप्रमाणे कुटुंबातून कुटुंबात गेले आणि सर्व दुःख आणि संकटे झाकून टाकले. जेव्हा एखादा व्यवसाय निवडण्याची वेळ आली तेव्हा सेरियोझाला शंका नव्हती - अर्थातच, एक डॉक्टर. तो सर्व आजारी लोकांना बरे करेल! तो एक नवीन औषध तयार करेल! आणि वडिलांनी, जणू आपल्या मुलाचे भविष्य त्याच्यासमोर प्रकट झाले आहे, त्याला एक नेमणूक दिली, नंतर दुसरी. म्हणून, पुरोहितपद स्वीकारण्याचा निर्णय घेण्याच्या खूप आधी, फादर सेर्गियसला याजकाची सर्व कर्तव्ये आणि त्याने आपल्या वडिलांकडून स्वीकारलेली सेवा पद्धत चांगली माहित होती. आणि याजकाने स्वतःला चर्चमध्ये आणि घरच्या प्रार्थनेतही सोडले नाही: तो ओरडला, धनुष्य केले. आणि त्याचे आनंदी, प्रेमळ रडणे संसर्गजन्य होते. ज्यांनी प्रार्थना केली त्यांच्यातील प्रार्थनापूर्ण शीतलता त्याने नष्ट केली. प्रत्येकजण रडला आणि फादर अॅलेक्सीसह एकत्र प्रार्थना केली. 1913 मध्ये, सर्गेई खोल, स्पष्ट छापांनी भरलेल्या युरोपच्या सहलीवरून परतला. तरीही, त्याने रोम आणि तेथील मंदिरे पाहिली. त्याने पहिल्या शतकात ख्रिस्ताच्या अनुयायांसाठी प्रार्थनेचे ठिकाण बनलेल्या कॅटॅकॉम्ब्स, दफन स्थाने पाहिली. मात्र, घरावर ढग स्थिरावल्याचे दिसते. फादर अलेक्सिस काहीतरी...

जुन्या कराराच्या याजकत्वाच्या पवित्रतेची कृती. याजकांच्या प्रमुख जबाबदाऱ्या

अहरोन आणि त्याच्या मुलांची महान याजकीय सेवेसाठी निवड झाल्यानंतर, पुढील क्रियांद्वारे एक विशेष अभिषेक केला गेला: धुणे, पुरोहिताची वस्त्रे घालणे, तेलाने अभिषेक करणे, बळी दिलेल्या प्राण्यांचे रक्त शिंपडणे, निवासमंडपाच्या दारात राहणे. सात दिवस (यावेळी त्यांनी अनेक यज्ञ केले). केवळ आठव्या दिवशीच त्यांनी याजकत्वाच्या अधिकारात प्रवेश केला (लेवी. 8:2-36; 9:1-24).

देवाने श्रेणीबद्ध प्रणालीची स्थापना या वस्तुस्थितीमुळे झाली की इस्रायलचे लोक, त्यांच्या पापीपणामुळे, यापुढे देवाशी वैयक्तिकरित्या संभाषण करू शकत नाहीत. त्यांना एका मध्यस्थीची गरज होती, जसे आपण बायबलमधून पाहतो, जिथे असे म्हटले आहे की जेव्हा मोशे सीनाय पर्वतावर कायदा करत होता, तेव्हा "सर्व लोकांनी मेघगर्जना आणि ज्वाला, कर्णेचा आवाज आणि धुम्रपान करणारा पर्वत पाहिला आणि ते उभे राहिले. दूर," आणि त्यांनी मोशेला प्रार्थना केली: "तुम्ही आमच्याशी बोला आणि आम्ही ऐकू, परंतु देव आमच्याशी बोलत नाही, जेणेकरून आम्ही मरणार नाही (निर्ग. 20, 18-19). या शब्दांमधून हे स्पष्ट आहे की लोक स्वतःच त्याला आणि देवामध्ये विशेष मध्यस्थीची आवश्यकता असल्याची कल्पना आली.

जुन्या कराराच्या याजकांची मुख्य कर्तव्ये देवाने निश्चित केली होती: "आणि परमेश्वर अहरोनला म्हणाला ... आणि तू आणि तुझ्या मुलगे वेदीच्या आणि पडद्याच्या आतील सर्व गोष्टींमध्ये तुझे याजकत्व पाळतात आणि सेवा करतात. ; मी तुला पुरोहितपद भेट म्हणून दिले आहे, परंतु बाहेरील, जो जवळ येईल त्याला जिवे मारले जाईल" (गणना 18:7).

तीनपट जुन्या कराराच्या याजकत्वाची (लेव्हीटिक, पुरोहित आणि महायाजक) कर्तव्ये भिन्न होती. केवळ एक प्रमुख याजक पवित्र पवित्र स्थानामध्ये प्रवेश करू शकतो, याजकांनी अभयारण्यमध्ये त्यांची कर्तव्ये पार पाडली आणि सर्वात कमी पदवी - लेवी - निवासमंडपाच्या अंगणात सेवा केली. प्रभूने स्वतः पुरोहित आणि महायाजकीय सेवेची व्याख्या खालीलप्रमाणे केली आहे: "तुमचे याजकत्व संपूर्ण वेदीच्या प्रतिमेवर आणि पडद्याच्या आत ठेवा" (गणना 18:7). लेव्हिटिकल सेवेबद्दल, परमेश्वर अहरोनला म्हणाला: "तुमच्या भावांना, लेव्हीच्या वंशाला आणा... तुमच्याकडे आणा, आणि त्यांना तुमच्यामध्ये जोडले जावे, आणि त्यांना तुमची सेवा करू द्या, आणि ते तुमच्यावर आणि तुमच्यावर लक्ष ठेवू दे. पहा: केवळ ते पवित्र पात्रे आणि वेदीजवळ जात नाहीत, परंतु ते मरणार नाहीत "(संख्या 18, 2-3). या शब्दांवरून त्यांची सेवा आणि कर्तव्ये वेगळी असल्याचे दिसून येते.

वेदीच्या सेवकांची - पाळकांची कर्तव्ये खालीलप्रमाणे होती:

1. देवाचे प्रायश्चित्त आणि बलिदानाचे प्राणी आणून त्याची सेवा करणे, जे याजकाने काळजीपूर्वक परीक्षण केले पाहिजे जेणेकरून प्राणी विधी कायद्याच्या सर्व आवश्यकता पूर्ण करेल (लेव्ह. 22, 17-24).

2. दिवे लावणे, तसेच वेदीवर अग्नी राखणे, राखेपासून शुद्ध करणे. सुवासिक धूप जाळणे (उदा. 30, 1-8).

3. शोब्रेड तयार करणे (लेवी. 24:5-8); आणि प्रत्येक शब्बाथला याजकवर्गाला जेवणाच्या वेळी भाकरी बदलायच्या होत्या, त्यात इस्राएलच्या वंशाच्या संख्येनुसार बारा भाकरी होत्या.

4. वाळवंटात भटकत असताना छावण्या हटवताना पवित्र कर्णाद्वारे लोकांना बोलावणे हे त्यांचे कर्तव्य होते; युद्धात प्रवेश करताना (1 सॅम. 13, 3; जोएल 2, 1; झेक. 9, 14); त्यांनी आनंदाच्या दिवशी आणि सातव्या महिन्याच्या नवीन वर्षाच्या सणाच्या दिवशी देखील कर्णे वाजवले, ज्याला रणशिंगाचा सण म्हणतात (लेवी. 23:24; संख्या 29:1).

5. त्यांना मृत शरीराला स्पर्श करण्यापासून आणि कुष्ठरोगापासून (लेव्ह. 12-14 ch.) इस्त्रायली लोकांची अशुद्धता शुद्ध करण्याचा अधिकार देण्यात आला होता.

हे सर्व विधी पैलू शिकवण्याच्या स्वरूपाचे होते आणि इस्राएल लोकांसाठी त्यांचे नैतिक आणि शैक्षणिक महत्त्व होते. नागरी आणि धार्मिक-नैतिक स्वरूपाचे इतके वेगवेगळे कायदे आणि नियम लोकांना घोषित केल्यावर, वेदीच्या सेवकाने हे सर्व "यहोवाचे" नियम आणि कायदे लोक विसरले आणि विकृत होणार नाहीत याची काळजी घेणे आवश्यक होते, परंतु, उलट, ते नेहमी लोकांच्या मनात असले पाहिजे आणि जीवनात अंमलात आणले पाहिजे. म्हणून "लोकांना यहोवाचे कायदे आणि नियम शिकवणे" - धार्मिक-चर्च निघून गेल्यानंतर पुजारीवर्गाचे दुसरे कार्य बनले; म्हणूनच बायबलमध्ये आपण लोकांना "शिकवण्याकरिता" पुरोहितासाठी सतत आणि चिकाटीचे करार पाहतो (लेवी. 10:10-11; अनु. 31:9-13; निर्गम 24:4-7; क्र. 15: 3; 17:7- 9; मॅक. 2, 7, इ.). आणि लोकांच्या मनात शिकवण्याचे हे कार्य पुरोहिताच्या कर्तव्यांशी अगदी जवळून जोडलेले होते. ज्यू लोकांच्या पुढील इतिहासात याचे संकेत आपल्याला आढळतात. मोशेच्या नंतरच्या काळात, "शिक्षण पुरोहित" नसणे ही सार्वजनिक आपत्ती मानली गेली (2 इतिहास 15:3).

पुरोहिताच्या शिकवणीच्या कर्तव्याचा इतका कठोर दृष्टिकोन समजण्यासारखा आहे. त्याला देवाच्या आज्ञांच्या पूर्ततेशिवाय दुसरे काहीही शिकवायचे नव्हते, जे ईश्वरशासित व्यवस्थेच्या अंतर्गत, देवाच्या निवडलेल्या लोकांचे संपूर्ण जीवन निर्धारित करते. याजकीय शिकवणी संपुष्टात आल्यास, लोकांच्या चेतनेतील "यहोवाचे सनद" अस्पष्ट, विकृत होऊ शकतात आणि शेवटी, त्यांच्या चेतनेचा प्राथमिक अर्थ गमावू शकतात - देवाची निवड. म्हणूनच मोशे लोकांना आज्ञा देतो की “यहोवाच्या आज्ञा” सतत त्यांच्यासमोर ठेवाव्यात, “त्यांच्या हातावरचे चिन्ह” किंवा “त्यांच्या डोळ्यासमोर एक स्मारक” (निर्ग. 13, 9-16), “त्यांना प्रेरणा द्या. मुलांमध्ये”, त्यांच्याबद्दल बोला, घरात बसून, वाटेने जा, झोपा आणि उठून घ्या, “आणि ते घरांच्या दारावर आणि त्यांच्या वेशींवर लिहा (अनु. 6, 6-9; 11, 18-20).

दुसरीकडे, प्रामाणिकपणे त्यांची धार्मिक आणि चर्चची कर्तव्ये पार पाडत, याजकवर्ग आधीच लोकांना यहोवाच्या समान आज्ञा शिकवत होता, त्यामुळे याजकवर्गाची ही दोन कर्तव्ये होती - धार्मिक संस्कार आणि शिकवण. आपण असे म्हणू शकतो की ते एक कर्तव्य होते - लोकांचे धार्मिक आणि नैतिक शिक्षण.

शाब्दिक मेंढ्यांच्या तारणाची शिकवण आणि चिंतेसह अविभाज्यपणे, याजकत्वाच्या कर्तव्यांमध्ये आणखी दोन पदे समाविष्ट आहेत - न्यायिक आणि वैद्यकीय. देव आणि लोक यांच्यातील मध्यस्थ म्हणून, सर्व दैवी आज्ञांचे दुभाषी आणि संरक्षक म्हणून, याजकांना, अर्थातच, "यहोवाच्या नियमांची" पूर्तता न झाल्यास प्रथम न्यायाधीश आणि शिक्षा देणारे असणे आवश्यक होते. त्यामुळे, यहोवाच्या आज्ञांचे उल्लंघन करणाऱ्या प्रत्येकाच्या पापांच्या क्षेत्रात न्याय करण्याचा अविभाजित अधिकार याजकवर्गाला होता.

पापीपणाच्या वस्तुस्थितीची स्थापना, शिक्षा लादणे, पाप्याचे शुद्धीकरण आणि क्षमा - हे सर्व याजकांच्या अधिकारक्षेत्रात होते (लेव्ह. 4, 13-35; 5, 1-4; 5, 15-17 ; संख्या 5, 13-31; 6, 10 ).

यहुदी लोकांमध्ये वडील देखील न्याय करू शकत होते, परंतु सर्व कठीण, वादग्रस्त मुद्द्यांमध्ये न्यायालय याजकांचे होते. पुजारी न्यायालयाचा एक निर्विवाद अंतिम निर्णय होता, ज्याचा प्रतिकार मृत्यूदंडाची शिक्षा होता (अनु. 17:8-13; 2 इतिहास 19:8-11; इझेक. 64:24). आणि जरी न्यायालयाचे अधिकार शिक्षकांच्या अधिकारांइतके व्यापक नव्हते, तरीसुद्धा, पुरोहितांचे न्यायालय लोकांसाठी खूप शैक्षणिक महत्त्वाचे होते. चाचणी दरम्यान, त्यांनी लोकांसमोर त्या दैवी आदेशांचे अपरिहार्यपणे वाचन केले ज्यांचे गुन्हेगाराने उल्लंघन केले होते आणि ही आधीच लोकांची एक प्रकारची शिकवण होती. याव्यतिरिक्त, न्यायालयाने दोषी व्यक्तीला विविध चर्च आणि धार्मिक आदेशांची पूर्तता करण्याचे आदेश दिले, ज्याने लोकांसाठी शाळा म्हणून काम केले. अशाप्रकारे, लोकांच्या ईश्वरशासित सरकारचे वेगवेगळे धागे पुरोहितांच्या हातात कसे एकवटले ते आपण पाहतो.

न्यायिक कर्तव्यांव्यतिरिक्त, ओल्ड टेस्टामेंट याजक देखील वैद्यकीय क्रियाकलापांमध्ये गुंतले होते, ज्याचा उद्देश विविध त्वचा रोग ओळखणे आणि इस्रायलच्या मुलांमध्ये बरे करणे हे होते. त्यांच्या देखरेखीमध्ये ते रुग्ण देखील समाविष्ट होते ज्यांना संसर्गजन्य रोग - कुष्ठरोगाने झाकलेले होते. पूर्ण पुनर्प्राप्ती होईपर्यंत त्यांनी समाजातून काढून टाकले. याजकांची शक्ती शारीरिक आणि नैतिक दोन्हीच्या शुद्धतेवर लक्ष ठेवण्याची होती.

पुरोहिताची ही क्रिया, न्यायिक कार्याप्रमाणे, त्याच्या पहिल्या आणि मुख्य कर्तव्याशी जवळून जोडलेली होती - धार्मिक आवश्यकता आणि विधींची पूर्तता, कारण अशुद्धता किंवा पुनर्प्राप्तीपासून शुद्धीकरणाच्या सर्व प्रकरणांमध्ये, कायद्याद्वारे विशिष्ट यज्ञ अर्पण करणे आवश्यक होते. त्यामुळे पौरोहित्याचे वैद्यकीय कार्य पुन्हा एक प्रकारचे शिक्षण बनले.

युद्धाच्या काळात, याजक त्यांच्या शत्रूंविरुद्धच्या लढाईत इस्राएलचे प्रेरणादायी होते (अनु. 20:2-4).

अशाप्रकारे, जुन्या कराराच्या याजकांच्या क्रियाकलापांचे सर्व पैलू एका कार्याद्वारे निर्धारित केले गेले होते - लोकांना शारीरिक आणि आध्यात्मिक अशुद्धतेपासून शुद्ध करणे आणि त्यांच्यापासून देवाला आनंद देणारे लोक तयार करणे. हे अतिशयोक्तीशिवाय म्हणता येईल की जुन्या करारातील पुरोहितांची क्रिया संपूर्ण लोकांना शिक्षित करण्याच्या बाबतीत अपूरणीय होती.

ओल्ड टेस्टामेंट याजकत्वाचे बाह्य आणि अंतर्गत गुण जुन्या कराराच्या याजकत्वाच्या कर्तव्याची विविधता आणि महत्त्व त्याच्याकडून उच्च शारीरिक, आध्यात्मिक आणि नैतिक गुणांची मागणी करते. या महान कार्यालयात प्रवेश केल्यावर, सर्वप्रथम कायद्याने ते आवश्यक होते

जुन्या कराराच्या कालखंडाचा शेवट एझ्रा आणि नेहेम्या नंतर, इसवी सन पूर्व दुसऱ्या शतकापर्यंत यहुदी लोकांबद्दल जवळजवळ काहीही माहिती नाही. e मलाकी या काळात जगला; त्याची भविष्यवाणी सामान्य धार्मिक घट आणि कदाचित भौतिक गरिबीचे चित्र रंगवते. पुस्तके

C. ओल्ड टेस्टामेंट अभयारण्यचा उद्देश अभयारण्याचे टायपोलॉजिकल महत्त्व आणि ख्रिस्ताच्या उच्च याजकीय सेवा समजून घेण्यासाठी त्याचे योगदान अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यासाठी, विविध उद्देशांचे तपशीलवार परीक्षण केले पाहिजे.

जुन्या कराराच्या याजकत्वाची स्थापना; निवासमंडपाची इमारत; आणि याजकत्वासाठी विविध कायदे. कराराच्या पवित्र मेजवानीच्या दिवशी, मोशे अनेकदा पर्वतांवर गेला आणि बराच काळ दिसला नाही. एके दिवशी, जेव्हा तो लोकांपासून बराच काळ दूर गेला होता, तेव्हा इस्राएल लोक अहरोनकडे आले आणि

जुन्या करारातील पुरोहितपदाच्या पदानुक्रमाचे तीन अंश होते: उच्च पुरोहित, पुरोहित आणि लेव्हिटिकल. आमच्याकडे आता तीन पदव्या आहेत: बिशप, पुजारी आणि डिकॉन. महायाजकपद थेट अ‍ॅरॉनकडे गेले आणि बापाकडून मुलाकडे गेले

§ 162. याजकत्वाची विशिष्टता. प्रश्न? पुरोहिताच्या कृपेची "अमिटता". I. पुरोहिताची कृपा, किंवा या संस्काराद्वारे संप्रेषित केलेली भेट. प्रेषित आत्म्यात राहणार्‍या नियोजित (पृ. 224) म्हणतात, म्हणून, पुन्हा नूतनीकरण किंवा संप्रेषणाच्या अधीन नाही

जुन्या कराराच्या पात्राची सावली लेखाचा शेवटचा भाग लेखकाच्या प्रतिस्पर्ध्याला बदनाम करण्याच्या प्रयत्नांचा सारांश देतो आणि फादरची निंदा करण्यासाठी समर्पित आहे. लेखक, ख्रिश्चन विचारवंत आणि विज्ञानाचा माणूस म्हणून अलेक्झांडर. हे नेहमीप्रमाणे ख्लेस्टाकोव्हच्या मार्गाने सुरू होते: "काही अर्थ नाही

1. फारोची मुख्य कर्तव्ये इजिप्तमध्ये सरकारची कला - त्याच्या लोकांचे जीवन व्यवस्थापित करण्याची कला - अगदी सामान्य तत्त्वांवर आधारित नव्हती. जर शासक (तो जिवंत, निरोगी आणि बलवान असेल!) दैवी देहाची योग्य संतती असेल आणि

74. ओल्ड टेस्टामेंट कॅननचे ऐतिहासिक स्केच. जुन्या कराराची पवित्र पुस्तके एका सामान्य रचना किंवा कॅननमध्ये अचानक आली नाहीत, परंतु हळूहळू, त्यांच्या लेखनाच्या वेळेनुसार. कायद्याचे पुस्तक, म्हणजे त्याचा पेंटाटेच, याजकांना आणि लोकांच्या वडिलांना देऊन, मोशेने आज्ञा दिली

याजक आणि लेवी यांच्या जबाबदाऱ्या परमेश्वराने अहरोनला सांगितले, “तुम्ही, तुझे मुलगे आणि तुझे सर्व प्रकार, पवित्रस्थानाविरुद्ध कोणत्याही पापासाठी पूर्णपणे जबाबदार आहात. याशिवाय, तुम्ही आणि तुमचे मुलगे याजकीय सेवेतील कोणत्याही वगळण्यासाठी जबाबदार असाल. 2 आणि लेवी वंशातील तुझे भाऊ

जुन्या कराराच्या मजकूर समालोचनाचा पाया मूळ मजकूर पुनर्संचयित करण्यासाठी "जुन्या करारातील मजकूर समालोचनाची काटेकोरपणे विहित पद्धत" नाही. तथापि, काही मूलभूत, काल-सन्मानित तत्त्वे आहेत, ज्याचा वापर करण्यासाठी आवश्यक आहे

4. चर्चमधील जुन्या कराराचा इतिहास. ख्रिश्चन चर्चमधील जुन्या कराराचा इतिहास, पुनरावलोकनाच्या सोयीसाठी, कालक्रमानुसार खालील कालखंडात विभागला जाऊ शकतो: पहिला कालावधी: I-III शतके, दुसरा कालावधी: IV-V शतके, तिसरा कालावधी: VI- XVI शतके, चौथे आणि शेवटचे

जुन्या कराराच्या मजकुराचा इतिहास. मजकूराचा बाह्य इतिहास. सामान्य ऐतिहासिक-गंभीर परिचयाच्या तिसऱ्या विभागात जुन्या कराराच्या मजकुराचा इतिहास आहे. हे सहसा दोन विभागांमध्ये विभागले जाते: अ) मजकूराचा बाह्य इतिहास आणि ब) मजकूराचा अंतर्गत इतिहास. बाहेरील मध्ये