Komparativna analiza pjesama F. Tyutcheva i A

Ciljevi lekcije:

• sistematizirati znanje o stihovima F. I. Tyutcheva i A. A. Feta;
• naučiti djecu pronaći zajednički jezik u djelima pjesnika;
• usaditi ljubav prema ruskoj poeziji.

Oprema:

• reprodukcije "Zimski pejzaž", "Oluja";
• portreti F. I. Tyutcheva<Рисунок 1>i A.A. Fet<Рисунок 2>;
• magnetofon, kasete s romansama, izložba knjiga o F. I. Tyutchev i A. A. Fet; svaki učenik na stolu ima ispise pjesama koje će se čuti na satu.

Tijekom nastave

Bok dečki!

Danas ćemo razmotriti umjetnički svijet stihova F. I. Tyutcheva i A. A. Feta.

Naše zadatak- usustaviti znanja koja ste stekli proučavajući djela ovih pjesnika.

Osim toga, današnja lekcija pomoći će vam da se pripremite za pisanje.

Razgovarat ćemo s tobom o plan učenja Na stolu):

1. pejzažna poezija Tyutcheva i Feta;
2. filozofska lirika;
3. tekstovi ljubavi.

Zapiši točke plana u bilježnicu!

1. Pejzažna lirika.

Odakle su Tyutchev i Fet?

(oboje iz Orlovske gubernije: Fet - Novoselki Mcenskog okruga, Tjučev - Ovstug u Brjanskoj oblasti)

Koje još pjesnike i pisce, rodom iz Orlovske gubernije, poznajete?

(Koljcov, Turgenjev, Leskov)

Kojoj su temi oba pjesnika posvetila veliku pažnju?

(tema prirode)

Tyutchev i Fet - pjevači prirode središnja Rusija.

A Voskresensk (grad u kojem se lekcija odvija) je srednja traka? (Da)

To znači da su Fet i Tyutchev mogli promatrati približno isti krajolik koji vidimo izvan prozora i na reprodukciji (na ploči je pričvršćena reprodukcija zime).

Poslušajmo Tjučevljevu pjesmu "Zima je s razlogom ljuta".

Zima se ljuti
Njeno vrijeme je prošlo
Proljeće kuca na prozor
I vozi iz dvorišta.

I sve se zauzelo
Sve tjera Zimu van -
I ševe na nebu
Uzbuna je već podignuta.

Zima je još zaposlena
I gunđa na proljeće.
Smije joj se u oči
I samo stvara još više buke...

Zla vještica popizdila
I, uhvativši snijeg,
Pusti, bježi
Prelijepom djetetu...

Proljeće i tuga nisu dovoljni:
Isprano u snijegu
I samo se zacrvenio
Protiv neprijatelja.

Što vas je iznenadilo u ovoj pjesmi? Koje su njegove karakteristike?

(Priroda oživljava, personifikacije)

Sada poslušajte pjesmu A.A. Feta.

Došla je - i rastopi sve oko sebe,
Sve želi dati život
I srce, zarobljenik zimskih mećava,
Odjednom zaboravio kako se smanjiti. (zaledio se od oduševljenja)

Progovorio, procvjetao
Sve ono jučer nijemo je čamilo,
I uzdasi neba donijeli
Od rastvorenih vrata edem. (Raj)

O čemu govori pjesma? (O dolasku proljeća)

Što ujedinjuje pjesme Tyutcheva i Feta? (jedna tema)

Imajte na umu da su Tyutchev i Fet vrlo često zainteresirani za prijelazne trenutke: obojica čekaju proljeće.

Na što povezujete proljeće? (Približava se proljetna kiša, proljetna grmljavina)

Na što je povezana slika grmljavinske oluje? Koje je njegovo značenje?

(Grmljavina kao sila koja čisti, priroda oživljava nakon oluje)

Dokaži mi to.

Pogledajmo kako se otkriva Tjučevljeva slika grmljavinske oluje.

(učenik čita pjesmu “Proljetna oluja” napamet)

Proljetna grmljavina.

Volim oluju početkom maja,
Kad proljeće, prvi grmljavina,
Kao da se brčka i igra,
Tutnjava na plavom nebu.

Mladi zvuci grme,
Ovdje je kiša prskala, prašina leti,
Obješeni kišni biseri,
I sunce pozlaćuje niti.

Okretan potok teče s planine,
U šumi žagor ptica ne prestaje,
I šum šume i šum planina -
Sve veselo odjekuje grmljavina.

Kažeš: vjetrovita Hebe,
Hranjenje Zeusovog orla
Pehar koji grmi s neba
Smijući se, prolila ga je na tlo.

Koji umjetnički medij pomaže u prenošenju ljepote prirode? (personifikacija)

Pronađite epitete u ovoj pjesmi.

A sada ću pročitati Fetovu najpoznatiju pjesmu:

Šapat, plahi dah,
tril slavuj,
Srebro i lepršavost
uspavani potok,

Noćno svjetlo, noćne sjene,
Sjene bez kraja
Niz magičnih promjena
slatko lice,

U dimnim oblacima ljubičaste ruže,
odsjaj jantara,
I poljupci, i suze,
I zora, zora!

Što je posebno u ovoj pjesmi?

(Mnogo imenskih rečenica)

L. N. Tolstoj je primijetio: „U njemu nema niti jednog glagola. Svaki izraz je slika…”

2. Filozofska lirika.

Tyutchev i Fet često se nazivaju pjevačima prirode. Ali razmislite, promatraju li oni prirodu izolirano ili je to povezano s nečim drugim?

(Tyutchev i Fet su pjevači prirode, ali oni to ne razmatraju odvojeno, za njih je važan sklad ljudske duše i prirode, interakcija prirode s ljudskom dušom.)

Priroda često tjera pjesnika na razmišljanje, razmišljanje o životu. Kako se zovu pjesme u kojima pjesnik razmišlja o životu i smrti, o mjestu čovjeka u svijetu, o ljepoti i ružnoći? (Filozofska lirika)

Pa Tyutchev:

Misao za mišlju, val za valom
Dvije manifestacije istog elementa:
Da li u tijesnom srcu, u bezgraničnom moru,
Ovdje - u zatvoru, tamo - na otvorenom,
Isti vječni surf i odskok,
Isti duh je uznemirujuće prazan. (“Val i misli”)

Između čega Tyutchev povlači paralelu u ovoj pjesmi?

(Kretanja u prirodi poklapaju se s uzbuđenjem ljudske duše, misli)

A Fetov opis prirode prenosi stanje čovjeka. Na primjer, u pjesmi “Kakva tuga! Kraj uličice...” (1862.)

Na nebu nema ni trunke plavetnila,
U stepi je sve glatko, sve je bijelo,
Jedan gavran protiv oluje
Snažno maše krilima.

A duša ne svane
Ista je hladnoća koja je okolo,
Lijeno misao zaspi
Preko umiranja rada.

Vidimo i paralelu prirode i stanja ljudske duše.

Svaki pjesnik ima da sumiram vašoj kreativnosti. Fet veliča smrt na kraju života, nadajući se miru nakon nje. Ovo je zbog kontradikcije u svom životu.

Koje se proturječnosti sjećate u Fetovom životu, na što je uložio mnogo truda?

(Fet je uložio mnogo snage da dokaže da je plemić Shenshin)

Fet se umori od toga, traži mir u drugom svijetu u pjesmi "Smrt" (1878.)

Slijepi uzalud traže gdje je put,
Povjeravanje osjećaja slijepim vodičima;
I ako je život bučni božji bazar,
Samo je smrt njegov besmrtni hram.

Tyutchev ima drugačiju percepciju života i smrti.

Kad oronule snage
Počinjemo se mijenjati
I mi moramo, kao starci,
Dajte pridošlicama mjesto, -
Spasi nas onda, dobri genije,
Od kukavičkih prijekora,
Od klevete, od ljutnje
Za promjenu života...

(Tjučev ne žali za onim što je proživio, iako je njegov život bio pun patnje. On smrt ne doživljava kao spas od života, već kao prirodni, prirodni fenomen)

3. Ljubavna lirika.

Dečki, kojih se kontradikcija sjećate u životu Tyutcheva i Feta, koje se odražavaju u ljubavnim tekstovima? Što ujedinjuje osobni život Feta i Tyutcheva?

(Oboje su preživjeli tragediju. Tyutchevljeva prva žena, Eleanor Peterson, umrla je rano; kasna ljubav prema Eleni Aleksandrovnoj Denisyevoj, koju je društvo osudilo, dovela je do smrti jadne žene.

Samoubojstvo Marije Lazich, djevojke koja je voljela Feta i koju je on napustio zbog svog siromaštva, ostavilo je neizbrisiv trag u pjesnikovoj duši)

Stoga se taj osjećaj nosi u stihovima tragičan lik.

Poslušajte Tyutchevljevo sjećanje na posljednje sate E.A.Denisyeva:

Cijeli je dan ležala u zaboravu,
I sjenke su je prekrile svu,
Lil topla ljetna kiša - njeni mlazevi
Lišće je zvučalo veselo.

I polako je došla k sebi
I počeo sam osluškivati ​​buku
I slušao dugo - strastveno,
Uronjen u svjesnu misao...

I tako, kao da pričam sam sa sobom,
Svjesno je progovorila
(Bio sam s njom, ubijen, ali živ): (Zašto?)
“Oh, kako mi se sve to svidjelo”

Volio si, i na način na koji voliš -
Ne, još nitko nije uspio!
O moj Bože!.. i preživi to...
A srce nije bilo rastrgano na komadiće ...

1864., Lijepa

Radosti u ljubavi gotovo da i nema.

Poslušajte ulomak iz romanse. Na čijoj se pjesmi temelji?<Приложение 1>

(Romansa "Sreo sam te - I sve prošlo ..." zvuči na Tyutchevljevim stihovima.)

Romansa je posvećena Amaliji Lerchenfeld (barunici Krüdener).

Kakav je osjećaj kada ga slušate?

(Laka tuga, tuga za prošlom mladošću)

Poslušajte još jednu romansu (na Fetove stihove “Ne budi je u zoru”).

Ne budi je u zoru
U zoru tako slatko spava;
Jutro diše na grudima
Jarko napuhuje udubljenja obraza.

I jastuk joj je vruć
I vreo naporan san,
I, crneći, trče na ramenima
Traka za pletenice s obje strane.

Vidimo da slika voljene može u pjesniku izazvati ne samo tragične uspomene, već i svijetle osjećaje.

Naša lekcija se bliži kraju.

Danas smo naučili još više o stvaralaštvu velikih pjesnika. Dokaz njihove veličine i talenta su proročanske riječi samog Tjutčeva o Rusiji:

Rusija se umom ne može razumjeti,
Nemojte mjeriti uobičajenim mjerilom:
Ona ima poseban izgled -
U Rusiju se može samo vjerovati.

Čak je i Puškin rekao da pjesnik mora biti prorok. A koliko su Tjutčevljeve pjesme o Rusiji bile proročanske, uvjeravamo se sve više.

O značaju A. A. Feta dobro je govorio njegov suvremenik Aleksej Mihajlovič Žemčužnikov u svojoj pjesmi:

On je u svijetu snova i snova,
Voleći igru ​​zraka i sjena,
Uočio bjegunske značajke
neuhvatljive senzacije,
Neodoljiva ljepota.
I neka ga u starosti
Promijenio hirovita imena
Sad publicist, pa pjesnik -
Iskupi Shenshinovu prozu
Pjesme koje zadivljuju Feta.

Sad zapiši teme kućnih eseja :

1. Stihovi F. I. Tyutcheva u mojoj percepciji.

2. Stihovi A. A. Feta u mojoj percepciji.

3. Besplatna tema temeljena na djelu F. I. Tyutcheva i A. A. Feta (temu formulira sam student).

Rezultati sata, ocjenjivanje.

Dodatna pitanja za lekciju. Pjesnici i politika.

Fet i Tyutchev u svom su radu bili daleko od političkog života, društvenih pitanja.

No, u njihovim pjesmama ipak nalazimo odnos prema grandioznim povijesnim događajima.

Sjetite se Puškinovih redaka:

I to na ruševinama autokracije
Napiši naša imena! ("Čadajevu", 1818.)

Pokvarila te je samovlada,
I njegov te je mač pogodio.

Što to znači?

(Tjutčev smatra da će se bez dubokog poznavanja Rusije svaka politička akcija pretvoriti u nasilje, autokraciju. No, u isto vrijeme on izuzetno cijeni Puškina!)

Na štandu je natpis: "Tebe, kao prvu ljubav, srce Rusije neće zaboraviti." Tjutčev o Puškinu.

A. A. Fet se uopće ne želi miješati u javne bitke. Za njega je radost u poeziji, u stvaralaštvu, a ne u društvu:

osjećam radost
ne želim
svoje bitke.

I čak se okreće od osobe koja pati:

Za volju tvoje muke neću se promijeniti

Sloboda vječnom pozivu.

To ga razlikuje od Nekrasova: “Ne vjerujte da onaj koji nema kruha / / Nije vrijedan vaših proročkih žica” (“Pjesnik i građanin”), “Posvetio sam liru svom narodu” itd.

Fet se u svom radu pokušava zatvoriti od politike, društvenih tema, povući se u sebe.

Pregled materijala

Pregled materijala

Cilj: napraviti komparativnu umjetničku analizu pjesama pjesnika "čiste umjetnosti" F.I. Tyutchev i A.A. Feta.

Zadaci:

Prepoznavanje figurativnih i izražajnih sredstava; ponavljanje književnog nazivlja (tropi i stilske figure, književni pravci);

Razvoj umjetničkog ukusa;

Odgajanje ljubavi prema umjetničkoj riječi.

Oprema: projektor, multimedijska prezentacija, tekstovi pjesama, glazbena pratnja.

Napredak tečaja.

ja. Organiziranje vremena.

II. BiografijaF.I. Tyutchev i A.A. Feta. Poruke učenika popraćene multimedijskom prezentacijom.

1. Fedor Ivanovič Tjučev (1803. - 1873.).učiteljeva riječOdjelo pjesnika.

Psjećanje na Tjutčeva (1873)

Ne na običnoj kućnoj vatri,

Ne u buci svjetovnih fraza i vreve salona

Ne zaboravljamo ga, sijedog starca,

S jetkim osmijehom, s dobroćudnom dušom!

Lijenim korakom hodao je stazom života,

Ali mislio sam da sam prihvatio sve što sam primijetio na putu,

I prije grobnog sna odmoriti se,

Bio je čist kao golub i bistar kao beba.

Umjetnost, znanje, događaji naših dana, -

Sav ispravan odgovor u njemu se neizbježno probudio,

I riječ bačena na činjenice i ljude,

Nemarno je postavio vječne marke...

Sjećate li ga se među prijateljima?

Kako su misli navirale neočekivano, žive,

Kako smo zaboravili na zvuk njegovih govora

I večer je trajala, a godine živjele!

U njemu nije bilo zlobe. Kada je rekao

Jetko se smijati životu ili starosti,

Upravo nas je taj njegov smijeh sa životom pomirio,

A njegovo svijetlo lice nas je pomirilo s čovjekom!

A. N. Apuhtin

Pjesme g. F. T. spadaju u nekoliko sjajnih pojava na polju ruske poezije. G<-н>. F. T. je napisao vrlo malo; ali sve što je napisao nosi pečat istinskog i lijepog talenta, često originalnog, uvijek gracioznog, punog misli i istinskog osjećaja ...

Glavna zasluga pjesama g. F. T. leži u živom, dražesnom, plastično ispravnom prikazivanju prirode. On je strastveno voli, savršeno razumije, dostupne su mu najsuptilnije, najneuhvatljivije crte i nijanse njezine, a sve se to savršeno odražava u njegovim pjesmama ...

N. A. Nekrasov. ruski manji pjesnici. 1850. godine

U našim očima, koliko god to bilo uvredljivo za taštinu njegovih suvremenika, g. Tyutchev, koji je pripadao prethodnoj generaciji, odlučno stoji iznad sve svoje braće u Apollu. Lako je istaknuti one individualne kvalitete koje ga izdvajaju među darovitijim našim današnjim pjesnicima: zadivljujuću, iako pomalo monotonu Fetovu gracioznost, energičnu, često suhu i grubu strast Nekrasova, ispravno, ponekad hladno slikanje Maykov; ali jedini g. Tjutčev nosi pečat one velike epohe kojoj pripada, a koja se tako živo i snažno izrazila kod Puškina; samo u njemu se uočava ta proporcionalnost talenta sa samim sobom, ta korespondencija sa životom autora - jednom riječju, barem dio onoga što u svom punom razvoju čini obilježja velikih talenata.<...>

Njegov talent, po svojoj prirodi, nije upućen masi i ne očekuje od nje povratnu informaciju i odobravanje; Da bi u potpunosti cijenio gospodina Tyutcheva, sam čitatelj mora biti obdaren određenom fleksibilnošću razumijevanja, određenom fleksibilnošću misli koja ne ostaje predugo besposlena.<...>Gospodin Tyutchev može sam sebi reći da je, prema riječima jednog pjesnika, stvorio govore kojima nije suđeno umrijeti, a za pravog umjetnika nema veće nagrade od takve svijesti.

I. S. Turgenjev. Nekoliko riječi o pjesmama F. I. Tyutcheva. 1854. godine

Strastvena ljubav prema životu i stalna tjeskoba, u konačnici zbog tragične percepcije stvarnosti, temelj su Tyutchevljevog svjetonazora ...

Tjutčev je pjesnik-mislilac par excellence.

K. V. Pigarev. F. I. Tjutčev i njegovo doba. 1978. godine

Afanasy Fet, koji je u Tyutchevu vidio "jednog od najvećih liričara koji su postojali na zemlji", govorio je s izvanrednom točnošću o upečatljivom dvostrukom jedinstvu utjelovljenom u Tyutchevljevu djelu:

Da, svatko tko uđe srcem i umom u Tjutčevljev lirski svijet ne može a da ne bude zadivljen ovim gotovo nadnaravnim spojem istinski univerzalne snage duha i krajnje profinjenosti duše. Spoj ovih naizgled nespojivih svojstava određuje, posebice, nezamjenjivost i apsolutnu vrijednost Tjutčevljeva glasa u svjetskoj lirici.

V. V. Kožinov. Tjutčev. 1988. godine

Pažljivo pročitajte gornje izjave poznatih pjesnika, kritičara, književnih kritičara o Tyutchevu umjetniku i njegovoj poeziji.

Kakvu ideju dobivate nakon čitanja ovih prikaza o osobnosti samog pjesnika, njegovom duhovnom svijetu?

2. Iz životopisa pjesnika.

Nakon duge, duge zime, dok se snijeg još “bijeli” na poljima, a prve ševe već pjevaju na nebu, nehotice se prisjećaju stihovi poznati iz djetinjstva, a tako dragi srcu:

Proljeće dolazi, proljeće dolazi

I tihi, topli majski dani

Rumeni, svijetli okrugli ples

Puno zabave za nju!

Ove je stihove prije više od stotinu godina napisao pjesnik Fjodor Ivanovič Tjutčev, a mi ih sada čitamo i čini nam se da samo tako jednostavnim, preciznim i iskrenim riječima možemo govoriti o proljeću, o prvim grmljavinama, o prozirnim danima "izvorne jeseni" - o našoj rodnoj ruskoj prirodi.

Tyutchev je rođen i odrastao u selu, na očevom imanju u blizini sela Ovstug, Orlovska gubernija. Rano je naučio voljeti prirodu i "udahnuti jedan život s prirodom", kako je kasnije rekao. Kad je dječaku bilo deset godina, k njemu je pozvan učitelj - Semyon Yegorovich Raich. Raich se jako vezao za svog učenika i bilo ga je nemoguće ne voljeti. Bio je privržen, miran, vrlo talentiran dječak. Raich - obrazovan čovjek, pjesnik, prevoditelj - prvi je u svom učeniku probudio ljubav prema poeziji. Učio ga je razumijevanju književnosti, poticao njegovu želju za pisanjem poezije.

S petnaest godina Tyutchev je već bio student Moskovskog sveučilišta. U osamnaestoj godini diplomirao je na sveučilištu s počastima i nekoliko mjeseci kasnije otišao je služiti u ruskom veleposlanstvu u inozemstvu.

Dvadeset i dvije godine živio je u tuđini, daleko od domovine, ali nije prestajao misliti na nju, posvećujući joj svoje pjesme. “Volio sam svoju domovinu i poeziju više od svega na svijetu”, napisao je Tjutčev u jednom od svojih pisama iz tuđine.

Ali Tyutchev jedva da je objavljivao svoje pjesme, a njegovo ime kao pjesnika dugo je bilo nepoznato u Rusiji. Jednog dana, jedan Tjučevljev prijatelj dao je Puškinu bilježnicu njegovih pjesama. Pjesme su se Puškinu jako svidjele, te ih je objavio u časopisu Sovremennik, koji je potom izdavao.

Bilo je to 1836. Od tada su se Tyutchevljeve pjesme počele pojavljivati ​​u Sovremenniku, koji je tada bio široko distribuiran diljem Rusije. A kao posebna knjiga izašle su tek 1854. godine. Knjiga je bila mala, skromna; u njemu je bilo samo stotinjak pjesama, ali su svi odmah počeli pričati o tome - bilo je tako lijepih pjesama.

Tyutchev nam je ostavio malu književnu ostavštinu - nešto više od tri stotine pjesama. Ali, kao što je pjesnik Afanasy Afanasyevich Fet ispravno rekao, Tjutčevljeva mala knjiga pjesama bila je "mnogo teža knjiga".

3. Kreativni put Afanasija Afanasjeviča Feta (1820. - 1892.).

Pjesme koje zadivljuju Feta.

A. Žemčužnikov

Afanasy Afanasyevich Fet je izvanredan liričar 19. stoljeća, talentirani publicist i prevoditelj. Njegovim pjesmama divio se N.A. Nekrasov i I.S. Turgenjev, L.N. Tolstoj i M.E. Saltikov-Ščedrin; A.A. Blok je Feta smatrao svojim učiteljem. P.I. Čajkovski je visoko cijenio pjesnika koji je "uspio zakoračiti na polje glazbe". Na Fetove pjesme, najveći ruski skladatelji napisali su mnoge veličanstvene romanse: "Vrt je sav u cvatu" (A. Arensky), "Vaš raskošni vijenac je svjež i mirisan" (N. Rimsky-Korsakov), "U nevidljivoj izmaglici" (S. Taneev) , “Neću ti ništa reći ...” (P. Čajkovski), “Ne budi je u zoru ...” (A. Varlamov) i drugi.

Njegov suvremenik, pjesnik A. Zhemchuzhnikov, vrlo je točno rekao o značaju djela A. A. Feta:

U spomen na Shenshin-Feta

On je u svijetu snova i snova,

Voleći igru ​​zraka i sjena,

Uočio bjegunske značajke

neuhvatljive senzacije,

Neodoljiva ljepota.

I neka ga u starosti

Promijenio hirovita imena

Sad publicist, pa pjesnik -

Iskupi Shenshinovu prozu

Pjesme koje zadivljuju Feta.

U čemu je "šarm" Fetovih pjesama? Zašto se njegova sudbina naziva i sretnom i tužnom u isto vrijeme?

Fetov poetski svijet

Motivi g. Feta ponekad sadrže tako suptilne... moglo bi se reći, eterične nijanse osjećaja da ih je nemoguće uhvatiti u određenim posebnim crtama, a možete ih osjetiti samo u toj unutarnjoj glazbenoj perspektivi koju pjesma ostavlja u duša čitatelja ... I samo djelo i njegov sadržaj davno su zaboravljeni, ali se njegova melodija tajanstveno stopila s općim životom naše duše, isprepletena s našim duhovnim organizmom.

V. P. Botkin. ruska književnost. A. A. Fet. 1857. godine

U obitelji manjih ruskih pjesnika, gospodinu Fetu nedvojbeno pripada jedno od istaknutih mjesta. Većina njegovih pjesama odiše najiskrenijom svježinom, a njegove romanse pjeva gotovo cijela Rusija.<...>Ako se uz svu tu iskrenost, uz svu lakoću kojom pjesnik osvaja srca svojih čitatelja, ipak mora zadovoljiti skromnim udjelom sporednog pjesnika, onda razlog tome, čini nam se, leži u činjenica da je svijet, čiju je pjesničku reprodukciju g. Fet prilično skučen, monoton i ograničen.

M. E. Saltikov-Ščedrin. Prikaz zbirke pjesama Feta. 1863

Fet u svojim najboljim trenucima nadilazi okvire koje poezija označava i hrabro zakoračuje u naše područje.<...>Ovo nije samo pjesnik, već pjesnik-glazbenik, koji kao da izbjegava i one teme koje se lako daju izraziti riječima.

P. I. Čajkovski - Konstantinu] R[omanovu].

Umjetničko stvaralaštvo je najnevjerojatnija, najneshvatljivija, najtajnovitija tajna... Željni ste proniknuti u tajnu stvaralaštva.<...>u tajanstveni laboratorij u kojem se cijela jedna vitalna pojava transformirala u potpuno tuđi zvuk, boju, kamen. Požurite pitati umjetnika koji se još nije ohladio nad svojim nadahnutim radom. Jao! Nema odgovora! tajna kreativnosti za njega je ostala neprobojna misterija.

A. A. Fet. Dva pisma o značaju starih jezika u našem obrazovanju. 1867

U Fetovoj lirici - štoviše, upravo u njegovim najvišim uzorcima - gotovo da se ne rekreiraju cijeli "predmeti" umjetničke vizije (već samo "pojedinosti" tih predmeta). U Fetovim pjesmama ne vidimo određeni prirodni svijet, reljefne ljudske likove (uključujući čak i lik lirskog junaka, odnosno u konačnici samog pjesnika), značajne događaje. U pjesnikovoj su lirici u biti utjelovljena samo stanja i pokreti ljudskog duha.

V. V. Kožinov. Poezija i sudbina Afanasija Feta. 1981. godine

Kao pjesnik-mislilac, Fet se odlikuje lirskom nježnošću i lirskom hrabrošću. On je nježan, poput jutarnjeg buđenja mladosti, i odvažan, poput misli koja je vidjela život mudraca. Ulazeći u područje najsuptilnijeg i najtajanstvenijeg, u područje ljudskih doživljaja, Fet otkriva njihovu prirodu, daje niz motivacija, osjeća ono što je za lirskog mislioca bitno – anticipira.<...>

Naposljetku, glavna stvar u Fetovoj poeziji je njezina visoka ljudskost. Moderna ruska lirika doživjela je bezuvjetni utjecaj Feta, o čemu svjedoče, prije svega, djela naših raznih pjesnika, kao i njihove ispovijesti.

L. A. Ozerov. "Ono što je vječno, ljudsko je." 1995. godine

Koje su ocjene bliže vašem dojmu o poznavanju Fetove poezije? Motivirajte svoje mišljenje.

Početak života. Afanasij Afanasjevič Fet (1820-1892). Fetova majka, Carolina Charlotte Fet, napustila je Njemačku 1820. s ruskim plemićem Afanasijem Neofitovičem Šenšinom. Ubrzo se rodio Athanasius, kojeg je Shenshin usvojio. Pravi otac budućeg pjesnika, Johann Feth, službenik je koji je služio na sudu u Darmstadtu. Iz tih je razloga Orlovski duhovni konzistorij ekskomunicirao budućeg pjesnika iz obitelji Shenshin. Oduzeto mu je prezime i plemićka titula. Kratko prezime Fet donijelo ju je vlasniku "najteže moralno mučenje" (prezime Fet postalo je rusificirano i počelo je zvučati kao Fet).

Pjesnik postavlja cilj - vratiti se u plemenita krila Shenshina - i postiže ga fantastičnom ustrajnošću. (Od 1873., uz dopuštenje Aleksandra II, Fet je postao plemić Shenshin.)

Obrazovanje. Studirao je u njemačkom gradu Verrou u internatu, počeo je pisati poeziju.

U jesen 1838. Fet je postao student verbalnog odjela Moskovskog sveučilišta. Osamnaestogodišnji Athanasius počeo je nekontrolirano pisati poeziju i upoznao Apollona Grigorieva, također studenta, koji je gorio od strasti za poezijom. Prijatelji su zajedno pripremili za tisak prvu "studentsku" zbirku Fetovih pjesama, koja je objavljena pod inicijalima "A. F." Već sljedeća kolekcija pojavila se u časopisu pod nazivom „A. Fet.

Književni kritičari vjeruju da se slovo "e" u pjesnikovom prezimenu pretvorilo u "e" krivnjom slovoslagača.

Fet je diplomirao na Sveučilištu 1844. Nije skrivao svoju pjesničku strast, naprotiv, nastojao je steći popularnost.

Kreativni debi- zbirka "Lirski panteon" (1840). Pjesme na stranicama časopisa "Moskvityanin" i "Notes of the Fatherland". Pjesnik je, prema Fetu, luda i ništavna osoba koja brblja "božanske gluposti". Ali Fetove pjesme, ta "božanska besmislica", ostavile su neizbrisiv dojam na N. V. Gogolja i V. G. Belinskog.

Vojna služba. Fet vratiti titulu plemstva i prezime. Pjesnik koristi vojnu službu u pokrajini Kherson kako bi trenirao volju i razvio nepokolebljivu upornost da postigne cilj na najkraći mogući način. Služi čvrsto i dosljedno.

Ciklus ljubavnih pjesama. Pjesnik je većinu svojih ljubavnih pjesama posvetio svojoj voljenoj Mariji Lazich, koju je upoznao 1848. godine. Ali Fet se nije oženio djevojkom, jer je u braku vidio "značajnu prepreku napredovanju u karijeri". Pjesnik uopće nije slutio da će se nakon Marijine smrti, kada je dosegao slavu i sve vrhunce blagostanja, dogoditi nepredviđeno: požuriti će iz sretne sadašnjosti u prošlost, u kojoj je zauvijek ostala njegova voljena djevojka . Pretežni ton Fetove ljubavne lirike je tragičan.

Pjesme o prirodi. Zbirka "Večernja svjetla" izvanredan je kreativni uzlet A. A. Feta.

Ciklus pjesama "o prirodi", "Proljeće", "Ljeto", "Jesen", "More". Otapajući se u prirodnom svijetu, uranjajući u njegove najtajanstvenije dubine, lirski junak Fet stječe sposobnost da vidi prekrasnu dušu prirode.

Feta privlači priroda svojom promjenjivošću, stalnom izmjenom stanja, raduje se svakoj maloj, "trenutačnoj" manifestaciji života, koja će se u jednom trenutku pokazati drugačijom. Privlači ga posebnost i zebnja tih trenutaka.

Prozna djela Feta. Od 1862. do 1871. god u časopisima "Ruski glasnik", "Zora" i drugima objavljena su dva najveća prozna ciklusa Feta: "Iz sela", "Bilješke o besplatnom radu". To je “seoska proza”: ciklusi se sastoje od priča, eseja, novela. Glavno značenje proze je "zaštita" vlastitog posjedničkog gospodarstva i afirmacija ideje o prednostima besplatnog najamnog rada.

Fetova poezija i proza ​​su umjetnički antipodi. Prema Fetu, proza ​​je jezik svakodnevnog života, a poezija je život ljudske duše i prirode.

Završna faza Fetovog pjesničkog rada (1870-1892). Ako je ranije pjesnik u svojim pjesmama nalazio "mir duše i užitak, sada ga ona brine i muči."

Četiri zbirke "Večernja svjetla" (1883, 1885, 1888, 1891). Svi tekstovi ovih zbirki prožeti su osjećajem da se svijet takoreći “raspada u komade”, izgubivši svoju “oštrinu”. U Fetovim pjesmama pojavljuje se sve više tjeskobe, boli i zbunjenosti.

“Večer tako zlatna i jasna” (1886.), “Savijanje živog čamca jednim pritiskom” (1887.), “Nikad” (1879.), “Modra noć gleda na pokošenu livadu ...” (1892.).

Prevoditeljska djelatnost. Fet prevodi antičke pjesnike, kao i djela Goethea, Schillera, Heinea, Byrona, Shakespeareove tragedije i dr. U prijevodu teži točnosti. "Naravno, prevodim doslovno", piše Fet u pismu V. S. Solovjovu.

A. A. Fet je pjesnik "čiste umjetnosti". Fet je stalno naglašavao da poezija ne bi trebala biti povezana sa životom, a pjesnik se ne bi trebao "svađati", miješati u svakodnevne poslove, po njegovim riječima, "siromašnog svijeta".

Stoga se u svojim pjesmama nije doticao pitanja javnog života. Fet "nikada nije mogao razumjeti da umjetnost zanima bilo što drugo osim ljepote", te je djelovao kao branitelj "čiste umjetnosti" (kao i njegovi istomišljenici u pogledu na umjetnost: V. P. Botkin, A. V. Družinin, Ya. P. Polonsky , A. N. Maikov i drugi). Pjesnik je nastojao umjetnost suprotstaviti stvarnosti. Okrećući se od tragičnih strana stvarnosti, od onih pitanja koja su bolno zabrinjavala njegove suvremenike, Fet je svoju poeziju ograničio na teme:

a) domovina; b) priroda; c) ljubav; d) pjesnik i poezija (umjetnost).

Teme zavičaja i prirode su “nerazdvojne”. Fet je znao kako "humanizirati" rusku prirodu, pronaći u njoj odjek svojih raspoloženja.

Ljubav na slici Feta je personifikacija tuge, tjeskobe i lagane radosti. Ljubavna lirika bogata je nijansama, nježnošću i toplinom.

Fet ima mnogo pjesama o umjetnosti, o ulozi pjesnika i poezije: "Jednim pritiskom voziti živi čamac ...", "Na plastu sijena u južnoj noći ..." i druge. Umjetnost, prema pjesniku, ne bi trebala biti povezana sa životom. Pjesnik je napisao:

Neizbježno,

U svijet težnji

Strastveno, nježno

štovati

nada

I molitve;

Lako

osjećam radost

Uz prasak krila

ne želim

uletjeti

svoje bitke.

Doista, Fetova poezija je poezija aluzija, nagađanja, šutnji. Pjesme su lirske minijature, uz pomoć kojih pjesnik prenosi "jedva primjetna iskustva osobe koja je organski povezana s prirodom".

Što je pogodilo suvremenike u postupcima i karakteru Feta?

Dvojnost: Fet je iskreni liričar i obožavatelj ljepote u svim njezinim pojavnostima, a Fet je okrutan i razborit vlasnik, žestoki branitelj interesa posjednika.

III. Usporedna analiza F.I. Tyutchev i A.A. Feta. Pejzažna poezija.

1.

F. Tjutčev

Jesenja večer

Jesti u svjetlu jesenjih večeri

Slatko, tajanstveno draž;

zlokobno sjaj i šarenilo drveća,

Bagrjanih ostavlja jako svjetlošuškanje,

Maglovito i tiho plavetnilo

Nad tužnim siročetom Zemlja,

I, kao predosjećaj oluja koje se spuštaju,

vjetrovit, hladan ponekad vjetar

Oštećenje, iscrpljenost - i na sve

Taj krotki blijedi osmijeh,

Što u razumnom biću nazivamo

božanski sramota patnje. 1830

A. Fet

* * *

ja došao pozdrav tebi

Reći da sunce ustao,

Što je vruće svjetlo

Po listovima lepršala;

Reći ta šuma probudio se,

Cijeli probudio se, grana svake,

Svaka ptica zatečen

I puna proljetne žeđi;

Reći da s istom strašću

Kao jučer, došao opet ja

Da je duša još uvijek ista sreća

I tebe poslužiti spreman;

Reći da odasvud

zabavno za mene udarci,

Što ne znam sam taj htjeti

Pjevati- ali samo pjesma sazrijeva.

1843

Što je zajedničko ovim pjesmama (tema, glavna ideja, patos, glavno umjetničko sredstvo)?

Ove pjesme povezuje zajedničko umjetničko sredstvo – psihološki paralelizam. Oba djela uključuju pejzažne skice, ali su vrlo različite, i to ne samo zato što Tyutchev piše o jeseni, a Fet o proljeću ili ljetu.

Svaka od ovih pjesama ima jednu rečenicu. Za Tjutčeva je to jedinstvena, cjelovita slika odumiranja prirode. Opis prirode obogaćen je mnogim epitetima. Epiteti su ti koji stvaraju svečanu i tragičnu sliku jeseni. Tjučevljev lirski junak, diveći se ljepoti jesenskog sušenja, uspoređuje ga s ljudskom patnjom. U posljednjem retku, stidljivost ljudske patnje naziva se božanskom. Ljudska je patnja veličanstvena kao i tužne promjene u Božjem svijetu. Lirski junak promatra svijet izvana, promatra, analizira i uspoređuje životne pojave.

Jedna je pjesma prepuna epiteta (istaknite ih), druga - glagola (koji su to glagoli? Zašto se jedan glagol ponavlja nekoliko puta?). Kakav učinak ovo stvara?

Zanimljivo je da u Tjučevljevoj pjesmi postoje samo dva glagola, od kojih je jedan neupadljiv, beznačajan - postoji. Drugi - zovemo - sažima, imenuje, fiksira smisao rečenog. Pjesma je napisana u obliku elegije - uvijek je tužno razmišljati o jeseni i patnji, ali za razmišljanje nije potreban sugovornik.

U kojoj pjesmi lirski junak sudjeluje u zajedničkom životu na zemlji, a u kojoj - kao da gleda sa strane?

Pokušajte obojiti stihove, pazeći na riječi koje imaju svoju boju. Koja je od pjesama šarenija i zašto? Kako je to povezano sa sadržajem teksta?

Koja je pjesma napisana u obliku poruke (obraćanje drugoj osobi), a koja u obliku elegije (tužno razmišljanje)? Zašto je odabran ovaj oblik?

Uspoređujući ove pjesme, vidimo nevjerojatnu pjesničku vještinu dvojice ruskih pjesnika. Koristeći psihološki paralelizam kao glavnu tehniku, pozivajući se na slike prirode, Fet stvara sliku stanja lirskog junaka u jedinstvu sa stanjem prirode. Njegov je lirski junak dio Božjeg svijeta. Tyutchev, s druge strane, koristi slike prirode za usporedbu s ljudskim stanjem općenito. Nije slučajno što u pjesmi nema zamjenice ja. Mi smo, odnosno ljudi općenito. Tjutčev lirski junak je promatrač, analitičar, mislilac.

2. Komparativna analiza pjesama F. Tyutchev i A. Fet. Ljubavna lirika.

Ovdje su tekstovi dviju pjesama. Pažljivo ih pročitajte, usporedite, pa zapišite svoja zapažanja.

Što je zajedničko ovim pjesmama? Da biste odgovorili na ovo pitanje, označite bojom: riječi koje označavaju vrijeme; opisi (pejzaž, portret); osjećaji, osjećaji lirskog junaka, stanje, osjećaji djevojke.

Koje slike i kako nastaju u Tjučevljevoj pjesmi (ženska slika, slika lirskog junaka, krajolik, vrijeme)?

Kakav odnos povezuje lirskog junaka i djevojku? Je li to bitno?

Zbog čega pjesnik ustrajno obraća pažnju na znakove dana koji blijedi?

Usporedite epitete upotrijebljene u prva dva retka treće strofe.

Za što se koristi ova antiteza?

Koji stihovi izražavaju glavnu ideju pjesme?

Kojim je raspoloženjem (patosom) prožet?

Što se može reći o lirskom junaku pjesme?

Koja je slika u pjesmi dominantna (najvažnija)?

Koje slike i kako nastaju Fet (ženska slika, slika lirskog junaka, krajolik, vrijeme)?

Koji je dominantan (dominantan)?

Kojom je patetikom prožeta pjesma?

Usporedite rezultate analize pjesama i zaključite o značajkama lirike dvaju pjesnika.

F. Tjutčev

* * *

Sjećam se zlatnog vremena

Sjećam se dragog ruba srcu.

Dan je bio večer; bili smo dvoje

Dolje, u sjeni, šumio je Dunav.

I na brijegu, gdje, bijeli se,

Ruševina dvorca gleda u daljinu,

Stajala si, mlada vilo,

Naslonjen na mahovinasti granit,

Dodirivanje stopala djeteta

Krhotine hrpe stoljeća;

I sunce se zadržalo, opraštalo se

S brdom i dvorcem i tobom.

A večer je tiha u prolazu

Igrao se tvojom odjećom

I od divljih jabuka boju po boju

Visio je na ramenima mladih.

Nemarno si gledao u daljinu...

Rub neba dimno se gasi u zrakama;

Dan je blijedio; pjevao glasnije

Rijeka u izblijedjelim obalama.

A ti bezbrižnim veseljem

Sretan ispraćaj dana;

I slatki prolazni život

Sjena je prešla preko nas.

1836

A. Fet

* * *

Kad su moji snovi iza prošlih dana

Opet će te naći iza magle magle,

Slatko plačem kao Židov

Na rubu obećane zemlje.

Nije mi žao dječje igre, nije mi žao tihih snova,

Tobom tako slatko i bolno ogorčeno

U one dane kad sam shvatio prvu ljubav

Pobunom nemirnih osjećaja,

Po stisku ruke, po odrazu očiju,

Popraćen uzdasima, pa smijehom,

Uz žamor običnih besmislenih govora,

Samo mi zvučne strasti odjekuju.

1844

Obje ove pjesme su sjećanja na sretnu prošlost, povezana sa slikom djevojke. I to im je valjda jedino zajedničko.

U Tjučevljevoj pjesmi veliko mjesto (četiri i pol od šest strofa) posvećeno je opisu: pejzažu i portretu. Mjesto, doba godine i doba dana jasno su naznačeni. Slika je slikovita, ali lirski junak kao da joj se divi izvana, i ne znamo kakav ga odnos povezuje s njegovom mladom družicom, ali to, izgleda, nije važno: junakovi osjećaji nisu imenovana, a djevojka je bezbrižno vesela ne zato što je zaljubljena ili koketira s junakom - ona je samo vrlo mlada.

Cijela je pjesma izgrađena na antitezama: visoka obala - rijeka dolje, sunce je još gore - obale su već izblijedjele dolje, stoljetna hrpa kamenja - dječačka noga djevojke. Rijeka, kamenje, nebo - sve to postoji dugo vremena. Ljudski je život kratak i prolazan, njegove radosti nestaju čim sunce zađe za horizont, dok jabuke blijede i ruše se.

Tri su plana vremena u pjesmi: nepomično "zlatno vrijeme" ovog susreta na obalama Dunava, nepomična sadašnjost ("Sjećam se") - vrijeme sjećanja i vrijeme koje neprimjetno leti, čija je prolaznost osjeća lirski junak.

Glavna ideja pjesme formulirana je u posljednja dva retka. Prisjećajući se zbivanja jednog dalekog dana na obalama Dunava, lirski junak s tugom razmišlja o prolaznosti ljudskog života. U pjesmi dominira slika vremena. Motivi ljubavi, prirode neophodni su Tyutchevu za filozofska razmišljanja o životu općenito.

U prvoj strofi Fetove pjesme postoje dvije razine vremena: prošlost i sadašnjost. Jaz između njih pojačava biblijski motiv u usporedbi. Sve ostalo su sjećanja na osjećaje koje je lirskom junaku dala prva ljubav. Fet je impresionist, pjesnik osjeta.

3. Oobilježja ljubavne lirike Nekrasova, Puškina, Tyutcheva, Feta.

“Clip Consciousness” je bjesomučan tempo, mijenjanje svijetlih okvira, popravljanje pojedinačnih slika kako bi se stvorio opći dojam. Učinimo da nekoliko pjesama „govori“ uz pomoć boje odjednom.

Usporedite četiri pjesme različitih autora.	Umjetnička analiza pjesama
A. S. Puškin SPALJENO PISMO Zbogom ljubavno pismo! zbogom: rekla je... Koliko sam se dugo zadržao! koliko dugo nisam htio Ruka da zapali sve moje radosti! .. Ali dosta, došlo je vrijeme. Gori, ljubavno pismo. Spreman sam; moja duša ništa ne sluša. Već ti pohlepni plamen prihvaća plahte... Samo malo!.. rasplamsao! plamen - lagani dim, Mašući, izgubljen s mojom molitvom. Izgubivši dojam vjernog prstena, Otopljeni pečatni vosak vrije... O providnosti! Gotovo je! Tamne uvijene plahte; Na svjetlom pepelu njihove cijenjene crte Postaju bijele ... Prsa su mi bila sramežljiva. Ash dragi, Jadna radost u mojoj tužnoj sudbini, Ostani stoljeće sa mnom na žalosnoj škrinji... 1825	1. Prepričaj pjesmu. Koji događaj prenosi autor? 2. Koliko likova ima u njemu? Kojim se riječima i slikama prenose? 3. Kakvo raspoloženje prati pjesmu?
F.I. Tjutčev Sjedila je na podu I sortirao hrpu pisama, I, poput ohlađenog pepela, Pokupio ih i bacio. Uzeo sam poznate listove I divno ih je bilo gledati, Kako duše izgledaju odozgo Na njihovom napuštenom tijelu... Oh, koliko je života bilo ovdje Neopozivo doživljeno! Oh, koliko tužnih minuta Ubijena ljubav i radost!.. Šutke sam stajao sa strane I usta su bila spremna kleknuti, I postala sam užasno tužna Kao iz inherentne slatke sjene. 1858
NA. Nekrasov O pisma žene, drage nam! slastima od tebe nema broja, Ali u budućnosti, tužna duša Pripremite još zla. Kad se plamen strasti ugasi Ili ćeš poslušati Razboritost strogog autoriteta I reći ćete osjećaju: jao! Prenesi joj njezine poruke

Afanasij Afanasjevič Fet i Fjodor Ivanovič Tjučev bili su među istaknutim pjesnicima druge polovice 19. stoljeća. Njihovo djelo izrazito se razlikuje od ostalih likova pera tog vremena.

Djela oba ova pjesnika lako su razumljiva. I Fet i Tyutchev pjevali su prirodu, kao što nitko drugi nije znao kako to učiniti na taj način. A svijet prirode bio je neodvojiv, u njihovoj percepciji, od duhovnog svijeta čovjeka. U mnogim pjesmama postavljaju se pitanja filozofske i psihološke prirode. I oba su pjesnika mogla tako duboko zaviriti u dušu, ili pokazati toliko toga u samo nekoliko katrena. U nastavku su usporedne analize poznatih pjesama Feta i Tyutcheva.

Stihovi Tyutcheva i Feta

Dva najveća pjesnika svoga doba – i. Doprinos ovih pisaca sustavu ruske versifikacije je neprocjenjiv. U radu obojice mogu se pronaći značajke svojstvene mnogim književnim likovima tog vremena. Možda se zato ova dva pjesnika toliko često uspoređuju.

U međuvremenu, i Tyutchev i Fet imaju posebne, jedinstvene detalje i raspoloženja koja nećete pronaći u radu onog drugog. Među sličnostima u djelu dva pjesnika, može se primijetiti način na koji je opisan unutarnji svijet lirskih junaka. I Tyutchev i Fet posvećuju više pažnje najdubljim emocionalnim iskustvima osobe, portreti njihovih lirskih junaka vrlo su psihološki.

Osim psihologizma, oba pjesnika koriste tehniku ​​paralelizma: unutarnji svijet, raspoloženje osobe, njegovi duboki osjećaji i osjećaji često se odražavaju u prirodi. Slični su i opisi same prirode kod pjesnika. Njihova priroda je dvodimenzionalna: ima pejzažnu i psihološku stranu. Ovo upravo objašnjava upotrebu paralelizma: opis vanjskog svijeta, kao da se pretvara u opis emocija lirskog junaka. Druga sličnost su motivi ljubavne lirike.

Tyutchev i Fet doživjeli su strašnu tragediju: izgubili su voljenu osobu, a taj se gubitak odrazio na prirodu njihove ljubavne lirike. Usprkos ovome veliki broj slične karakteristike gore opisane, postoji dosta razlika u njihovom radu. Fetova lirika više teži deskriptivnoj pejzažnoj tematici, dok Tjučevljeve pjesme imaju filozofski karakter (iako on ima dovoljno i pejzažnih pjesama). Stav prema životu u pjesmama pjesnika također varira: Fet se divi životu, a Tyutchev ga doživljava kao postojanje.

Pjesnici prirodu i čovjeka doživljavaju na različite načine: jer - ovo je ogroman svijet, pred kojim čovjek postaje nemoćan, a Fet ga doživljava kao živo biće koje živi u apsolutnom skladu s čovjekom. Drugačija je i "tehnička" strana pjesama. Fet koristi puno sintaktičkih izražajnih sredstava, osobito često ima ponavljanje kompozicije.

Tjutčev, s druge strane, češće koristi alegorijske trope, osobito metaforu i njezine varijante. Dakle, unatoč velikom broju pronađenih sličnosti, ne treba izgubiti iz vida ogroman sloj razlika između pjesama Feta i Tyutcheva. Pjesnici su živjeli u istom razdoblju, bili su pod utjecajem istog društva, čak su i neke činjenice iz njihove biografije slične, stoga neka vas ne čudi što postoje slični motivi u njihovom stvaralaštvu. Ali u isto vrijeme, Fet i Tyutchev su neovisne kreativne osobe, sposobne stvoriti nešto originalno i jedinstveno, stavljajući u to dio svoje duše.

Analiza pjesama A. A. Feta i F. I. Tyutcheva

U ruskoj poeziji bilo je mnogo pjesnika koji su senzualno i prodorno pisali o ljubavi, prirodi i domovini. Ali najdublje i dirljivo bilo je za Afanasija Feta i Fjodora Tjutčeva, koji su, iako slični u raznolikosti spektra otkrivenih osjećaja, imali kolosalne razlike u prezentaciji svojih djela i svjetonazoru, shvaćanju svog unutarnjeg svijeta i mjesta čovjek na svijetu.

Upečatljiv primjer razlika između stihova Tyutcheva i Feta je opis jeseni u pjesmama "Jesenja večer" i "". Unatoč općoj tematici pjesama, autori na različite načine otkrivaju bit jeseni, prikazuju je u drugačijem svjetlu, govore o različitim, ponekad suprotnim emocijama.

Fjodor Tjučev u poeziji "Jesensko veče" produhovljuje ovo doba godine, obdaruje ga božanstvom i veličinom. Njegova se jesen pojavljuje pred čitateljem u nezamislivoj ljepoti i štovanju. Pjesnik se otvoreno divi jesenjoj večeri, nadahnjuje se njenom ljepotom i uživa u blaženstvu u koje ga uranja okolni sjaj.

U isto vrijeme, Tyutchev osjeća osjećaj tuge, jer je ljepota jeseni prolazna i nakon nje dolazi prozaičnije zimsko vrijeme, koje sustižu tuga i očaj. Istodobno, Fedor Tyutchev kroz sliku jeseni prikazuje razdoblje ljudskog života koje je na izmaku, ali još uvijek puno snage i mogućnosti, kada se druga mladost otvara pred osjećajem skore starosti.

Jesen se u pjesmi Athanasiusa Feta otkriva s druge strane. Autor ga produhovljuje, ali prikazuje u neraskidivoj povezanosti s čovjekom, hvatajući tugu i zbunjenost. Fetovljeva jesen nepokolebljiva je u svojoj tuzi, ne inspirira na pisanje poezije, samo deprimira, s nezamislivim teretom koji pada na duševno stanje. Ali, unatoč hladnoći jeseni, pjesnik govori o postojanju žarke ljubavi, koja nije podložna strašnom godišnjem dobu.

Tako se u stihovima klasika jesensko vrijeme otkriva na različite načine. Ako Tyutchev predstavlja jesen kao produhovljeno božanstvo, onda Fet govori samo o njenoj tlačiteljskoj hladnoći, koja ispunjava biće apatijom i tužnim mislima.

Usporedna analiza F.I. Tjučev "Jesenje veče" i A.A. Feta "Jesen"

Kakva je jesen?.. Što se krije iza sjene tuge, melankolije, hladnoće? Tajna toplina, vatra, još neotkrivena eksplozija emocija i osjećaja? Ne može vas svatko shvatiti, otkriti neotkriveno i zauvijek sačuvati čar naučenog.

Pjesme F.I. Tyutchev “Jesenje veče” i A.A. Feta “Jesen” su dvije različite vizije, shvaćanja jeseni.

Kako emotivno ocjenjuje jesen F.I. Tjučev? Pjesnik kao da ga oživljava, figurativno obdaruje jesen osobinama i svojstvima svojstvenim samo čovjeku. Pričajući nam o svojoj jeseni, skreće pozornost na tajanstvenu ljepotu jesenske večeri. Upravo u večernjim satima jesen doživljava kao božansku, dirljivu, beskrajnu kreaciju:

…na sve

Taj nježni osmijeh koji nestaje,

Što u razumnom biću nazivamo

Božanska stidljivost patnje.

Duboka, neobično zasićena pjesma F.I. Tyutchev je preplavljen osjećajem beznadne tuge, iskrene patnje, žaljenja ... Osjećamo autorovo "ja" u lijepom opisu prirode, u iskustvima lirskog junaka koji kao da žali za nečim, nevoljko se odvaja od svake note šuštanje "grimiznog lišća", sa svakom sitnom česticom njegova jesen.

Ne želi se odvojiti ni od najmanjeg, potpuno neprimjetnog, ali njemu slatkog detalja: "dirljiva, tajanstvena draž" jesenskih večeri, "žalosno osirotjela" zemlja, "maglovit i tih azur" - sve je skupo, sve neobično je, sve je tajanstveno!.. Po principu mozaika jedno se nadopunjuje. Izgubivši barem jednu česticu, slika Tyutchevljeve jeseni više ne izgleda, gubi svoju prijašnju privlačnost.

U Fetovoj jeseni čujemo odjeke ljudske duše. Pjesma se sastoji od tri dijela – to su tri koraka, tri etape, tri doba. Jesen, kao i čovjek, umije živjeti (“... u krvi zlatne haljine”), voljeti (“... Jesen traži žarke oči // I sparne hirove ljubavi”), stariti. i umrijeti (“... I tako veličanstveno blijedi, // Ništa joj više nije žal”)… Lajtmotiv pjesme A.A. Feta je duhovnost prirode, isprepletena sa složenošću i jedinstvenošću životnih senzacija povezanih s čovjekom.

U prvom dijelu (prvi katren) pjesme, uz pomoć neobično dobro odabranih epiteta i metafora (“tmurni dani... tihe jeseni i hladnoće”, “sumorna turobna”), autor stvara dojam samoća, potpuna tišina, intimnost.

U drugom dijelu (drugi katren) jesen oživljava, cvjeta, ispunjava se svjetlom i toplinom. Kako bi pojačao semantički i poetski značaj ovog dijela, A.A. Fet koristi tehniku ​​gradacije ("... pokrivala za glavu sa zlatnim lišćem ... goruće oči ... i sparni hirovi ljubavi ..."). Ove su metafore kontekstualni sinonimi u pjesmi, a kompozicijsko sjedinjenje ovdje također označava kraj autorove emotivne potrage: riječi "sparni hirovi ljubavi" skrivaju svo bogatstvo kolorita i semantičke palete jeseni, njenu očaravajuću draž.

U trećem dijelu (treći katren) emocije jenjavaju i poprimaju umjeren, smiren ritam. Nema više jarkih boja, nema više kretanja, postoji samo “sramna tuga” veličanstveno iščezle jeseni.

U pjesmi "Jesenje veče" F.I. Tyutchev je teško razlikovati dijelove. I je li potrebno? Za Tyutcheva, sav okus Fetovskog stopio se u jednu frazu, u jednu rečenicu - a ovo je samo jedna večer, jedan uzdah, jedno sjećanje ... Ne postoji "tiho" i "hladno", goruće i sparno, sramežljivo i veličanstveno blijedi jesen - samo je jedna jesenja večer, "tajanstvena" i "božanstvena".

Tjutčevljev prikaz jeseni temelji se na tehnici sintaktičke kondenzacije. U tekstu se stapaju različita sredstva umjetničkog izražavanja: epiteti - sintetički („zlokobni sjaj i šarenilo drveća”), složeni („žalosno siroče zemlje”), boja („grimizno lišće”); metafore (“božanska stidljivost patnje”); personifikacije ("slabo" šuštanje lišća); stupnjevanje (“oštećenje, iscrpljenost”). Posebno snažno odražava stanje prirode i lirskog junaka koji suosjeća s njom, a koristi ga F.I. Tjučevljeva tehnika aliteracije. Čujemo pjesmu lišća koje pada:

Grimizno lišće tromo, lagano šušti, -

prodoran dah vjetra:

I, kao predosjećaj oluja koje se spuštaju,

Olujan, hladan vjetar na trenutke ... -

i - što je najvažnije - tišina (slušaj! Zar ne čuješ?):

Je li u gospodstvu jesenskih večeri

Dirljiva, tajanstvena ljepotica…

Dublje razumijevanje pjesama možemo postići pozivajući se na njihove strukturne značajke. Oba su djela napisana jambom (za A.A. Feta - četiri stope, za Tyutcheva - pet stopa), ali koliko različita raspoloženja prenose! Rima “Jesenje večeri” je unakrsna (u pjesmi zaista postoji stalna borba, križanje neba i zemlje, tame i svjetla, oluje i tišine), zatvorena (zar ne, daje dojam zaokruženosti) misao, mir, kraj nekog dugog i zamornog puta?). Fetova rima je kružna, otvorena (odgovara vječnom, beskrajnom prirodnom ciklusu: rođenje - život - smrt).

Duboka, neiscrpna problematika pjesama dopušta nam da uvijek iznova zaronimo, zagledamo se u svijetli i tmurni, hladni i sparni, blijedi i gorući svijet jeseni, uvijek iznova pokušavamo odgonetnuti njegovu tajnu.

Kakva je jesen?.. Što se krije iza sjene tuge, melankolije, hladnoće? Tajna toplina, vatra, još neotkrivena eksplozija emocija i osjećaja?

Jesen! Neriješena, neshvatljiva, beskrajno lijepa jesen, obavija cijeli svijet svojom tajnom, magičnom snagom ...

A. Fet stih "Jesen"

Kako su tužni crni dani

Tiha jesen i hladnoća!

Koja klonulost pusta

Traže naše duše!

Ali ima dana kada u krvi

Pokrivalo za glavu sa zlatnim lišćem

Gori jesen traži oči

I sparne hirove ljubavi.

Stidljiva tuga šuti,

Čuje se samo prkosni

I, blijedi tako veličanstveno,

Više ni za čim ne žali.

F. I. Tyutchev stih "Jesenje veče"

Je li u gospodstvu jesenskih večeri

Dirljiv, tajanstveni šarm! ..

Zlokobni sjaj i šarenilo drveća,

Grimizno lišće tromo, lagano šušti,

Maglovito i tiho azurno

Nad tužnom zemljom sirotom

I, kao predosjećaj oluja koje se spuštaju,

Povremeno jak, hladan vjetar,

Oštećenje, iscrpljenost - i na sve

Taj nježni osmijeh koji nestaje,

Što u razumnom biću nazivamo

Božanska stidljivost patnje!

Komparativna analiza Tjučevljeve ljubavne pjesme "K.B." i Fet "Stara pisma"

Bez pretjerivanja se može reći da su Afanasij Afanasjevič Fet i Fedor Ivanovič Tjutčev jedni od najvećih pjesnika koji su obogatili ne samo rusku, već i stranu književnost. Oba stvaratelja veličaju pojam “prave ljepote”, pišu o vječnim stvarima koje čovjeka uvijek uzbuđuju. Glavne teme njihovih pjesama su filozofska, ljubavna i pejzažna lirika. A danas želim usporediti dva njihova djela ljubavi: “K.B.” Tyutchev i "Stara pisma" Feta.

Pjesma Fjodora Ivanoviča, naslovljena zagonetnim inicijalima, napisana je 26. srpnja 1870. godine. Posvećena je njegovoj prvoj ljubavi - Amaliji Lerchenfeld. Upoznali su se 1822. u Münchenu. Tjutčev je bio toliko zaljubljen da se želio oženiti djevojkom, ali su je Amalijini roditelji udali za kolegu Fjodora Ivanoviča. Sada se djevojka zvala barunica Krüdener, što objašnjava naslov pjesme.

Mnogo godina kasnije, pjesnik se ponovno susreo s Lerchenfeldom, o čemu je pisao svojoj kćeri: „Jučer sam doživio minute gorućeg uzbuđenja zbog susreta s mojom ... dobrom Amalijom Krudener, koja će me vidjeti na ovom svijetu za posljednji put ...” Taj susret probudio je u lirskom junaku duhovnu puninu “onih godina”. Junak je zahvalan Amaliji za to, on je ushićen: "Postoji više od jedne uspomene ... I ista ljubav u mojoj duši"

"Upoznao sam te - i svu prošlost ..." - duhovna ispovijest pjesnika. Susret s bivšom ljubavi pokrenuo je "zastarjelo srce", koje je postalo "tako toplo". Ovaj susret je kao proljeće, koje sve budi.

Poput Tyutcheva, Fet se u svojoj pjesmi prisjeća prošlosti, trenutaka stare ljubavi:

“Davno zaboravljena, pod laganim slojem prašine,

Cijenjene osobine, opet si preda mnom..."

Ali, za razliku od Fjodora Ivanoviča, čiji je rad zasićen notama slatke nostalgije i uzbudljive tuge, ali, međutim, "osvježava" dušu, Afanasij Afanasjevič u svojoj pjesmi pokazuje mnogo sumornije slike. Vidimo kako ga muči krivnja, čežnja, čak i neki bijes zbog činjenice da se ništa ne može promijeniti. Ovo njegovo stvaralaštvo, kao i velika većina njegovih ljubavnih pjesama, posvećeno je njegovoj prvoj, a možda i jedinoj ljubavi - Mariji Lazich.

Upoznali su se 1848., ali budući da su oboje bili siromašni, Fet je shvatio da djevojci ne može pružiti sretnu budućnost i odlučio se rastati s njom. Ubrzo nakon toga, djevojka umire strašnom smrću. Živa ju je spalila svijeća koja joj je pala na haljinu. Iako nema dokaza da je riječ o samoubojstvu, Afanasy Afanasyevich se do kraja života smatrao krivcem za ono što se dogodilo.

Dakle, tema obje pjesme su sjećanja na prošlu ljubav, ali ako se glavnom idejom Tyutcheva može nazvati povratak srca u lijepo vrijeme prošlosti i "oživljavanje" duše ("Sjetio sam se zlatnog vremena - i srce mi je bilo tako toplo...”), onda Fetovo djelo pokazuje grižu savjesti i goruće žaljenje. Pjesnik sebe smatra nedostojnim takve ljubavi:

Goruća suza neće oprati ove retke”

Ove su mi kreacije izazvale prilično proturječne emocije. Pjesma Fjodora Ivanoviča prodire u dušu, donoseći sa sobom toplu, meku, radosnu svjetlost koja daje nadu u nešto bolje:

"Ima dana, ima vremena,

Kad u proljeće naglo zapuše

I nešto se u nama pokreće…”

Želite se otopiti u ovom blaženom miru, zaboraviti sve nedaće i samo se iskreno nasmiješiti svim dobrim stvarima koje su vam se dogodile u životu.

Djelo Afanasija Afanasjeviča, naprotiv, ubija svaku nadu u preokret na bolje. I pjesnik sebe smatra krivim za sve što se dogodilo:

"I vjerovao sam izdajničkom zvuku, -

I sa hladnoćom u prsima krenu na daleki put.

Pjesma budi mračne, opresivne, mračne emocije. To je poput nemilosrdne grmljavinske oluje, okrutnog tornada koji iza sebe ostavlja samo pustu, ružnu zemlju sprženu bijesom i krivnjom, na kojoj se zelena trava nade i radosti nikada više ne može probiti. Ali u isto vrijeme, posao vas tjera da razmislite, osvrnete se na svoje postupke i, možda, negdje promijenite svoje ponašanje. Autor kaže: “Kao da na svijetu postoji nešto izvan ljubavi”, on kao da potiče čitatelja da ne čini svoje pogreške, pokazujući koliko grozan i turoban može biti rezultat.

Kada čitate ove kreacije, sve slike trepere u vašoj mašti, kao da ste uronjeni u taj svijet i vidite sve "u stvarnosti". Takvu briljantnost autori postižu vještom uporabom različitih umjetničkih i izražajnih sredstava koja im pomažu da najživlje i najtočnije odražavaju sve ono što osjećaju, vide i žele prenijeti čitatelju. Pogledajmo neke od njih.

Mnogi različiti epiteti Tyutcheva ("u zastarjelom srcu", "zlatno vrijeme", "duhovna punina", "zaboravljeni zanos", "slatke crte lica", "svjetovna razdvojenost" itd.) i Feta ("cijenjene crte", " duševne boli”, “odmah ćemo uskrsnuti”, “izblijedjele šare”, “srdačne riječi”, “nijemi svjedoci”, “tmurna zima”, “drsko odgurnuto”, “vječna razdvojenost”, “goruća suza” itd.) pomoći dati određeno raspoloženje djelima. Prekrasne metafore i personifikacije pjesama “K.B.” (“sve što je bilo... oživjelo”, “srce je postalo tako toplo”, “zvuci koji nisu prestajali u meni postali su čujniji”, “život je opet progovorio”) , itd.) i “Stara pisma” (“drage crte lica ... odmah uskrsnule”, “izgubljene dušom”, “susreti oči”, “izblijedjele šare ... tjeraju krv”, “glas oprosta neće uskrsnuti dušu”, “žaruća suza ove retke oprati” itd. .d.) daju pjesmama slikovitost, čine ih “živima”.

Oba djela imaju točnu, križnu, pretežno žensku rimu. Strofički - katren. "K.B." pisana jambskim tetrametrom, a “Stara pisma” jambskim šesterometrom.

Oba pjesnika posvetila su svoje pjesme stvarnim ženama koje su voljeli. Ali ako Tyutchev ne žali što je njegova veza s Amalijom sada samo ugodna uspomena, onda se Fet pogubljuje zbog pogrešaka iz prošlosti i, mislim, želio bi vratiti vrijeme i ispraviti ono što je učinio.

Ljubav prema Tjučevu i Fetu glavni je motiv kreativnosti, izvor inspiracije i obogaćivanja duše, način komunikacije sa svijetom, sa svim živim bićima.

Fedor Ivanovich volio je nekoliko žena tijekom svog života. Pjesnikovi osjećaji prema svakoj voljenoj bili su duboki, uzvišeni, iskreni i nepatvoreni. Često su bile praćene patnjom, ali su u život stvaratelja unijele izuzetnu dubinu, strast, nesebičnost. Da nije bilo ovih djevojaka, ne bi bilo ni tako divnih pjesama kao što je “K.B.”, u kojoj pjesnik kao da ogoli svoju dušu. Tjutčevljeva poezija je poezija duboke i neustrašive misli, nepromjenjivo stopljene sa slikom koju prenose precizne, smjele, neobično ekspresivne boje. U djelima Fjodora Ivanoviča ima puno gracioznosti, plastičnosti, imaju, prema Dobroljubovu, i "sparnu strast" i "tešku energiju". Vrlo su čvrste, cjelovite: pri čitanju se stječe dojam da su nastale trenutno, jednim impulsom.

Za Feta, ljubav je, po mom mišljenju, goruća vatra, kao što je njegova poezija plamen u kojem gori duša. Pjesnikova djela su plod njegovih ljubavnih iskustava i sjećanja, kojima je dao sve što je doživio, doživio, izgubio. Stihovi Afanasija Afanasjeviča postaju utjelovljenje sjećanja na Mariju, spomenik, "živi kip" pjesnikove ljubavi.

Bez sumnje, i Tyutchev i Fet pretrpjeli su mnoge nevolje i strašne gubitke. Obojica su imali priliku preživjeti smrt voljene žene, ali, po mom mišljenju, ljubavna priča Fjodora Ivanoviča ipak je sretnija. Imao je sreću da doživi najjače osjećaje prema nekoliko djevojaka. Gotovo cijeli život uz njega je bila jedna od njegovih ljubavnica. Možda je zato, unatoč skeptičnim notama u poeziji Tyutcheva, koji ponekad tvrdi da je svaka ljudska aktivnost "beskoristan podvig", većina njegovih djela ispunjena mladošću i neuništivom ljubavlju prema životu. Od Feta, koji je izgubio svoju ljubav u mladosti, ostaju samo sjećanja i gorčina krivnje i ogorčenosti. Međutim, svaki je pjesnik u svojoj pjesmi mogao otkriti svoje misli, prenijeti svoje raspoloženje čitatelju, "ogoliti" svoju dušu pred njim.

Tekst stiha A. Feta "Stara pisma"

Davno zaboravljena, pod lakim slojem prašine,

Drage osobine, opet si preda mnom

I u času duševne boli odmah uskrsnuo

Sve što je duša davno izgubila.

Plamteći ognjem srama, ponovno susreću oči

Jedno povjerenje, nada i ljubav,

I iskrene riječi izblijedjele šare

Iz srca mi u obraze tjeraju krv.

Vi me osuđujete, nijemi svjedoče

Proljeće moje duše i tmurna zima.

Ti si isti svijetli, sveti, mladi,

Kao u onom strašnom času kad smo se opraštali.

I vjerovao sam izdajničkom zvuku, -

Kao da postoji nešto na svijetu izvan ljubavi! -

Hrabro sam odgurnuo ruku koja ti je pisala,

Osudio sam se na vječnu razdvojenost

I sa hladnoćom u prsima krenu na daleki put.

Zašto, s istim osmijehom nježnosti

Šapni mi o ljubavi, pogledaj me u oči?

Goruća suza neće oprati ove crte.

Tekst stiha F. I. Tjutčeva “K. B."

Upoznao sam te - i svu prošlost

U zastarjelom srcu oživjelo;

Sjetio sam se zlatnog vremena -

I srce mi je bilo tako toplo...

Kao ponekad u kasnu jesen

Ima dana, ima sati

Kad u proljeće naglo zapuše

I nešto se u nama pokreće, -

Dakle, cjelina je prekrivena dahom

Te godine duhovne punine,

S davno zaboravljenim zanosom

Gledam slatke crte lica...

Kao nakon stoljeća razdvojenosti

Gledam te, kao u snu, -

A sada - zvukovi su postali čujniji,

Nije utihnuo u meni...

Ne postoji samo jedno sjećanje

Onda je život opet progovorio,

I isti šarm u tebi,

I ista ljubav u mojoj duši! ..

Komparativna analiza pjesama F. Tyutcheva "Kako si dobra, o noćno more ..." i A. Feta "More i zvijezde"

Pjesme F. Tyutcheva "Kako si dobra, o noćno more ..." i A. Feta "More i zvijezde" su "filozofski pejzaži". Divljenje noćnom moru tjera junake oba djela ne samo da se dive ljepoti prirode, već i razmišljaju o sebi, o svojoj duši.

No, usprkos mnogim sličnim momentima (divljenje noćnim morem, ljepotom prirode, svijest o veličini svemira, nemirno stanje samih junaka), ove se pjesme u tonu i idejnoj poruci uvelike razlikuju.

Junak Tyutcheva suprotstavlja se svijetu prirode, čiji je dio "noćno more". Rado bi se stopio sa Svemirom:

O, kako dragovoljno u svom šarmu

Utopio bih cijelu svoju dušu ...

Međutim, shvaća da mu je to nemoguće. Junak je ljubomoran na sklad i mir koji izvire iz morskog krajolika:

More obasjano mutnim sjajem,

Kako dobro, ti si u pustinji noći!

Shvaća da je svjedok nekog ogromnog, vrlo važnog života koji postoji bez ljudskog sudjelovanja. Lirski junak je zapanjen i ovom slikom i ovom mišlju koja ga je obasjala:

U ovom uzbuđenju, u ovom sjaju,

Sve, kao u snu, izgubljen sam stojeći ...

Želi postati dio "svjetskog pokreta", ali posljednji stihovi pjesme zvuče tragično - on shvaća da mu je to nemoguće.

Junak Fetove pjesme, kao i njegov mentalni sugovornik, kojem je djelo upućeno, također promatra "noćno more": "Obojica smo gledali u noćno more." Kao i Tyutchevljev lirski junak, Fetovi su likovi oduševljeni slikom koja se otvorila pred njima:

U daljini su se bijelili smirujući valovi,

I s neba su letjeli oblaci unazad,

I noć se odjenula zvjezdanom ljepotom.

Međutim, već iz druge strofe shvaćamo da su Fetovi junaci uspjeli pronaći "zajednički jezik" s prirodom, osjetiti ritmove njezina života, stopiti se s njom. Zato morski krajolik tako ljekovito djeluje na njihove duše:

I s noćnog mora i s noćnog neba,

Kao iz daleke domovine,

Ljekovita snaga puhala je u dušu.

Stapanje s prirodom, uranjanje u nju donosi pročišćenje i smirenje junacima ove pjesme. Dogodilo se to spajanje o kojem je junak Tyutchev sanjao, ali nije mogao postići:

Kao da me more uljuljalo

Kao da je tvoja tuga ugašena,

Kao da su te zvijezde porazile.

Dakle, Fetova pjesma je optimistična, lagana, ispunjena harmonijom stapanja čovjeka sa svijetom prirode, svemirom. Tjučevljeve pjesme odlikuju se tragičnim slomom od spoznaje nemogućnosti jedinstva s "višim svijetom" ljepote i sklada, od spoznaje ograničenosti i odvojenosti čovjeka.

Tekst pjesme A. Feta "More i zvijezde"

Oboje smo gledali u more noću.

Pod nama je stijena završavala u ponoru;

U daljini su se bijelili smirujući valovi,

I s neba su letjeli oblaci unazad,

I noć se odjenula zvjezdanom ljepotom.

Diveći se prostranstvu dvostrukog kretanja,

San je zaboravio smrtonosnu zemlju,

I s noćnog mora i s noćnog neba,

Kao iz daleke domovine,

Ljekovita snaga puhala je u dušu.

Sva zemaljska zloba, tlačiteljska, uskoro,

Na svoj način, oboje smo zaboravili

Kao da me more uljuljalo

Kao da je tvoja tuga ugašena,

Kao da su te zvijezde porazile.

Tekst pjesme F. Tyutcheva "Kako si dobar, o noćno more ..."

Kako si dobro, o noćno more, -

Ovdje je blistavo, tamo je sivo-tamno ...

Na mjesečini, kao živ,

Hoda i diše i blista...

U beskraju, u slobodnom prostoru

Sjaj i pokret, tutnjava i grmljavina...

More obasjano mutnim sjajem,

Kako si dobar u praznini noći!

Ti si velika val, ti si morska val,

Čiji praznik slavite ovako?

Valovi jure, tutnje i svjetlucaju,

Osjetljive zvijezde gledaju odozgo.

U ovom uzbuđenju, u ovom sjaju,

Sve, kao u snu, izgubljeno stojim -

O, kako dragovoljno u svom šarmu

Utopio bih cijelu svoju dušu ...

Pjesnička slika proljeća u stihovima F. Tyutcheva i A. Feta

Lirska djela F. Tyutcheva i A. Feta odražavaju originalnost percepcije proljetne prirode, njezin utjecaj na duhovni svijet, misli, osjećaje, raspoloženja svakog od autora. Proljeće je vrijeme kada priroda oživljava, budi se nakon duge zimske hibernacije, ovo je vrijeme cvjetanja i transformacije svega oko sebe.
Lirika prirode postala je najveće umjetničko dostignuće F. Tyutcheva. Pejzaž pjesnik daje u pokretu, a prirodne pojave odražavaju tajanstvene pokrete ljudske duše. Priroda je poput živog organizma koji može osjetiti, osjetiti i pokazati svoj karakter.

Osim dubine, njegove kreacije odlikuju nedostižna suptilnost i gracioznost.
Priroda je za Tyutcheva uvijek mlada. Pjesnik je u svojim pjesmama izrazio pobjedu proljeća kao mladosti. Tridesetih godina prošlog stoljeća proljeću je posvetio sedam pjesama: “Proljetna grmljavina”, “Napoleonov grob”, “Proljetne vode”, “Zima je s razlogom ljuta”, “I zemlja izgleda tužna, ali zrak već diše proljećem” , “Proljeće”, “ Ne, moja ovisnost o tebi ... “.

Proljeće je za njega lijepo dijete, puno života, čije su sve manifestacije ispunjene visokom poezijom. Pjesnik voli mlade zveke prve grmljavine početkom svibnja, opčinjen je bučnim proljetnim vodama - glasnicima mladog proljeća, proljetnog daška zraka.

Tjutčevljeva poezija je optimistična. Cjelokupni pjesnikov svjetonazor odražava ljubav i žeđ za životom, utjelovljenu u radosnim stihovima "Proljetne vode" ("Snijeg se još uvijek bijeli u poljima ...") i "Proljetna oluja". Razmotrite pjesmu "Proljetne vode":

Snijeg još bijeli po poljima,
A vode već šume u proljeće -
Trče i bude uspavanu obalu,
Trče i sjaje i govore...

Posvuda govore:
Proljeće dolazi, proljeće dolazi!
Mi smo glasnici mladog proljeća,
Poslala nas je naprijed!”

Proljeće dolazi, proljeće dolazi!
I tihi, topli, svibanjski dani
Rumeni, svijetli okrugli ples
Gomile veselo za njom.

Proljeće pjesnik doživljava ne samo kao divno doba godine, već i kao pobjedu života nad smrću, kao himnu mladosti i ljudske obnove.
U ovoj se pjesmi dinamika postiže na dva načina: prvo, to su verbalna ponavljanja (“trčanje”, “odlazak”), koja stvaraju iluziju kretanja vode i proljetne bujice osjećaja, i, drugo, to je sustav snimanja zvuka. koji oponaša žubor i prelijevanje potoka.
Pjesma “Proljetne vode” sadrži voluminoznu i panoramsku sliku buđenja golemog svijeta, njegove mijene u vremenu.

U pjesmi “Proljetna grmljavina” ne samo da se čovjek stapa s prirodom, nego je priroda oživljena, humanizirana: “proljeće, prvi grom, kao da se veseli i igra, tutnji nebom plavim.” Tjutčevljeva grmljavina je ujedno i slika mladosti, uzbuđenja, obnove, vedrine stvaralačkog duha, obasjanog, novog svijeta.

“Volim grmljavinu početkom svibnja” izuzetno je vesela, nemarna, vedra pjesma. Nestašan, iskričav, mlad. Grmljavina ovdje ne plaši, nego godi, njeni udari nisu gromoglasni, ne plaše svojom turobnošću i unutarnjom snagom, već “mladi”, oslobođeni, obećavajući. I prva riječ pjesme - najsnažnija, nježna, koja obavija dušu nadom i vjerom, najintimnija i najpoželjnija - "Volim." „Volim grmljavinsku oluju” i ono razjašnjenje - „početkom svibnja” - ne zvuči kalendarski, već nenamjerno svečano, pozivajuće, obećavajuće, zeleno, lagano, mlado. ”Takvo čitanje Tyutchevljeve pjesme vidimo u Lev Ozerov.

U Tjučevljevom ciklusu pjesama o proljeću postoji jedno, takozvano "Proljeće", iznenađujuće dubinom i snagom osjećaja uloženog u njega:

Kako god ruka sudbine tlačila,
Koliko god prijevara mučila ljude,
Bez obzira na to kako bore lutaju čelom
I srce, koliko god bilo puno rana,
Bez obzira na teške testove
Nisi bio podložan, -
Što se može oduprijeti disanju
I prvi susret proljeća!

Proljeće: Ona ne zna za tebe
O tebi, o tuzi i o zlu;
Njen pogled blista besmrtnošću,
I ni bore na čelu.
Samo poslušan njegovim zakonima,
U konvencionalni sat leti do tebe,
Lagana, blaženo ravnodušna,
Kako i dolikuje božanstvima.

Cvijeće sipa zemlju,
Svjež kao prvo proljeće;
Je li postojala druga prije nje -
Ona ne zna za to;
Na nebu je mnogo oblaka,
Ali ovi oblaci su njeni,
Ne može pronaći trag
Izblijedjela vrela bića.

Ruže ne uzdišu za prošlošću
I slavuj pjeva u noći
Mirisne Suze
Aurora ne govori o prošlosti, -
I strah od neizbježne smrti
Ni jedan list ne sja sa drveta:
Njihov život je kao bezgranični ocean,
Sve u sadašnjosti prosuto.

Igra i žrtva privatnosti!
Dođi, odbaci osjećaje prijevare
I žurba, vesela, autokratska,
U ovaj ocean koji daje život!
Dođi, sa svojim eteričnim mlazom
Operite prsa patnje -
I život Božanskog-univerzalnog
Iako na trenutak budite uključeni!

Na temelju teksta ove pjesme možemo reći da je za mladog pjesnika svijet pun tajni, misterija koje može dokučiti samo nadahnuti pjevač. A ovaj svijet, pun tajni i živahan, prema Tjutčevu, otkriva se čovjeku samo u kratkim trenucima kada je čovjek spreman stopiti se s prirodom:

I život božanskog svijeta
Iako na trenutak budite uključeni!

Za proljeće se kaže da je vedro, blaženo ravnodušno, svježe.
Anatolij Gorelov kaže da je "proljeće za Tyutcheva stabilna slika kreativnog početka bića, on sada oduševljeno prihvaća njezine čari, ali se sjeća da je ona strana ljudskoj tuzi, zla, jer je "blaženo ravnodušna,

Tyutchevljev briljantni tekstovi spajaju zemaljske znakove s tjeskobama i težnjama duše. Vidimo to na primjeru pjesme “Čak i zemlja izgleda tužna…”:

Još uvijek zemlja izgleda tužno
A zrak već diše proljećem,
I mrtva stabljika u polju se njiše,
I ulje pokreće grane.
Priroda se još nije probudila
Ali kroz prorijeđeni san
Čula je proljeće
I nehotice se nasmiješila ....

Duša, duša, spavala i ti...
Ali zbog čega ste odjednom zabrinuti?
Tvoj san miluje i ljubi
I pozlaćuje tvoje snove?..
Svjetlucavi i topeći se komadi snijega
Lazurno sija, krv igra...
Ili proljetno blaženstvo?..
Ili je to ženska ljubav?

U eseju o Tyutchevu, Lev Ozerov je napravio sljedeću vrlo suptilnu opasku: "On ne ukrašava prirodu, naprotiv, on skida s nje" pokrov bačen preko ponora. I čini to s istom odlučnošću kojom su drugi ruski pisci skidali maske s društvenih pojava.
Slike prirode za Tyutcheva nisu samo predmeti divljenja, već i oblici manifestacije misterija bića. Njegov odnos prema prirodi je aktivan, želi istrgnuti njezine tajne, a oduševljenje njezinom ljepotom spaja se u njemu sa sumnjama i buntom.
U pjesmi "Zima je s razlogom ljuta..." pjesnik prikazuje posljednju borbu između odlazeće zime i proljeća:

Zima se ljuti
Njeno vrijeme je prošlo
Proljeće kuca na prozor
I vozi iz dvorišta.

Zima je još zaposlena
I gunđa na proljeće.
Smije joj se u oči
I samo stvara još više buke...

Ova borba je prikazana kao svađa između stare vještice – zime i mlade, vesele, nestašne djevojke – proljeća.

List postaje mlad zelen
Pogledajte kako mlado lišće
Breze su prekrivene
Zračno zelenilo kroz,
Proziran, kao dim...

Dugo su sanjali proljeće,
U proljeće i ljeto zlatno, -
I ovi živi snovi
Pod prvim plavim nebom
Iznenada izbio na svjetlo dana ...

Oh, ljepota prvih listova,
Okupan suncem
S njihovom novorođenom sjenom!
I čujemo iz njihovog kretanja,
Što je u ovim tisućama i tami
Nećete sresti mrtvi list.

U pjesmi "Prvi list" lišće je glavni predmet pažnje, sve ostale stvarnosti - breze, proljeće, ljeto, plavo nebo, sunčeve zrake - to je neophodna pozadina s kojom je njihov izgled povezan.
Autor govori o njihovoj lakoći, prozirnosti, iznenadnosti pojavljivanja, masi-količini, laganom šumu-kretanju.
Morate moći uhvatiti promjenjivost, kretanje. Svaka pojava mora se shvatiti u apsolutno trenutnom aspektu.
Poezija Fjodora Ivanoviča Tjutčeva puna je lirizma, unutarnje napetosti i dramatičnosti. Prekrasne slike prirode otvaraju se pred čitateljem, jer je Tyutchev, kao nitko drugi, znao prenijeti boje, mirise, zvukove svijeta oko sebe.

A.A. Fet.

"Prirodni besposleni špijun" - tako je sam Fet poluironično definirao svoj stav prema jednoj od glavnih tema svog rada.

Fetova lirika pejzaža pokazala je njegovu nevjerojatnu vizualnu oštrinu, ljubavnu, punu poštovanja prema najmanjim detaljima njegovih rodnih krajolika; vlastitu individualnu percepciju.

Fet je proširio mogućnosti poetskog prikaza stvarnosti, pokazujući unutarnju vezu između prirodnog svijeta i ljudskog svijeta; produhovljena priroda, stvarajući pejzažne slike koje u potpunosti odražavaju stanje ljudske duše. I to je bila nova riječ u ruskoj poeziji.
Fetovi krajolici nisu samo proljeće, ljeto, jesen ili zima: on prikazuje privatnije, kraće i samim time specifičnije segmente godišnjih doba.
Ova preciznost i jasnoća čini Fetove pejzaže strogo lokalnim: u pravilu su to krajolici središnjih regija Rusije.
Fet voli opisivati ​​točno određeno doba dana, znakove ovog ili onog vremena, početak ove ili one pojave u prirodi (na primjer, kiša u pjesmi "Proljetna kiša").
U Fetovom divljenju prirodi može se primijetiti stalna upotreba epiteta kao što su "čarobna", "nježna", "slatka", "divna", "ljubazna" itd.

Uz svu istinitost i konkretnost opisa prirode, on prvenstveno služi kao sredstvo izražavanja lirskog osjećaja.

Ovo jutro, ovo veselje
Ova snaga i dana i svjetla,
Ovaj plavi svod
Ovaj plač i žice
Ova jata, ove ptice,
Ovaj glas vode...

U pripovjedačevom monologu - Fetovom omiljenom triku - nema niti jednog glagola, ali ovdje nema niti jedne određujuće riječi, osim zamjeničkog pridjeva "ovaj" ("ovi", "ovaj"), koji se ponavlja osamnaest puta! Odbijajući epitete, autor kao da priznaje nemoć riječi.
Lirski zaplet ove kratke pjesme temelji se na kretanju pripovjedačevih očiju s nebeskog svoda na zemlju, s prirode na stan čovjeka. U posljednjim stihovima pogled lirskog junaka okrenut je unutra, u njegova osjećanja („tama i toplina postelje“, „noć bez sna“).
Za osobu je proljeće povezano sa snom ljubavi. U to vrijeme u njemu se bude stvaralačka snaga, dopuštajući mu da se "uzdigne" iznad prirode, da svjesno osjeti jedinstvo svih stvari:

Ove zore su bez pomrčine.
Ovaj uzdah noćnog sela,
Ova noć bez sna
Ova izmaglica i toplina kreveta,
Ovaj razlomak i ove trilice,
Sve je proljeće.

U poetskom svijetu Feta važne su ne samo vizualne, već i slušne, mirisne i taktilne slike.

Lirski junak Fetovskog ne želi znati patnju i tugu, razmišljati o smrti, vidjeti društveno zlo. Živi u svom skladnom i svijetlom svijetu, sazdanom od uzbudljivih i beskrajno raznolikih slika prirode, istančanih doživljaja i estetskih potresa.
U "proljetnim" ciklusima dominiraju svjetlopisi i motivi cvatnje, ljubavi i mladosti. "Ljudsko" i "prirodno" na ovim su slikama ili stopljeno u jedno, ili, razvijajući se paralelno, teže jedinstvu.

Likujuća ljepota svijeta vječni je izvor nadahnuća pjesnika koji ga, usprkos svim životnim nedaćama, nadahnjuje optimizmom, ustreptalom žeđu za životom i svježinom poimanja svijeta.
Kad Tjutčevljevo drveće bunca i pjeva, sjena se mršti, azur se smije, nebeski svod gleda tromo, a karanfili lukavo gledaju - ti se predikati više ne mogu shvatiti kao metafore.
Fet u tome ide dalje od Tjutčeva. Ima “cvijeće zaljubljeno gleda”, ruža se “čudno nasmiješila”, vrba “prijateljska s bolnim snovima”, zvijezde mole, “i bara sniva, i pospana topola drijema”, Ljudski osjećaji pripisuju se. prirodnim pojavama bez izravne veze s njihovim svojstvima.

Pogledajmo pjesmu „Čekam, tjeskobom zagrljena...“:

Čekam, tjeskoban
Čekam ovdje na putu:
Ovaj put kroz vrt
Obećao si da ćeš doći.

Plačući, komarac će pjevati,
List će otpasti...
Glasina, otvarajući se, raste,
Kao ponoćni cvijet

Kao pukla struna
Buba leti u smreku;
Promuklo je nazvao prijatelja
Tamo na nogama kosca.

Tišina pod sjenom šume
Spavanje mladog grmlja ...
O, kako je mirisalo na proljeće!
To si vjerojatno ti!

“Pjesma je izuzetno napeta, ta tjeskoba proizlazi iz napetog ponavljanja na samom početku (“Čekam... čekam...”), te iz čudne, naizgled besmislene definicije – “na sam put.” Ali u ovom "jastvu" također postoji granica, konačnost. Jednostavan put "kroz vrt" postao je "put sam" s već beskonačnom višeznačnošću: sudbonosni, prvi, posljednji, put spaljenih mostova itd. U tom maksimalno napregnutom stanju čovjek oštro percipira prirodu i, predajući joj se, počinje živjeti kao priroda.

Tišina pod sjenom šume
Spavanje mladog grmlja ...
O, kako je mirisalo na proljeće!
To si vjerojatno ti!

Ovo nije alegorija, nije usporedba s proljećem. Ona je samo proljeće, sama priroda također, organski živeći u ovom svijetu.

A.A. Fet oštro osjeća ljepotu i sklad prirode u njenoj prolaznosti i promjenjivosti. U njegovim pejzažnim tekstovima ima puno najsitnijih detalja stvarnog života prirode, koji odgovaraju najrazličitijim manifestacijama emocionalnih iskustava lirskog junaka. Na primjer, u pjesmi "Još jedna svibanjska noć", čar proljetne noći rađa u junaku stanje uzbuđenja, očekivanja, klonulosti i nehotičnog izražavanja osjećaja:

Kakva noć! Sve zvijezde do jedne
Opet toplo i krotko pogledaj u dušu,
A u zraku iza pjesme slavuja
Šire se tjeskoba i ljubav.

Yu. Aikhenvald primijetio je da Fetovu poeziju karakteriziraju ne prijelazi, nego prodori. Evo takvog "proboja" u epu i predstavljenoj pjesmi 1844. godine:

Vrba je sva pahuljasta
Raširite se okolo;
Proljeće opet miriše
Mahala je krilima.

Oblaci jure,
toplo osvijetljen,
I opet pitaju za dušu
Zadivljujući snovi.

Svugdje raznoliko
Oko je zauzeto slikom,
Bučna gomila besposlena
Narod se nečemu veseli...

Neka tajna čežnja
Raspalija san se
I nad svakom dušom
Proljeće prolazi.

Ovdje vidimo kod Feta izuzetno uspješan primjer, kada se osobno raspoloženje stapa s općim raspoloženjem drugih ljudi, mase, naroda, izražava ga i rastvara u njemu.
Kasnije su Fetovljeve pjesme bliske Tjučevljevim. Fet je uglavnom blizak Tjutčevu kao predstavniku "melodične" linije u ruskoj poeziji. Simbolika prirode, konstrukcija pjesme na usporedbi prirode i čovjeka, filozofska misao - sve to posebno približava kasnog Feta Tjutčevu.
Evo pjesme "Radujem se kad iz zemaljske utrobe ..." (1879.):

Drago mi je kad iz zemaljske utrobe,
Proljetna žeđ je svojstvena,
Do ograde kamenog balkona
Ujutro se penje kudravi bršljan.

A u blizini, domaći grm sramotan,
I težeći i plašeći se letjeti,
Obitelj mladih ptica
Pozivanje brižne majke.

Ne mičem se, ne brinem.
Zar ti ne zavidim?
Evo, evo je, pri ruci,
Škripi na kamenom stupu.

Drago mi je što ne razlikuje
Ja iz kamena u svjetlu
Lepršanje krila, lepršanje
I uhvatite mušice u letu.

„Pjesma prenosi radost pridruživanja životu prirode u danima „proljetne žeđi“, kako Fet ovdje kaže, ponavljajući izraz iz rane pjesme „Došao sam k tebi s pozdravom ...“ („I pun proljeća žeđ"). Tema je tradicionalna u poeziji.
Na temu koju razmatramo (jedna od Fetovih omiljenih tema - tema dolaska proljeća), zgodno je pratiti evoluciju Feta od impresionistički obojenih slika do stvaranja simbola. „Četrdesetih godina dolazak proljeća ocrtan je uglavnom širenjem proljetnih osjećaja liričara prema prirodi:

Grm jorgovana u novom lišću
Očito uživa u zabavi dana.
Proljetna lijenost, suptilna lijenost
Moji članovi su puni.
("Proljeće na jugu")

U 50-ima se dolazak proljeća obično prikazuje izborom znakova, kao u već citiranoj pjesmi “Još miomirisno blaženstvo proljeća...” ili u pjesmi “Opet nevidljivi napori...”:

... Već sunce u crnim krugovima
Drveće je kružilo u šumi.
Zora sjaji grimiznom nijansom.
Umotan u neusporediv sjaj
Snijegom prekrivena padina…

U 60-ima se, zbog filozofskog produbljivanja teme, pristup njoj ponovno mijenja. Fet se ponovno udaljava od detaljnih opisa, specifične manifestacije proljeća zamjenjuju se njegovim simboličkim atributima:

Čekao sam. nevjesta-kraljica
Opet si pao na zemlju.
A jutro blista purpurom,
I vratiš sve,
Što je jesen uzela škrto.

Pomeo si, pobijedio si
Božanstvo šapuće o tajnama,
Nedavni grob cvjeta
I nesvjesna sila
Njegov trijumf raduje.

Tema je dana u tako uopćenom obliku da su suprotstavljeni oskudna jesen i pobjedničko proljeće; i da proljeće ne zamjenjuje jesen, nego zimu - to, očito, s takvim stupnjem generalizacije ne igra ulogu.

Pjesma "Još mirisno blaženstvo proljeća ..." bilježi takav trenutak u prirodi kada proljeće još nije stiglo, ali je osjećaj proljeća već nastao. Čini se da se u prirodi ništa nije promijenilo: snijeg se nije otopio, ceste su zaleđene, drveće je bez lišća, ali prema nekim malim znakovima i jednostavno intuitivno, čovjek već čeka proljeće i raduje se njegovom dolasku.
Obratimo pozornost na početni redak "Još uvijek mirisno blaženstvo proljeća ...". Fet pribjegava jednom od svojih omiljenih figurativnih izraza - "blaženstvo"

Slika je oplemenjena nekim detaljima koji oslikavaju zimu: snijeg je, zaleđena staza. Govoreći o zimi, Fet u pjesmu uvodi svijetle proljetne boje: "zora", "crveni se", "postaje žuta". Negirajući da je proljeće već došlo, on kao da približava njezin dolazak, spominjući da “sunce grije”, da slavuj pjeva u grmu ribiza.

Ova pjesma, takoreći, odjekuje Tyutchevljevom "Čak i zemlja izgleda tužno ...", napisanom mnogo ranije.
Slike prirode u Fetovim pjesmama su raznolike. Među njima postoje stabilni simboli, na primjer: jutro, zora i proljeće. Mnogo cvijeća (ruža, đurđica, jorgovan) i drveća (vrba, breza, hrast). Kao što je već spomenuto, dolazak proljeća jedan je od Fetovih omiljenih motiva. Proljetna obnova prirode, procvat života izaziva kod pjesnika val snage, raspoloženje. U njegovim se pjesmama kao likovi pojavljuju grm jorgovana, pahuljasta vrba, mirisni đurđevak koji traži sunčeve svjetlosti, ždralovi koji kriče u stepi - prvenstveno služe kao sredstvo izražavanja lirskih osjećaja. Motiv proljeća pomaže pjesniku da prenese svoj najvažniji osjećaj - radosno prihvaćanje svijeta oko sebe, želju da trči "ususret proljetnim danima". Prekrasni stihovi o proljetnoj kiši, o letu leptira, o pčelama koje puze u mirisno cvijeće, bude tople osjećaje u duši svake osobe. Kao što proljeće grije sva živa bića, tako Fetove pjesme o proljeću miluju uho, uzdižu dušu.
Slika zore usko je povezana s motivom proljeća u Fetovoj lirici. Zora identificira vatru sunca. Na početku dana sve su boje prirode prozirne i čiste, zrake sunca obasjavaju zemlju blagim svjetlom. Tajanstveni svijet sjaji u odsjajima zore, rađajući čarobnu moć nadahnuća. Proljeće je izvor ustreptale radosti, ono vam daje priliku da srcem dotaknete Lijepo.
Kombinacija ova dva imena - Tyutchev i Fet - postala je uobičajena: neki ih spajaju, drugi ih suprotstavljaju. Popuštajući Tyutchevu u kozmičkoj ljestvici pjesničkog osjećaja, Fet je u nekim svojim pjesmama dotakao vječne teme izravno povezane s ljudskim postojanjem. Fetovski čovjek je u stalnoj i raznolikoj komunikaciji i razgovoru s prirodom. Fet nalazi poeziju u najobičnijim predmetima. Dva umjetnika prirodno imaju različite rezultate. Gdje Tyutchev ima jednu sliku, Fet ima jako puno skica
Zajedničko Tjučevu i Fetu je filozofsko shvaćanje jedinstva čovjeka i prirode. Međutim, kod Tjutčeva, osobito u ranoj lirici, slike povezane s prirodom teže biti apstraktne, generalizirane, konvencionalne. Za razliku od Tjutčeva, kod Feta su konkretniji na razini detalja, često sadržajni. To se može vidjeti iz tematske sličnosti pjesama, značajki njihove konstrukcije, podudarnosti pojedinačnih riječi, značajki slikovitosti oba pjesnika, simbolike detalja kod Tyutcheva i njihove konkretnosti kod Feta.
Dakle, rezimirajmo još jednom koje znakove, odnosno kvalitete prirode ističe Tjučev, stvarajući u svom djelu poetsku sliku proljeća. Boje ga zanimaju samo u maloj mjeri. Epiteti u boji su lakonski i, u pravilu, neoriginalni. Obično im nedostaje glavno semantičko opterećenje. S druge strane, glagoli kretanja obično igraju veliku ulogu u njemu, prenoseći stanje objekata prirode. Do izražaja dolaze slušni i taktilni, taktilni znakovi krajolika. Prije Tjutčeva slušne slike nisu igrale takvu ulogu ni kod jednog ruskog pjesnika.
Za Feta je priroda samo predmet umjetničkog užitka, estetskog užitka. Jako cijeni trenutak, nastoji popraviti promjene u prirodi i voli opisivati ​​točno određeno doba dana. U svom radu, pjesnička slika proljeća uspoređuje se s iskustvima, psihološkim raspoloženjem osobe.
U stihovima Feta, poput Tyutcheva, pjesnička slika proljeća neodvojiva je od ljudske osobnosti, njegovih snova, težnji i impulsa.

Popis korištene literature:

1. Grigorieva A.D. Riječ u Tjutčevljevoj poeziji. – M.: Nauka, 1980.
2. Kasatkina V.N. Pjesnički svjetonazor F.I. Tjutčev. - Saratov, ur. Sarat. un-ta, 1969.
3. Lagunov A.I. Afanasy Fet. – Kh.: Ranok; Vesta, 2002. (enciklopedijska natuknica).
4. Ozerov L. Tjučevljeva poezija. M.: Umjetnik. lit., 1975.
5. Ozerov L.A.A. Fet (O vještini pjesnika). – M.: Znanje, 1970.
6. Skatov N.N. Lyrica A.A. Feta (podrijetlo, metoda, evolucija). - M., 1972.

Pitanja i zadaci za komparativnu analizu

1. O čemu govore ove pjesme? Imaju li alegorijski prizvuk?

3. Kako je svaka od pjesama odražavala poetski koncept svijeta Tyutcheva i svijeta Feta?

4. Odredi značajke umjetničkog oblika svake pjesme. Koje se poetsko značenje u tome vidi?

5. Povežite rječnik, sintaksu, pjesničke intonacije pjesama. Zaključite o sličnostima i razlikama u osjećajima i slikama ovih pjesama.

6. Izvedite zaključke o glavnim značajkama pjesničkog stila Tyutcheva i Feta, koje se očituju u ovim pjesmama.

Na početku sata nastavnik zajedno s razredom izrađuje zbirnu tablicu koja se zapisuje u bilježnice.

Značajke pjesničkog stila Tyutcheva i Feta

Tjutčev	Fet
Filozofska priroda lirike, misao u kojoj se uvijek stapa sa slikom. Želja pjesnika da shvati život svemira i mjesto čovjeka u njemu, da shvati tajne svemira i ljudskog postojanja.	Tragičnost tekstova, dominantan osjećaj je napetost. U isto vrijeme, svjetlo i optimizam svojstveni Fetovoj poeziji. Dijalektika tragedije i radosti, prevladavanje dramatičnih situacija osjećajem harmonije svijeta
Život je, prema Tyutchevu, sukob između neprijateljskih sila. Ali dramatična percepcija stvarnosti spojena je s neiscrpnom ljubavlju prema svim njezinim pojavnostima. Ljubav je, prema Tjutčevu, gotovo uvijek tragedija koja vodi u beznađe i smrt, ali ljubav je ta koja čovjeku daje najveći duhovni uzlet, osjećaj sreće.	Život u Fetovim pjesmama trenutak je fiksiran u vječnosti. Ljepota je u njegovim pjesmama prevladana patnja, iz boli izvučena radost. Ljubav je također manifestacija izvorne ljepote i sklada svijeta, koji pomažu čovjeku da se izdigne iznad svakodnevice, da pronađe uporište duhovnim impulsima.
Ljudsko "ja" u odnosu na prirodu nije kap u moru, nego dvije jednake beskonačnosti. Nevidljivi pokreti ljudske duše sukladni su vidljivoj dijalektici prirode. Dan i obični život su velovi koji skrivaju iskonski kaos svijeta, vidljiv noću. Ljudska je duša od samog početka također kaos.	Impresionistička priroda prikaza osjećaja, njihova fragmentiranost i krajnja slikovitost. Istodobno, stroga umjetnička struktura pjesama, njihova unutarnja ravnoteža kombiniraju se s osjećajem nedorečenosti, namjerne neurednosti.
Figurativni sustav lirike spaja objektivne stvarnosti vanjskog svijeta i subjektivne dojmove ovog svijeta koje je pjesnik ostavio. Majstorstvo u prikazivanju sklada objektivnih stvarnosti vanjskog svijeta i dubine unutarnjeg svijeta	Neočekivane i jarke boje, zvukovi, mirisi svijeta stvaraju pojačana metaforičnost pjesama, dinamičnost i muzikalnost umjetničkih slika. Raspoloženje prevladava nad mišlju, misao se "ratapa" u glazbi, što je također manifestacija ljepote
Vještina pjesnika u stvaranju fonetskih i slikovnih slika, spoj zvučnog pisma s neočekivanom paletom boja, slike u boji	Majstorstvo u korištenju paralelizama, ponavljanja, perioda, ritmičkih pauza, bogatstvo i dubina pjesničkih intonacija, instrumentacija zvuka

Teme skladbi na temelju pjesama Tyutcheva i Feta

1. Može li se čuti "otkucaj duše" pjesnika u Tyutchevljevim tekstovima?

2. Kakva je dijalektika prirode i unutarnjeg svijeta čovjeka u Tjutčevljevoj lirici?

3. U čemu je "blaženstvo i beznađe" posljednje ljubavi u Tjutčevljevoj lirici?

4. Kako Tjučevljeva lirika odražava njegova povijesna i politička stajališta?

5. Kako su se Tjučevljevi filozofski pogledi pojavili u Tjučevljevoj pejzažnoj lirici?

6. Zašto Tjučevljev lirski junak voli "smrtonosno"?

7. Boja i zvuk u Tjutčevljevoj lirici.

8. Jedinstvo kaosa i prostora u Tjutčevljevoj poeziji.

1. Civilizacija i sudbina Rusije u djelu Tjutčeva.

2. "Zemlja rodne dugotrajne ..." (prema stihovima Tyutcheva).

3. "Rusija se ne može razumjeti umom ..." (prema stihovima Tyutcheva).

4. Moja omiljena pjesma Tyutcheva (Fet): percepcija, interpretacija, procjena.

5. U čemu je "poetska odvažnost" Fetove lirike?

6. Koja je originalnost teme ljubavi u Fetovoj lirici?

7. Koja je stilska uloga metafora u pjesništvu F. I. Feta?

8. "Što je ljepota?" (N. Zabolotsky). (Prema Fetovim stihovima).

9. Impresionizam Fetove poezije.

10. Zašto Fetovo lirsko "ja" ima radost nadvladavajući patnju?

11. Komparativna analiza dviju pjesama Tyutcheva (Fet). (Po izboru učenika).

12. Koje su značajke pjesničkog stila Tyutcheva i Feta?