Radikaali vallankumouksellinen suunta. Populismi - vallankumouksellinen ideologia

Maaorjuuden valmistelu ja lakkauttaminen 50-60 vuoden vaihteessa. XIX vuosisadalla osallistunut vallankumouksellisen liikkeen nousu. Uudistukseen tyytymättömien talonpoikien levottomuudet aktivoivat muita yhteiskunnan sektoreita, erityisesti opiskelijoita. Vallankumoukselliset demokraatit, jotka yhdistyivät Sovremennik-lehden ja Tšernyševskin ympärille, keksivät suunnitelman vallankumoukselliseksi agitaatioksi.

Tšernyševski kirjoitti, että vapaus voidaan saavuttaa vain järjestäytyneen kapinan kautta, ja kehotti valmistautumaan siihen. Tätä seurasi joukko esitteitä vallankumouksellisesta Velikoruss-ryhmästä. Laittoman propagandakirjallisuuden julkaisu kiihtyi vuosina 1862-1863.

Vuosina 1861-1862 vallankumouksellisten piirien yhdistymisen jälkeen syntyi salainen järjestö "Maa ja vapaus", jonka keskus oli Pietarissa ja sivuliikkeet Moskovassa ja muissa kaupungeissa. Sen ideologiaan vaikuttivat ratkaisevasti Tšernyševskin, Ogarevin, Herzenin ja Bakuninin näkemykset. Land Volyasin ohjelmakannat muotoiltiin laittomassa painetussa Svobodassa. Agitaatio ja propaganda asetettiin etusijalle. Tavoitteet: itsevaltiuden poistaminen, demokraattisten vapauksien vakiinnuttaminen vallankumouksellisen kapinan kautta.

Vallankumouksellisen jännityksen aalto laantui. Vuonna 1862 Tšernyševski pidätettiin, ja vuoden 1864 alussa "Maa ja vapaus" lakkasi olemasta.

Vallankumouksellinen liike 60-luvun jälkipuoliskolla. kehitetty syvällä maan alla.

Ishutinin organisaatio syntyi Moskovassa, jossa propagandatyön ohella oli terroristiryhmä "Helvetti". Sen jäsen Karakozov teki epäonnistuneen yrityksen Aleksanteri II:ta vastaan ​​vuonna 1866. Tämä antoi hallituksen käynnistää sortotoimia. Vuonna 1869 opiskelija Nechaev loi salaisen organisaation "People's Retribution". Netšaev valitsi toimintatavaksi pelottelun, kiristyksen ja väkivallan. Tämä aiheutti organisaatiossa protestin. Nechaev järjesti häntä tottelemattoman opiskelijan murhan. "People's Retribution" -järjestön jäsenet pidätettiin.

70-luvulla alkoi uusi vallankumouksellinen nousu. Sen aktiivisia osallistujia olivat populistit. Heitä kutsuttiin sellaisiksi, koska he menivät ihmisten luo herättämään heidät vallankumoukseen. Populismin perustajat olivat A.I. Herzen ja N.G. Tšernyševski. He muotoilivat populistisen opin pääaseman - mahdollisuuden Venäjän suoraan siirtymiseen yhteisöllisen rakenteen kautta sosialismiin ohittaen kapitalismin.

70-luvun populistit. he kielsivät valtiollisuuden, poliittisen taistelun ja uskoivat radikaalin vallankumouksen mahdollisuuteen lähitulevaisuudessa. Aluksi populismissa oli kaksi suuntausta - vallankumouksellinen ja reformistinen. Radikaalimielinen älymystö näki talonpoikaissosialismin ajatukset kutsuna suoralle aseelliselle kapinalle; sen maltillisempi osa - asteittaisen liikkeen ohjelmana uudistuksen tiellä.

Vallankumouksellinen populismi jakautui kolmeen pääsuuntaan: kapinallinen, propagandistinen ja salaliittolainen. Rebellious yhdistetään anarkistiseen ideologiin M.M. Bakunin. Hän piti päätehtävänä valtion tuhoamista, joka johtaisi sosialismiin ja yleismaailmalliseen tasa-arvoon; hän näki liikkeellepanevana voimana talonpoikaisväestössä (talonpoikakapina) ja lumpenproletariaatissa. Propagandasuuntaa, joka puolusti vallankumouksen valmistelua propagandalla, johti P.P. Lavrov. Hän puolusti "Historiallisissa kirjeissään" ja julkaisussaan "Eteenpäin" älymystön roolia vallankumouksellisten ideoiden propagandassa. Salaliittolaista, suhteellisen vähän, edusti P.N. Tkatšov. Hän asetti toivonsa intellektuelliryhmän vallankaappaukseen ja ylhäältä tulevaan sosialististen muutosten asetukseen.

Vallankumouksellisen populismin ideologian ensimmäinen käytännön koe oli radikaalien nuorten joukko "meneminen kansan luo" vuonna 1874. Mutta talonpoikaisväestö osoittautui immuuniksi vallankumouksen ja sosialismin ideoille. "Kävely" päättyi populistien joukkopidätyksiin (yli tuhat). Samaan aikaan "kansan luokse menemisen" kokemus vaikutti vallankumouksellisten voimien organisatoriseen yhtenäisyyteen. Epäonnistuminen auttoi ymmärtämään vakavan organisaation tarpeen.

Vuonna 1876 perustettiin salainen vallankumouksellinen järjestö "Maa ja vapaus"- keskitetty, kurinalainen ja luotettavasti salainen. Sen tavoitteena on kaiken maan luovutus talonpojille, yhteisöllinen itsehallinto. Vuokranantajat työskentelivät kylissä lääkäreinä ja opettajina. He eivät kuitenkaan ole saavuttaneet menestystä, ja heidän mielipiteensä muuttuvat terroriksi.

Vuonna 1879 Soloviev yritti murhata Aleksanteri II:n. Samana vuonna "Maa ja vapaus" jakautuu kahdeksi organisaatioksi "Musta uudelleenjako" ja "People's Will". Ensimmäinen jää propagandan asemaan. "Kansan tahto" etenee joukkoterroriin arvohenkilöitä ja tsaaria vastaan.

Narodnaja Volja esitti ohjelman itsevaltiuden poistamiseksi, demokraattisten vapauksien ja yleisen äänioikeuden käyttöönottamiseksi. He toivoivat saavuttavansa tämän terrorin avulla, joka nostaisi yhteiskunnan yleiseen vallankumoukseen. 70-80-luvun vaihteessa. vallankumouksellinen tilanne syntyi jälleen. Kaksi yritystä tsaarin elämään - räjähdys rautatie Moskovan lähellä ja räjähdys Talvipalatsissa (Khalturin) - pakotti Aleksanteri II:n aloittamaan joukon liberaaleja toimenpiteitä koskien zemstvoja, sensuuria ja koulutusta. Mutta 1. maaliskuuta 1881 Narodnaja Volja haavoitti tsaarin kuolemaan. Maaliskuun 1. päivän murha johti vastauudistusten alkamiseen vuosina 1881-1890. Uusi kuningas aloitti poliittisen reaktion hyödyntäen väestön närkästystä. Siitä lähtien populismin vallankumouksellinen suuntaus on vähentynyt.

1800-luvun TOISELLE NELJÄNNEKSELLÄ KONSERVATIIVISIA, LIBERAALEJA JA RADIKAALIT.

Dekabristien tappio ja hallituksen poliisi- ja sortopolitiikan vahvistuminen eivät johtaneet yhteiskunnallisen liikkeen laskuun. Päinvastoin, siitä tuli vielä animoidumpi. Yhteiskunnallisen ajattelun kehittämiskeskuksiksi muodostuivat erilaiset Pietarin ja Moskovan salongit (samanhenkisten ihmisten kotikokoukset), upseerien ja virkamiesten piirit, korkeakoulut (lähinnä Moskovan yliopisto), kirjallisuuslehdet: "Moskvitjanin", "Bulletin" Euroopasta", "Kotimaiset muistiinpanot", "Contemporary" ja muut. 1800-luvun toisen neljänneksen yhteiskunnallisessa liikkeessä. Alkoi kolmen ideologisen suunnan rajaaminen: radikaali, liberaali ja konservatiivi. Edellisestä kaudesta poiketen Venäjällä olemassa olevaa järjestelmää puolustaneiden konservatiivien toiminta voimistui.

Konservatiivinen suunta. Konservatismi Venäjällä perustui teorioihin, jotka osoittivat itsevaltiuden ja maaorjuuden loukkaamattomuuden. Ajatus itsevaltiuden tarpeesta ainutlaatuisena poliittisen vallan muotona, joka on luontainen Venäjälle muinaisista ajoista lähtien, juontaa juurensa Venäjän valtion vahvistumisen aikana. Se kehittyi ja parani 1700-1800-luvuilla sopeutuen uusiin yhteiskuntapoliittisiin olosuhteisiin. Tämä ajatus sai erityisen resonanssin Venäjälle sen jälkeen, kun absolutismi päättyi Länsi-Euroopassa. 1800-luvun alussa. N.M. Karamzin kirjoitti tarpeesta säilyttää viisas itsevaltius, joka hänen mielestään "perusti ja herätti henkiin Venäjän". Dekabristien puhe tiivisti konservatiivista sosiaalista ajattelua.

Autokratian ideologisen perustelun vuoksi opetusministeri kreivi S.S. Uvarov loi virallisen kansalaisuuden teorian. Se perustui kolmeen periaatteeseen: itsevaltius, ortodoksisuus, kansallisuus. Tämä teoria heijasteli valistuksen ajatuksia yhtenäisyydestä, suvereenin ja kansan vapaaehtoisesta liitosta ja vastakkaisten luokkien puuttumisesta venäläisessä yhteiskunnassa. Omaperäisyys piilee itsevaltiuden tunnustamisessa Venäjän ainoaksi mahdolliseksi hallintomuodoksi. Orjuus nähtiin kansan ja valtion eduksi. Ortodoksisuus ymmärrettiin Venäjän kansan syvänä uskonnollisuutena ja sitoutumisena ortodoksiseen kristinuskoon. Näistä postulaateista tehtiin johtopäätös perustavanlaatuisten yhteiskunnallisten muutosten mahdottomuudesta ja tarpeettomuudesta Venäjällä, tarpeesta vahvistaa itsevaltiutta ja maaorjuutta.

Nämä ideat kehittivät toimittajat F.V. Bulgarin ja N.I. Grech, Moskovan yliopiston professorit M.P. Pogodin ja S.P. Shevyrev. Virallisen kansalaisuuden teoriaa ei levitetty vain lehdistössä, vaan se otettiin laajalti käyttöön myös koulutusjärjestelmässä.

Virallisen kansallisuuden teoria aiheutti terävää kritiikkiä yhteiskunnan radikaalin osan lisäksi myös liberaalien taholta. Tunnetuin oli sukellusveneen esitys. Tšaadajev, joka kirjoitti "Filosofisia kirjeitä", jotka kritisoivat itsevaltiutta, maaorjuutta ja koko virallista ideologiaa, Ensimmäisessä Telescope-lehdessä vuonna 1836 julkaistussa kirjeessä, PL. Tšaadajev kiisti yhteiskunnallisen edistyksen mahdollisuuden Venäjällä, ei nähnyt mitään valoisaa venäläisten ihmisten menneisyydessä eikä nykyisyydessä. Hänen mielestään Länsi-Euroopasta erillään oleva, moraalisissa, uskonnollisissa ja ortodoksisissa dogmeissa luullut Venäjä oli kuolleessa pysähtyneisyydessä. Hän näki Venäjän pelastuksen, sen edistymisen eurooppalaisen kokemuksen hyödyntämisessä, kristillisen sivilisaation maiden yhdistämisessä uudeksi yhteisöksi, joka turvaisi kaikkien kansojen henkisen vapauden.

Hallitus kohteli julmasti kirjeen kirjoittajaa ja julkaisijaa. P.Ya. Tšaadajev julistettiin hulluksi ja asetettiin poliisin valvontaan. Telescope-lehti suljettiin. Sen toimittaja N.I. Nadezhdin karkotettiin Moskovasta kiellolla harjoittaa julkaisu- ja opetustoimintaa. Kuitenkin ajatukset SP. Chaadaev, aiheutti suurta julkista kohua ja vaikutti merkittävästi yhteiskunnallisen ajattelun jatkokehitykseen.

Liberaali suunta. 1800-luvun 30-40-luvun vaihteessa. Hallitusta vastustavien liberaalien joukossa nousi kaksi ideologista suuntausta - slavofilismi ja länsimaisuus. Slavofiilien ideologit olivat kirjailijoita, filosofeja ja publicisteja: K.S. ja on. Aksakovs, I.V. ja P.V. Kireevsky, A.S. Khomyakov, Yu.F. Samarin ym. Länsimaalaisten ideologit ovat historioitsijoita, lakimiehiä, kirjailijoita ja publicisteja: T.N. Granovski, K.D. Kavelin, S.M. Solovjov, V.P. Botkin, P.V. Annenkov, I.I. Panaev, V.F. Korsh ym. Näiden liikkeiden edustajia yhdisti halu nähdä Venäjän vauras ja voimakas kaikkien eurooppalaisten valtojen joukossa. Tätä varten he pitivät tarpeellisena muuttaa sen sosiopoliittista järjestelmää, perustaa perustuslaillinen monarkia, pehmentää ja jopa poistaa maaorjuutta, tarjota talonpojille pieniä tontteja ja ottaa käyttöön sanan- ja omantunnonvapaus. Vallankumouksellisia mullistuksia peläten he uskoivat, että hallituksen tulisi itse toteuttaa tarvittavat uudistukset.

Samaan aikaan slavofiilien ja länsimaisten näkemyksissä oli merkittäviä eroja. Slavofiilit liioittelivat Venäjän kansallista identiteettiä. Idealisoivat esi-Petriini-Venäjän historiaa, he vaativat palaamista näihin veljeskuntiin, kun Zemsky Sobors välitti kansan mielipiteen viranomaisille, kun patriarkaaliset suhteet oletettiin vallinneen maanomistajien ja talonpoikien välillä. Yksi slavofiilien perusajatuksista oli, että ainoa oikea ja syvästi moraalinen uskonto on ortodoksisuus. Heidän mielestään venäläisillä on erityinen kollektivismin henki, toisin kuin Länsi-Euroopassa, jossa individualismi hallitsee. Tällä he selittivät Venäjän historiallisen kehityksen erityispolun. Slavofiilien taistelulla lännen orjuutta vastaan, heidän kansanhistorian ja kansanelämän tutkimisella oli suuri myönteinen merkitys venäläisen kulttuurin kehitykselle.

Länsimaalaiset lähtivät siitä, että Venäjän pitäisi kehittyä eurooppalaisen sivilisaation mukaisesti. He kritisoivat jyrkästi slavofiileja Venäjän ja lännen vastakkainasettelusta selittäen sen eron historiallisella jälkeenjääneisyydellä. Länsimaalaiset kielsivät talonpoikaisyhteisön erityisen roolin, ja uskoivat, että hallitus pakotti sen kansalle hallinnon ja veronkannon helpottamiseksi. He puolsivat laajaa kansan koulutusta uskoen, että tämä oli ainoa varma tapa Venäjän yhteiskunnallis-poliittisen järjestelmän modernisoinnin onnistumiselle. Heidän kritiikkinsä maaorjuudesta ja vaatimuksensa sisäpolitiikan muutoksiin vaikuttivat myös yhteiskuntapoliittisen ajattelun kehittymiseen.

Slavofiilit ja länsimaalaiset loivat perustan 1800-luvun 30-50-luvuilla. liberaali-reformistisen suunnan perusta yhteiskunnallisessa liikkeessä.

Radikaali suunta. 20-luvun jälkipuoliskolla - 30-luvun ensimmäisellä puoliskolla hallituksen vastaisen liikkeen tunnusomaisesta organisaatiomuodosta tuli pienet piirit, jotka ilmestyivät Moskovaan ja maakuntiin, joissa poliisivalvonta ja vakoilu eivät olleet niin vakiintuneita kuin Pietarissa. Pietari. Heidän jäsenensä yhtyivät dekabristien ideologiaan ja tuomitsivat heitä vastaan ​​kohdistetut kostotoimet. Samaan aikaan he yrittivät voittaa edeltäjiensä virheet, levittelivät vapautta rakastavia runoja ja kritisoivat hallituksen politiikkaa. Dekabristien runoilijoiden teokset tulivat laajalti tunnetuiksi. Koko Venäjä luki kuuluisaa viestiä Siperialle, jonka A.S. Pushkin ja dekabristien vastaus hänelle. Moskovan yliopiston opiskelija A.I. Polezhaev erotettiin yliopistosta ja luovuttiin sotilaana vapautta rakastavan runonsa "Sashka" vuoksi.

Veljesten P., M. ja V. Kritsky-piirin toiminta aiheutti suuren kohun Moskovan poliisin keskuudessa. Nikolauksen kruunauspäivänä sen jäsenet hajottivat Punaiselle torille julistuksia, joiden avulla he yrittivät herättää kansan keskuudessa vihaa monarkkista hallintoa kohtaan. Keisarin henkilökohtaisella määräyksellä ympyrän jäsenet vangittiin 10 vuodeksi Solovetskin luostarin vankityrmään, ja sitten heidät luovuttiin sotilaiksi.

XIX vuosisadan 30-luvun ensimmäisen puoliskon salaiset organisaatiot. olivat pääasiassa koulutusluonteisia. Noin N.V. Stankevich, V.G. Belinsky, A.I. Herzen ja N.P. Ogarev, muodostettiin ryhmiä, joiden jäsenet opiskelivat kotimaisia ​​ja ulkomaisia ​​poliittisia teoksia ja propagoivat viimeisintä länsimaista filosofiaa. Vuonna 1831 perustettiin Sungurov-seura, joka nimettiin sen johtajan mukaan, joka valmistui Moskovan yliopistosta N.P. Sungurova. Opiskelijat, järjestön jäsenet, hyväksyivät dekabristien ideologisen perinnön. He vastustivat maaorjuutta ja itsevaltiutta ja vaativat perustuslain käyttöönottoa Venäjällä. He eivät vain harjoittaneet koulutustoimintaa, vaan myös kehittäneet suunnitelmia aseelliselle kapinalle Moskovassa. Kaikki nämä piirit toimivat lyhyen aikaa. He eivät kasvaneet järjestöiksi, joilla olisi ollut vakava vaikutus Venäjän poliittisen tilanteen muuttamiseen.

1930-luvun jälkipuoliskolla oli tunnusomaista yhteiskunnallisen liikkeen lasku, joka johtui salaisten piirien tuhoutumisesta ja useiden johtavien aikakauslehtien sulkemisesta. Monet julkisuuden henkilöt kiintyivät Hegelin filosofiseen postulaattiin "kaikki rationaalinen on todellista, kaikki todellinen on rationaalista" ja he yrittivät tältä pohjalta päästä toimeen "ilkeän" kanssa, V.G. Belinsky, Venäjän todellisuus. XIX vuosisadan 40-luvulla. on syntynyt uusi nousu radikaaliin suuntaan. Hän oli yhteydessä V.G.:n toimintaan. Belinsky, A.I. Herzen, N.P. Ogareva, M.V. Butashevich-Petrashevsky ja muut.

Kirjallisuuskriitikko V.G. Belinsky, joka paljastaa tarkasteltavien teosten ideologisen sisällön, juurrutti lukijoihin vihan tyranniaa ja maaorjuutta kohtaan sekä rakkautta ihmisiä kohtaan. Hänelle poliittisen järjestelmän ihanne oli yhteiskunta, jossa "ei tule rikkaita, ei köyhiä, ei kuninkaita, ei alamaisia, mutta tulee olemaan veljiä, tulee olemaan ihmisiä". V.G. Belinsky oli lähellä joitakin länsimaisten ideoita, mutta hän näki myös eurooppalaisen kapitalismin negatiiviset puolet. Hänen "Kirje Gogolille" tuli laajalti tunnetuksi, jossa hän tuomitsi kirjailijan mystiikasta ja yhteiskunnallisen taistelun kieltäytymisestä. V.G. Belinsky kirjoitti: "Venäjä ei tarvitse saarnoja, vaan ihmisarvon tunteen herättämistä. Sivilisaatiosta, valistuksesta, ihmisyydestä tulee tulla Venäjän kansan omaisuutta." "Kirjeellä", jota jaettiin sadoissa listoissa, oli suuri merkitys uuden radikaalisukupolven kasvatukselle.

Petrashevtsy. Yhteiskunnallisen liikkeen elpyminen 40-luvulla ilmeni uusien piirien luomisena. Yhden heistä johtajan nimellä - M.V. Butashevich-Petrashevsky - sen osallistujia kutsuttiin Petrasheviteiksi. Piiriin kuului virkamiehiä, upseereita, opettajia, kirjailijoita, publicisteja ja kääntäjiä (F. M. Dostojevski, M. E. Saltykov-Shchedrin, A. N. Maikov, A. N. Pleshcheev jne.).

M.V. Petrashevsky loi yhdessä ystäviensä kanssa ensimmäisen kollektiivisen kirjaston, joka koostui pääasiassa humanististen tieteiden teoksista. Pietarin asukkaiden lisäksi myös maakuntakaupunkien asukkaat voivat käyttää kirjoja. Keskustellakseen Venäjän sisä- ja ulkopolitiikkaan sekä kirjallisuuteen, historiaan ja filosofiaan liittyvistä ongelmista piirin jäsenet järjestivät tapaamisia, jotka tunnettiin Pietarissa "perjantaisina". Mainostaakseen laajasti näkemyksiään petraševilaiset 1845-1846. osallistui venäjän kieleen kuuluvien vieraiden sanojen taskusanakirjan julkaisemiseen. Siinä he hahmottelivat eurooppalaisten sosialististen opetusten olemuksen, erityisesti Charles Fourierin, jolla oli suuri vaikutus heidän maailmankuvansa muodostumiseen.

Petrashevilaiset tuomitsivat jyrkästi itsevaltiuden ja maaorjuuden. Tasavallassa he näkivät poliittisen järjestelmän ihanteen ja hahmottelivat laajojen demokraattisten uudistusten ohjelman. Vuonna 1848 M.V. Petrashevsky loi "talonpoikien vapauttamisprojektin", joka tarjosi heille suoraa, vapaata ja ehdotonta vapautusta heidän viljelemänsä tontilla. Petrashevilaisten radikaali osa päätyi siihen johtopäätökseen, että oli kiireellinen tarve kansannousulle, jonka liikkeellepaneva voima oli Uralin talonpojat ja kaivostyöläiset.

Circle M.V. Hallitus löysi Petrashevskin huhtikuussa 1849. Tutkinnassa oli mukana yli 120 henkilöä. Komissio luokitteli heidän toimintansa "ideoiden salaliitoksi". Tästä huolimatta piirin jäseniä rangaistiin ankarasti. Sotatuomioistuin tuomitsi 21 ihmistä kuolemaan, mutta viime hetkellä teloitus muutettiin määräämättömäksi ajaksi pakkotyöhön. (F.M. Dostojevski kuvailee teloituksen uudelleenesitystä erittäin ilmeikkäästi romaanissa "Idiootti".)

Piirin toiminta M.V. Petrashevsky aloitti sosialististen ajatusten leviämisen Venäjällä.

A.I. Herzen ja yhteisöllisen sosialismin teoria. Sosialististen ajatusten jatkokehitys Venäjällä liittyy nimeen A.I. Herzen. Hän ja hänen ystävänsä N.P. Ogarev vannoi poikina taistellakseen ihmisten paremman tulevaisuuden puolesta. Opiskelijapiiriin osallistumisesta ja tsaarille osoitettujen "ilkeiden ja ilkeiden" laulujen laulamisesta heidät pidätettiin ja lähetettiin maanpakoon. 30-40-luvulla A.I. Herzen harjoitti kirjallista toimintaa. Hänen teoksensa sisälsivät ajatuksen taistelusta henkilökohtaisen vapauden puolesta, protestin väkivaltaa ja tyranniaa vastaan. Ymmärtäessään, että Venäjällä on mahdotonta nauttia sananvapaudesta, A.I. Herzen lähti ulkomaille vuonna 1847. Lontoossa hän perusti "Free Russian Printing Housen" (1853), julkaisi 8 kirjaa kokoelmassa "Polar Star", jonka otsikkoon hän asetti pienoismallin 5 teloitettun joulukuun profiilista, järjestetty yhdessä N.P. Ogarev julkaisi ensimmäisen sensuroimattoman sanomalehden "Bell" (1857-1867). Seuraavat vallankumouksellisten sukupolvet näkivät A.I:n suuren ansion. Herzen vapaan venäläisen lehdistön luomisessa ulkomaille.

Nuoruudessaan A.I. Herzen jakoi monia länsimaalaisten ajatuksia ja tunnusti Venäjän ja Länsi-Euroopan historiallisen kehityksen yhtenäisyyden. Kuitenkin läheinen tutustuminen eurooppalaiseen järjestykseen, pettymys vuosien 1848-1849 vallankumousten tuloksiin. vakuutti hänet siitä, että lännen historiallinen kokemus ei sovi venäläisille. Tässä suhteessa hän alkoi etsiä pohjimmiltaan uutta, oikeudenmukaista sosiaalista järjestelmää ja loi teorian yhteisöllisestä sosialismista. Sosiaalisen kehityksen ihanne A.I. Herzen näki sosialismin, jossa ei olisi yksityisomaisuutta ja riistoa. Hänen mielestään venäläiseltä talonpojalta puuttuu yksityisomistuksen vaisto ja hän on tottunut maan julkiseen omistukseen ja sen säännölliseen uudelleenjakoon. Talonpoikayhteisössä A.I. Herzen näki sosialistisen järjestelmän valmiin solun. Siksi hän päätteli, että venäläinen talonpoika on melko valmis sosialismiin ja että Venäjällä ei ole sosiaalista perustaa kapitalismin kehitykselle. Kysymys sosialismiin siirtymisen tavoista ratkaisi A.I. Herzen on ristiriitainen. Joissakin teoksissa hän kirjoitti kansanvallankumouksen mahdollisuudesta, toisissa hän tuomitsi väkivaltaiset keinot muuttaa poliittista järjestelmää. Yhteisöllisen sosialismin teoria, jonka on kehittänyt A.I. Herzen toimi suurelta osin ideologisena perustana 1800-luvun 60-luvun radikaalien ja 70-luvun vallankumouksellisten populistien toiminnalle.

Yleensä 1800-luvun toinen neljännes. oli "ulkoisen orjuuden" ja "sisäisen vapautumisen" aikaa. Jotkut pysyivät hiljaa hallituksen sorron peloissaan. Toiset vaativat itsevaltiuden ja maaorjuuden säilyttämistä. Toiset taas etsivät aktiivisesti tapoja uudistaa maata ja parantaa sen yhteiskuntapoliittista järjestelmää. 1800-luvun ensimmäisen puoliskon yhteiskuntapoliittisessa liikkeessä esiin nousseet pääajatukset ja suuntaukset jatkoivat kehitystään pienin muutoksin vuosisadan toisella puoliskolla.

Orjuuden ongelma. Jopa hallitus ja konservatiiviset piirit eivät jääneet syrjään ymmärtämästä talonpoikaiskysymyksen ratkaisemisen tarpeellisuutta (muistakaa M. M. Speranskyn, N. N. Novosiltsevin hankkeet, talonpoikaisasioiden salaisten komiteoiden toiminta, vuoden 1842 määräys velvollisista talonpoikaisista ja erityisesti valtion talonpoikien uudistus 1837-1841). Hallituksen yritykset pehmentää maaorjuutta, antaa maanomistajille positiivinen esimerkki talonpoikien hoitamisesta ja säännellä heidän suhteitaan osoittautuivat kuitenkin tehottomiksi maaorjusomistajien vastustuksen vuoksi.

1800-luvun puoliväliin mennessä. maaorjuusjärjestelmän romahtamiseen johtaneet edellytykset olivat vihdoin kypsyneet. Ensinnäkin se on taloudellisesti ylittänyt käyttökelpoisuutensa. Maaorjien työhön perustuva maanomistajatalous romahti yhä enemmän. Tämä huolestutti hallitusta, jonka oli pakko käyttää valtavia summia maanomistajien tukemiseen.

Objektiivisesti katsottuna maaorjuus esti myös maan teollista modernisointia, koska se esti vapaiden työmarkkinoiden muodostumisen, tuotantoon sijoitetun pääoman kertymisen, väestön ostovoiman kasvun ja kaupan kehittymisen.

Maaorjuuden poistamisen tarve johtui myös siitä, että talonpojat vastustivat sitä avoimesti. Yleisesti ottaen maaorjuuden vastaiset kansan mielenosoitukset 1800-luvun ensimmäisellä puoliskolla. olivat melko heikkoja. Nikolai I:n aikana luodun poliisi-byrokraattisen järjestelmän olosuhteissa ne eivät voineet johtaa laajoihin talonpoikaisliikkeisiin, jotka ravistelivat Venäjää 1600-1700-luvuilla. 1800-luvun puolivälissä. Talonpoikien tyytymättömyys tilanteeseensa ilmaantui eri muodoissa: kieltäytyminen korveen työskentelystä ja luovutusten maksamisesta, joukkopako, maanomistajien tilojen tuhopoltot jne. Levottomuudet yleistyivät alueilla, joilla ei-venäläinen väestö. 10 tuhannen Georgian talonpojan kansannousu vuonna 1857 oli erityisen voimakas.

Kansanliike ei voinut olla vaikuttamatta hallituksen asemaan, joka ymmärsi, että talonpoikien maaorjuus oli "rutitynnyri valtion alaisuudessa". Keisari Nikolai I myönsi puheessaan valtioneuvoston kokouksessa keväällä 1842: "Ei ole epäilystäkään siitä, että orjuus nykyisessä tilanteessaan on paha, konkreettinen ja ilmeinen kaikille, mutta siihen koskettaminen nyt olisi tasaista. tuhoisempi." Tämä lausunto sisältää Nikolaevin sisäpolitiikan koko olemuksen. Toisaalta on olemassa ymmärrys olemassa olevan järjestelmän epätäydellisyydestä ja toisaalta oikeudenmukainen pelko siitä, että jonkin perustan horjuttaminen voi johtaa sen täydelliseen romahtamiseen.

Tappio Krimin sodassa oli erityisen tärkeä poliittinen edellytys maaorjuuden poistamiselle, sillä se osoitti maan yhteiskunnallis-poliittisen järjestelmän jälkeenjääneisyyttä ja mätäneisyyttä. Pariisin rauhan jälkeen syntynyt uusi ulkopoliittinen tilanne osoitti, että Venäjä oli menettänyt kansainvälisen auktoriteetin ja uhkasi vaikutusvallan menettämisellä Euroopassa.

Vuoden 1856 jälkeen ei vain radikaalit ja liberaalit, vaan myös konservatiiviset hahmot kannattivat avoimesti maaorjuuden poistamista. Silmiinpistävä esimerkki on M. P. Pogodinin poliittisten näkemysten muutos. Hän oli 40-luvulla konservatismin äänitorvi ja Krimin sodan jälkeen kritisoi voimakkaasti autokraattista maaorjuusjärjestelmää ja vaati sen uudistamista. Liberaalisissa piireissä kehitettiin lukuisia muistiinpanoja talonpoikien maaorjuuden epänormaalisuudesta, moraalittomuudesta ja taloudellisesta kannattamattomuudesta. Tunnetuin on lakimies ja historioitsija K.D. laatima muistio talonpoikien vapauttamisesta Kavelin. Hän kirjoitti: "Orjuus on kompastuskivi Venäjän menestykselle ja kehitykselle." Hänen suunnitelmansa edellytti maan maanomistuksen säilyttämistä, pienten tonttien luovuttamista talonpojille, "oikeudenmukaista" korvausta maanomistajille työntekijöiden menetyksestä ja ihmisille annetusta maasta. A.I. vaati talonpoikien ehdotonta vapauttamista. Herzen elokuvassa "The Bell", N.G. Tšernyševski ja N.A. Dobrolyubov lehdessä "Contemporary". Eri yhteiskuntapoliittisten suuntausten edustajien julkiset puheet 1950-luvun jälkipuoliskolla valmistivat vähitellen maan yleistä mielipidettä ymmärtämään talonpoikaiskysymyksen kiireellisen ratkaisemisen tarpeen.

Siten maaorjuuden poistamisen määräsivät poliittiset, taloudelliset, sosiaaliset ja moraaliset edellytykset.

Aleksanteri II. Nikolai I:n vanhin poika nousi Venäjän valtaistuimelle 19. helmikuuta 1855. Toisin kuin isänsä, hän oli varsin hyvin valmistautunut hallitsemaan valtiota. Lapsena hän sai erinomaisen kasvatuksen ja koulutuksen. Hänen mentorinsa oli runoilija V.A. Žukovski. Hänen Tsarevitšille laatimansa ”Opetussuunnitelman” tavoitteena oli ”hyveen kasvattaminen”. Moraaliset periaatteet, jotka V.A. Zhukovsky vaikutti merkittävästi tulevan tsaarin persoonallisuuden muodostumiseen. Kuten kaikki Venäjän keisarit, Aleksanteri osallistui asepalvelukseen nuoresta iästä lähtien ja 26-vuotiaana hänestä tuli "täyskenraali". Matkustaminen ympäri Venäjää ja Eurooppaa auttoi laajentamaan perillisen näköaloja. Ottaen Tsarevitšin mukaan valtion asioiden ratkaisemiseen, Nikolai esitteli hänet valtioneuvostolle ja ministerikomitealle ja antoi hänelle tehtäväksi johtaa talonpoikaisasioiden salaisten komiteoiden toimintaa. Näin ollen 37-vuotias keisari oli käytännössä ja psykologisesti hyvin valmistautunut yhdeksi talonpoikien vapauttamisen aloitteentekijöistä valtion ensimmäisenä henkilönä. Siksi hän meni historiaan "vapauttajan" kuninkaana.

Kuolevan Nikolai I:n mukaan "Aleksanteri II sai "komennon, joka ei ollut kunnossa". Krimin sodan lopputulos oli selvä - Venäjä oli matkalla tappioon. Yhteiskunta, joka oli tyytymätön Nikolauksen despoottiseen ja byrokraattiseen hallintoon, etsi syyt hänen ulkopolitiikkansa epäonnistumiseen.Talonpoikaislevottomuudet yleistyivät He tehostivat radikaalien toimintaansa.Kaikki tämä ei voinut muuta kuin saada Talvipalatsin uuden omistajan miettimään sisäpolitiikkansa suuntaa.

Uudistuksen valmistelu. Uusi keisari ilmoitti ensimmäistä kertaa tarpeesta vapauttaa talonpojat vuonna 1856 pitämässään puheessa Moskovan aateliston edustajille. Hänen kuuluisa lauseensa "on parempi lakkauttaa maaorjuus ylhäältä kuin odottaa, kunnes se alkaa lakkauttaa alhaalta" tarkoitti, että hallitsevat piirit tulivat lopulta ajatukseen valtion uudistamisen tarpeesta. Heidän joukossaan oli keisarillisen perheen jäseniä (Aleksanterin nuorempi veli Konstantin Nikolajevitš, tsaarin täti suurruhtinatar Jelena Pavlovna) sekä joitain korkeimman byrokratian edustajia (sisäministeri S.S. Lanskoy, vt. sisäministeri N.A. Miljutin, Kenraali Ya.I. Rostovtsev), julkisuuden henkilöitä (prinssi V.A. Cherkassky, Yu.F. Samarin), joilla oli erinomainen rooli uudistuksen valmistelussa ja täytäntöönpanossa.

Aluksi talonpoikien vapauttamishankkeita kehitettiin perinteisessä venäläisessä salaisessa komiteassa, joka perustettiin vuonna 1857 "keskustelemaan toimenpiteistä maanomistajien talonpoikien elämän järjestämiseksi". Kuitenkin aateliston tyytymättömyys, huoli huhuista maaorjuuden mahdollisesta lakkauttamisesta ja Salaisen komitean hitaus, joka kaikin mahdollisin tavoin hidasti uudistuksen valmistelua, johti Aleksanteri II:n ajatukseen. tarve perustaa uusi elin, jonka tehtävänä on valmistella uudistusta suuremman avoimuuden olosuhteissa. Hän neuvoi lapsuuden ystäväänsä ja kenraalikuvernööri V.I. Nazimov vetoaa keisarin puoleen Liivinmaan aateliston puolesta vaatimalla toimeksiantojen perustamista uudistusprojektin kehittämiseksi. Vastauksena vetoomukseen 20. marraskuuta 1857 annettiin asetus (kirjoitus V. I. Nazimoville) maakuntien komiteoiden perustamisesta "parantaakseen maanomistajien talonpoikien elämää". Pian muut kenraalikuvernöörit saivat samanlaisia ​​määräyksiä.

Rescript V.I. Nazimovia pidetään talonpoikaisuudistuksen valmistelun virallisen historian alussa. Helmikuussa 1858 salainen komitea muutettiin talonpoikaisasioiden pääkomiteaksi. Hänen tehtävänsä oli kehittää yhteinen hallituslinja talonpoikien vapauttamisessa. Nimenmuutos merkitsi ratkaisevaa muutosta komitean toiminnan luonteeseen - se lakkasi olemasta salaisuus. Hallitus salli keskustelun uudistushankkeista ja lisäksi määräsi aateliset tekemään aloitteen talonpoikaiskysymyksen ratkaisemiseksi. Antamalla uudistuksen valmistelun maanomistajien käsiin hallitus toisaalta itse asiassa pakotti heidät käsittelemään tätä asiaa ja toisaalta tarjoutui varmistamaan heidän etujensa maksimaalisen tyydyttämisen. Siten kysymys hallituksen politiikan ja hallitsevan luokan toiveiden yhdistämisestä ratkaistiin. Talonpojat jätettiin keskustelun ulkopuolelle uudistushankkeesta, koska vain aateliset osallistuivat maakuntakomiteoihin.

Helmikuussa 1859 pääkomitean alaisuuteen perustettiin toimitukselliset toimikunnat (puheenjohtajana Ya.I. Rostovtsev). Niiden piti kerätä ja tehdä yhteenveto kaikista maakuntien komiteoiden kehittämistä hankkeista.

Paikkakunnilta tulleissa hankkeissa talonpoikatonttien koko ja velvollisuudet riippuivat maaperän hedelmällisyydestä. Mustan maan alueilla maanomistajat olivat kiinnostuneita maan säilyttämisestä ja siksi vastustivat sen antamista talonpojille. Hallituksen ja yleisön painostuksesta he olivat valmiita antamaan talonpojille pieniä tontteja korkeaan kymmenyshintaan. Ei-mustan maan vyöhykkeellä, jossa maalla ei ollut tällaista arvoa, paikalliset aateliset suostuivat luovuttamaan sen talonpojille, mutta suuria lunnaita vastaan.

Vuoden 1859 alkuun mennessä toimituksellisten lautakuntien tiivistämät hankkeet toimitettiin päätoimikunnalle. Hän pienensi edelleen talonpoikien tonttien kokoa ja lisäsi tulleja. Valtioneuvosto hyväksyi uudistushankkeen 17. helmikuuta 1861. Aleksanteri II allekirjoitti sen 19. helmikuuta. Maaorjuuden lakkauttamisesta ilmoitettiin Manifesti "Vapaiden maaseutuasukkaiden valtion oikeuksien armollisimmasta myöntämisestä maaorjille..." Vapautumisen käytännön ehdot määriteltiin maaorjuudesta nousevien talonpoikien "määräyksissä". Manifesti ja "säännöt" käsittelivät kolmea pääasiaa: talonpoikien henkilökohtainen vapautus, maan jakaminen ja lunastustapahtuma.

Henkilökohtainen vapautuminen. Manifesti antoi talonpojille henkilökohtaisen vapauden ja yleiset kansalaisoikeudet. Tästä lähtien talonpoika saattoi omistaa irtainta ja kiinteää omaisuutta, tehdä liiketoimia ja toimia oikeushenkilönä. Hän vapautui maanomistajan henkilökohtaisesta huoltajuudesta, saattoi ilman hänen lupaansa mennä naimisiin, astua palvelu- ja oppilaitoksiin, vaihtaa asuinpaikkaansa ja liittyä porvareiden ja kauppiaiden luokkaan. Samaan aikaan talonpojan henkilökohtaista vapautta rajoitettiin. Ensinnäkin tämä koski yhteisön säilyttämistä. Maan yhteisöllinen omistus, tonttien uudelleenjako, molemminpuolinen vastuu (erityisesti verojen maksamisesta ja valtion velvollisuuksien suorittamisesta) hidasti maaseudun porvarillista kehitystä. Talonpojat pysyivät ainoana luokkana, joka maksoi kansanäänestysveroa, suoritti asevelvollisuutta ja joutui ruumiillisen rangaistuksen kohteeksi.

Kiintiöt."Säännökset" sääntelevät maan jakamista talonpojille. Tonttien koko riippui maaperän hedelmällisyydestä. Venäjän alue jaettiin ehdollisesti kolmeen raitaan: musta maa, ei-musta maa ja aro. Jokaisessa niistä vahvistettiin talonpojan peltoosuuden korkein ja pienin koot (suurin - mitä enemmän talonpoika ei voinut vaatia maanomistajalta, pienin - mitä pienempää maanomistajan ei pitäisi tarjota talonpojalle). rajat, talonpoikaisyhteisön ja maanomistajan välinen vapaaehtoinen kauppa solmittiin. Heidän suhteensa vahvisti lopulta lakisääteiset peruskirjat. Jos maanomistaja ja talonpojat eivät päässeet sopimukseen, riidan ratkaisemiseksi kutsuttiin rauhanvälittäjät. pääasiassa aatelisten etujen puolustajia, mutta jotkut edistykselliset julkisuuden henkilöt (kirjailija L. N. Tolstoi, fysiologi I. M. Sechenov, biologi K. A. Timiryazev jne.), joista tuli maailman välittäjiä, heijastivat talonpoikien etuja.

Maakysymyksen ratkaisemisen yhteydessä talonpoikien tontteja vähennettiin merkittävästi. Jos talonpoika käytti ennen uudistusta kunkin vyöhykkeen korkeimman normin ylittävää viljelyalaa, tämä "ylijäämä" vieraannettiin maanomistajan hyväksi. Mustalla maaperällä 26-40% maasta leikattiin pois, ei-chernozemvyöhykkeellä - 10%. Koko maassa talonpojat saivat 20 % vähemmän maata kuin mitä he viljelivät ennen uudistusta. Näin muodostettiin osioita, jotka maanomistajat ottivat talonpoikaisilta. Perinteisesti pitäessään tätä maata omakseen, talonpojat taistelivat sen palauttamisesta vuoteen 1917 asti.

Peltomaata rajattaessa maanomistajat pyrkivät varmistamaan, että heidän maansa kiilautuivat talonpoikien tontteihin. Näin syntyi raidoitus, joka pakotti talonpojan vuokraamaan maanomistajan maata maksamalla sen arvon joko rahassa tai peltotöissä (työssä).

Lunnaat. Kun talonpojat saivat maata, heidän oli maksettava sen kustannukset. Talonpojille luovutetun maan markkinahinta oli itse asiassa 544 miljoonaa ruplaa. Hallituksen kehittämä maan kustannusten laskentakaava nosti kuitenkin sen hintaa 867 miljoonaan ruplaan eli 1,5-kertaiseksi. Tästä johtuen sekä maiden jakaminen että lunastustoimet toteutettiin yksinomaan aateliston etujen mukaisesti. (Itse asiassa talonpojat maksoivat myös henkilökohtaisesta vapautumisesta.)

Talonpoikaisilla ei ollut rahaa ostaa maan. Jotta maanomistajat saisivat lunastussummat kertakorvauksena, valtio myönsi talonpojille lainaa, jonka määrä oli 80 % tonttien arvosta. Loput 20% maksoi talonpoikayhteisö itse maanomistajalle. 49 vuoden ajan talonpoikien oli maksettava takaisin lainaa valtiolle lunastusmaksuina 6 prosentin vuosikertymällä. Vuoteen 1906 mennessä, kun talonpojat pääsivät sinnikkäällä taistelulla luopumaan lunastusmaksuista, he olivat maksaneet valtiolle jo noin 2 miljardia ruplaa, eli lähes 4 kertaa enemmän kuin maan todellinen markkina-arvo vuonna 1861.

Talonpoikien maksu maanomistajalle kesti 20 vuotta. Se johti talonpoikien erityiseen tilapäiseen tilanteeseen, joka joutui maksamaan luopuja ja suorittamaan joitakin tehtäviä, kunnes he ostivat osuutensa kokonaan. Vasta vuonna 1881 annettiin laki talonpoikien väliaikaisen velvoitteen poistamiseksi.

Orjuuden poistamisen merkitys. Aikalaiset kutsuivat vuoden 1861 uudistusta suureksi. Se toi vapauden miljoonille maaorjille ja raivasi tietä porvarillisten suhteiden solmimiselle.

Samaan aikaan uudistus oli puolimielinen. Se oli monimutkainen kompromissi valtion ja koko yhteiskunnan välillä, kahden pääluokan (maanomistajien ja talonpoikien) välillä sekä erilaisten yhteiskuntapoliittisten suuntausten välillä. Uudistuksen valmistelu ja toimeenpano mahdollisti maanomistuksen säilyttämisen ja tuomitut venäläiset talonpojat maapulaan, köyhyyteen ja taloudelliseen riippuvuuteen maanomistajista. Vuoden 1861 uudistus ei poistanut Venäjän maatalouskysymystä, joka pysyi keskeisenä ja akuuteimpana 1800-luvun jälkipuoliskolla - 1900-luvun alussa. (Katso alta uudistuksen vaikutus maan taloudelliseen ja sosiaalis-poliittiseen kehitykseen 1800-luvun jälkipuoliskolla.)

Mitä sinun tulee tietää tästä aiheesta:

Venäjän sosioekonominen kehitys 1800-luvun ensimmäisellä puoliskolla. Väestön sosiaalinen rakenne.

Maatalouden kehittäminen.

Venäjän teollisuuden kehitys 1800-luvun ensimmäisellä puoliskolla. Kapitalististen suhteiden muodostuminen. Teollinen vallankumous: olemus, edellytykset, kronologia.

Vesi- ja tieliikenteen kehittäminen. Rautatien rakentamisen aloitus.

Yhteiskuntapoliittisten ristiriitojen paheneminen maassa. Palatsin vallankaappaus 1801 ja Aleksanteri I:n valtaistuimelle nousu. "Aleksanterin päivät olivat upea alku."

Talonpoikakysymys. Asetus "vapaista kyntäjistä". Hallituksen toimenpiteet koulutusalalla. Hallituksen toimintaa M.M. Speransky ja hänen valtionuudistussuunnitelmansa. Valtioneuvoston perustaminen.

Venäjän osallistuminen Ranskan vastaisiin koalitioihin. Tilsitin sopimus.

Isänmaallinen sota 1812. Kansainväliset suhteet sodan kynnyksellä. Syyt ja sodan alku. Voimien tasapaino ja osapuolten sotilaalliset suunnitelmat. M.B. Barclay de Tolly. P.I. Bagration. M.I. Kutuzov. Sodan vaiheet. Sodan tulokset ja merkitys.

Ulkomaan kampanjat 1813-1814. Wienin kongressi ja sen päätökset. Pyhä liitto.

Maan sisäinen tilanne 1815-1825. Konservatiivisten tunteiden vahvistaminen venäläisessä yhteiskunnassa. A.A. Arakcheev ja Arakcheevism. Sotilaalliset siirtokunnat.

Tsaarin ulkopolitiikka 1800-luvun ensimmäisellä neljänneksellä.

Dekabristien ensimmäiset salaiset organisaatiot olivat "Pelastusliitto" ja "Vaurauden liitto". Pohjoinen ja eteläinen yhteiskunta. Dekabristien tärkeimmät ohjelma-asiakirjat ovat P.I. Pestelin "Venäjän totuus" ja N. M. Muravjovin "Constitution". Aleksanteri I. Interregnumin kuolema. Kapina 14. joulukuuta 1825 Pietarissa. Tšernigovin rykmentin kansannousu. Dekabristien tutkinta ja oikeudenkäynti. Dekabristin kapinan merkitys.

Nikolai I:n hallituskauden alku. Autokraattisen vallan vahvistaminen. Venäjän valtiojärjestelmän keskittäminen ja byrokratisointi jatkuu. Tehostetaan sortotoimia. III osaston perustaminen. Sensuurisäännökset. Sensuurin terrorin aikakausi.

Kodifiointi. M. M. Speransky. Valtion talonpoikien uudistus. P.D. Kiselev. Asetus "velvollisista talonpoikaisista".

Puolan kansannousu 1830-1831

Venäjän ulkopolitiikan pääsuunnat 1800-luvun toisella neljänneksellä.

Itämainen kysymys. Venäjän-Turkin sota 1828-1829 Salmien ongelma Venäjän ulkopolitiikassa 1800-luvun 30- ja 40-luvuilla.

Venäjä ja vuosien 1830 ja 1848 vallankumoukset. Euroopassa.

Krimin sota. Kansainväliset suhteet sodan kynnyksellä. Sodan syyt. Sotilaallisten operaatioiden edistyminen. Venäjän tappio sodassa. Pariisin rauha 1856. Sodan kansainväliset ja kotimaiset seuraukset.

Kaukasuksen liittäminen Venäjään.

Valtion (imamaatin) muodostuminen Pohjois-Kaukasiassa. Muridismi. Shamil. Kaukasian sota. Kaukasuksen Venäjään liittämisen merkitys.

Yhteiskunnallinen ajattelu ja sosiaalinen liike Venäjällä 1800-luvun toisella neljänneksellä.

Hallituksen ideologian muodostuminen. Virallisen kansalaisuuden teoria. Mukeja 20-luvun lopulta - 1800-luvun 30-luvun alusta.

N.V. Stankevichin piiri ja saksalainen idealistinen filosofia. A.I. Herzenin piiri ja utopistinen sosialismi. "Filosofinen kirje", kirjoittanut P.Ya.Chaadaev. länsimaalaiset. Kohtalainen. Radikaalit. Slavofiilit. M.V. Butashevich-Petrashevsky ja hänen piirinsä. A.I. Herzenin teoria "venäläisestä sosialismista".

Sosioekonomiset ja poliittiset edellytykset 1800-luvun 60-70-luvun porvarillisille uudistuksille.

Talonpoikareformi. Uudistuksen valmistelu. "Asetus" 19. helmikuuta 1861 Talonpoikien henkilökohtainen vapautus. Kiintiöt. Lunnaat. Talonpoikien velvollisuudet. Väliaikainen tila.

Zemstvo, oikeuslaitoksen, kaupunkien uudistukset. Talousuudistukset. Koulutusalan uudistukset. Sensuurin säännöt. Sotilaalliset uudistukset. Porvarillisten uudistusten merkitys.

Venäjän sosioekonominen kehitys 1800-luvun jälkipuoliskolla. Väestön sosiaalinen rakenne.

Teollinen kehitys. Teollinen vallankumous: olemus, edellytykset, kronologia. Kapitalismin kehityksen päävaiheet teollisuudessa.

Kapitalismin kehitys vuonna maataloudessa. Maaseutuyhteisö uudistuksen jälkeisellä Venäjällä. XIX vuosisadan 80-90-luvun maatalouskriisi.

Yhteiskunnallinen liike Venäjällä 1800-luvun 50-60-luvuilla.

Yhteiskunnallinen liike Venäjällä 1800-luvun 70-90-luvuilla.

70-luvun vallankumouksellinen populistinen liike - 1800-luvun 80-luvun alku.

"Maa ja vapaus" XIX vuosisadan 70-luvulta. "Kansan tahto" ja "Musta uudelleenjako". Aleksanteri II:n salamurha 1. maaliskuuta 1881. Narodnaja Voljan romahtaminen.

Työväenliike 1800-luvun jälkipuoliskolla. Lakkotaistelu. Ensimmäiset työväenjärjestöt. Työongelma syntyy. Tehdaslainsäädäntö.

1800-luvun 80-90-luvun liberaali populismi. Marxismin ajatusten leviäminen Venäjällä. Ryhmä "Työn vapauttaminen" (1883-1903). Venäjän sosiaalidemokratian syntyminen. XIX vuosisadan 80-luvun marxilaiset piirit.

Pietari "Taistelun liitto työväenluokan vapauttamiseksi". V.I. Uljanov. "Juridinen marxismi".

1800-luvun 80-90-luvun poliittinen reaktio. Vastareformien aikakausi.

Aleksanteri III. Manifesti autokratian "loukkaamattomuudesta" (1881). Vastareformien politiikka. Vastauudistusten tulokset ja merkitys.

Venäjän kansainvälinen asema Krimin sodan jälkeen. Maan ulkopoliittisen ohjelman muuttaminen. Venäjän ulkopolitiikan pääsuunnat ja vaiheet 1800-luvun jälkipuoliskolla.

Venäjä kansainvälisten suhteiden järjestelmässä Ranskan ja Preussin sodan jälkeen. Kolmen keisarin liitto.

Venäjä ja XIX-luvun 70-luvun itäinen kriisi. Venäjän politiikan tavoitteet itäkysymyksessä. Venäjän-Turkin sota 1877-1878: osapuolten syyt, suunnitelmat ja voimat, sotilaallisten operaatioiden kulku. San Stefanon sopimus. Berliinin kongressi ja sen päätökset. Venäjän rooli Balkanin kansojen vapauttamisessa ottomaanien ikeestä.

Venäjän ulkopolitiikka XIX-luvun 80-90-luvuilla. Kolmoisliiton muodostuminen (1882). Venäjän suhteiden heikkeneminen Saksaan ja Itävalta-Unkariin. Venäjän ja Ranskan liiton solmiminen (1891-1894).

• Buganov V.I., Zyrjanov P.N. Venäjän historia: 1600-1800-luvun loppu. . - M.: Koulutus, 1996.

Historia ja LED

He vastustivat jyrkästi virallisen kansallisuuden teoriaa ja slavofiilien näkemyksiä; he puolustivat Länsi-Euroopan ja Venäjän historiallisen kehityksen yhteisyyttä; he puhuivat taloudellisten ja kulttuuristen siteiden kehittämisestä länteen; he vaativat sen käyttöä. tieteen, teknologian ja kulttuurin viimeisimmistä saavutuksista Venäjällä. Tässä vaiheessa hän tuli ajatukseen, että venäläinen kyläyhteisö ja artelli sisälsi sosialismin alkua, joka toteutuisi Venäjällä nopeammin kuin missään muussa maassa. Herzen oli ensimmäinen Venäjän yhteiskunnallisessa liikkeessä...

Vapautustaistelun radikaali suunta. Vallankumoukselliset demokraatit ja vallankumoukselliset populistit.

30-40 luvulla XIX vuosisadalla aika, jolloin vallankumouksellisen demokraattisen ideologian muodostuminen alkoi Venäjän yhteiskunnallis-poliittisessa elämässä. Sen perustajat olivat V.G. Belinsky ja A.I. Herzen. He vastustivat jyrkästi "virallisen kansallisuuden" teoriaa, slavofiilien näkemyksiä vastaan, puolustivat Länsi-Euroopan ja Venäjän yhteistä historiallista kehitystä, puhuivat taloudellisten ja kulttuuristen siteiden kehittämisestä länteen ja vaativat Venäjän tieteen, teknologian ja kulttuurin viimeisimmät saavutukset.

Belinskystä ja Herzenistä tulee sosialismin kannattajia. Vallankumouksellisen liikkeen tukahdutuksen jälkeen vuonna 1848 Herzen pettyi Länsi-Eurooppaan. Tässä vaiheessa hän tuli ajatukseen, että venäläinen kyläyhteisö ja artelli sisältävät sosialismin alkeita, jotka toteutuisivat Venäjällä nopeammin kuin missään muussa maassa. Herzen ja Belinsky pitivät luokkataistelua ja talonpoikaisvallankumousta tärkeimpänä keinona muuttaa yhteiskuntaa. Herzen oli ensimmäinen venäläisessä yhteiskunnallisessa liikkeessä, joka omaksui utopistisen sosialismin ajatukset, jotka tuolloin yleistyivät Länsi-Euroopassa. Herzenin teoria venäläisestä yhteisöllisestä sosialismista antoi voimakkaan sysäyksen sosialistisen ajattelun kehitykselle Venäjällä. Ajatuksia yhteiskunnan yhteisöllisestä rakenteesta kehitettiin edelleen N.G. Tšernyševski, joka monin tavoin odotti tavallisten esiintymistä Venäjän yhteiskunnallisessa liikkeessä. Jos ennen 60-lukua. Yhteiskunnallisessa liikkeessä päärooli oli jalo älymystö, sitten 60-luvulla. Venäjällä syntyy monipuolinen älymystö (raznochintsy - ihmiset eri luokista, papit, kauppiaat, filisterit, pikkuvirkamiehet jne.).

Herzenin ja Chernyshevskyn teoksissa muodostui olennaisesti sosiaalisten muutosten ohjelma Venäjällä. Tšernyševski kannatti talonpoikaisvallankumousta, itsevaltiuden kukistamista ja tasavallan perustamista. Siinä määrättiin talonpoikien vapauttamisesta maaorjuudesta ja maanomistuksen lakkauttamisesta. Takavarikoidut maat oli määrä luovuttaa talonpoikaisyhteisöille jaettavaksi talonpoikien kesken oikeudenmukaisesti (tasausperiaate). Yhteisön, ilman yksityistä maanomistusta, säännöllistä maan uudelleenjakoa, kollektivismia ja itsehallintoa, oli tarkoitus estää kapitalististen suhteiden kehittyminen maaseudulla ja tulla sosialistiseksi yhteiskunnan yksiköksi. Vuonna 1861 perustettiin salainen vallankumouksellinen yhteiskunta "Maa ja vapaus" (olemassa vuoteen 1864), joka yhdisti useita piirejä. Land and Freedom piti propagandaa pääasiallisena talonpoikien vaikuttamisen keinona. Melko maltillinen "Maa ja vapaus" -ohjelma ei löytänyt vastausta radikaalisti ajattelevien nuorten keskuudessa.

Populistit olivat Herzenin ja Tšernyševskin, talonpoikien ideologien, ajatusten kannattajia. Populistit ratkaisivat yhteiskuntapoliittisen pääkysymyksen Venäjän uudistuksen jälkeisen kehityksen luonteesta utopistisen sosialismin näkökulmasta katsoen venäläisessä talonpojassa luonteeltaan sosialistia ja maaseutuyhteisössä sosialismin "alkiota". Populistit kielsivät maan kapitalistisen kehityksen progressiivisuuden pitäen sitä taantumana, taantumana, satunnaisena, pinnallisena ilmiönä, jonka hallitus oli ylhäältä pakottanut. Toisin kuin Tšernyševski, joka piti massoja edistyksen päävoimana, 70-luvun populistit. Ratkaiseva rooli annettiin "sankareille", "kriittisesti ajatteleville" yksilöille, jotka ohjasivat massoja, "väkijoukkoa" ja historian kulkua oman harkintansa mukaan. He pitivät yhteistä älymystöä sellaisina "kriittisesti ajattelevina" yksilöinä, jotka johtaisivat Venäjän ja Venäjän kansan vapauteen ja sosialismiin. Populistit suhtautuivat kielteisesti poliittiseen taisteluun eivätkä yhdistäneet taistelua perustuslain ja demokraattisten vapauksien puolesta kansan etuihin. He aliarvioivat itsevaltiuden voimaa, eivät nähneet valtion yhteyksiä luokkien etuihin ja päättelivät, että sosiaalinen vallankumous Venäjällä oli äärimmäisen helppo asia.

Vallankumouksellisen populismin ideologiset johtajat 70-luvulla. olivat M.A. Bakunin, P.L. Lavrov, N.K. Mihailovsky, P.N. Tkatšov. Heidän nimensä personoivat populistisen liikkeen kolmea pääsuuntaa: kapinallinen (anarkistinen), propaganda, salaliitto. Erot olivat vallankumouksen päävoiman, vallankumouksellisen taistelun valmiuden ja itsevaltiuden vastaisen taistelun menetelmien määrittelyssä.

M.A.:n anarkistiset näkemykset vaikuttivat merkittävästi populismin ideologisiin asenteisiin. Bakunin, joka uskoi, että mikä tahansa tila estää yksilön kehitystä, sortaa häntä. Siksi Bakunin vastusti kaikkea valtaa pitäen valtiota historiallisesti väistämättömänä pahana. M.A. Bakunin väitti, että talonpoika oli valmis vallankumoukseen. Populismin (propagandan) toisen suunnan ideologi oli P.L. Lavrov. Hän esitteli teoriansa "Historialisissa kirjeissä", joka julkaistiin vuonna 1868 1869; Hän piti kriittiseen ajatteluun kykenevää älymystöä historiallisen edistyksen johtavana voimana. Lavrov väitti, että talonpoika ei ollut valmis vallankumoukseen. Siksi on välttämätöntä valmistaa propagandistit koulutetuista "kriittisesti ajattelevista" yksilöistä, joiden tehtävänä on mennä kansan luokse ei välittömän kapinan järjestämiseksi, vaan talonpoikien valmistelemiseksi vallankumoukseen pitkäaikaisen sosialismin propagandan avulla. . Lavrov puhui tarpeesta luoda vallankumouksellinen organisaatio ja ilmaisi ajatuksen massapuolueesta, joka perustuu demokraattisen sentralismin periaatteisiin. Lavrov kiinnitti suurta huomiota vallankumouksellisen moraaliseen luonteeseen, koska hän uskoi, että puolueen jäsenten tulisi omistautua ajatukselle, olla kristallinkirkkaita ihmisiä. Lavrov piti välttämättömänä, että puolue osallistuu polemiikkaan perustavanlaatuisista asioista ja torjuu kaikki yritykset luoda erehtymättömyyden kultti. P.N. Tkatšov, salaliittosuunnan ideologi, ei uskonut mahdollisuuteen toteuttaa vallankumous kansan voimien avulla ja asetti toivonsa vallankumoukselliseen vähemmistöön. Tkachev uskoi, että autokratialla ei ole luokkatukea yhteiskunnassa. Siksi vallankumouksellisten ryhmän on mahdollista kaapata valta ja siirtyä sosialistisiin muutoksiin. Salaliittopolitiikka johti siihen, että S.G.:n kaltaiset hahmot ilmestyivät populismin joukkoon. Nechaeva. S.G. Nechaev oli salaseuran "People's Retribution" järjestäjä, "vallankumouksellisen katekismuksen" kirjoittaja, joka totesi, että vallankumouksellinen tavoite oikeuttaa keinot. Netšaev käytti toiminnassaan mystifiointi- ja provokaatiomenetelmiä. Vuonna 1869 Moskovassa hän tappoi henkilökohtaisesti opiskelija I.I:n epäiltynä maanpetoksesta. Ivanov ja katosi ulkomaille. Vuonna 1872 Sveitsin viranomaiset luovuttivat hänet, tuomittiin 20 vuodeksi pakkotyöhön ja kuoli Pietari-Paavalin linnoituksen Aleksejevski-raveliinissa.

Populistien käytännön toiminta alkoi 70-luvulla. opiskelijanuorten ja älymystön piirien luominen eri puolille maata.

Keväällä 1874 alkoi ”kansan luo”, jonka tavoitteena oli kattaa mahdollisimman monet kylät ja herättää talonpojat kapinaan, kuten Bakunin ehdotti. Ihmisten luokse meneminen päättyi kuitenkin epäonnistumiseen. Seurasi joukkopidätykset ja liike murskattiin.

Vuonna 1876 perustettiin populistinen maanalainen järjestö "Maa ja vapaus", jonka merkittäviä osallistujia olivat S.M. Kravchinsky, A.D. Mihailov, G.V. Plekhanov, S.L. Perovskaja, A.I. Zhelyabov, V.I. Zasulich, B.H. Figner ym. Sen ohjelma kiteytyi vaatimukseen siirtää ja tasapuolisesti jakaa kaikki maat talonpoikien kesken. Tänä aikana populistit siirtyivät Lavrovin idean mukaan järjestämään "asutuksia kansan keskuudessa" opettajiksi, virkailijoiksi, ensihoitajiksi ja käsityöläisiksi. Populistit pyrkivät siis luomaan vahvoja siteitä talonpoikien kanssa kansanvallankumouksen valmistelemiseksi. Mutta tämä populistien yritys päättyi epäonnistumiseen ja johti joukkotuhotoimiin. "Maa ja vapaus" rakennettiin tiukan kurin, sentralismin ja salaliiton periaatteille. Vähitellen järjestöön muodostui ryhmittymä, joka tuki siirtymistä poliittiseen taisteluun yksilöllisen terrorin menetelmän avulla. Elokuussa 1879 "Maa ja vapaus" jakautui kahteen organisaatioon: "People's Will" (1879-1882) ja "Black Redtribution" (1879-1884). Black Frontiers (aktiivisimpia jäseniä olivat G. V. Plekhanov, P. B. Axelrod, L. G. Deich, V. I. Zasulich ja muut) vastustivat terroritaktiikkaa, koska ne suorittivat laajaa propagandatyötä talonpoikaisjoukkojen keskuudessa. Myöhemmin osa Plehanovin johtamista mustista peredeliiteistä siirtyi pois populismista ja otti marxilaisuuden kannan.

Kansan tahto (kansan tahdon toimeenpanevaan komiteaan kuuluivat A. D. Mihailov, N. A. Morozov, A. I. Zhelyabov, S. L. Perovskaja ja muut) otti vastaan ​​terroristien taistelun. "Kansan tahto" valmisteli seitsemän yritystä tappaa tsaari Aleksanteri II, ja 1. maaliskuuta 1881 Aleksanteri II tapettiin. Odotettua tsarismin kukistamista ei kuitenkaan tapahtunut. Reaktio kiihtyi maassa, uudistuksia lykättiin. Itse populismin vallankumouksellinen suuntaus astui pitkittyneen kriisin aikakauteen.

Narodnikit puolustivat käsitystään Venäjän siirtymisestä sosialismiin "kansantuotannon" perusteella. He antoivat tässä pääroolin talonpojalle ja uskoivat mahdollisuuteen käyttää kyläyhteisöä siirtymiseen sosialismiin. Populistit uskoivat, että oli mahdotonta keskittyä työväenliikkeeseen, koska työväenluokka on kapitalismin tuote ja kapitalismi on maassa keinotekoisesti istutettu.

1800-luvun lopulla. Polemiikka populistien ja marxilaisten välillä tuli erittäin kireäksi. Populistit pitivät marxilaista opetusta Venäjälle mahdottomana hyväksyä. Populistisen ideologian perillinen oli sosialististen vallankumouksellisten laiton puolue, joka perustettiin vuonna 1901 erilaisista populistisista ryhmistä.

Puolueella oli vasemmistoradikaali porvarillisdemokraattinen luonne. Sen päätavoitteet olivat: itsevaltiuden tuhoaminen, demokraattisen tasavallan luominen, poliittiset vapaudet, maan sosialisointi, maan yksityisomistuksen tuhoaminen, muuttaminen julkiseksi omaisuudeksi, maiden siirto talonpojille tasa-arvon mukaan. standardit.

Maaorjuuden valmistelu ja lakkauttaminen 50-60 vuoden vaihteessa. XIX vuosisadalla osallistunut vallankumouksellisen liikkeen nousu. Uudistukseen tyytymättömien talonpoikien levottomuudet aktivoivat muita yhteiskunnan sektoreita, erityisesti opiskelijoita. Vallankumoukselliset demokraatit, jotka yhdistyivät Sovremennik-lehden ja Tšernyševskin ympärille, keksivät suunnitelman vallankumoukselliseksi agitaatioksi.

Tšernyševski kirjoitti, että vapaus voidaan saavuttaa vain järjestäytyneen kapinan kautta, ja kehotti valmistautumaan siihen. Tätä seurasi joukko esitteitä vallankumouksellisesta Velikoruss-ryhmästä. Laittoman propagandakirjallisuuden julkaisu kiihtyi vuosina 1862-1863.

Vuosina 1861-1862 vallankumouksellisten piirien yhdistymisen jälkeen syntyi salainen järjestö "Maa ja vapaus", jonka keskus oli Pietarissa ja sivuliikkeet Moskovassa ja muissa kaupungeissa. Sen ideologiaan vaikuttivat ratkaisevasti Tšernyševskin, Ogarevin, Herzenin ja Bakuninin näkemykset. Land Volyasin ohjelmakannat muotoiltiin laittomassa painetussa Svobodassa. Agitaatio ja propaganda asetettiin etusijalle. Tavoitteet: itsevaltiuden poistaminen, demokraattisten vapauksien vakiinnuttaminen vallankumouksellisen kapinan kautta.

Vallankumouksellisen jännityksen aalto laantui. Vuonna 1862 Tšernyševski pidätettiin, ja vuoden 1864 alussa "Maa ja vapaus" lakkasi olemasta.

Vallankumouksellinen liike 60-luvun jälkipuoliskolla. kehitetty syvällä maan alla.

Ishutinin organisaatio syntyi Moskovassa, jossa propagandatyön ohella oli terroristiryhmä "Helvetti". Sen jäsen Karakozov teki epäonnistuneen yrityksen Aleksanteri II:ta vastaan ​​vuonna 1866. Tämä antoi hallituksen käynnistää sortotoimia. Vuonna 1869 opiskelija Nechaev loi salaisen organisaation "People's Retribution". Netšaev valitsi toimintatavaksi pelottelun, kiristyksen ja väkivallan. Tämä aiheutti organisaatiossa protestin. Nechaev järjesti häntä tottelemattoman opiskelijan murhan. "People's Retribution" -järjestön jäsenet pidätettiin.

70-luvulla alkoi uusi vallankumouksellinen nousu. Sen aktiivisia osallistujia olivat populistit. Heitä kutsuttiin sellaisiksi, koska he menivät ihmisten luo herättämään heidät vallankumoukseen. Populismin perustajat olivat A.I. Herzen ja N.G. Tšernyševski. He muotoilivat populistisen opin pääaseman - mahdollisuuden Venäjän suoraan siirtymiseen yhteisöllisen rakenteen kautta sosialismiin ohittaen kapitalismin.

70-luvun populistit. he kielsivät valtiollisuuden, poliittisen taistelun ja uskoivat radikaalin vallankumouksen mahdollisuuteen lähitulevaisuudessa. Aluksi populismissa oli kaksi suuntausta - vallankumouksellinen ja reformistinen. Radikaalimielinen älymystö näki talonpoikaissosialismin ajatukset kutsuna suoralle aseelliselle kapinalle; sen maltillisempi osa - asteittaisen liikkeen ohjelmana uudistuksen tiellä.

Vallankumouksellinen populismi jakautui kolmeen pääsuuntaan: kapinallinen, propagandistinen ja salaliittolainen. Rebellious yhdistetään anarkistiseen ideologiin M.M. Bakunin. Hän piti päätehtävänä valtion tuhoamista, joka johtaisi sosialismiin ja yleismaailmalliseen tasa-arvoon; hän näki liikkeellepanevana voimana talonpoikaisväestössä (talonpoikakapina) ja lumpenproletariaatissa. Propagandasuuntaa, joka puolusti vallankumouksen valmistelua propagandalla, johti P.P. Lavrov. Hän puolusti "Historiallisissa kirjeissään" ja julkaisussaan "Eteenpäin" älymystön roolia vallankumouksellisten ideoiden propagandassa. Salaliittolaista, suhteellisen vähän, edusti P.N. Tkatšov. Hän asetti toivonsa intellektuelliryhmän vallankaappaukseen ja ylhäältä tulevaan sosialististen muutosten asetukseen.

Vallankumouksellisen populismin ideologian ensimmäinen käytännön koe oli radikaalien nuorten joukko "meneminen kansan luo" vuonna 1874. Mutta talonpoikaisväestö osoittautui immuuniksi vallankumouksen ja sosialismin ideoille. "Kävely" päättyi populistien joukkopidätyksiin (yli tuhat). Samaan aikaan "kansan luokse menemisen" kokemus vaikutti vallankumouksellisten voimien organisatoriseen yhtenäisyyteen. Epäonnistuminen auttoi ymmärtämään vakavan organisaation tarpeen.

Vuonna 1876 perustettiin salainen vallankumouksellinen järjestö "Maa ja vapaus"- keskitetty, kurinalainen ja luotettavasti salainen. Sen tavoitteena on kaiken maan luovutus talonpojille, yhteisöllinen itsehallinto. Vuokranantajat työskentelivät kylissä lääkäreinä ja opettajina. He eivät kuitenkaan ole saavuttaneet menestystä, ja heidän mielipiteensä muuttuvat terroriksi.

Vuonna 1879 Soloviev yritti murhata Aleksanteri II:n. Samana vuonna "Maa ja vapaus" jakautuu kahdeksi organisaatioksi "Musta uudelleenjako" ja "People's Will". Ensimmäinen jää propagandan asemaan. "Kansan tahto" etenee joukkoterroriin arvohenkilöitä ja tsaaria vastaan.

Narodnaja Volja esitti ohjelman itsevaltiuden poistamiseksi, demokraattisten vapauksien ja yleisen äänioikeuden käyttöönottamiseksi. He toivoivat saavuttavansa tämän terrorin avulla, joka nostaisi yhteiskunnan yleiseen vallankumoukseen. 70-80-luvun vaihteessa. vallankumouksellinen tilanne syntyi jälleen. Kaksi yritystä tsaarin elämään - rautatien pommittaminen Moskovan lähellä ja räjähdys Talvipalatsissa (Khalturin) - pakotti Aleksanteri II:n aloittamaan joukon liberaaleja toimenpiteitä zemstvosin, sensuurin ja koulutuksen suhteen. Mutta 1. maaliskuuta 1881 Narodnaja Volja haavoitti tsaarin kuolemaan. Maaliskuun 1. päivän murha johti vastauudistusten alkamiseen vuosina 1881-1890. Uusi kuningas aloitti poliittisen reaktion hyödyntäen väestön närkästystä. Siitä lähtien populismin vallankumouksellinen suuntaus on vähentynyt.

Lippu numero 17. Venäjän talouden ja kulttuurin kehitys 1800-luvun jälkipuoliskolla.

Kulttuuri.

Kehitysehdot.

1. 60-70-luvun porvarillis-liberaalit uudistukset.
2. Orjuuden poistaminen.
3. Demokraattisten ja sosiaalisten ideoiden valtava vaikutus kulttuuriin.
4. Venäjän talouden nopea kapitalisaatioprosessi 80-luvulla.

koulutus.
Väestön lukutaito nousee, kaikenlaisia ​​oppilaitoksia avataan: aikuisten pyhäkoulut, ilmaiset talonpoikakoulut, zemstvo-koulu, klassiset kuntosalit, naisten korkeakoulut. Painoteollisuus lisää tuotantoaan. Merkittävä rooli oli aikakauslehdillä "Sovremennik", "Otechestvennaja zapisa", "Russian Word" jne. Kirjastojen määrä kasvaa. 1800-luvun toinen puoli. - tieteen ja tekniikan erinomaisten saavutusten aika. Kemia (Mendelejev, Zinin, Butlerov), fysiikka (Jablotshkov, Stoletov, Popov, Mozhaisky, Zhukovsky), astronautiikka (Tsiolkovski), biologia (Sechenov, Pavlov, Mechnikov, Kovalevsky, Dokuchaev), maantiede (Miklouho-Maclay), Przhevalsky .

Kirjallisuus.
Maallinen kieli vahvistuu. Sellaiset tyylilajit kuin satu, oodi, satiiri, epigrammit (Kantemir, Trediakovsky) ovat saamassa suosiota. Venäläisen draaman perustaja A.P. Sumarokov (1717-1777). Kestää 1700-luvun neljännes Venäläisen klassismin kukoistus: G.R. Derzhavin (odes), D.I. Fonvizin ("alaikäinen", "prikaatipäällikkö"). Venäläisen sentimentaalismin perustaja on N.M. Karamzin ("Huono Liza", "Kylä", "Venäjän valtion historia" - historiallinen teos).

Taide.
50-luvun lopulla. merkitsi venäläisen kuvataiteen käännettä kohti kriittistä realismia. Kuindzhin ("Ukrainan yö", "Yö Dneprillä"), Shishkinin ("Ruis", "Aamu mäntymetsässä"), Levitanin ("Ilta Volgalla", "Kultainen syksy", "Maaliskuu") maisemat ) erottuivat romanttisesta luonteestaan. Tunnettuja ovat myös muotokuvaaja Repin, taidemaalari Surikov ("Streltsyn teloituksen aamu", "Boyaryna Morozova"), Serov ("Tyttö persikoilla").

Teatteri ja Musiikki.
Musiikin kehitys liittyy erottamattomasti kirjallisuuden kehitykseen. 1800-luvun loppu - venäläisen kulttuurin saavutusten aika, joka liittyy Tšaikovskin ("Pähkinänsärkijä", "Jutsenjärvi"), Mussorgskin ("Boris Godunov"), Rimski-Korsakovin ("Snow Maiden", "Sadko"), Rahmaninovin (" "Aleko", "Cliff" ), Stravinsky ("Firebird", "Petrushka").

1800-luvun kulttuurin kehityksen tuloksia.
1. Venäläisen henkisen kulttuurin nousun ilmiö mahdollistaa 1800-luvun kutsumisen. venäläisen kulttuurin kulta-aika.
2. Venäjän taiteen orjuudenvastaisuus, demokraattinen suuntautuminen ja usko kansan luoviin voimiin määrittelivät sen tärkeimmän piirteen koko 1800-luvun ajan.
3. Luonnontieteiden kehitys, laajat yhteydet venäläisten ja länsimaisten tiedemiesten välillä osoittivat Venäjän riittävästä asemasta maailmanyhteisössä.
4. 1800-luvun venäläinen kulttuuri. antoi valtavan panoksen maailman kulttuurin aarteeseen.
5. 1800-luvulla. Venäjän kirjallisen kielen muodostumisprosessi ja kansallisen kulttuurin muodostuminen on saatu päätökseen.

Talous.

1800-luvun ensimmäisellä puoliskolla. feodaali-orjajärjestelmän hajoaminen ja kapitalistisen rakenteen muodostuminen sen syvyyksissä seurasi uusia ilmiöitä taloudessa.
Vuonna 1893 Venäjällä alkoi teollisuusbuumi, joka kesti vuoteen 1899. Kaikki teollisuudenalat, mutta erityisesti raskas teollisuus, kehittyivät nopeasti. Eniten tuotanto kasvoi kaivos- ja metallurgialla. 90-luvun teollinen nousukausi vaihtui taantumaan. Yleensä 1900-1903. luonnehdittiin kriisivaiheeksi ja 1904-1908. - Venäjän teollisuuden laman tilana.
1990-luvulla toteutettiin useita taloudellisia toimenpiteitä teollisuuden ja pankkitoiminnan kehittämiseksi.
- vuonna 1891 aloitettiin Trans-Siperian rautatien rakentaminen;
- vuonna 1895 otettiin käyttöön viinimonopoli;
- vuonna 1897 toteutettiin rahauudistus jne. Nämä ja muut tapahtumat johtivat teolliseen nousuun.
Liikenteellä, erityisesti rautateillä, oli valtava rooli Venäjän uudistuksen jälkeisessä kehityksessä. Rautatie yhdisti suuret viljaalueet teollisuuskeskuksiin ja satamiin. Suurin osa Trans-Siperian rautatiestä rakennettiin.

1800-luvun jälkipuoliskolle. kotimaisten ja ulkomaisten markkinoiden merkittävä kasvu. Venäjän tärkeimmät ulkomaankauppakumppanit olivat Englanti ja Saksa. 1909-1913 leimasi uusi merkittävä talouden elpyminen kaikilla toimialoilla. Se tapahtui monopoliasemassa Venäjän taloudessa. Maatalous on saavuttanut huomattavaa menestystä. Venäjä oli viljantuotannossa maailman ensimmäisellä sijalla. 1900-luvun alussa. Teollisuuskasvien - perunan, sokerijuurikkaan, pellavan ja hampun - tuotanto lisääntyi. Tyypillinen ilmiö Venäjän talouselämässä 1900-luvun alussa. Osuuskuntaliike kasvoi nopeasti. Talouden alalla hallituksen oli otettava huomioon kapitalistisen kehityksen vaatimukset - tukea teollisuutta ja kauppaa. Autokratia on vuosisadan alusta lähtien harjoittanut johdonmukaisesti protektionismin politiikkaa, toisin sanoen ulkomailta tuotujen teollisuustuotteiden korkeita suojatulleja: tällä pyrittiin varmistamaan kotimaisen teollisuuden kehitys ja suojella sitä ulkomaiselta kilpailulta. Perustettiin kauppa- ja valmistusneuvostot, joihin kuului kauppiaiden, valmistajien ja tehtaiden omistajia.

1800-luvun lopusta. Venäjä nojautui teollisessa kehityksessään voimakkaasti ulkomaisiin investointeihin. Ulkomaisen pääoman tulo toisaalta kiihdytti Venäjän teollistumisprosessia, toisaalta ei voinut olla luomatta riippuvuutta ulkomaisesta pääomasta. Kotimaisten teollisuusyritysten painostuksesta Nikolai 2 antoi asetuksen, jonka mukaan ulkomainen pääoma sai sijoittua vapaasti Venäjälle, mutta raaka-aineiden vientiä ja voittoja rajoitettiin.
Venäjä oli jäljessä yleisellä taloudellisella tasolla ja väestön elintasossa, vain verrattuna kehittyneimpiin teollisuusmaihin - Yhdysvaltoihin, Englantiin, Ranskaan ja Saksaan. Venäjä ei ollut taloutensa kehityksen velkaa niinkään hallituksen huolenaiheiden kuin miljoonien talonpoikien ja työläisten työn takia.
Vuonna 1907 Venäjälle perustettiin poliittinen järjestelmä, joka merkitsi käännettä kohti poliittista reaktiota, mutta samalla tarvittavien uudistusten toteuttamista yhteiskunnallisten mullistusten estämiseksi ja maan modernisoinnin edistämiseksi. Tämän kurssin johti Stolypin. Stolypinin nimi liittyy talonpoikien jakomaanomistusuudistukseen. Maatalouskysymyksellä oli tärkein paikka Venäjän sosioekonomisessa ja yhteiskuntapoliittisessa elämässä. Taloudellisesti Stolypin-uudistuksella oli myönteisiä puolia. Sen seitsemän täytäntöönpanovuoden aikana saavutettiin huomattavia onnistumisia maataloustuotannon kasvussa.

Populismi on luonteeltaan radikaali ideologinen liike, joka vastusti maaorjuutta, itsevaltiuden kukistamista tai Venäjän valtakunnan globaalia uudistamista. Populismin toimien seurauksena Aleksanteri 2 tapettiin, minkä jälkeen organisaatio itse asiassa hajosi. Uuspopulismi palautettiin 1890-luvun lopulla sosialistisen vallankumouspuolueen toiminnan muodossa.

Pääpäivät:

• 1874-1875 - "populismin liike kansan keskuudessa".
• 1876 ​​- "Maan ja vapauden" luominen.
• 1879 - "Maa ja vapaus" jakautuu "Kansan tahtoon" ja "Mustan uudelleenjakoon".
• 1. maaliskuuta 1881 – Aleksanteri 2:n murha.

Merkittäviä populismin historiallisia henkilöitä:

1. Bakunin Mihail Aleksandrovich on yksi Venäjän populismin tärkeimmistä ideologeista.
2. Lavrov Petr Lavrovich - tiedemies. Hän toimi myös populismin ideologina.
3. Chernyshevsky Nikolai Gavrilovich - kirjailija ja julkisuuden henkilö. Populismin ideologi ja sen perusajatusten puhuja.
4. Zhelyabov Andrey Ivanovich - oli osa "Narodnaya Volya" -yhtiön johtoa, joka oli yksi Aleksanteri 2:n salamurhayrityksen järjestäjistä.
5. Nechaev Sergei Gennadievich - "Vallankumouksellisen katekismuksen" kirjoittaja, aktiivinen vallankumouksellinen.
6. Tkachev Petr Nikolaevich on aktiivinen vallankumouksellinen, yksi liikkeen ideologeista.

Vallankumouksellisen populismin ideologia

Vallankumouksellinen populismi Venäjällä syntyi 1800-luvun 60-luvulla. Aluksi sitä ei kutsuttu "populismiksi", vaan "julkiseksi sosialismiksi". Tämän teorian kirjoittaja oli A.I. Herzen N.G. Tšernyševski.

Venäjällä on ainutlaatuinen mahdollisuus siirtyä sosialismiin ohittaen kapitalismin. Siirtymän pääelementti tulee olla talonpoikaisyhteisö sen yhteisen maankäytön elementteineen. Tässä mielessä Venäjän pitäisi olla esimerkki muulle maailmalle.

Herzen A.I.

Miksi populismia kutsutaan vallankumoukselliseksi? Koska se vaati itsevaltaisuuden kukistamista kaikin keinoin, myös terrorin avulla. Nykyään jotkut historioitsijat sanovat, että tämä oli populistien keksintö, mutta näin ei ole. Sama Herzen sanoi ajatuksessaan "julkisesta sosialismista", että terrori ja vallankumous ovat yksi menetelmistä tavoitteen saavuttamiseksi (vaikkakin äärimmäinen menetelmä).

Populismin ideologiset suuntaukset 70-luvulla

1970-luvulla populismi astui uuteen vaiheeseen, jolloin organisaatio jakautui 3 eri ideologiseen liikkeeseen. Näillä liikkeillä oli yhteinen tavoite - itsevaltiuden kaataminen, mutta menetelmät tämän tavoitteen saavuttamiseksi erosivat.

Populismin ideologiset virrat:

• Propaganda. Ideologi - P.L. Lavrov. Pääajatuksena on, että historiallisia prosesseja ohjaavat ajattelevat ihmiset. Siksi populismin on mentävä ihmisten luo ja valistettava heitä.
• Kapinallinen. Ideologi – M.A. Bakunin. Pääajatuksena oli, että propaganda-ajatuksia tuettiin. Erona on, että Bakunin ei puhunut pelkästään kansan valistamisesta, vaan heidän kutsumisestaan ​​tarttumaan aseisiin sortajiensa kanssa.
• Salaliittolainen. Ideologi - P.N. Tkatšov. Pääajatuksena on, että monarkia Venäjällä on heikko. Siksi ei tarvitse työskennellä ihmisten kanssa, vaan luoda salainen järjestö, joka toteuttaa vallankaappauksen ja kaappaa vallan.

Kaikki suunnat kehittyivät rinnakkain.

Joining the People on vuonna 1874 alkanut joukkoliike, johon osallistui tuhansia nuoria Venäjällä. Itse asiassa he toteuttivat Lavrovin ja Bakuninin populismin ideologiaa harjoittaen propagandaa kylän asukkaiden kanssa. He muuttivat kylästä toiseen, jakoivat propagandamateriaaleja ihmisille, keskustelivat ihmisten kanssa, kehottivat heitä aktiiviseen toimintaan ja selittivät, että he eivät voi jatkaa elämäänsä näin. Suuremman vakuuttavuuden vuoksi kansaan pääsy edellytti talonpoikaisvaatteiden käyttöä ja keskustelua talonpoikien ymmärtämällä kielellä. Mutta talonpojat suhtautuivat tähän ideologiaan epäluuloisesti. He olivat varovaisia ​​vieraita kohtaan, jotka puhuivat "kauheita puheita" ja ajattelivat myös täysin eri tavalla kuin populismin edustajat. Tässä on esimerkiksi yksi dokumentoiduista keskusteluista:

- "Kuka omistaa maan? Eikö hän ole Jumalan?" - sanoo Morozov, yksi aktiivisista osallistujista kansan joukkoon.

- "Se on Jumalan paikka, jossa kukaan ei asu. Ja missä ihmiset asuvat, on ihmisten maata”, kuului talonpoikien vastaus.

On selvää, että populismilla oli vaikeuksia kuvitella tavallisten ihmisten ajattelutapaa, ja siksi heidän propagandansa oli erittäin tehotonta. Suurelta osin tästä johtuen syksyllä 1874 ”kansan joukkoon tulo” alkoi hiipua. Siihen mennessä Venäjän hallituksen harjoittama sorto alkoi niitä kohtaan, jotka "kävelivät".

Vuonna 1876 perustettiin järjestö "Maa ja vapaus". Se oli salainen järjestö, jolla oli yksi tavoite - tasavallan perustaminen. Tämän tavoitteen saavuttamiseksi valittiin talonpoikaissota. Siksi populismin pääponnistelut kohdistuivat vuodesta 1876 lähtien tähän sotaan valmistautumiseen. Valmisteluksi valittiin seuraavat alueet:

• Propaganda. Jälleen "Maa ja vapaus" -ryhmän jäsenet puhuivat kansalle. He löysivät töitä opettajina, lääkäreinä, ensihoitajina ja alavirkailijoina. Näissä asemissa he kiihottivat kansaa sotaan Razinin ja Pugachevin esimerkin mukaisesti. Mutta jälleen kerran, populismin propaganda talonpoikien keskuudessa ei tuottanut mitään vaikutusta. Talonpojat eivät uskoneet näitä ihmisiä.
• Yksilöllinen terrori. Itse asiassa puhumme hajoamistyöstä, jossa toteutettiin terroria huomattavia ja osaavia valtiomiehiä vastaan. Kevääseen 1879 mennessä kauhun seurauksena santarmien päällikkö N.V. Mezentsev ja Kharkovin kuvernööri D.N. Kropotkin. Lisäksi Aleksanteri 2:lle tehtiin epäonnistunut yritys.

Kesään 1879 mennessä "Maa ja vapaus" jakautui kahdeksi organisaatioksi: "Musta uudelleenjako" ja "Kansan tahto". Tätä edelsi populistien kongressi Pietarissa, Voronezhissa ja Lipetskissä.

Musta uudelleenjako

"Mustaa uudelleenjakoa" johti G.V. Plekhanov. Hän kehotti luopumaan terrorista ja palaamaan propagandaan. Ajatuksena oli, että talonpojat eivät yksinkertaisesti olleet vielä valmiita populismin heille tuomaan tietoon, mutta pian talonpojat alkaisivat ymmärtää kaiken ja "ottavat haarukkansa" itse.

Ihmisten tahto

"Narodnaya Volya" hallitsi A.I. Zhelyabov, A.D. Mihailov, S.L. Petrovskaja. He vaativat myös terrorin aktiivista käyttöä poliittisen taistelun keinona. Heidän tavoitteensa oli selvä - Venäjän tsaari, jota alettiin metsästää vuosina 1879-1881 (8 yritystä). Tämä johti esimerkiksi Aleksanteri 2:n salamurhayritykseen Ukrainassa. Kuningas selvisi, mutta 60 ihmistä kuoli.

Populismin toiminnan loppu ja lyhyet tulokset

Keisariin tehtyjen salamurhayritysten seurauksena kansan keskuudessa alkoivat levottomuudet. Tässä tilanteessa Aleksanteri 2 loi erityisen komission, jota johti M.T. Loris-Melikov. Tämä mies tehosti taistelua populismia ja sen terroria vastaan ​​ja ehdotti myös lakiesitystä, jonka mukaan tietyt paikallishallinnon osat voitaisiin siirtää "valitsijoiden" hallintaan. Itse asiassa talonpojat vaativat tätä, mikä tarkoittaa, että tämä askel vahvisti merkittävästi monarkiaa. Aleksanteri 2:n oli määrä allekirjoittaa tämä lakiehdotus 4. maaliskuuta 1881. Mutta 1. maaliskuuta populistit tekivät toisen terrori-isku, tappaa keisarin.

Aleksanteri 3 nousi valtaan. "Narodnaja Volja" suljettiin, koko johto pidätettiin ja teloitettiin oikeuden tuomiolla. Narodnaja Voljan vapauttama kauhu ei ollut väestön mielestä osa talonpoikien vapauttamistaistelua. Itse asiassa puhumme tämän organisaation ilkeydestä, joka asetti itselleen korkeat ja oikeat tavoitteet, mutta niiden saavuttamiseksi valitsi alhaisimmat ja alhaisimmat mahdollisuudet.